《《美美與共》教學(xué)設(shè)計(jì)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《美美與共》教學(xué)設(shè)計(jì)（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《美美與共》教學(xué)設(shè)計(jì) 類別：中學(xué)語(yǔ)文編號(hào)： 【教學(xué)目標(biāo)】 1、讀通讀懂課文、積累常見詞語(yǔ)。 2、把我文章論述思路、分析論證方法。 3、理解作者的“美美與共，天下大同”的社會(huì)理想。 重重點(diǎn)難點(diǎn)】 1、分析課文論述思路、論證方法 2、理解作者“美美與共，天下大同”的社會(huì)理想。 【教學(xué)方法】閱讀、討論、探究 【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí) 【教學(xué)過程】 一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)，完成以下題目： 1、認(rèn)識(shí)作者 費(fèi)孝通：江蘇吳江人，社會(huì)學(xué)家。著有《江村經(jīng)濟(jì)》《鄉(xiāng)土中國(guó)》《生 育制度》《行行重行行》等。 2、積累詞語(yǔ) 謙遜 糟粕 欺凌 醞釀截然相反 妄自菲?。哼^分地看待自己。 紛至沓來(lái)：

2、連續(xù)不斷地到來(lái)。 相得益彰：指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出好處。 修已而不責(zé)人：提高自己的素養(yǎng)而不過多地苛責(zé)別人。 3、北京論壇：是以學(xué)術(shù)和文化為中心的世界級(jí)學(xué)術(shù)性論壇。它將以 北京雄厚的文化底蘊(yùn)為依托，在介紹和發(fā)展世界高水平學(xué)術(shù)成果的同 時(shí)，借鑒并吸收世界范圍內(nèi)的高水平研究成果，從而發(fā)展成為世界范 圍內(nèi)具有重大影響力的、高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)論壇。 （設(shè)計(jì)意圖：養(yǎng)成預(yù)習(xí)的好習(xí)慣，學(xué)會(huì)收集資料，整理資料，積累詞 匯，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。） 二、上課過程 （一）導(dǎo)入新課 每一個(gè)民族在發(fā)展的過程中都會(huì)形成自己特有的文化，并用這種 文化影響其他民族，每一種文化需要保持自己獨(dú)立的個(gè)性，當(dāng)然也離 不開

3、對(duì)其他文化的借鑒和吸收，各種文化之間堅(jiān)持對(duì)話，摒棄偏見， 增進(jìn)交流，消除隔閡，那么人類的文化就會(huì)呈現(xiàn)出燦爛的前景，即文 化界的“大同社會(huì)”，今天我們學(xué)習(xí)《美美與共》這篇課文，尋找實(shí) 現(xiàn)這一 “大同社會(huì)”的途徑。 （設(shè)計(jì)意圖：緊扣課文主要內(nèi)容，帶領(lǐng)學(xué)生迅速進(jìn)入文本。） （板書課題：美美與共） （二）整體把握 1、本文是針對(duì)什么問題而寫的？ 明確：本文是針對(duì)如何對(duì)待人類不同文明展開的。 2、作者認(rèn)為對(duì)待人類文明應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？達(dá)到怎樣的境界？ 明確：“各美其美，美人之美，美美與共”，達(dá)到“天下大同”的境 界，這也是文章的中心論點(diǎn)。 （解釋幾個(gè)“美”的含義，學(xué)生小組討論解決） 明

4、確：“各美其美”和“美人之美”：第一個(gè)“美”都是欣賞、贊美 的意思，第二個(gè)“美”都是優(yōu)秀的文化的意思?！懊廊酥馈笔歉? 一層的文化自覺。 這句話的含義：人們要懂得各自欣賞自己創(chuàng)造的美；懂得欣賞別人創(chuàng) 造的美；將各自之美和別人之美結(jié)合在一起，就會(huì)實(shí)現(xiàn)人人平等、自 由的社會(huì)狀態(tài)。 （1、2設(shè)計(jì)意圖：把握文章核心內(nèi)容，解釋幾個(gè)美的含義是讓學(xué)生明 白課文題目的含義，理解語(yǔ)句內(nèi)在的聯(lián)系，把握文章的中心內(nèi)容。） （三）梳理段意，把握文章寫作思路 1、梳理段意：學(xué)生獨(dú)立討論，不到之處，教師加以點(diǎn)撥。 明確：第1段：提出處理好不同文明之間的關(guān)系的條件是“平和、謙 遜”的心態(tài)，即古人所謂的

5、“君子之風(fēng)”。 第2段：提出中心論點(diǎn)“各美 美，美人之美，美美與共，世界大同” 并分析了實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想的艱難性。 第3段：具體分析達(dá)到“美美與共”境界艱難的原因。 第4段：正確對(duì)待本土的歷史文化和異文化。 第5段：以歷史上日本學(xué)習(xí)和接受唐文化，獲得很多文化資源為例， 談要善于“美人之美”。 第6段：實(shí)現(xiàn)“美美與共”這一設(shè)想的可能性。 第7段：提出要樹立“美美與共”的文化心態(tài)，變革人們的思想觀念， 建設(shè)“和而不同”的美好世界。 （設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于這篇學(xué)術(shù)論文，學(xué)會(huì)概括段意還是必要的。） 2、把握作者的寫作思路：學(xué)生經(jīng)合作討論后板演到黑板上。 明確：首先（1、2段）提出中心論點(diǎn)，并

6、分析實(shí)現(xiàn)“美美與共，世界 大同”理想的前提和艱巨性。 接著（3-6段）具體分析實(shí)現(xiàn)“美美與共”境界的艱難之處并舉例說(shuō) 明實(shí)現(xiàn)的可能性，指出要善于“美人之美”。 最后（7段）提出要樹立“美美與共”的文化心態(tài)，變革人們的思想 觀念，建設(shè)“和而不同”的美好世界。 （設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生提煉關(guān)鍵信息的能力，并能夠歸納概括，另外, 把握作者的寫作思路是常考題型， 本文雖然兼有學(xué)術(shù)論文和演講詞的 雙重特點(diǎn)，但是寫作思路很清晰，所以在平時(shí)的學(xué)習(xí)中要注意培養(yǎng)。） （四）合作探究，解讀文本 1”作者指出實(shí)現(xiàn)“美美與共，天下大同”設(shè)想的艱難性體現(xiàn)在哪些方 面？ 明確：（第2段）公平的文化心態(tài)的建立很困

7、難 ——不僅欣賞本民族的文化，還要發(fā)自內(nèi)心地欣賞異民族的文化； 不能 以本民族的文化標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判異民族文化的優(yōu)劣。 （第3段）歷史遺留問題和國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱的影響 ——?dú)v史上遭受西方殖民主義欺凌國(guó)家的民眾容易產(chǎn)生兩種文化心理： 妄自菲薄，盲目崇拜西方和閉關(guān)排外，仇視西方。 強(qiáng)勢(shì)文明的國(guó)家熱衷于搞“傳教”，推銷自己的“文明”。 補(bǔ)充：幻燈片投影：美國(guó)對(duì)華十大政策指出，一定要盡一切可能，做好 傳播工作，包括電影、書籍、電視、無(wú)線電波……和新式的宗教傳播。 只要他們向往我們的衣、食、住、行、娛樂和教育方式，就是成功的一 半。要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，都足以破壞他們的 傳統(tǒng)價(jià)值。

8、 （第7段）人們因地位的差異而使變革阻礙重重 ——不同人因?yàn)榕c自己既成的思維模式行為方式不同而抵觸； 一些人非議甚至抵制‘ 某些利益集團(tuán)的成員，因?yàn)槔媸艿接|動(dòng)，進(jìn)行猛烈地攻擊。 （板書：公平的文化心態(tài)的建立很困難 歷史遺留問題和國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱的影響 人們因地位的差異而使變革阻礙重重） 2、盡管困難重重，但是“美美與共，天下大同”的設(shè)想依然實(shí)現(xiàn)的可 能性，請(qǐng)結(jié)合文章分析，并指出使用了哪些論證方法。 明確：（1）歷史角度：舉例論證（5段）：歷史上唐朝時(shí)候，日本善 于“美人之美”，達(dá)到了雙贏的結(jié)果，支持了作者“美美與共”的主張。 引用論證（6段）：引用孔子的思想和《左轉(zhuǎn)》中的話，告

9、訴人們 要以良好的心態(tài)面對(duì)異文化。 （2）現(xiàn)實(shí)角度：當(dāng)今人類胸懷更廣闊，目光更遠(yuǎn)大，對(duì)不同的文 化有更高的鑒賞力。 （設(shè)計(jì)意圖：以上兩個(gè)問題旨在引導(dǎo)學(xué)生更細(xì)致地理解課文， 在理解的 基礎(chǔ)上找出問題的答案，力求信息全面、準(zhǔn)確。） （五）拓展探究 我們應(yīng)該如何面對(duì)今天的“信息爆炸”現(xiàn)象和各種各樣的異文化？我們 是否會(huì)被“精神殖民”？（學(xué)生自由發(fā)言，言之成理，符合本文觀點(diǎn)即 可。） 異族文化在我國(guó)表現(xiàn)：日本動(dòng)漫在中國(guó)大行其道；好萊塢文化擴(kuò)展趨勢(shì) 咄咄逼人；圣誕節(jié)掀起熱潮；情人節(jié)擊垮七夕節(jié)， 千年相思不敵一枝玫 現(xiàn)；高效率、快節(jié)奏的“快餐文化”。 正確對(duì)待態(tài)度：任何一種文明都有精華和

10、糟粕，所以我們既要理解， 又要實(shí)行魯迅的“拿來(lái)主義”，有所選擇。 （設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)今文化發(fā)展態(tài)勢(shì)，要放開眼界，開拓思維, 學(xué)會(huì)用正確的觀點(diǎn)分析現(xiàn)象，用正確的方法解決問題） （六）課堂總結(jié) 費(fèi)孝通先生通過這篇文章為我們?nèi)绾螌?duì)待不同的文明指出了一條道 路，要求我們“各美其美，美人之美，美美與共。，也就是說(shuō)我們既 不能崇洋媚外，也不能固步自封，取其精華，去其糟粕，運(yùn)用腦髓，發(fā) 揚(yáng)各種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。 （七）作業(yè)：舉例說(shuō)明本文的語(yǔ)言特色。 板書設(shè)計(jì)：論點(diǎn)：各美其美，美人之美，美美與共。 實(shí)現(xiàn)“美美與共，天下大同”設(shè)想的艱難性 公平的文化心態(tài)的建立很困難 ，歷史遺留問題和國(guó)勢(shì)強(qiáng)弱的影響 人們因地位的差異而使變革阻礙重重 實(shí)現(xiàn)“美美與共，天下大同”設(shè)想可能性 教后反思：本篇文章的理論性還是比較強(qiáng)的，所以帶著學(xué)生讀懂、讀透文章是必要 的，所以不厭其煩地進(jìn)行了每段段意的概括； 另外文章的論證思路和論證方法的使 用也比較典型，在學(xué)習(xí)得過程中也加以指導(dǎo)；在對(duì)信息點(diǎn)的篩選與歸納中有效提升 了學(xué)生解讀相關(guān)文本的能力。最后本文的語(yǔ)言也比較有特色，如精煉、嚴(yán)密，情理 結(jié)合，留待學(xué)生課后解決，課堂容量稍大，如何有效教學(xué)，還需進(jìn)一步探索。