《馬說(shuō)導(dǎo)學(xué)案(含答案)[共3頁(yè)]》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《馬說(shuō)導(dǎo)學(xué)案(含答案)[共3頁(yè)]（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、23.馬說(shuō) 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、了解作者及文體特征。 2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。 3、能背誦全文,譯讀全文。 一、導(dǎo)入：（說(shuō)說(shuō)有關(guān)馬的成語(yǔ)。）今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》。 【一馬當(dāng)先】【千軍萬(wàn)馬】【天馬行空】【心猿意馬】【犬馬之勞】【汗馬功勞】【老馬識(shí)途】 二：下面我們來(lái)了解作者及文體知識(shí)。要求：大聲地向你身邊的同學(xué)說(shuō)一說(shuō)你了解到的有關(guān)作者、寫(xiě)作背景、文體方面的知識(shí)。 1、作者簡(jiǎn)介 韓愈,字退之,河南河陽(yáng)人,唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱韓昌黎。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,同時(shí),他又是唐宋八大家之首,其散文尤為著名,有“文起八代之衰”的美譽(yù),著有《

2、昌黎先生集》。（唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏） 2、寫(xiě)作背景 韓愈初登仕途時(shí),很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇,甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此,他仍然申明自己有“憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下,郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》,發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。 3、文體簡(jiǎn)介 “說(shuō)”：是古代的一種議論文體,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn),“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了,寓意深刻；寫(xiě)法較靈活,跟現(xiàn)代的雜文大體相似,通常彩以小見(jiàn)大的辦法,借講寓言故事、狀寫(xiě)

3、事物等來(lái)說(shuō)明事理,這就是我們所說(shuō)的“托物寓意”?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”,如：《愛(ài)蓮說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《師說(shuō)》就屬這一文體。 三、整體感知 1、給下面字詞注音 駢（pián） 槽櫪 （cáo　lì ） 一食（shí）或盡 粟（sù）一石（dàn ） 食（sì）馬者不知其能千里而食（sì）也 食（shí）不飽 食（sì ）之不能盡其材 其真無(wú)馬邪（yé） 外見(jiàn)（xiàn ） 辱（rǔ） 伯樂(lè)（bó lè） 2、一起來(lái)朗讀課文。 （有可以背誦的,可以當(dāng)堂背誦

4、。如果沒(méi)有,請(qǐng)同學(xué)們課后完成背誦。） 四、下面來(lái)積累重點(diǎn)字詞句。 （1）解釋加點(diǎn)的字。 世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。 日行千里的馬 但是 故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。 所以即使 辱沒(méi) 馬夫 跟普通的馬一同死 　 馬廄 　 用 馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。 之,定語(yǔ)后置的標(biāo)志。 一食：吃一頓。 或：有時(shí) 盡：全,這里作動(dòng)詞用,是“吃盡”的意思。 粟（sù）：本指小米,也泛指糧食。 食,同“飼”,喂。 者：……的人。

5、其：指千里馬,代詞。 是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn), ?是：這樣,指示代詞。 雖：雖然?！〔?：才干?！∶溃汉玫乃刭|(zhì)?！　∫?jiàn)：通“現(xiàn)”,表現(xiàn)；顯現(xiàn)。 且欲與常馬等不可得,安求其能千里也？ 且：猶,尚且?！　?欲：想要?！〕＃浩匠５?一般的?！?等：等同,一樣。 不可得：不能夠得到?！　?安：怎么,哪里,疑問(wèn)代詞。 策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意, 策之：鞭打馬　以：按照　道：正確的方法。?材：通“ 才 ”才能。?鳴之：馬鳴叫,　通其意：通曉它的意思。 執(zhí)策而臨之,曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 執(zhí)策：拿著馬鞭?！　?臨

6、：到......跟前　　　?其（1）：難道,表反問(wèn)語(yǔ)氣。 邪：通“ 耶 ”,表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣詞?！　　　　∑洌?）：恐怕,表推測(cè)語(yǔ)氣,確實(shí)。 （2）一詞多義 1.策 ①策之不以其道 （ 鞭打 ） ②執(zhí)策臨之 （ 馬鞭 ） 2.之 ①策之不以其道 （代詞,它,指馬。 ） ②鳴之而不能通其意 （音節(jié)助詞,不譯。 ） ③只辱于奴隸人之手（結(jié)構(gòu)助詞,的 ） 3.其 ①策之不以其道 （代詞,驅(qū)趕千里馬的。） ②其真無(wú)馬邪？ （表反問(wèn),加強(qiáng)語(yǔ)氣。 ） ③其真不知馬也。 （表推測(cè),“恐怕”。）

7、 4、以 ①不以千里稱也（把,用） ②策之不以其道（按照 ） 5、盡 ①一食或盡粟一石（吃盡 ） ②食之不能盡其材（使……盡,竭盡） （3）找出下列各句中的通假字,并寫(xiě)出它的本字和意義。 1才美不外見(jiàn): 　“ 見(jiàn) ” 通“ 現(xiàn) ”,顯現(xiàn)、表現(xiàn)。 2食之不能盡其材:　“ 食”通“飼”飼養(yǎng)；　“ 材 ” 通 “ 才 ”,才能。 3其真無(wú)馬邪:　 “ 邪 ” 通 “ 耶 ” ,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“ 嗎 ”。 (4)、翻譯句子。一組一句。 1、千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。 千里馬經(jīng)常有,但是伯樂(lè)不常有。 2、辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間 辱

8、沒(méi)在馬夫手里,跟普通的馬一同死在馬廄里。 3、一食或盡粟一石 吃一頓有時(shí)能吃盡一頓糧食。 4、食馬者不知其能千里而食也 飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里的的特點(diǎn)來(lái)喂養(yǎng)它。 5、策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意 （養(yǎng)馬人）驅(qū)使它不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法,喂養(yǎng)它不能充分發(fā)揮它的才能,(聽(tīng)到）馬鳴叫卻不能通曉它的意思, 6、其真無(wú)馬耶？其真不知馬也！ 難道真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真的不能識(shí)得千里馬吧! 五、向身邊的同學(xué)說(shuō)說(shuō)文章大意。如果還有疑問(wèn),可以寫(xiě)下來(lái),和老師、同學(xué)一起討論解決。 六、小結(jié)：這一節(jié)課我們了解了作者、寫(xiě)作背景和文體方面的知識(shí),并解決積累了重

9、點(diǎn)的字、詞、句,理解了文章大意。請(qǐng)同學(xué)們課后做好復(fù)習(xí)鞏固,并為下一節(jié)課學(xué)習(xí)文章主題作好預(yù)習(xí)。 《馬說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案 課時(shí)： 第二課時(shí) 學(xué)案設(shè)計(jì): 王文華 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法,理解作者的思想情感。 2、 認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄,引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件,努力學(xué)習(xí),使自己成為社會(huì)的有用之才。 一、導(dǎo)入：世人常常感嘆機(jī)遇不至,自己縱有驚天動(dòng)地的偉才,卻難遇上一個(gè)欣賞自己的伯樂(lè)！于是,古之文人常抒發(fā)出不平之鳴,從屈原的《離騷》到李商隱“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,直到韓俞

10、的“大凡物不得其平則鳴”。于是,歷史上演了一幕幕時(shí)常相似的畫(huà)片：千里馬“駢死于槽櫪之間”,不能不令后人為之扼腕長(zhǎng)嘆！?今天我們就來(lái)進(jìn)一步深入探究《馬說(shuō)》的主題,理解作者所表達(dá)的思情感情。 二、1、齊讀課文。 2、背誦課文。 三、給文章劃分層次。 第一段：伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用 第二段：分析千里馬被埋沒(méi)的原因 第三段：歸納全文中心,對(duì)“食（sì）馬者”的無(wú)知妄說(shuō)進(jìn)行辛辣的嘲諷。 四、理解課文,篩選原文填空。 1、表明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起決定作用的句子：世有伯樂(lè),然后有千里馬。。 2、描繪千里馬悲慘遭遇的句子是：只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。 3、千里馬被埋沒(méi)的直接原

11、因是：食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)。 4、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是: 食馬者不知其能千里而食也。 5、運(yùn)用排比句式表達(dá)作者對(duì)“食馬者”強(qiáng)烈憤慨之情的句子是：策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰：“天下無(wú)馬！” 6、本文的主旨（中心句）是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。 7、有一句話叫做“世上不是沒(méi)有美,而是缺少發(fā)現(xiàn)”,由此可聯(lián)想到《馬說(shuō)》中的哪句話：千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。 五、再讀課文,合作探究。 1、文章僅僅是在說(shuō)馬嗎？如果不是,作者寫(xiě)這篇文章的用意是什么？ 不是。借千里馬難遇伯樂(lè),最終被埋沒(méi),對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。 2、文章運(yùn)用了什么寫(xiě)作手法,指

12、出“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”的寓義。 寫(xiě)法：托物寓意　　　千里馬——有才能的人?！　〔?樂(lè)——重視人才,識(shí)別人才的人 食馬者——愚妄,淺薄的不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者　 3、找出文中刻畫(huà)食馬者愚妄淺薄的語(yǔ)句,采用了什么修辭手法?在表達(dá)上有什么作用？ 語(yǔ)句：策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意” 修辭：排比 作用：增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),表達(dá)了作者對(duì)食馬者的諷刺、批判、不滿。 4、本文揭示了當(dāng)時(shí)一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 封建統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才；　　表達(dá)作者懷才不遇,有志難酬的憤慨心情 5、請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“世有伯樂(lè),然后有千里馬”一句的理解？ 寫(xiě)出了伯樂(lè)對(duì)

13、千里馬的決定作用,也寫(xiě)出來(lái)了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系。生活中,一般是有了去發(fā)現(xiàn)人才的人,人才才有施展才華的機(jī)會(huì)。 6、結(jié)合全文,談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么。 一、要具有良好的資質(zhì)或才能；二、后天要有堅(jiān)持不懈的努力精神；三、要能遇到善于識(shí)別人才的伯樂(lè)。 六、鞏固拓展 1、古往今來(lái),曾有多少卓有才華的仁人志士被封建統(tǒng)治者埋沒(méi)甚至迫害過(guò),這些人也由衷地發(fā)出了無(wú)言的感慨。試舉兩例。 李白——長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。 劉禹錫——斯是陋室,惟吾德馨。 蘇軾：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 柳宗元：以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。 2、如果你是一匹“千里馬”,

14、而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn),你該怎么做？ 如果沒(méi)有伯樂(lè),我們也要自己儲(chǔ)備知識(shí)能量,尋找機(jī)會(huì),創(chuàng)造機(jī)會(huì),為社會(huì)做貢獻(xiàn)。 3、讀完本文以后,你認(rèn)為伯樂(lè)應(yīng)具有怎樣的才能,請(qǐng)聯(lián)系你自己的讀書(shū)實(shí)際,列舉一位大家熟悉的伯樂(lè),并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括他的事跡。 伯樂(lè)必須具備知人善用的才能,任人唯賢,要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。 如：齊桓公發(fā)現(xiàn)并重用管仲,使齊國(guó)強(qiáng)盛起來(lái)。 趙普不怕觸怒宋太祖,為國(guó)三薦人才。 七、小結(jié)：在封建社會(huì),人才因統(tǒng)治者的昏庸無(wú)知而被埋沒(méi)的悲劇讓我們痛惜。當(dāng)今社會(huì),我們擁有機(jī)遇的同時(shí),也面臨著激勵(lì)的挑戰(zhàn)。我們無(wú)法改變社會(huì),但能改變我們自己。愿大家努力拼搏,超于自我,成為馳騁生活中的千里馬！ 知識(shí)改變命運(yùn) 3 / 3