《（全國(guó)專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（1周+1冊(cè)）第4周 高考模擬檢測(cè)（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（全國(guó)專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（1周+1冊(cè)）第4周 高考模擬檢測(cè)（含解析）（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第4周 高考模擬檢測(cè) 本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。 一、現(xiàn)代文閱讀(36分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 對(duì)于文化遺產(chǎn)，如何既保護(hù)好，又利用好，從而更好地傳承，引發(fā)很多人的思考。尤其是那些從民間生活中生長(zhǎng)出來的，一直和人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有必要加以適當(dāng)改造，以符合現(xiàn)代人的審美情趣，重新融入當(dāng)代生活。 文化遺產(chǎn)承載著綿延不絕的中華文明，當(dāng)代人不僅要看到其外在形式，也要看到其內(nèi)在的光華。這在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上體現(xiàn)得尤為明顯?，F(xiàn)在，很多非遺技藝的用途范圍大大縮小了，因?yàn)樗鼈兌鄬儆谔囟ǖ霓r(nóng)耕時(shí)代。在工

2、業(yè)化和信息化的時(shí)代，物件有可能會(huì)從生產(chǎn)勞動(dòng)和人們的日常生活中退出，但退出的可以是“形”，我們不能讓內(nèi)在的“魂”也隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的深處。任何文化都是有根的，這些根脈里深藏著人類為創(chuàng)造新生活而不懈努力的足跡，記錄著文化的起源和文明的進(jìn)程，這些精神印跡是珍貴的文化遺產(chǎn)。 不久前，在杭州的一場(chǎng)傳統(tǒng)竹制技藝沙龍活動(dòng)中，有位來自四川的竹簧藝術(shù)非遺傳承人，在一雙筷子上雕出一對(duì)華表，讓人印象深刻。做這樣的作品，是對(duì)傳承人技藝的一次極大的考驗(yàn)，因?yàn)橹褡淤|(zhì)地沒有玉石堅(jiān)硬，很容易雕爛，沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)和過硬的本領(lǐng)難以完成。這是一次技藝的展示，更是對(duì)工匠精神的完美演繹。非遺之所以能夠傳到今天，是因?yàn)楹笠淮?/p>

3、匠人都不甘讓前人的技藝在自己手中耗損掉，他們守住了一門手藝的初心，他們可能一輩子只做一件事情，但每件作品背后都映照著一個(gè)專注、心無旁騖的身影。 無論時(shí)代如何變化，文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著的工匠精神和創(chuàng)新精神，是永不會(huì)褪色的價(jià)值。以雕版印刷技藝為例，雖然有些出版機(jī)構(gòu)還用它出版線裝書，但數(shù)量已經(jīng)不多了，傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)早已讓位給鉛印技術(shù)和激光照排。然而，如果我們了解雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷史，會(huì)從中得到豐厚的精神資源，它值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)。比如福建建陽(yáng)，當(dāng)初這里是窮鄉(xiāng)僻壤，沒有任何優(yōu)勢(shì)，然而，建陽(yáng)人因地制宜利用嫩竹做紙，除了印制大開本書外，還開發(fā)了大量口袋書，印制通俗小說、蒙學(xué)讀本、醫(yī)方等，打開了市場(chǎng)。當(dāng)?shù)囟嗌?，?/p>

4、通是一個(gè)難題，當(dāng)?shù)厝司驮谒飞献鑫恼?，開辟了新的運(yùn)輸渠道。當(dāng)年建陽(yáng)雕版印刷業(yè)的輝煌之道，讓人感受到的正是這種因地制宜、與時(shí)俱化，不斷求新求變的內(nèi)在追求，這在今天同樣值得借鑒。 文化遺產(chǎn)是人類文明的記憶載體，積淀著民族精神的符號(hào)基因，也是體現(xiàn)人類創(chuàng)造力的象征體。把文化遺產(chǎn)傳承下來，更要把蘊(yùn)含在其中的工匠精神和文脈賡續(xù)下去，使之真正成為當(dāng)代文化和生活的有機(jī)組成部分。(摘編自《人民日?qǐng)?bào)》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)予以保護(hù)、利用、傳承，因?yàn)樗鼇碜悦耖g，與人民日常生活關(guān)系密切。 B．非遺的“形”會(huì)從生產(chǎn)勞動(dòng)中退出，其“魂”卻不會(huì)消亡，因其

5、深藏于文化根脈之中。 C．有些非遺技藝不適應(yīng)此時(shí)代卻沒有消亡，重要原因是后代匠人守住了手藝的初心。 D．古代建陽(yáng)人為了傳播文化，弘揚(yáng)中華文明，因地制宜，不斷求新，做強(qiáng)了印刷業(yè)。 2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．首段提出論點(diǎn)，尾段與之相呼應(yīng)，都強(qiáng)調(diào)了文化遺產(chǎn)的性質(zhì)，突出了傳承它的意義。 B．第二段強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)中的“魂”不能丟，照應(yīng)了第二段首句，引出了第三段的例子。 C．四川竹簧藝術(shù)傳承人的例子，論證了許多非遺技術(shù)傳承至今的原因是“工匠精神”。 D．第四段以建陽(yáng)雕版印刷業(yè)走向輝煌的事例論證了文化遺產(chǎn)中也應(yīng)有“創(chuàng)新”精神。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法

6、不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．文化遺產(chǎn)只有與時(shí)俱進(jìn)，符合現(xiàn)代人的審美情趣，才能融入當(dāng)代生活并得到傳承。 B．很多非遺技藝傳承受阻，是因?yàn)樗鼈儗儆谵r(nóng)耕時(shí)代，不適應(yīng)工業(yè)化和信息化時(shí)代。 C．當(dāng)今時(shí)代，傳統(tǒng)的雕版印刷術(shù)，除了用于出版一些線裝書外，已經(jīng)沒有任何意義。 D．如果文化遺產(chǎn)得到很好的傳承，我們就多了一些賡續(xù)傳統(tǒng)文化、民族精神的方法。 (二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分) 閱讀下面的文字，完成4～6題。 材料一： 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)國(guó)勢(shì)日蹙，備受列強(qiáng)欺凌，從曾經(jīng)的“九天閶闔開宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒”，跌到“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的谷底，自尊心大損。經(jīng)過四十

7、年的改革開放，我國(guó)綜合國(guó)力大增，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。一百多年來的中國(guó)歷史及我們對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度，從“打倒孔家店”“全盤西化”的呼喊，到重拾文化自信，我們從中可以悟出很多道理。(摘編自沈金浩《文化自信、文化自省與文化自新》) 材料二： 中國(guó)特色社會(huì)主義文化是堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大支撐。文化自信必須要有中華民族的文化標(biāo)識(shí)和特有印記，這種文化標(biāo)識(shí)和特有印記源自中國(guó)特色社會(huì)主義文化，具體而言表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是數(shù)千年連綿不斷的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的發(fā)展創(chuàng)新之源。習(xí)近平總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比作“根”和“精神命脈”，他在同北京大學(xué)師生座談時(shí)深刻指出，“

8、我們是中華兒女，要了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心”。二是黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在革命斗爭(zhēng)中形成的革命文化。習(xí)近平總書記指出，“井岡山精神和蘇區(qū)精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富，要永遠(yuǎn)銘記、世代傳承”，并以此教育引導(dǎo)廣大黨員、干部在思想上正本清源、固根守魂，始終保持共產(chǎn)黨人政治本色。三是社會(huì)主義先進(jìn)文化。社會(huì)主義先進(jìn)文化體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和政治理念，是增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民精神力量的重要源泉?？梢哉f，文化自信在古今社會(huì)每一個(gè)方面均有呈現(xiàn)，它是中華民族數(shù)千年屹立世界民族之林的重要原因，為中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。把中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為堅(jiān)定文化自信的強(qiáng)大支撐，需要堅(jiān)持以

9、馬克思主義為指導(dǎo)。(摘編自郭加利、于欽明《為文化自信注入時(shí)代內(nèi)涵》) 材料三： 互聯(lián)網(wǎng)的普及，使青少年能接觸互聯(lián)網(wǎng)，又能夠通過互聯(lián)網(wǎng)與世界各國(guó)各種各樣的文化相接觸。如何堅(jiān)定文化自信，讓他們更熱愛、更好地融入中國(guó)的傳統(tǒng)文化？中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江表示，要引導(dǎo)孩子來認(rèn)識(shí)他們的家園，認(rèn)識(shí)我們的傳統(tǒng)，不是簡(jiǎn)單地讓他們受到社會(huì)潮流的影響。 “多少年前我提出來要在中小學(xué)開設(shè)中國(guó)國(guó)學(xué)系統(tǒng)課程，這個(gè)系統(tǒng)課程，可能孩子在學(xué)的時(shí)候有一點(diǎn)被動(dòng)，沒有關(guān)系，因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)完整的教育的一部分，作為一個(gè)完整的民族的靈魂塑造，我們知道它的重要性，我們告訴他你是要這樣的。要讓孩子知道什么叫根源，知道中國(guó)文化是他的原點(diǎn)，是他的

10、原鄉(xiāng)?！?摘編自關(guān)心、徐姝彤《兩會(huì)訪談話文化》) 材料四： 你認(rèn)為增強(qiáng)文化自信有何意義？ (資源來源于《大學(xué)生文化自信調(diào)查與研究》) 4．下列對(duì)材料中“文化自信”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．四十年的改革開放，大大增強(qiáng)了我國(guó)的綜合國(guó)力。中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)馬上就要實(shí)現(xiàn)，這大大增強(qiáng)了我們的文化自信。 B．我們的文化自信來自中國(guó)特色社會(huì)主義文化，這種文化自信可能會(huì)有一些我們中華民族自身的文化標(biāo)識(shí)和獨(dú)特的個(gè)性。 C．中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江表示，堅(jiān)定文化自信，就要引導(dǎo)青少年認(rèn)識(shí)自己的家園，融入傳統(tǒng)文化，這樣就不怕他們受社會(huì)潮流的影響。 D．通過調(diào)查結(jié)果可知，大學(xué)生對(duì)

11、增強(qiáng)文化自信的意義有著較全面的認(rèn)識(shí)，他們普遍認(rèn)為文化自信能增強(qiáng)民族自尊心、自信心與自豪感。 5．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．中華民族曾經(jīng)的屈辱歷史讓部分人經(jīng)歷了對(duì)中華民族文化的自我否定的時(shí)期，如今，強(qiáng)大的綜合國(guó)力讓更多人對(duì)中華民族文化有了認(rèn)同感，重拾文化自信。 B．我們?cè)谥行W(xué)開設(shè)了中國(guó)國(guó)學(xué)系統(tǒng)課程，這是學(xué)生完整教育的一部分，對(duì)一個(gè)完整的民族靈魂的塑造，具有非常重要的作用。 C．作為中華兒女，要知道中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的“根”和“精神命脈”，我們要了解自己國(guó)家的歷史，以增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。 D．無論是古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，中華民

12、族在許多方面都體現(xiàn)了特有的文化自信，文化自信為中華民族的偉大復(fù)興提供了強(qiáng)勁動(dòng)力。 6．根據(jù)上述材料，概括出堅(jiān)守我國(guó)文化自信的事實(shí)和理論依據(jù)。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分) 閱讀下面的文字，完成7～9題。 老漢的升旗儀式 江　岸 市晚報(bào)記者黃豫光跟隨驢友騎行到黃泥灣

13、，在一個(gè)農(nóng)家小院前停了下來。他注意到，小院外面豎立著一根高高的旗桿，頂端飄揚(yáng)著一面五星紅旗。 小院的主人是位頭發(fā)花白的老大爺。 老黃對(duì)老大爺說：“這里既然掛著國(guó)旗，就應(yīng)該是單位吧，但我看這里不像單位，所以停下來問問情況?！? 老大爺說：“你說的不錯(cuò)，這里并不是什么單位，是我的家?！? “那么，”老黃斟酌了一下，遲疑地問，“您家門口為什么要掛國(guó)旗呢？” 老大爺反問：“難道不允許嗎？” “不是不允許，我是覺得好奇。這里面肯定有什么原因吧？” “說來話長(zhǎng)，三言兩語也跟你說不清楚。你不是還要趕路嗎？你的同伴都走得不見影兒了。” 老黃掏出手機(jī)，撥通了以后說：“你們別等我了，我想在這里做個(gè)采訪

14、，完了自己回去?！笔樟耸謾C(jī)，老黃對(duì)老大爺說：“我不趕路了，想陪您聊聊天?！? 老大爺說：“那就進(jìn)屋坐吧。我泡壺茶，咱倆慢慢聊?！? 老黃跟在老大爺身后進(jìn)了屋，在桌子前坐下。老大爺拿出一把茶壺，沏上茶，倒在兩個(gè)茶杯里，遞一杯給老黃，自己也在桌子旁邊坐下來。茶水裊娜地飄散著淡淡的清香，彌漫在兩個(gè)人中間。老黃啜了一口茶，感覺茶水雖有些苦澀，但口鼻生香。這種茶應(yīng)該是農(nóng)村人自己采摘自己炒制的粗茶，但是沒有農(nóng)藥和化肥的污染，絕對(duì)是綠色食品。老大爺慢悠悠地呷了一口茶，打開了話匣子。 原來，這位老大爺名叫王寶柱，有一手好廚藝，年輕的時(shí)候，響應(yīng)縣政府號(hào)召，跟隨勞務(wù)輸出建筑隊(duì)，陸續(xù)到亞非一些國(guó)家務(wù)工，給建筑隊(duì)做

15、飯。后來年齡大了，才安心在家養(yǎng)老。兒子和兒媳在竹園鎮(zhèn)開飯館，老伴去照看孫子，家里只剩下他一個(gè)人了。他不是不想去給兒子打下手，而是他每天早晨要在家門口升國(guó)旗，所以堅(jiān)持留在了農(nóng)村。最后那次回國(guó)的時(shí)候，他在北京下了飛機(jī)，專程去天安門廣場(chǎng)看了一次升國(guó)旗儀式，看得熱淚盈眶。他當(dāng)即從北京買了一面國(guó)旗帶回黃泥灣。回來的當(dāng)天，他就去自留山上砍了一棵高大溜直的杉樹，剁去樹枝，刮掉樹皮，用砂紙將樹干打磨得圓潤(rùn)光滑，固定在院子外面。這就是他的旗桿。在杉樹的頂端，用尼龍繩挽個(gè)活結(jié)，在下面一拉繩子，國(guó)旗就能順順當(dāng)當(dāng)升上去。自從那天早上六點(diǎn)鐘他一個(gè)人升了國(guó)旗，這十多年來，不管是春夏秋冬，還是雨雪風(fēng)霜，他從未間斷過。為了升

16、國(guó)旗，他哪兒也不去了，每天只有升了國(guó)旗，他才覺得踏實(shí)，整個(gè)人渾身就有勁兒了。他記不住更換了多少條尼龍繩，更換了多少面國(guó)旗，他只記得，每天早晨六點(diǎn)鐘，他要風(fēng)雨無阻、雷打不動(dòng)地升國(guó)旗。 王大爺最后說：“一個(gè)人只有到了外國(guó)，才強(qiáng)烈感覺到自己是中國(guó)人。有時(shí)候特別想家，有時(shí)候受了外國(guó)人欺侮，我就到中國(guó)駐外大使館去看國(guó)旗。雖然我從沒進(jìn)過大使館，更沒向大使館求助過，但大使館門口高高飄揚(yáng)的五星紅旗給了我無窮的力量。在國(guó)外那么多年，國(guó)旗在我心里比什么都親切。這也是我要在家門口升國(guó)旗的原因?！? 不知不覺間，兩個(gè)人聊到了太陽(yáng)西沉。滿天的晚霞籠罩著整個(gè)村莊。王大爺站起來說：“我得去收國(guó)旗了。”老黃看著他解下旗桿上

17、的繩子，輕輕拉動(dòng)著，國(guó)旗徐徐降了下來。王大爺將國(guó)旗疊好，抱在懷里，進(jìn)了屋。 老黃說：“大爺，我能不能在您家里借宿一晚？明天早上，我想看您升國(guó)旗?！? 王大爺說：“只要你不嫌我們農(nóng)村條件不好，沒問題?！? 第二天一大早，老黃還沉浸在夢(mèng)鄉(xiāng)里，就被王大爺喚醒了。王大爺說：“你不是要看我升國(guó)旗嗎？” 老黃揉了揉惺忪的睡眼，起來了。東部山頂上霞光萬道，太陽(yáng)即將噴薄而出。隨著一陣激越的國(guó)歌聲響起，王大爺手腳麻利地在繩子的一端掛上國(guó)旗，輕輕一抖，國(guó)旗迎風(fēng)展開，他慢慢拉動(dòng)繩子的另一端，國(guó)旗冉冉升起來。當(dāng)國(guó)旗在旗桿頂端高高飄揚(yáng)時(shí)，一輪明亮的太陽(yáng)出現(xiàn)在了東部山頂上，國(guó)歌聲戛然而止。 一直不停按著相機(jī)快門的老

18、黃不由自主地忘記了拍照，注視著在晨曦中招展的國(guó)旗，注視著一臉莊嚴(yán)的王大爺，行著注目禮。他暗自給自己的這組新聞圖片取好了名字，叫作“深山里，一位老漢的升旗儀式”。(有刪改) 7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．小說采用明暗兩條線索，明線是“國(guó)旗”，情節(jié)為“發(fā)現(xiàn)國(guó)旗—聊國(guó)旗—收國(guó)旗—升國(guó)旗”，暗線則是王大爺內(nèi)心情感的變化。 B．一個(gè)住在鄉(xiāng)村的農(nóng)民老大爺卻在院子里豎起旗桿，不管是刮風(fēng)還是下雨，每天堅(jiān)持升國(guó)旗，這表現(xiàn)了普通百姓樸素的愛國(guó)主義情懷。 C．“只要你不嫌我們農(nóng)村條件不好，沒問題”，王大爺?shù)倪@句話既在情節(jié)上起著過渡作用，同時(shí)也表現(xiàn)了王大爺謙卑

19、而好客的形象特點(diǎn)。 D．“東部山頂上霞光萬道，太陽(yáng)即將噴薄而出”，既交代了故事發(fā)生的時(shí)間，渲染了祥和莊嚴(yán)的氣氛，烘托了人物，又具有濃厚的象征意味。 8．文中畫線部分突出描寫了老大爺邀老黃進(jìn)屋，與老黃沏茶對(duì)飲的情節(jié)，非常細(xì)膩，請(qǐng)結(jié)合作品分析其作用。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 9．有評(píng)論家評(píng)論江岸的這篇小說營(yíng)造出了

20、黃泥灣濃郁的時(shí)代氣息，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要說明。(6分) 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、古代詩(shī)文閱讀(34分) (一)文言文閱讀(本題共4小題，19分) 閱讀下面的文言文，完成10～13題。 楊允繩，字翼少，松江華亭人。嘉靖二十三年進(jìn)士。授行人。久之，擢兵科給事中。 嚴(yán)嵩獨(dú)相，有詔廷推閣員。允繩偕同官王德、沈束陳慎簡(jiǎn)輔臣

21、、收錄遺佚二事。未幾，奉命會(huì)英國(guó)公張溶、撫寧侯朱岳、定西侯蔣傳等簡(jiǎn)應(yīng)襲子弟于閱武場(chǎng)。指揮鄭璽忽傳寇至，溶等皆懼走，允繩獨(dú)不動(dòng)，因奏之。褫璽職，奪溶、岳營(yíng)務(wù)，罰傳等俸，由是知名。又劾罷兵部尚書趙廷瑞。 居諫垣未幾，疏屢上。言提學(xué)憲臣宜簡(jiǎn)行誼，府州縣職宜量地?zé)┖?jiǎn)為三等，皆報(bào)可。俺答入犯，朝議急兵事。允繩請(qǐng)令五軍都督府、府軍前衛(wèi)及錦衣衛(wèi)堂上官，每遇考選軍政之歲，各具疏自陳，聽科道官拾遺；騰驤四衛(wèi)及錦衣衛(wèi)指揮以下，聽兵部考察。詔皆從之，著為令。已，又陳御邊四事，報(bào)可。再遷戶科左給事中。謝病歸。久之，起故官。 三十四年九月，上疏言倭患，因推弊原，謂：“近者督撫命令不行于有司非官不尊權(quán)不重也督撫蒞任例

22、賂權(quán)要名謝禮有所奏請(qǐng)佐以苞苴名候禮及俸滿營(yíng)遷，避難求去，犯罪欲彌縫，失事希芘覆，輸賄載道，為數(shù)不貲。督撫取諸有司，有司取諸小民。有司德色以事上，督撫靦顏以接下。上下相蒙，風(fēng)俗莫振。不肖吏又干沒其間，指一科十。孑遺待盡之民必將鋌而為盜，陷憂不止海島間也。” 其冬巡視光祿。光祿丞胡膏偽增物直，允繩與同事御史張巽言劾之。下法司按驗(yàn)。膏窘，言：“玄典隆重，所用品物，不敢徒取充數(shù)。允繩憎臣簡(jiǎn)別太精，斥言醮齋之用，取具可耳，何必精擇？其欺謗玄修如此?！钡鬯齑笈?，下允繩及膏詔獄。刑部尚書何鰲當(dāng)允繩儀仗內(nèi)訴事不實(shí)律絞，帝命仍與巽言杖于廷。巽言?shī)Z三官。膏調(diào)外任。居五年，允繩竟死西市。先是，有馬從謙者，以謗醮齋

23、杖死。穆宗即位，贈(zèng)允繩光祿少卿，予一子官。天啟初，謚忠恪。膏尋以貪墨被劾，誅。(節(jié)選自《明史·楊允繩傳》，有刪改) 10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．近者督撫命令/不行于有司非官不尊/權(quán)不重也/督撫蒞任/例賂權(quán)要/名謝禮/有所奏請(qǐng)/佐以苞苴/名候禮/ B．近者督撫命令不行于有司/非官不尊/權(quán)不重也/督撫蒞任例/賂權(quán)要/名謝禮/有所奏請(qǐng)/佐以苞苴/名候禮/ C．近者督撫命令不行于有司/非官不尊/權(quán)不重也/督撫蒞任/例賂權(quán)要/名謝禮/有所奏請(qǐng)/佐以苞苴名/候禮/ D．近者督撫命令不行于有司/非官不尊/權(quán)不重也/督撫蒞任/例賂權(quán)要/名謝禮/有所奏請(qǐng)/佐以

24、苞苴/名候禮/ 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．輔臣，“輔”是“輔助、協(xié)助”的意思，輔臣，多指官署主官的下屬官吏。 B．疏，本意是“疏通”，又稱“奏疏”“奏議”，是臣僚向帝王進(jìn)言時(shí)使用的文書。 C．錦衣衛(wèi)，官署名。原為護(hù)衛(wèi)皇宮的親軍，后兼管刑獄、緝捕、審問之事。 D．西市，明朝時(shí)期的刑場(chǎng)名。位于今北京市西四附近，專為處決官吏之用。 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．楊允繩選拔官吏，謹(jǐn)慎忠誠(chéng)。選拔輔臣以及應(yīng)襲子弟時(shí)，忠于職守，揚(yáng)名于當(dāng)時(shí)。 B．楊允繩直言敢諫，頗得賞識(shí)。擔(dān)任諫官時(shí)，多次上疏，建議

25、都被采納并寫進(jìn)法令。 C．楊允繩審時(shí)度勢(shì)，見解深刻。他分析倭患產(chǎn)生的原因在于大小官員逐級(jí)賄賂權(quán)貴。 D．楊允繩剛毅正直，卻遭誣陷。他和張巽言彈劾胡膏虛增物品價(jià)值，反遭胡膏誣告。 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1)指揮鄭璽忽傳寇至，溶等皆懼走，允繩獨(dú)不動(dòng)，因奏之。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

26、(2)有司德色以事上，督撫靦顏以接下。上下相蒙，風(fēng)俗莫振。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分) 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。 江南曲 沈　括 新秋拂水無行跡，夜夜隨潮過江北。 西風(fēng)卷雨上半天，渡口微吟含曉碧。 城頭鼓響日腳垂，天際籠煙鎖山色。 高樓索莫臨長(zhǎng)陌，黃竹①一

27、聲無北客。 時(shí)平②田苦少人耕，唯有蘆花滿江白。 注　①黃竹：竹篙，代指撐船人。②時(shí)平：太平時(shí)代。 14．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．詩(shī)歌開頭兩句交代季節(jié)特征，描寫秋風(fēng)掠過江水，乘夜隨江潮到江北的情景。 B．“籠”“鎖”描寫清晨時(shí)分的景象，天邊的云煙籠罩著山峰，像要鎖住山色一般。 C．“高樓”句寫高樓臨近大路本該熱鬧，但因天色尚早、行人稀少而顯得寂靜。 D．詩(shī)歌最后兩句用田野少人和江上蘆花白對(duì)比，營(yíng)造出一種孤單、寂寞的意境。 15．從藝術(shù)手法的角度簡(jiǎn)要賞析詩(shī)歌第四句。(6分) 答：___________________________________

28、_____________________________________ ________________________________________________________________________ (三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分) 16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 (1)《岳陽(yáng)樓記》中，用動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫洞庭湖月夜美景的句子是“________________，________________”。 (2)《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，他對(duì)于世人誹謗的看法是“________________________”，他對(duì)于世間的一切的態(tài)度是“___

29、_____________”。 (3)杜甫《登高》中，“______________________”一句用樹木蕭瑟的景象傳達(dá)詩(shī)人的悲涼心境，詩(shī)人漂泊萬里作客他鄉(xiāng)，面對(duì)以往最愛的酒都“______________________”。 三、語言文字運(yùn)用(20分) 閱讀下面的文字，完成17～19題。 雖然“上下五千年”對(duì)我們來說是常識(shí)，但在百年前世界并未對(duì)中國(guó)投以同樣的敬意，因?yàn)槿狈ξ淖质妨希瑲v數(shù)人類文明的外國(guó)史學(xué)家，中國(guó)被當(dāng)作了古文明中的小字輩，認(rèn)為中國(guó)文明從周朝起算，而為《封神演義》提供不朽靈感的商朝，在外國(guó)人看來，不過是神話傳說一類，________。1899年，金石學(xué)家王懿榮因病購(gòu)

30、藥，發(fā)現(xiàn)一味中藥“龍骨”上有刻畫的痕跡，似乎是一種十分古老的文字。經(jīng)過研究，他認(rèn)為這種文字來自商朝。因這種文字記載于龜甲與獸骨之上，便命名為“甲骨文”，中華一時(shí)為之震動(dòng)。通過對(duì)“龍骨”來源的追索，(　　　　)。1928年，中國(guó)開始發(fā)掘殷墟，除甲骨之外，還出土了銅器、陶器、骨器。在歷次的挖掘研究中，逐漸得出了殷墟是商代晚期都城遺址的結(jié)論。從此以后，商朝不再是________的傳說，而是________的真實(shí)歷史。通過甲骨文，世界對(duì)中華文明的承認(rèn)向前延伸了500多年。值得一提的是，王懿榮發(fā)現(xiàn)了甲骨文后僅一年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京城，王懿榮先服毒后投井以殉國(guó)。一百多年前，甲骨文讓世界重新認(rèn)識(shí)中華文明，卻

31、沒有使中華文明逃脫幾乎被摧毀的厄運(yùn)。一百多年后，現(xiàn)在的中華文明已經(jīng)不是________能摧毀的了。 17．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．外國(guó)史學(xué)家在歷數(shù)人類文明時(shí)，中國(guó)被當(dāng)作了古文明中的小字輩 B．歷數(shù)人類文明的外國(guó)史學(xué)家，中國(guó)當(dāng)作了古文明中的小字輩 C．外國(guó)史學(xué)家在歷數(shù)人類文明時(shí)，將中國(guó)當(dāng)作了古文明中的小字輩 D．在外國(guó)史學(xué)家歷數(shù)人類文明時(shí)，視中國(guó)為古文明中的小字輩 18．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．不足為訓(xùn)　海市蜃樓　不容置喙　劍拔弩張 B．不足為信虛無縹緲不容置疑堅(jiān)船利炮 C．不足為信海市蜃樓不容

32、置疑劍拔弩張 D．不足為訓(xùn)虛無縹緲不容置喙堅(jiān)船利炮 19．下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) A．中國(guó)考古學(xué)家認(rèn)定，在河南安陽(yáng)附近必定有殷商遺址留存 B．中國(guó)考古學(xué)家認(rèn)定，用“甲骨文”一詞命名“龍骨”最科學(xué) C．中國(guó)考古學(xué)家認(rèn)定，“甲骨文”確實(shí)是中國(guó)古老的文字 D．中國(guó)考古學(xué)家認(rèn)定，“甲骨文”是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶 20．仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分) 山和海，一個(gè)沉靜，一個(gè)活潑。它們都是一部博大精深的教科書。 材料： 美化人間　人生騰飛　希望和光明 下、上　高大、矮小　腳下、心中 燈和星　大

33、樹和小草　現(xiàn)實(shí)和理想 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 21．下面是某公司售后服務(wù)流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個(gè)字。(5分) 答：______________________________________________________________________

34、__ ________________________________________________________________________ 四、寫作(60分) 22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(60分) 許多人在中小學(xué)階段，上過各種各樣的“培訓(xùn)課”：有學(xué)樂器的，有學(xué)書畫的，有學(xué)體育的，也有學(xué)奧數(shù)、英語的。不一而足。不過近日，家住上海的黃女士花了兩萬元為正在上初三的女兒報(bào)了一門“情商培訓(xùn)課”，引來家長(zhǎng)圈一片唏噓。有家長(zhǎng)直呼“太貴，燒錢”，認(rèn)為不如報(bào)文化補(bǔ)習(xí)班實(shí)惠；也有家長(zhǎng)認(rèn)為高情商確實(shí)會(huì)增強(qiáng)孩子的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，黃女士的做法是一種進(jìn)步；還有家長(zhǎng)認(rèn)為“情商培訓(xùn)課”終究還是一種短

35、期速成教育，無法取代日常生活中的情商培養(yǎng)。 針對(duì)上述現(xiàn)象，你有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 答案精析 1．C　[A項(xiàng)因果關(guān)系不當(dāng)。文化遺產(chǎn)應(yīng)予以保護(hù)、利用、傳承，因?yàn)樗侨祟愇拿鞯挠洃涊d體，積淀著民族精神的符號(hào)基因，并非因?yàn)樗膩碓?。B項(xiàng)曲解文意。“其‘魂’卻不會(huì)消亡”錯(cuò)誤，原文中說“不能讓內(nèi)在的‘魂’也隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型一起沉入歷史的深處”，說明它是有可能消亡的。D項(xiàng)無中生有。從文中信息得不出“為了傳播文化，弘揚(yáng)中華文明”，對(duì)建陽(yáng)人發(fā)展印刷業(yè)的目的拔高了。] 2．A　[首段并沒有講文化遺產(chǎn)的性質(zhì)及傳承它的意

36、義。] 3．C　[“已經(jīng)沒有任何意義”錯(cuò)，文中說“如果我們了解雕版印刷術(shù)的發(fā)展歷史，會(huì)從中得到豐厚的精神資源”，其有值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的地方。] 4．D　[要迅速?gòu)奈恼轮袑ふ业脚c“文化自信”相關(guān)的句子，再與選擇內(nèi)容相比照，通過分析比較，發(fā)現(xiàn)語言表達(dá)上的差異。A項(xiàng)“馬上就要實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)，材料一說的是“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。B項(xiàng)材料二中說“文化自信必須要有中華民族的文化標(biāo)識(shí)和特有印記”，故選項(xiàng)中的“可能會(huì)有一些”理解錯(cuò)誤。C項(xiàng)材料三說的是“不是簡(jiǎn)單地讓他們受到社會(huì)潮流的影響”，故選項(xiàng)中的“就不怕他們受社會(huì)潮流的影響”理解錯(cuò)誤。] 5．B　[“未然”變成了“已然”，原文是“

37、多少年前我提出來要……”，可見“在中小學(xué)開設(shè)中國(guó)國(guó)學(xué)系統(tǒng)課程”尚未實(shí)行，而選項(xiàng)中說的是“開設(shè)了”。] 6．事實(shí)依據(jù)：數(shù)千年的中華文明，一百多年的現(xiàn)當(dāng)代歷史，尤其是四十年的改革開放，為人類文明的豐富和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。 理論依據(jù)：擁有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的支撐，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化；擁有馬克思主義的正確指導(dǎo)。 7．A　[暗線的判斷有誤，小說中的暗線是記者老黃的情感變化。] 8．①沏茶對(duì)飲的情節(jié)描寫使得小說上下文連貫更合理，因?yàn)椤罢f來話長(zhǎng)”，所以要沏茶對(duì)飲來談；②沏茶對(duì)飲營(yíng)造了主客之間安寧祥和、輕松和諧的談話氛圍，使得小說內(nèi)容更為豐富、有韻味；③沏茶待客、主客

38、對(duì)飲使得王大爺禮貌待客、質(zhì)樸可親的形象更加立體。 9．①選材上，作者借記者老黃隨驢友騎行的所見所聞，將故事發(fā)生的地點(diǎn)聚焦在黃泥灣的一個(gè)農(nóng)家小院，折射驢友鄉(xiāng)村游的時(shí)代現(xiàn)象；②情節(jié)上，作者借王大爺年輕時(shí)響應(yīng)縣政府號(hào)召，跟隨勞務(wù)輸出建筑隊(duì)到亞非一些國(guó)家務(wù)工，折射農(nóng)村向國(guó)外勞務(wù)輸出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；③主題上，作者借主人公王大爺年輕時(shí)在國(guó)外打工把對(duì)家鄉(xiāng)的思念化為對(duì)國(guó)旗、對(duì)國(guó)家的一種熱愛和信仰，折射出普通百姓自發(fā)的樸素而真摯的愛國(guó)情懷。 10．D　[解答本題，首先圈出句子中的名詞和代詞，如“督撫”“命令”“有司”等，然后依據(jù)句意和語法關(guān)系進(jìn)行排除，如“不行于有司”的應(yīng)是“督撫命令”，故“督撫命令”與“不行于

39、有司”不能斷開，排除A項(xiàng)。“例”的意思是“按照慣例”“照例”，名詞作狀語，是“賂”的狀語，故應(yīng)放在后一句中，排除B項(xiàng)。前面說“名謝禮”，從結(jié)構(gòu)的對(duì)稱性來看，后面應(yīng)是“名候禮”，排除C項(xiàng)。] 11．A　[“多指官署主官的下屬官吏”錯(cuò)，“輔臣”是指輔弼之臣、股肱之臣，多指輔政的大臣，后多用以稱宰相。] 12．B　[“建議都被采納并寫進(jìn)法令”錯(cuò)，文章第三段說“居諫垣未幾，疏屢上。……皆報(bào)可。……詔皆從之，著為令”，由這些內(nèi)容可知，他的建議都被采納，寫進(jìn)法令的應(yīng)是“允繩請(qǐng)令五軍都督府、府軍前衛(wèi)及錦衣衛(wèi)堂上官，每遇考選軍政之歲，各具疏自陳，聽科道官拾遺；騰驤四衛(wèi)及錦衣衛(wèi)指揮以下，聽兵部考察”，并非所

40、有建議都被寫進(jìn)法令。] 13．(1)指揮鄭璽忽然傳報(bào)敵寇到了，張溶等人都嚇跑了，只有楊允繩不動(dòng)，于是奏報(bào)了這種情況。 (2)主管官吏以恩德神色侍奉上司，督撫紅著臉接待下級(jí)。上下互相蒙騙，風(fēng)尚習(xí)俗不能振作。 參考譯文 楊允繩，字翼少，是松江華亭人。嘉靖二十三年中進(jìn)士。官授行人。很久，提拔為兵科給事中。 嚴(yán)嵩獨(dú)任宰相，有詔讓朝廷推舉閣員。楊允繩偕同同僚王德、沈束陳述應(yīng)謹(jǐn)慎挑選輔政大臣、收錄遺賢兩件事。不久，奉命會(huì)同英國(guó)公張溶、撫寧侯朱岳、定西侯蔣傳等人在閱武場(chǎng)挑選應(yīng)當(dāng)襲任的子弟。指揮鄭璽忽然傳報(bào)敵寇到了，張溶等人都嚇跑了，只有楊允繩不動(dòng)，于是奏報(bào)了這種情況。朝廷削奪了鄭璽的職務(wù)，奪去了張

41、溶、朱岳的軍務(wù)，扣罰蔣傳等人的俸祿，楊允繩由此出名。又彈劾罷免兵部尚書趙廷瑞。 (楊允繩)入諫官官署不久，屢次上疏。議論提學(xué)憲臣應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)選品行道義，府州縣職務(wù)應(yīng)當(dāng)根據(jù)地方繁簡(jiǎn)分為三等，都被許可了。俺答入犯，朝廷議論急務(wù)軍事。楊允繩請(qǐng)求命令五軍都督府、府軍前衛(wèi)及錦衣衛(wèi)堂上官，每當(dāng)遇上考試選拔軍政的年歲，各自備文分條自我陳述，聽科道官補(bǔ)正闕失；騰驤四衛(wèi)及錦衣衛(wèi)指揮以下，聽兵部考察。下詔都依從了他，寫成法令。過后，又陳說防御邊防四件事，回報(bào)許可。又升為戶科左給事中。因病辭官歸家。很久，起用任原職。 三十四年九月，楊允繩上疏議論倭寇禍患，并推論弊端原由，說：“近來督撫的命令在有關(guān)部門行不通，并非官位

42、不尊、權(quán)力不重。督撫上任，照例賄賂權(quán)貴，名為‘謝禮’。有所奏報(bào)請(qǐng)示，輔以贈(zèng)禮，名為‘候禮’。到任滿之后營(yíng)求升遷，躲避危難請(qǐng)求離開，犯了罪想彌補(bǔ)過失，失事希望庇護(hù)，運(yùn)送賄賂一路都是，為數(shù)難以計(jì)算。督撫向主管官吏索取錢財(cái)，主管官吏向百姓索取。主管官吏以恩德神色侍奉上司，督撫紅著臉接待下級(jí)。上下互相蒙騙，風(fēng)尚習(xí)俗不能振作。惡劣官吏又在中間盤剝鉆營(yíng)，指一斂十。孤單窮困的百姓必將鋌而走險(xiǎn)做盜賊，隱藏的憂患不止在海島中間。” 這年冬天巡視光祿寺。光祿丞胡膏虛增物品價(jià)值，楊允繩與同事御史張巽言彈劾他。交法律部門查驗(yàn)。胡膏窘困，說：“玄典隆重，所用物品，不敢只是拿來充數(shù)。楊允繩憎恨我太精于選擇，斥責(zé)說醮齋所

43、用，大體上過得去就行，何必太精于選擇呢？他竟然如此誹謗修道?！被实塾谑谴笈?，將楊允繩及胡膏關(guān)入欽犯監(jiān)獄。刑部尚書何鰲以楊允繩犯儀仗內(nèi)訴說事情不實(shí)的法律，判處絞刑，皇帝命令仍與張巽言在朝廷上杖打。張巽言被奪去三級(jí)官職。胡膏被調(diào)到外地任官。過了五年，楊允繩竟在西市被殺。在此之前，有個(gè)叫馬從謙的人，因?yàn)楣_指責(zé)醮齋被杖打而死。穆宗即位，追贈(zèng)楊允繩為光祿少卿，任他的一個(gè)兒子為官。天啟初年，謚號(hào)忠恪。不久胡膏因?yàn)樨澪墼僭鈴椲?，被誅殺。 14．D　[“田野少人和江上蘆花白對(duì)比”分析錯(cuò)誤，最后兩句描寫的畫面沒有形成對(duì)比。] 15．①擬人手法。把江波蕩漾的聲音說成細(xì)吟微唱，說渡口含著一泓碧水，形象生動(dòng)。②

44、化靜為動(dòng)。渡口本是靜態(tài)，但寫渡口微微張開嘴巴，含著碧水，使景物富有動(dòng)感。 16．(1)浮光躍金　靜影沉璧　(2)舉世非之而不加沮　未數(shù)數(shù)然也　(3)無邊落木蕭蕭下　潦倒新停濁酒杯 17．C　[A項(xiàng)偷換主語，與后文主語不一致。B項(xiàng)偷換主語，可在“中國(guó)”前加“將”。D項(xiàng)成分殘缺，誤用介詞導(dǎo)致缺少主語，應(yīng)去掉“在”“時(shí)”。] 18．B　[不足為訓(xùn)：不能當(dāng)作典范或法則。不足為信：不值得相信。根據(jù)語境，應(yīng)選“不足為信”。海市蜃樓：比喻虛幻的事物。虛無縹緲：形容非?？仗撁烀?。根據(jù)語境，應(yīng)選“虛無縹緲”。不容置喙：不容許別人插嘴說話。不容置疑：不容許有什么懷疑，指真實(shí)可信。根據(jù)語境，應(yīng)選“不容置疑”。

45、劍拔弩張：形容形勢(shì)緊張，一觸即發(fā)。堅(jiān)船利炮：戰(zhàn)艦堅(jiān)固，大炮猛烈，形容海軍強(qiáng)盛。根據(jù)語境，應(yīng)選“堅(jiān)船利炮”。] 19．A　[抓住括號(hào)前的關(guān)鍵詞“來源”以及后文關(guān)鍵句子“逐漸得出了殷墟是商代晚期都城遺址的結(jié)論”，可知括號(hào)中的句子講的是“龍骨”對(duì)殷商遺址發(fā)現(xiàn)有推動(dòng)作用，只有A項(xiàng)符合要求。] 20．(示例)①燈和星，一個(gè)在下，一個(gè)在上。它們都是希望和光明的象征。②大樹和小草，一個(gè)高大，一個(gè)矮小。它們都是美化人間的天使。③現(xiàn)實(shí)和理想，一個(gè)在腳下，一個(gè)在心中。它們都是人生騰飛的翅膀。 21．客戶提出售后服務(wù)申請(qǐng)并說明問題后，先由工程師遠(yuǎn)程協(xié)助客戶，如問題解決，應(yīng)記錄故障原因、處理結(jié)果和預(yù)防措施并交售

46、后部門存檔。如遠(yuǎn)程協(xié)助不能解決問題，工程師應(yīng)上門服務(wù)，解決問題后同樣記錄相關(guān)情況并存檔。 22.寫作指導(dǎo)　本題材料的中心事件是黃女士花兩萬元給女兒報(bào)“情商培訓(xùn)課”，而她的這一做法引來了家長(zhǎng)圈的多種不同看法，主要有三種態(tài)度：太貴，不劃算；這是一種進(jìn)步；無法取代日常生活中的情商培養(yǎng)。而出現(xiàn)這三種態(tài)度的原因，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)便可以理解。 ①“情商培訓(xùn)課”價(jià)格不菲，普通家庭難以承受如此高的開銷。情商課作為孩子們精神領(lǐng)域的補(bǔ)給品，如果任由市場(chǎng)化介入，必然會(huì)引起眾多商家和機(jī)構(gòu)的利益紛爭(zhēng)，最終導(dǎo)致情商課程教育商業(yè)化，加速情商教育的功利化，也不利于社會(huì)教育資源的公平配置。 ②在歐美國(guó)家普遍將情商課程設(shè)為必修課的大背景下，“唯分?jǐn)?shù)論”的中國(guó)基礎(chǔ)教育的確需要反思。情商對(duì)一個(gè)人的生活與工作有著相當(dāng)重要的作用，高情商是未來社會(huì)人才的必然要求。“情商培訓(xùn)課”有利于彌補(bǔ)校園課程在孩子心理建設(shè)方面的缺失，給孩子的心態(tài)帶來積極影響。 ③不可否認(rèn)，“情商培訓(xùn)課”在引導(dǎo)孩子表達(dá)情緒、培養(yǎng)意志、訓(xùn)練耐受挫折力等方面是有所裨益的，但是“情商培訓(xùn)課”終究還是一種課堂教育，這種短期課程只能對(duì)孩子起一定指導(dǎo)作用，真正的情商教育應(yīng)在父母長(zhǎng)輩的言傳身教中和人際交往的潛移默化中培養(yǎng)。 在此基礎(chǔ)上，可表達(dá)自己的看法。 參考立意：①贊成黃女士的做法；②反對(duì)黃女士的做法；③辯證看待。 14