《（浙江專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第6周 周四 文言語段翻譯（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2020版高考語文 精準(zhǔn)刷題（3讀+3練）第6周 周四 文言語段翻譯（含解析）（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、周四 文言語段翻譯 1．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。 余既以罪謫監(jiān)筠州鹽酒稅，鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者，適皆罷去，事委于一。晝則坐市區(qū)鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭(zhēng)尋尺以自效；莫?dú)w，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復(fù)出營(yíng)職，終不能安于所謂東軒者。每旦暮出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。 余昔少年讀書，竊嘗怪顏?zhàn)雍勈称帮嫞佑诼?，人不堪其憂，顏?zhàn)硬桓钠錁?。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝，尚可自養(yǎng)，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶自苦如此。及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休。雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良

2、以其害于學(xué)故也。(選自蘇轍《東軒記》) (1)余至，其二人者，適皆罷去，事委于一。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)莫?dú)w，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。 譯文：________________________________________________________________________ __

3、______________________________________________________________________ (3)然后知顏?zhàn)又愿市呢氋v，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 2．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。 湖府經(jīng)歷[注]葉君伯旼，世居永嘉

4、城中。結(jié)廬蜃江之北，茅檐竹扉，僅蔽風(fēng)日，名之曰水北山居。間與二三友攜酒壺，出由白鹿城，登華蓋名山，持杯浩歌，聲振林木；或棹短艇，具笭箵，垂綸于江水中；或呼小奚奴相隨，行吟夢(mèng)草堂上，詩句不逼古人不欲休。當(dāng)其適意時(shí)，乾坤空闊，竟不知榮辱之代遷，而寒暑之往來也。人皆曰：“賢哉，吾伯旼！高情逸韻，皦皦霞外，跡雖朝市而心實(shí)山林，其近于古之君子哉！” 然予竊有疑焉：使伯旼為布衣時(shí)，假此以洗心滌慮，庶幾可也。今佐大府，為元僚，任七品之職，聳四民之望，亦云重矣；而猶不忘乎山居，無乃不可乎。試以伯旼之意逆之：官書叢脞，不暇爬梳，戴星出入，猶以為不足，其能索句于寂寞之濱乎？上承乎府公，下轄乎掾曹，不敢抗之以為高

5、，不欲抑之以為卑，慮宜詳矣，其能釣滄波而出白魚乎？民情真?zhèn)味妫偈瞒闭贫?，凝思入乎茫杪，精析極乎毫厘，其又能漱醪看山而流連光景乎？是三者，伯旼今咸無之，而猶道之不置者，將馮夢(mèng)以見之耶？或志之以示不能忘也？我知之矣：士君子不以出處二其心，故賤貧不能懾，富貴不能驕，始終一節(jié)，卓為名臣。伯旼之賢所可稱道者，蓋如是而已。(選自明·宋濂《水北山居記》) 注　經(jīng)歷：官名，職掌出納文書。 (1)使伯旼為布衣時(shí)，假此以洗心滌慮，庶幾可也。 譯文：________________________________________________________________________

6、________________________________________________________________________ (2)是三者，伯旼今咸無之，而猶道之不置者，將馮夢(mèng)以見之耶？ 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。 蓋亭之所見，南北百里，東西一舍，濤瀾洶涌，

7、風(fēng)云開闔。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫、樵父之舍，皆可指數(shù)，此其所以為“快哉”者也。至于長(zhǎng)洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖，其風(fēng)流遺跡，亦足以稱快世俗。(選自蘇轍《黃州快哉亭記》) (1)今乃得玩之幾席之上，舉目而足。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

8、 (2)其風(fēng)流遺跡，亦足以稱快世俗。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 4．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。 孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內(nèi)人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教，以建立名譽(yù)，使世士明知之。故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍。以為強(qiáng)豪所忿，恐致家禍，故以病還。后征為都尉，遷典軍校尉，

9、意遂更欲為國(guó)家討賊立功。后領(lǐng)兗州，破降黃巾三十萬眾?！頌樵紫?，人臣之貴已極，意望已過矣?！挥卤銧栁杷浔?，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。何者？誠(chéng)恐己離兵為人所禍也。既為子孫計(jì)，又己敗則國(guó)家傾危，是以不得慕虛名而處實(shí)禍，此所不得為也?！环饧嫠目h，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之責(zé)也。 (曹操《讓縣自明本志令》，有刪改) (1)故在濟(jì)南，始除殘去穢，平心選舉，違忤諸常侍。 譯文：__________________________________________________

10、______________________ ________________________________________________________________________ (2)然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執(zhí)事，歸就武平侯國(guó)，實(shí)不可也。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 5．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的

11、句子。 太祖武皇帝，沛國(guó)譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國(guó)參之后。太祖少機(jī)警，有權(quán)數(shù)，而任俠放蕩，不治行業(yè)，故世人未之奇也；惟梁國(guó)橋玄、南陽何颙異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！” 初，公為兗州，以東平畢諶為別駕。張邈之叛也，邈劫諶母弟妻子；公謝遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”諶頓首無二心，公嘉之，為之流涕。既出，遂亡歸。及呂布破，諶生得。眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！币詾轸斚?。 (選自陳壽《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》，有刪改) (1)天下將亂，非命世之才不能濟(jì)也，能安之者，其在君乎！ 譯文：______________

12、__________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)眾為諶懼，公曰：“夫人孝于其親者，豈不亦忠于君乎！吾所求也?！? 譯文：________________________________________________________________________ _____________________________________________________

13、___________________ 6．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。 夫昔之所謂義倉者，以義為本而行乎賑恤者也；今之所謂義倉者，以義為名而務(wù)于誅求者也。昔之義倉，務(wù)所以安之；今之義倉，務(wù)所以掊之。昔之義倉，則立倉于社，聚谷于眾，年豐則取之，民饑則與之，不令而民從，不督而民勸，故曰以義為本而行乎賑恤也；今之義倉，則有倉之號(hào)而無倉之制，有義倉之名而無義倉之實(shí)。誠(chéng)能復(fù)隋唐之法而建其倉，探隋唐之本而行其義，則恤災(zāi)弭患、安民泰俗無大于此者。茍不如是而徒立其號(hào)，以為征取之術(shù)，則不若勿行之愈也。(選自曾鞏《義倉》) (1)今之所謂義倉者，以義為名而務(wù)于誅求者也。 譯文：_________

14、_______________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)不令而民從，不督而民勸，故曰以義為本而行乎賑恤也。 譯文：________________________________________________________________________ ______________________________________________________

15、__________________ ________________________________________________________________________ 7．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。 予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。 予友梅圣俞，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時(shí)無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之。故其平生所作，于詩尤多。 圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為

16、十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。 (選自歐陽修《梅圣俞詩集序》，有刪改) (1)然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)然時(shí)無賢愚，語詩者必求之圣俞。 譯文：_______________________________________________

17、_________________________ ________________________________________________________________________ (3)予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 8．閱讀下面的文段，翻譯文中畫線的句子。 雨川邱先生，

18、字羲瑞，世為沙園所百戶先生。父故貧，不聽就外傅，時(shí)提其耳命之曰：“兒識(shí)字記姓氏而已，安用兀兀作老博士耶？”先生性不自檢束，日逐少年握槊走馬，或擘弓作霹靂聲，招搖江市中。 時(shí)沿?？懿俺鰶]，遠(yuǎn)近震駭。諸將領(lǐng)日集戟門下，議戰(zhàn)守策。或唯或否，首鼠兩端。先生時(shí)闌入，扺掌陳說，仰指天而俯畫地，語剌剌若燭照數(shù)計(jì)。眾皆目攝之，尋先生去。唶嚄宿將不直之，曰：“酒徒耳，何足策成敗事，奚以喋喋為？”居無何，而先生所論畫皆中的，于是眾始知先生非忘世者。(選自何白《邱雨川先生傳》) (1)先生性不自檢束，日逐少年握槊走馬，或擘弓作霹靂聲，招搖江市中。 譯文：____________________________

19、____________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)居無何，而先生所論畫皆中的，于是眾始知先生非忘世者。 譯文：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________

20、 答案精析 1．(1)我到這里，其中的兩個(gè)人正好都卸職離去，事情都交給了我一個(gè)人。 (2)晚上回來，筋疲力盡，就昏昏沉沉地睡著了，不知道夜晚過去白天已經(jīng)到來。 (3)這樣以后才知道顏回心甘情愿于貧窮卑賤，不肯謀求一斗一升的俸祿來養(yǎng)活自己的原因，實(shí)在是因?yàn)樗梁α藢W(xué)習(xí)的緣故啊。 參考譯文 我因?yàn)楂@罪已經(jīng)被貶謫監(jiān)察筠州的鹽酒稅，鹽酒稅的事務(wù)過去用三個(gè)官吏一起去做，我到這里，其中的兩個(gè)人正好都卸職離去，事情都交給了我一個(gè)人。我白天就坐在市場(chǎng)上處理賣鹽、賣酒、交易豚魚的稅收事務(wù)，與市場(chǎng)上的買賣人爭(zhēng)尺寸的小利，來盡自己的職責(zé)；晚上回來，筋疲力盡，就昏昏沉沉地睡著了，不知道夜晚過去白天已經(jīng)

21、到來。早晨就又出來盡自己的職責(zé)料理工作，最終不能夠在所謂的東軒安閑地生活。每天早晚從它的旁邊出入，看到它，沒有不自己?jiǎn)∪皇Φ摹? 我從前年紀(jì)小的時(shí)候讀書，私自曾經(jīng)奇怪顏回用竹器盛飯，用瓢飲水，在簡(jiǎn)陋的街巷居住，別人不能忍受那種苦難，顏回不改變自己的樂趣。我私下認(rèn)為即使不想做官，然而做個(gè)看門打更的小差事還是可以養(yǎng)活自己，而且對(duì)學(xué)習(xí)也沒有妨害，何至于困窘受辱貧窮自己吃苦到這種地步呢。等我來到筠州，每天為鹽米這些瑣事辛勤操勞，沒有一天的休息。雖然想拋棄塵俗的瑣事，擺脫繁雜事務(wù)的束縛，回到那能修養(yǎng)道德品質(zhì)的場(chǎng)所去，卻每每被事務(wù)纏繞而不得不這樣，這樣以后才知道顏回心甘情愿于貧窮卑賤，不肯謀求一斗一升的

22、俸祿來養(yǎng)活自己的原因，實(shí)在是因?yàn)樗梁α藢W(xué)習(xí)的緣故啊。 2．(1)假如葉伯旼是平民百姓，借此來摒除雜念消除憂愁，或許是可以的吧。 (2)這三種情形，葉伯旼如今都沒有，還說不放棄，(難道)將依靠夢(mèng)境來實(shí)現(xiàn)嗎？ 參考譯文 湖府經(jīng)歷葉伯旼，世代居住在永嘉城中。在蜃江的北面建起房舍，茅草房檐、竹制屋舍，僅僅能夠遮蔽風(fēng)日，給它取名為“水北山居”?？臻e時(shí)與二三好友帶著酒壺，由白鹿城出發(fā)，登上著名的華蓋山，手持酒杯放聲高歌，歌聲高亢，響徹山林；有時(shí)劃著小船，準(zhǔn)備好魚簍，在江中垂釣；有時(shí)叫上小童仆相隨，行吟在夢(mèng)草堂上，詩句不接近古人不罷休。當(dāng)他順心合意時(shí)，(感覺)天地空曠遼闊，竟然不知道榮辱變化、寒暑

23、交替。人們都說：“賢明啊，葉伯旼！高尚的情趣、超逸的風(fēng)韻，高潔脫俗，雖然身在朝市，然而心卻歸于山林，他真是近于古代的君子??！” 然而我私下卻對(duì)此存有疑問：假如葉伯旼是平民百姓，借此來摒除雜念消除憂愁，或許是可以的吧。(但)現(xiàn)在他輔佐上官，身為僚佐，擔(dān)任七品職務(wù)，受四民仰望，也可以說是(職責(zé))重大??；然而(他)還不忘山居生活，恐怕不行吧。試著站在葉伯旼的角度來揣測(cè)：官府的文書細(xì)碎、雜亂，沒有時(shí)間梳理，披星戴月早出晚歸，還是認(rèn)為(時(shí)間)不夠，哪里有時(shí)間在清靜的水邊尋求佳句呢？上要承命于府公，下要管轄掾曹，認(rèn)為上級(jí)尊貴不敢違抗，認(rèn)為下屬卑微不想壓制，思慮要周詳，哪里能(有心思)于碧波之中垂釣?zāi)?？?/p>

24、情真?zhèn)味荒芊直?，公事繁忙卻不能完成，思考得深遠(yuǎn)細(xì)致，又怎能飲酒觀山流連風(fēng)景呢？這三種情形，葉伯旼如今都沒有，還說不放棄，(難道)將依靠夢(mèng)境來實(shí)現(xiàn)嗎？或者記載下來以表示自己不能忘懷嗎？我知道了：士君子不因?yàn)槌鍪嘶蛲穗[改變心志，所以貧賤不能(令其)恐懼，富貴不能(令其)自滿，保持操守始終如一，超越眾人而成為名臣。葉伯旼的賢明之所以值得稱道，大概就是這樣罷了。 3．(1)現(xiàn)在我能在亭中的小桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就足夠看了。 (2)那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。 參考譯文 在亭子里能看到長(zhǎng)江南北上百里、東西三十里，波濤洶涌，風(fēng)云時(shí)而出現(xiàn)，時(shí)而消失?，F(xiàn)在我能在亭中的小

25、桌旁席上賞玩這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，(只見)山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙云消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，可以一一數(shù)清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。至于長(zhǎng)江的岸邊，古城的廢墟，是曹操、孫權(quán)傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些流傳下來的風(fēng)范和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。 4．(1)所以我在濟(jì)南任國(guó)相時(shí)，開始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，觸犯了朝廷的那些權(quán)貴。 (2)但要我就此輕易地放棄所統(tǒng)率的軍隊(duì)，把軍權(quán)交還朝廷，回到武平侯的封地任職，這實(shí)在是不行的啊。 參考譯文 我被舉為孝廉時(shí)，年紀(jì)很小，自以為不是那種隱居深山而有名望的人士，恐怕被

26、天下人看作是平庸無能之輩，所以想當(dāng)一個(gè)郡的太守，把政治和教化搞好來建立自己的名譽(yù)，讓世上的人都清楚地了解我。所以我在濟(jì)南任國(guó)相時(shí)，開始革除弊政，公正地選拔、推薦官吏，觸犯了朝廷的那些權(quán)貴。因而為豪強(qiáng)權(quán)貴所恨，我恐怕給家族招來災(zāi)禍，所以托病還鄉(xiāng)了。后來我被征召做了都尉，又調(diào)任典軍校尉，心里就又想為國(guó)家討賊立功了。后來我擔(dān)任兗州刺史，擊敗了黃巾農(nóng)民軍，收編了三十萬人。……自己當(dāng)上了宰相，作為一個(gè)臣子已經(jīng)顯貴到極點(diǎn)，已經(jīng)超過我原來的愿望了?！揖痛溯p易地放棄所統(tǒng)率的軍隊(duì)，把軍權(quán)交還朝廷，回到武平侯的封地任職，這實(shí)在是不行的啊。為什么呢？實(shí)在是怕放棄了兵權(quán)會(huì)遭到別人的謀害。這既是為子孫打算，也是

27、考慮到自己垮臺(tái)，國(guó)家將有顛覆的危險(xiǎn)。因此不能貪圖虛名而使自己遭受實(shí)際的禍害，這是不能做的啊。……然而我的封地占有四個(gè)縣，享受三萬戶的賦稅，我有什么功德配得上它呢！現(xiàn)在天下還未安定，我不能讓位；至于封地，可以辭退一些?，F(xiàn)在我把陽夏、柘、苦三縣的兩萬戶賦稅交還給朝廷，只享受武平縣的一萬戶，姑且以此來減少誹謗和議論，稍稍減少別人對(duì)我的指責(zé)吧！ 5．(1)天下將要大亂(出現(xiàn)動(dòng)亂的局面)，不是聞名于世(沒有治國(guó)之才)的人是不能拯救天下(拯救國(guó)家或挽救局勢(shì))的，能使天下(國(guó)家)安定的，大概只有您(就是你)了！ (2)眾人都替畢諶擔(dān)心，太祖(曹操)說：“這個(gè)人對(duì)他的父母(都如此)孝順(有孝心)，難道不也

28、會(huì)對(duì)君主忠誠(chéng)嗎？這正是我渴求(尋求)的人才啊?！? 參考譯文 魏太祖武皇帝，是沛國(guó)譙縣人，姓曹，名操，字孟德，是漢代相國(guó)曹參的后代。太祖(曹操)年少時(shí)機(jī)智警覺，有謀略，然而憑借勇力扶助弱小、幫助他人，放縱自己、不受約束，不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，因此世上沒有人認(rèn)為他不同尋常；只有梁國(guó)橋玄、南陽何颙認(rèn)為他與眾不同。橋玄對(duì)太祖說：“天下將要大亂(出現(xiàn)動(dòng)亂的局面)，不是聞名于世(沒有治國(guó)之才)的人是不能拯救天下(拯救國(guó)家或挽救局勢(shì))的，能使天下(國(guó)家)安定的，大概只有您(就是你)了！” 當(dāng)初，太祖擔(dān)任兗州牧，任命東平的畢諶為別駕從事。張邈發(fā)動(dòng)叛亂后，張邈劫持了畢諶的母親、弟弟、妻子、兒女；太祖打算拜別遣

29、還畢諶，說：“您的老母親在張邈那兒，您可以離去。”畢諶頓首向太祖表明自己沒有二心，太祖贊賞他，并為他流下眼淚?？商骐x開后，畢諶就逃還了東平。等到呂布被打敗，畢諶被太祖軍隊(duì)生擒了。眾人都替畢諶擔(dān)心，太祖(曹操)說：“這個(gè)人對(duì)他的父母(都如此)孝順(有孝心)，難道不也會(huì)對(duì)君主忠誠(chéng)嗎？這正是我渴求(尋求)的人才啊。”于是任命畢諶擔(dān)任魯國(guó)相。 6．(1)如今所謂的義倉，是以義為名而務(wù)求向百姓搜刮。 (2)不下命令而百姓聽從，不需督促而百姓勤勉，所以說是以恩義為宗旨而實(shí)行救濟(jì)。 參考譯文 從前所說的義倉，是以恩義為宗旨來對(duì)百姓實(shí)行救濟(jì)；如今所謂的義倉，是以義為名而務(wù)求向百姓搜刮。從前的義倉，是

30、極力使百姓安定；現(xiàn)今的義倉，是極力向百姓聚斂。從前的義倉，是將倉建在鄉(xiāng)里，讓大家儲(chǔ)糧，年成好則取之于民，民眾饑荒則又發(fā)給他們，不下命令而百姓聽從，不需督促而百姓勤勉，所以說是以恩義為宗旨而實(shí)行救濟(jì)；今日的義倉，則是僅有義倉的名號(hào)而并無義倉的制度，有義倉的名目而沒有義倉的實(shí)際作用。如果真能夠恢復(fù)隋唐的方法而修建起倉庫，探求隋唐設(shè)義倉的原意而施行恩義，那么救濟(jì)饑荒，消除災(zāi)害，安定百姓，淳厚風(fēng)俗，沒有比建義倉更重要的了。假如不能這樣而空設(shè)個(gè)義倉的虛名，把它作為搜刮的手段，那就不如不實(shí)行還好一些。 7．(1)既然這樣，那么不是詩歌能使人不得志，大概處在不得志的境地然后詩歌能寫得精巧。 (2)然而當(dāng)

31、時(shí)不論賢能和愚笨的人，談?wù)撛姼璧娜艘欢ㄏ蛎肥ビ嵴?qǐng)教。 (3)我曾經(jīng)酷愛梅圣俞的詩歌，卻擔(dān)心不能完全得到它們。 參考譯文 我聽到世人常說詩人仕途暢達(dá)的少，困厄的多，難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大概越困厄就越能寫得工巧。既然這樣，那么不是詩歌能使人不得志，大概處在不得志的境地然后詩歌能寫得精巧。 我的朋友梅圣俞，他寫出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求茍且取悅于世人。世人只知道他的詩罷了。然而當(dāng)時(shí)不論賢能和愚笨的人，談?wù)撛姼璧娜艘欢ㄏ蛎肥ビ嵴?qǐng)教；梅圣俞也把自己不得志的地方，喜歡通過詩歌來發(fā)泄。因此他平時(shí)所寫的東西，其中詩歌就特別多。 梅圣俞的詩很多，自己卻

32、不收拾整理。他的內(nèi)侄謝景初擔(dān)心詩作太多容易散失，選取他從洛陽到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)酷愛梅圣俞的詩歌，卻擔(dān)心不能完全得到它們，十分高興謝氏能將它們分類編排，就為之作序并保存起來。 8．(1)先生生性不檢點(diǎn)約束自己，每天追著少年和他們一起手握長(zhǎng)矛騎著馬，有時(shí)拉琴弓發(fā)出像雷聲一樣的聲響，在瀕江的市集上夸耀自己，以引起別人的注意。 (2)沒過多久，先生所談?wù)摶I劃的事情都應(yīng)驗(yàn)了，因?yàn)檫@眾人才知道先生并非忘卻世情之人。 參考譯文 邱雨川先生，字羲瑞，家族世代擔(dān)任沙園所百戶先生。邱雨川先生的父親原來很貧困，不允許他接受老師的教育，時(shí)常提著他的耳朵命令他說：“小孩識(shí)字只要記住姓氏就可以

33、了，何必要勤奮刻苦地學(xué)習(xí)成為老博士呢？”先生生性不檢點(diǎn)約束自己，每天追著少年和他們一起手握長(zhǎng)矛騎著馬，有時(shí)拉琴弓發(fā)出像雷聲一樣的聲響，在瀕江的市集上夸耀自己，以引起別人的注意。 當(dāng)時(shí)沿海地區(qū)倭寇的船只出沒，遠(yuǎn)近地區(qū)的人都很震驚害怕。各位將領(lǐng)每天聚集到軍門下，商議戰(zhàn)和守的策略。有人同意有人反對(duì)，遲疑不決。先生這時(shí)擅自來到軍門下，拍著手掌陳說自己的辦法，仰頭手指天空又低頭在地上畫著，言語鏗鏘準(zhǔn)確好像用燭照著，按數(shù)計(jì)算著一樣。大家都用嚴(yán)厲的目光使他懾服，不久先生走了。大聲呼叫的老將不認(rèn)為他是一個(gè)正直的人，說：“他只是一個(gè)酒徒罷了，怎么能夠談?wù)摮蓴≈拢瑸槭裁此€喋喋不休呢？”沒過多久，先生所談?wù)摶I劃的事情都應(yīng)驗(yàn)了，因?yàn)檫@眾人才知道先生并非忘卻世情之人。 9