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2020版高考語文大一輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練5 語言表達(dá)連貫(客觀題)(含解析)

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1、語言表達(dá)連貫(客觀題) 1.(2019·四川綿陽診斷改編)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  ) 最為動(dòng)人的當(dāng)然是極光運(yùn)動(dòng)所造成的瞬息萬變的奇妙景象。我們形容事物變得快時(shí)常說:“眼睛一眨,老母雞變鴨?!睒O光可真是這樣,翻手為云,覆手為雨,變化莫測(cè) ,而這一切又往往發(fā)生在幾秒鐘或數(shù)分鐘之內(nèi)。極光的運(yùn)動(dòng)變化,是自然界這個(gè)魔術(shù)大師,以天空為舞臺(tái)上演的一出光的話劇,(  )。 A.上下縱橫近萬公里, 甚至還存在成百上千公里的極光帶 B.極光帶上下縱橫成百上千公里,甚至還存在近萬公里長(zhǎng) C.上下縱橫成百上千公里,甚至還存在近萬公里長(zhǎng)的極光帶 D.極光帶成百上千公里上下縱橫,

2、甚至還存在近萬公里長(zhǎng) C [括號(hào)前面陳述的主語是“極光”,而B、D兩項(xiàng)的主語是“ 極光帶”,所以排除這兩項(xiàng);A項(xiàng)的語序不正確,應(yīng)該是先說“成百上千公里”,再說“近萬公里”。] 2.(2019·廣西桂林月考改編)填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?  ) 漢代的陶塑在藝術(shù)風(fēng)格上沒有直接繼承秦代的具象寫實(shí)特征,漢兵馬俑較之秦兵馬俑,給觀者更多的印象是小巧簡(jiǎn)約,________。這種風(fēng)格的形成,不是漢代生產(chǎn)技術(shù)落后的體現(xiàn),而是“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美”的自然審美觀的體現(xiàn)。 A.雖然有一種自然樸拙的親切,但沒有了精雕細(xì)刻的精致 B.雖然沒有了精雕細(xì)刻的精致,但反而有了一種自然樸

3、拙的親切 C.只有沒有了自然樸拙的親切,才會(huì)有一種精雕細(xì)刻的精致 D.即使沒有精雕細(xì)刻的精致,也會(huì)有一種自然樸拙的親切 B [根據(jù)橫線前的“簡(jiǎn)約”和橫線后的“樸素”可知,橫線處所填詞語應(yīng)該強(qiáng)調(diào)“自然樸拙”。轉(zhuǎn)折關(guān)系強(qiáng)調(diào)的是后面的內(nèi)容,據(jù)此可以排除A項(xiàng)?!爸挥小艜?huì)有……”邏輯關(guān)系不當(dāng),據(jù)此可以排除C項(xiàng)。“即使沒有精雕細(xì)刻的精致”是表示假設(shè)的讓步,而漢代陶塑“沒有精雕細(xì)刻的精致”是一種事實(shí),而不是假設(shè),據(jù)此可以排除D項(xiàng)。] 3.(2019·河南安陽月考改編)填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?  ) 復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)凸顯了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化回歸的重要性和急迫性,通過學(xué)習(xí)踐行國(guó)學(xué)

4、經(jīng)典以解決面臨的實(shí)際問題已成為一個(gè)時(shí)代的呼聲。究竟應(yīng)如何有效地傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精髓?幾千年教育史的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,________。在中國(guó)古代,從私塾到書院,學(xué)生便是通過反復(fù)閱讀和背誦經(jīng)典,受到人文修養(yǎng)方面的熏陶,實(shí)現(xiàn)了培養(yǎng)知書達(dá)禮的儒雅君子的教育目的。 A.通過長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典,人們能在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣 B.不僅要長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典,還要在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣 C.只要長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典,就可以在耳濡目染中逐步自覺養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣 D.良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣是需要人們通過長(zhǎng)期誦讀經(jīng)典,在耳濡目染中逐步形成 A [B項(xiàng)“不

5、僅”“還要”是遞進(jìn)關(guān)系,句意構(gòu)不成遞進(jìn)關(guān)系;C項(xiàng)“只要”“就”太絕對(duì);D項(xiàng)和前面的一句主語不一致。] 4.下列依次填入文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  ) 對(duì)待人的道,就是人道。人道就是對(duì)待人的道德原則。那么,應(yīng)該如何對(duì)待人呢?(  )這樣的一種思想體系就叫做人道主義。為什么說人是最高價(jià)值?(  )每個(gè)人的一切說到底都是他人給予的。他自己是不能生存的,他要生存,他必須締結(jié)社會(huì),他的一切都是社會(huì)給的,也是他人給的。 另一方面,為什么說人是最高價(jià)值?就是因?yàn)槿耸悄康?,社?huì)是手段,社會(huì)發(fā)展中的一切都是手段,都是為了每個(gè)人的利益和幸福服務(wù)的手段,所以人是本位的,社會(huì)是以人為本的。人是目的

6、,社會(huì)是手段,就意味著人是評(píng)價(jià)社會(huì)一切事物的價(jià)值和標(biāo)準(zhǔn)。人的目的、需要是萬物的尺度,是事物應(yīng)該不應(yīng)該、好不好、壞不壞、有沒有價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。 A.以人道主義精神對(duì)待人?!∫?yàn)槿俗钚枰木褪侨恕? B.應(yīng)該把人當(dāng)做最高價(jià)值?!∫?yàn)槿司哂猩鐣?huì)屬性。 C.以人道主義精神對(duì)待人。 因?yàn)槿司哂猩鐣?huì)屬性。 D.應(yīng)該把人當(dāng)做最高價(jià)值?!∫?yàn)槿俗钚枰木褪侨恕? D [第一個(gè)空應(yīng)該聯(lián)系后面的內(nèi)容來填,后面有“為什么說人是最高價(jià)值”,所以前面應(yīng)該有“最高價(jià)值”這樣的信息,這樣就排除A、C兩項(xiàng);第二個(gè)空后面解釋的是“人最需要的就是人”,第二段解釋的內(nèi)容才是“人具有社會(huì)屬性”,排除B項(xiàng)。] 5.填入下面一段文字

7、橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  ) 所謂“子欲養(yǎng)而親不待”,在懷念逝者的同時(shí),我們也要珍惜當(dāng)下,將孝老愛親的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大,時(shí)時(shí)設(shè)身處地為老人著想,不與老人斤斤計(jì)較。只要條件允許,就多花些時(shí)間陪陪老人,哪怕只是跟他們說些再瑣碎不過的家常,不要只顧自己玩樂,而把老人晾在一邊。________,營(yíng)造更加和諧的生活環(huán)境。 A.對(duì)老人多一些親切,少一點(diǎn)冷漠;多一份理解,少一點(diǎn)苛責(zé) B.對(duì)老人多一份理解,少一點(diǎn)苛責(zé);多一些親切,少一點(diǎn)冷漠 C.對(duì)老人少一點(diǎn)苛責(zé),多一份理解;少一點(diǎn)冷漠,多一些親切 D.對(duì)老人少一點(diǎn)冷漠,多一些親切;少一點(diǎn)苛責(zé),多一份理解 B [本題解讀時(shí)要注意前面提供的語

8、言信息,“時(shí)時(shí)設(shè)身處地為老人著想”表現(xiàn)對(duì)老人的理解,“不與老人斤斤計(jì)較”說不對(duì)老人進(jìn)行苛責(zé),“就多花些時(shí)間陪陪老人”展示對(duì)老人的親切,“不要只顧自己玩樂,而把老人晾在一邊”說的是不能冷漠,根據(jù)與前文的對(duì)應(yīng)關(guān)系,可以確定B項(xiàng)恰當(dāng)。] 6.填入下面一段文字橫線處的語句,最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?  ) 肇慶古稱端州,西江流經(jīng)端州的一段,在古代稱為“端溪”。正是這條千年奔流不息的河流,孕育了光滑潤(rùn)澤的端石。________。一代又一代的硯工沿著石脈深挖,形成了一個(gè)個(gè)秘密幽深的坑洞,其中石質(zhì)最為優(yōu)良的,是硯師與收藏家們心心念念的三大名坑:老坑、坑仔巖和麻子坑。 A.然而,并非采自河流沿岸的石頭都可以用來

9、制作端硯,只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦 B.只是形成硯石的寶礦是若干條深埋地底的石脈,可以用來制作端硯的石頭并非都采自河流沿岸 C.然而,只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦,并非采自河流沿岸的石頭都可以用來制作端硯 D.只是可以用來制作端硯的石頭并非都采自河流沿岸,形成硯石的寶礦是若干條深埋地底的石脈 A [根據(jù)橫線前的句子,可以推知橫線處應(yīng)先說“然而,并非采自河流沿岸的石頭都可以用來制作端硯”;再?gòu)臋M線后的“一代又一代的硯工沿著石脈深挖”看,其前的句子應(yīng)是“只有若干條深埋地底的石脈才是形成硯石的寶礦”。] 7.(2019·四川資陽檢測(cè)改編)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫

10、的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  ) 瓦,素樸的瓦,安靜的瓦,遠(yuǎn)離世俗的瓦,隨遇而安的瓦,是日見老邁垂暮了。(  )。他們像明媚陽光下曬著太陽的百歲老人,慈眉善目,活菩薩一般令人感到親切。瓦把一生都交給了人和房子,像三從四德的女子。房子是土巴墻的,它安貧;是金碧輝煌的宮廷,它安然。房子是怎樣形狀,它就是個(gè)啥形狀,或歪七斜八,或端莊雄偉,這些都改變不了它承天接地、遮風(fēng)擋雨、營(yíng)構(gòu)溫馨家室的本性。 A.但老了并不總是遭人嫌的,我對(duì)于瓦的感覺亦是 B.而且老了并不總是遭人嫌,這是我對(duì)瓦的感覺 C.我對(duì)于瓦的感覺是,雖然老了并不總是遭人嫌的 D.但是老了并不是遭人嫌的,這是我對(duì)瓦的感覺 A [B

11、錯(cuò)在“而且”,根據(jù)前后語境,此處與上句應(yīng)是轉(zhuǎn)折關(guān)系。C不恰當(dāng)之處在于敘述主體“我的感覺”同上文的敘述主體“瓦”不吻合。D錯(cuò)在“并不是”否定不當(dāng)表述不嚴(yán)謹(jǐn)。] 8.(2019·四川眉山月考改編)下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  ) 近年來,外賣已成了人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡男袠I(yè),伴隨行業(yè)的發(fā)展壯大, “舌尖上的安全”問題愈益凸顯和受到關(guān)注。無數(shù)事實(shí)證明,在一個(gè)沒有規(guī)則、監(jiān)督又缺位的市場(chǎng)環(huán)境里,商家的“良心”往往是靠不住的。(  )。誰來擔(dān)此重任? A.顯然,人們需要給外賣一位盡職盡責(zé)的食安“守門員”,與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣 B.顯然,任何餐飲食品領(lǐng)域與外賣一樣,急需一位盡

12、職盡責(zé)的食安“守門員” C.顯然,外賣與任何餐飲食品領(lǐng)域一樣,急需一位盡職盡責(zé)的食安“守門員” D.顯然,不僅任何餐飲食品領(lǐng)域需要監(jiān)管,而且外賣也需要一位盡職盡責(zé)的食安“守門員” C [承接上文,主語應(yīng)為“外賣”,強(qiáng)調(diào)“外賣”需要食安“守門員”。排除A、B兩項(xiàng),D項(xiàng)“不僅……而且……”不合邏輯,且繁復(fù)。] 9.填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(  ) 亞投行成立后,新任行長(zhǎng)宣布亞投行的主要結(jié)算貨幣將是美元的做法非常好,__①__更有益于亞投行的運(yùn)行發(fā)展、有利于推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。__②__新任行長(zhǎng)沒有把亞投行當(dāng)成推動(dòng)人民幣國(guó)際化的平臺(tái),__③__反而會(huì)給人民幣帶來更多益處,__

13、④__把美元作為主要結(jié)算貨幣能使其他國(guó)家與中國(guó)打交道時(shí)更有信心,__⑤__對(duì)中國(guó)充滿信心,無形中會(huì)使其他國(guó)家對(duì)人民幣的信賴有所提升,__⑥__更多地使用人民幣。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 因?yàn)? 只有 / 如果 那么 甚而 B 因而 如果 那么 不但 而且 / C 就是 / 因此 雖然 但是 尤其 D / 雖然 但是 因?yàn)? 而 進(jìn)而 D [①與前文的關(guān)系是一種順承關(guān)系,可以不填寫虛詞;也可以認(rèn)為是倒裝的因果關(guān)系復(fù)句,填寫“因?yàn)椤薄耙蚨钡取"冖壑g是轉(zhuǎn)折關(guān)系復(fù)句,可以填寫“雖然……但是”;不能認(rèn)為是假設(shè)關(guān)系,因?yàn)榍拔囊呀?jīng)

14、確定了亞投行以美元結(jié)算。④⑤句是因果關(guān)系。⑥與前文是遞進(jìn)關(guān)系,可以填寫選項(xiàng)給出的三個(gè)詞語。再根據(jù)排除法,可以得到答案是D。] 10.填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(  ) 人的體質(zhì)需要鍛煉,__①__生產(chǎn)勞動(dòng)就是很好的鍛煉,__②__不管是在野外勞動(dòng)__③__在廠房的工業(yè)勞動(dòng),對(duì)腦力勞動(dòng)都是一種調(diào)劑。__④__多數(shù)學(xué)生勞動(dòng)回來,都變得更健康了。__⑤__不鍛煉身體,__⑥__課堂上學(xué)得很多,將來也未必有大的作為。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A / 可是 或者 不過 所以 即使 B 而 因?yàn)? 或者 可是 可見 而 C / 因?yàn)? 還是

15、 所以 如果 即使 D 而 可是 還是 所以 不過 而 C [整個(gè)語段是個(gè)議論性語段,其論點(diǎn)就是第一句話。首句論點(diǎn)與后面的成分之間是因果關(guān)系,據(jù)此可以排除B、D兩項(xiàng)。根據(jù)“不管是”可以斷定第二個(gè)空應(yīng)填“還是”,而排除帶有“或者”的A、B兩項(xiàng)。第四個(gè)空前后是因果關(guān)系,由此可以排除表示轉(zhuǎn)折關(guān)系的A、B兩項(xiàng)。第五個(gè)空之后是假設(shè)論證,據(jù)此可以排除A、B、D三項(xiàng)。最后兩個(gè)分句子之間是假設(shè)關(guān)系,因此可以排除B、D兩項(xiàng)。] 11.依次填入下面一段文字橫線處的語句,前后銜接最為恰當(dāng)?shù)囊唤M是(  ) 中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨是救亡圖存、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的核心力量。今天,

16、我們紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利74周年,就是要________,________,________,________,________。銘記這段歷史,是因?yàn)樗鼞K烈悲壯與不屈抗?fàn)帒?yīng)當(dāng)成為中華民族的集體記憶,更是希望從中汲取沉痛的歷史教訓(xùn),獲得開創(chuàng)未來的精神力量。 ①永遠(yuǎn)銘記參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士、抗日將領(lǐng)、愛國(guó)人士 ②永遠(yuǎn)銘記支援和幫助了中國(guó)抗戰(zhàn)的外國(guó)政府和國(guó)際友人 ③永遠(yuǎn)銘記慘遭日本侵略者殺戮的死難同胞 ④永遠(yuǎn)銘記為抗戰(zhàn)勝利建立了功勛的海內(nèi)外中華兒女 ⑤永遠(yuǎn)銘記在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇戰(zhàn)斗、為國(guó)捐軀的烈士 A.⑤④③②①      B.①②④⑤③ C.③⑤①④② D.④③②①⑤ C [已犧牲的應(yīng)

17、排在前,因此從A、C中選;應(yīng)先講國(guó)內(nèi)再講國(guó)外,因此答案選C。] 12.在下面一段文字橫線處填入語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  ) 自宋元至明清,清明節(jié)除了要祭掃家墓,還要在門楣、窗戶上插上柳條。________,________,________,________,________,________。 ①達(dá)到人丁興旺、身體健康的目的 ②于是在郊游踏青時(shí) ③它便成了人類文化中生命力的象征 ④人們企盼將這種生命力轉(zhuǎn)移到自家門庭和家庭成員身上 ⑤不會(huì)忘記順便折一些柳條回來 ⑥由于柳樹最先送來春的消息并且具有旺盛的生殖力 A.⑥③④①②⑤ B.②⑤①④⑥③ C.②④⑥③①⑤ D.⑥④②⑤③① A [銜接題銜接的就是因果邏輯?!俺艘罀呒夷?,還要在門楣、窗戶上插上柳條”,這是個(gè)提示語,讀之自然會(huì)形成一個(gè)疑問:“為什么要插上柳條?”下文定要回答這一原因,而且還要接住“柳條”這一話題。顯然,⑥和③是緊接前文提示語之后的。而③又將話題轉(zhuǎn)移到“生命力”上,那么緊承其意的應(yīng)該是④了,然后④又拋出了一個(gè)疑問:“人們?yōu)槭裁匆@么做”,原因自然是①了。既然這樣,自然就有接下去的行為②⑤。] - 6 -

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