《2015-2016學年高中語文 第2課 黃州快哉亭記學案 粵教版選修《唐宋散文選讀》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2015-2016學年高中語文 第2課 黃州快哉亭記學案 粵教版選修《唐宋散文選讀》（14頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、 ◆2 黃州快哉亭記 凝　思 我喜歡凝視，我以為凝視也許能帶來長久的溫習。 也許是永遠的記憶。 一朵蓮花，純潔得動人；一池水，溫柔無語。荷葉平靜豁達，飽經世事卻仍然孩子般坦誠，全無遮蔽。水面上的游蟲，很有章法地蠕動著肢體，我行我素地有趣。 古老的青蛙，以漠然的平靜思考著。 石橋石坊，青白方整，玲瓏如戲?；乩染徘?，如柱脫漆，猶有沒有你我時的字跡。好柔媚的字啊，如舞女的身體。 不要走，不要改變地位，就這樣看一眼，再看一眼，看一個小時，再看一個小時。我不要別的角度，我不要別的景致，我不要重疊和淡化，只要這一個景，這一幅畫永遠保留在我的心里。 我只希望，分手之后，告別之后

2、，我仍然能想起你，想起便如見的清晰。 已經起身了，還要回頭，還要回眸，還要再一次地看你，記你，得到你。 ……而這一切都失算了?；貞洓]有清晰，冥想沒有清晰，內觀照沒有清晰。凝視是不會被忘卻的，凝視是不會被記住的。既沒有永久的凝視，也沒有永久的清晰。 已經記不起形狀的蓮花，別來無恙嗎？ 1.賢者能自反，則無往而不善。——袁采《袁氏世范》 　賞讀：賢人能夠進行自我反省，所以無論做什么事都會很成功。這啟發(fā)我們，如果想要獲得成功，就必須時刻自我反省，從而避免錯誤。 2.白日所為，夜來省己，是惡當驚，是善當喜?！山稹秱骷覍殹? 　賞讀：白天所做的一切，在晚上要反省一遍，如果所作

3、所為是惡的就應當警覺，如果是善的就應當喜悅。這是說日常生活中要經常進行反省。 3.怨人不如自怨，求諸人不如求諸己得也。 ——《淮南子·繆稱訓》 　賞讀：抱怨別人不如抱怨自己，求助別人還不如求助自己更有收獲。這是告誡人們，在遇到難題時不要總是從外部找借口，而應該更多地從自身找原因。 4.見人之善惡，無不反求諸己，可也?！獏桥c弼《吳康齋先生語》 　賞讀：看到別人身上的優(yōu)點和缺點，都逐一地拿來進行自我反省，看自己身上是否也同樣存在，這樣做很好啊。這說明，別人好像一面鏡子，從他的身上可以折射出我們自己的優(yōu)點和不足，從而有利于進行自我完善。 作者視窗 溫和淡泊的文人蘇轍 蘇轍生性溫

4、和，性情沉穩(wěn)，文風也因此與兄蘇軾有很大不同。他在文學藝術上提出了有名的“文氣說”，認為不得不為之文，不得已而言之文，總是天下至文。文是人氣節(jié)的表現，氣充于文之中，溢而為文，也總是好文章。人可以通過養(yǎng)浩然之氣來提高文章，而養(yǎng)氣則須擺脫書本的局限，游歷四方，開拓見聞，才能寫出高瞻遠矚、博大精深、真摯自然的文章來。這就是蘇轍以氣論文的觀點，對于孟子的養(yǎng)氣之說有極大發(fā)展。 蘇轍在文學上的成就主要體現在散文和詩歌方面，他的散文寓意深微，語言平淡，但也具有多樣化的風格；他的詩歌高雅閑淡，有如崇山茂林，幽深難測，頗得當時著名詩人黃庭堅、秦觀及后世大詩人陸游、楊慎的推崇，有一千七百余首留存于世。 蘇軾、蘇

5、轍自幼生活、學習在一起，兄弟情深。入仕途以后，雖各奔東西，也時常以文字寄情?！端问贰ぬK轍傳》說：“轍與兄進退出處，無不相同?；茧y之中，友愛彌篤，無少怨尤，近古罕見?！碧K轍對兄長敬重有加，在文學上以兄為師。而在生活上，蘇轍卻總是悉心照顧兄長。蘇軾在艱難的關頭，都是靠蘇轍經濟上幫助渡過難關的。在蘇軾顛沛流離期間，一家妻小也是由蘇轍安頓，而蘇轍從無怨言，如此手足情，世間罕見。蘇轍幼年時體弱多病，曾得道人傳道，苦練內功。他精于道家，能做到清心寡欲，所以在道學上，蘇軾則以弟弟為師。蘇軾、蘇轍兄弟晚年雙雙被貶，歷經坎坷之后，更覺親情可貴，患難一生的親兄弟定下生不能在一起、死后同葬一地的約定。蘇轍的文名雖不

6、如蘇軾，但其政治見解和文學創(chuàng)作都有自己獨到之處，不失為一大家。 蘇轍(1039—1112)，字子由，眉州眉山(今四川眉山)人。 晚年因為隱居于潁水之濱，故自號潁濱遺老，讀書學禪以終，謚號文定。其文平穩(wěn)樸實，亦如其人。與其父蘇洵、其兄蘇軾，合稱三蘇，皆為唐宋散文八大家。蘇轍被貶官的原因是他用自己的官爵為遭貶官的蘇軾贖罪，因而遭到了貶官。著有《欒城集》《欒城應詔集》。代表作《黃州快哉亭記》、《上樞密韓太尉書》、《巢谷傳》、《老子解》等。 寫作背景 元豐二年(1079)，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州。蘇轍上書營救蘇軾，因而獲罪被貶為監(jiān)筠州(今江西高安)鹽酒稅。元豐六年，與蘇軾同謫居黃州的張夢得，

7、為了覽觀江流，在住所西南建造了一座亭子，蘇軾替它取名為“快哉亭”，還寫了一首以快哉亭為題材的詞《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》，蘇轍則為它作記以紀念。這篇文章涉及到三個人：建亭的張懷民，名亭的蘇軾，以及作此亭記的自己。三個人有個共同點：都是在被貶之中。所以，這篇文章不僅是抒寫襟懷，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身處逆境的曠達胸懷，實際上也流露出他政治失意的苦惱和不平。 基礎梳理 1．古今異義 (1)至于赤壁之下。 古義：　 今義：　 (2)漁夫樵父之舍皆可指數。 古義：　 今義：　 (3)將何往而非病。 古義：　 今義：　 (4)竊會計之余功。 古義：　 今

8、義：　 答案　(1)古義：至，到；于，介詞。今義：連詞，表示提及另一事物或話題。(2)古義：一一指著數出來。今義：某一經濟現象在某時期內的數值和同一現象在另一個作為比較標準的時期內的數值的比較。(3)古義：憂愁，不快樂。今義：疾病。(4)古義：指征收錢糧等公事。今義：指從事會計的人。 2．一詞多義 (1)當 (2)勝 (3)所以 (4)以 答案　(1)迎著　對著　阻擋　(2)美好的景色　承受，忍受　勝利　(3)……的原因　用來……的(景象) (4)因為　把　用　來 3．詞類活用 (1)今張君不以謫為患：　 (2)名之曰“快哉”：　 (3)西望武昌：　 (4)亦足以稱快

9、世俗：　 (5)蓬戶甕牖：　 (6)窮耳目之勝：　 (7)動心駭目：　 (8)草木行列：　 答案　(1)形容詞作名詞，悲傷之事。(2)名詞作動詞，取名。(3)名詞作狀語，往西。(4)使動用法，使……稱快。(5)名詞作動詞，用蓬草編；用破甕做。(6)使動用法，使……盡情(享受)。(7)使動用法，使……動；使……駭。(8)名詞作動詞，排列成行。 4．文言句式 (1)謫居齊安：　 (2)振之以清風：　 (3)此獨大王之雄風耳：　 (4)將何往而非病：　 答案　(1)省略句，謫居(于)齊安。(2)狀語后置，以清風振之。(3)判斷句。(4)賓語前置，“何往”即“往何”，到哪里。

10、5．文白對照 文本助讀 《黃州快哉亭記》作于被貶期間，那時作者在政治上處于逆境，但他和其兄一樣，具有一種曠達的情懷，故一篇之中而“快”字七出，它從寫景入手，以浩蕩的長江帶出快哉亭，接著寫登亭觀覽的快意，極寫其觀賞形勝與覽古之快，抒發(fā)其不以個人得失為懷的思想感情，道出了人生的一條哲理：心中坦然，無往不快。 結構圖示 黃州快哉亭記 重點突破 一、作者在文章開頭并未從亭子入手來揭示題意，從中你可以感受到什么景象？為什么？ 提示　

11、作者先從江水著筆，寫黃州附近長江的浩渺的水面和壯闊氣勢，突出描繪江流之三變：江出西陵，始得平地；其流奔放肆大(始寬)，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張(漸寬)；至于赤壁之下，波流浸灌，與海相若(寬廣)。讓人感受到江流之盛。作者以江流的開闊象征眼界與心境的漸次開闊，也為下文寫造亭的目的和題意做鋪墊。 二、從快哉亭上可以看到遠處的哪些景物？這些景物具有怎樣的特點？表現了作者怎樣的心情？ 提示　南北百里，東西一舍——極目四望，能望見十分開闊的地面；波濤洶涌，風云開闔——波瀾洶涌已是壯麗，而時隱時現、變幻不定的風云更雄奇。晝則舟楫出沒于其前，夜則魚龍悲嘯于其下，變化倏忽，動心駭目——景色奇幻，壯觀

12、。今乃得玩之幾席之上——面對如此“動心駭目”之景，卻能“玩賞”，足見其心情之平靜，有“寵辱不驚”之感；西望：岡陵起伏——想見其逶迤之勢；草木行列——想見其優(yōu)美之姿；漁夫樵父之舍皆可指數——想見其恬然之態(tài)。 三、文章引用楚襄王問宋玉關于風的故事有何寓意？ 提示　宋玉對楚襄王微妙地進行了諷諫，寓意在借風之雌雄來說明人間之不平等。風無雌雄之異，而人有遇不遇之變；楚襄王認為是快樂，而庶人則認為是憂患，這是人之地位境遇不同，所產生的不同感覺。正像江上行船，乘船者悠然如飄然馭風，纖夫卻惱怒憔悴，哪有什么悠然之感。作者借此說明人之憂、人之樂與風無關，全在自己心情。 四、文中第四段“不然”以后的部分對主

13、旨起什么作用？ 提示　文章至此主旨已顯，似乎可以打住了。然而文情又生波瀾，用“不然”兩字反面說開去，再深一層說明文章主旨。作者仍由寫景入手，繪出了一幅與前迥異的畫面：連綿不斷的山岡，深不見底的山谷，寬廣的森林，參天的古樹，清風吹動，明月高照。這一切顯得幽凄寂寥，在以謫為患的詩人士大夫看來，當然會觸景生情，黯然神傷。故作者不由得說道：“烏睹其為快也哉！”這既照應了前文的“使其中不自得，將何往而非病”，又進一步襯托了張夢得“何適而非快”的曠達胸懷，其反詰的語氣發(fā)人深思，言盡而意不盡。 五、古人登臨憑高，瞻仰古跡，多有悲傷之情，感慨之事。本文寫了哪些古人舊事？心情如何？ 提示　作者站在“長州之

14、濱，故城之墟”遙想“志在千里，壯心不已”的曹操和“以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東”的孫權，都有吞并對方的氣概，周瑜大敗操兵于赤壁，陸遜曾佐呂蒙敗關羽，占荊州，用火攻破劉備四十余營，兩人同為東吳著名將領，想想這些千古風流人物，自然是足以稱快的。 六、這篇文章的題目是“黃州快哉亭記”，作品從哪些方面體現了快哉？ 提示　景之“快”。首段連寫三層水勢之變，能現水勢之波瀾壯闊。第二段昔今對比，賞景與思古交錯，極寫快哉亭四周所見——面積之見、上下之見、日夜之見，其景瞬息萬變，令人驚心動魄；再從不同角度賞玩美景，所見之景磅礴雄偉。 人之“快”?！安苊系隆O仲謀之所睥睨”、“周瑜、陸遜之所騁騖”，三

15、國英雄戰(zhàn)場殺敵之意氣風發(fā)、豐功偉績撼動人心，令人拍手稱快。君(張懷民)不以謫為患，自放山水之間，無往而不快。 情理之“快”。“士生于世，使其中不自得，將何往而非?。渴蛊渲刑谷?，不以物傷性，將何適而非快？”只要心中坦然自得，不被名利傷害本性，不受外物羈絆，心中就能永遠保持暢快、寧靜。 文章縱橫開闔，淋漓盡致。前段寓情于景，夾帶敘事；后段議論中帶寫景，借說理以抒懷。全文緊扣一個“快”字，將寫景、敘事、抒情、議論熔為一爐。風格雄放而雅致，筆勢迂徐而暢達，敘議結合，情景交融。文章緊扣題面“快哉”二字，堪稱千古快文！ 技法賞析 1．結構嚴謹，而又隨意曉暢如行云流水。 全文題為“黃州快哉亭記

16、”，通篇緊扣一個“快”字而展開，條理清晰，過渡自然?！翱臁弊謱覍页霈F，貫穿全文始終。文筆隨意曉暢如行云流水，而又結構謹嚴、毫無散漫之感，堪稱千古快文！ 2．熔寫景、敘事、抒情、議論為一爐。 這篇文章由寫景敘事入手，而后轉入議論。寫景，能曲肖其景，但又不實不死，做到情景俱出，境界深遠，讓人產生豐富的聯想；敘事，能于簡要之中插入閑情，磊落跌宕，分外遠致；議論，又都近乎于言情，近乎于繪景，顯得情韻十足，無絲毫逼人氣勢。文章清新開闊，氣勢奔逸，將寫景、敘事、抒情、議論熔于一爐，借用典故并加以發(fā)揮，把快意之情寫得淋漓盡致。 寫作遷移 　　角度　表達方式的綜合運用 題目：綜合運用敘事、抒情、寫景

17、、議論中的三種，寫一段200字左右的文字。 示例　留住快樂 風來了，竹子的枝干被風吹彎；風走了，竹子又站得直直的，好像風沒來過一樣。云來了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底干干凈凈的，好像云沒來過一樣。 竹子不會因為被風吹過，就永遠直不起腰來；清澈的潭水，也不會因為云飄過，就永遠留住云的影子。 同樣的，心胸寬大的人，不會因為別人兩句不禮貌的話，就刮起永遠的狂風巨浪；也不會因為別人不禮貌的行為，就在心底刻下無法磨滅的傷痕。 像清澈的潭水一樣，云過了，不留痕跡。 像堅韌的竹子一樣，風過了，不留痕跡。 留不住的是痕跡，留住的是快樂。 (時間：45

18、分鐘　分值：60分) 積累與運用 1．下列詞語中，加點字的注音不正確的一組是(　　)(5分) A．肆大(sì) 倏忽(shū) 謫居(zhé) 開闔(hé) B．甕牗(yǒu) 洗濯(zhuó) 指數(shǔ) 憔悴(cuì) C．駭目(hé) 舟楫(jí) 騁騖(wù) 庶人(shù) D．溝壑(hè) 颯然(sà) 衣襟(jīn) 騷人(sāo) 答案　C 解析　“駭”讀“hài”。 2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)(5分) A．竊會計之余功 竊：利用 B．其勢益張 益：更加 C．不以

19、物傷性 以：因為 D．此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者 勝：成功 答案　D 解析　D項“勝”譯為“忍受、承擔”。 3．下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是(　　)(5分) A. B. C. D. 答案　C 解析　 A項至，到了；于，介詞，表動作對象。B項卻、竟然。D項均表示“……原因”。只有C項“蓋”，①為“大概”，②是句首發(fā)語詞。 4．下列句子中，句式與其他三項不同的一項是(　　)(5分) A．振之以清風，照之以明月 B．夜則魚龍悲嘯于其下 C．有風颯然至者 D．以其無禮于鄭，且貳于楚也 答案　C 解析　A、B、D都是狀語后置

20、。C項是定語后置句。 閱讀與鑒賞 (一)閱讀下面文字，完成5～8題。(20分) 昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉，此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言，蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇、不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生于世，使其中不自得，將何往而非??？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？ 今張君不以謫為患，竊會計之余功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖無所不快，而況乎濯長江之清流，揖西山之白云，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清

21、風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！ 5．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)(4分) A．王披襟當之 當：面臨 B．將何適而非快 適：往，到 C．而人有遇、不遇之變 遇：遇合 D．窮耳目之勝以自適也哉 窮：困窘 答案　D 解析　窮：用盡。 6．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是(　　)(4分) A. B. C. D. 答案　B 解析　 B項“于”都是介詞，在。A項“為”①動詞，建造；②動詞，作為。C項“之”①助詞，的；②代詞，指“風”。D項“以”①連詞，用來；②介詞，用。 7．下面對文章

22、內容的理解與分析，不正確的一項是(　　)(4分) A．文章緊扣題目，七次說及“快”字，借景抒情，巧妙道出人生哲理：心中坦然，無所不快。 B．全文圍繞“快哉”二字立意，從寫景、敘事中引出議論，景、事、情、理四者互為交融。作者暢言“快哉”，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨得其快。 C．不僅今人登臨這個地方高興，古人曹操、孫權、周瑜、陸遜，甚至楚襄王、宋玉等人每每到達長江之濱，也都十分高興，并留下了遺跡典故。 D．其實，不論風景是不是美好，一個人只要能有一個好的情緒，并不為時運、官運等左右，他就

23、能怡然自得，就能達到“快哉”的境界。 答案　C 解析　C項說“曹操、孫權、周瑜、陸遜”登臨長江而十分高興，在文中缺乏依據。原文的意思是：至于長江的岸邊，古城的遺址，是曹操、孫權彼此輕視、互相爭斗的地方，也是周瑜、陸遜縱橫馳騁的所在，他們遺留下來的影響和古跡，也很能使世界上一般人稱為快事。 8．將下列句子翻譯為現代漢語。(8分) (1)此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！(4分) 譯文：　 (2)此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！(4分) 譯文：　 答案　(1)這只是大王您的雄風罷了，老百姓怎么能和您共同享受它！ (2)這種景色都是滿腹牢騷的詩人和有家難歸的士子

24、觸景傷情、痛苦難堪的，哪里看得到它是快樂的呢！ (二)閱讀下面的文字，完成9～12題。(20分) 武昌九曲亭記 蘇　轍 子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁①蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流②而南。山中有二三子，好客而喜游。聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。 然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風

25、云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦，大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶？”遂相與營之。亭成而西山之勝始具。子瞻于是最樂。 昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，為之悵然移日④。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。方其得意，萬物無以易之。及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐，夫孰知得失之所在，惟其無愧于中，無責于

26、外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂于是也。 注?、仝殛u(pō tuó)：傾斜不平，不平坦。②亂流：橫絕江水。③褰(qiān)裳：提起衣服。④移日：連續(xù)好幾天。 9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)(4分) A．子瞻遷于齊安，廬于江上 廬：結廬居住 B．要之一飽，而同委于臭腐 委：歸，付 C．子瞻杖策載酒 杖：手杖 D．無責于外，而姑寓焉 姑：暫且 答案　C 解析　杖：拿著手杖，動詞。 10．下列句子中，加點的詞語的意義和用法不相同的一組是(　　)(4分) A．①山中有二三子，好客而喜游 ②蟹六跪而二螯 B．①往往留宿于山上 ②而相泣于

27、中庭 C．①其大皆百圍千尺，不可加以斤斧 ②王語暴以好樂 D．①一旦，大風雷雨，拔去其一 ②其如是，孰能御之 答案　D 解析　 A項均為并列連詞。B項均為介詞，可譯為“在”。C項均為介詞，可譯作“拿”或“用”。D項①為其中的，代詞；②為“如果”，表假設，連詞。 11．下列對本文的解說與分析，不正確的一項是(　　)(4分) A．本文語言明凈，條理清晰，熔寫景、敘事、抒情、議論為一爐，全文圍繞著一個“樂”字，互為交融，渾然一體，耐人尋味。 B．作者在文中特別強調“以適意為悅”之樂，不以物傷情，這是勸慰別人的話。但文章說“孰知得失之所在”，卻也表現了一種人生無常的消極的思想。 C．

28、文中有二樂：一樂是“幅巾迎笑”，“徜徉”山水，“不知其久”；二樂為營亭坐觀，俯視旁瞻遠山近水，“風云變化”。 D．文中寫景濃筆揮灑，給人以一種郁郁蒼蒼、氣勢奔流的動態(tài)美；寫人，以融情于景、托物言志的寫法，給人以一種勁操清芬的動態(tài)美。 答案　B 解析　B項“是勸慰自己的話”，“表現了一種人生無常的消極的思想”不完全對，作者主張超然物外的處世哲學，雖不無隨遇而安、無所作為的消極因素，但聯系作者當時的遭遇，這種在失意挫折中以達觀自處，在貶官謫居中“以適意為悅”的思想，不只在當時，便是在今天，也仍然有其一定的積極意義。 12．將下列句子翻譯為現代漢語。(8分) (1)窮山之深，力極而息，掃葉

29、席草，酌酒相勞，意適忘反。(4分) 譯文：　 (2)子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶？”遂相與營之。(4分) 譯文：　 答案　(1)一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相慰勞，玩到心情舒適時，竟然忘記了回去。 (2)子瞻與朋友們進山看了看，相視而笑，說道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。 參考譯文 子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長江邊上建房居住。齊安沒有出名的山，而長江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連綿不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪

30、寺。它們背靠山梁，面對山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪(同“櫟”)樹叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來人的足跡。每當風停了，太陽出來，江面風平浪靜的時候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長江，直奔南山而來。山中有幾個人，熱情好客，喜游山水。聽說子瞻到來，都裹著頭巾，歡笑著迎上來，然后攜手同行，逍遙自在地拾級而上。一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方才停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時，竟至忘記了回去。就往往留在山上夜宿。因為過著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時間過得很久。 然而將往西山去時，就要從青松翠柏之間經過，走過彎彎曲曲的

31、羊腸山路，才會見到稍微平坦的地方，游覽者一定會在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現出來。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來砍伐。子瞻每次到樹下，就整天(無可奈何地)斜視著它們。一天，來了一陣暴風雷雨，其中一棵古木被連根拔倒，清除出倒樹所占據的地方，亭子的空間才得以擴大。子瞻與朋友們進山看了看，相視而笑，說道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺的事情吧？”于是大家一起重修

32、了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對這件事極為高興。 從前我年輕時，跟隨著子瞻游覽各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未嘗不是帶頭提起衣服卷起褲腳走在我的前面。有不能到達的地方，子瞻就總是為這事連續(xù)好幾天不愉快。有時他一個人飄然獨游，悠閑自在地在泉石上漫游，采摘著樹林中的山花野草，拾取著落在山溝中的果子，從溪中舀取水來喝，看到他這樣子的人往往把他當成神仙一般的人物。其實天下的樂事無窮無盡，而以使人心情暢快的事最叫人喜愛。而當他稱心如意的時候，(覺得)萬事萬物都不能換取這種快樂。到了他興盡的時候，又沒有不感到吃驚，自我嘲笑的。好比喝酒吃飯，五花八門的菜肴擺在面前，總之是為了一飽肚腹，而吃下去后，那些事物(無論好的還是不好的食物)同樣變成了腐臭的東西，沒有人能夠知道人生樂趣是從哪里獲得的，又是在哪里失掉的？只要心中不覺得慚愧，外面不受到人家的指責，就不妨姑且把心思寄托在這山林之間(盡情享受它)。這就是子瞻在這里感到快樂的原因。 14