《2015-2016學(xué)年高中語(yǔ)文 第3課 道山亭記學(xué)案 粵教版選修《唐宋散文選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2015-2016學(xué)年高中語(yǔ)文 第3課 道山亭記學(xué)案 粵教版選修《唐宋散文選讀》（13頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 ◆3 道山亭記 安　詳 我很喜歡、很向往的一種狀態(tài)，叫做安詳。 常常抱怨旁人不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，這正說(shuō)明理解并不容易，被理解就更難。用無(wú)止無(wú)休的抱怨、辯論、大喊大叫去求得理解，更是只會(huì)把人嚇跑。 不要過(guò)分地依賴(lài)語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)了而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的話，語(yǔ)言就會(huì)失去價(jià)值，甚至于只能添亂。動(dòng)輒想到讓事實(shí)說(shuō)話的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說(shuō)倒一大片的人更安詳。 安詳屬于強(qiáng)者，驕躁流露幼稚。安詳屬于智者，氣急敗壞顯得可笑。安詳屬于有信心者，大吵大鬧暴露了他其實(shí)沒(méi)有多少底氣。 安詳也有被破壞的時(shí)候，喜怒哀樂(lè)都是人之

2、常情。問(wèn)題是，喜完了怒完了哀完了樂(lè)完了能不能及時(shí)回到安詳狀態(tài)上來(lái)，如果動(dòng)不動(dòng)就鬧騰，動(dòng)不動(dòng)就要拽住每一個(gè)人，論述自己的正確，如果要求自己的配偶自己的孩子自己的下屬無(wú)休止地夸贊是多么多么的好，如果看到花沒(méi)有按自己的意愿開(kāi)、果沒(méi)有按自己要求的尺寸長(zhǎng)就傷心頓足，您應(yīng)該尋求心理醫(yī)生的幫助。 安詳方能靜觀。觀察方能判斷。明斷方能行動(dòng)。有條有理，不慌不亂，如烹小鮮，庶幾可以談學(xué)問(wèn)矣。 童年常聽(tīng)到一句俗話，形容一個(gè)人氣急敗壞為“急得抓蝎子”。如果您對(duì)，急什么？如果您差勁，越急越?jīng)]有用。動(dòng)不動(dòng)擺出一副抓蝎子的樣子，以為這種樣子可以動(dòng)人唬人，實(shí)屬可嘆可惡。《紅樓夢(mèng)》里的趙姨娘就是個(gè)動(dòng)輒“抓蝎子”的人，我要以

3、她為戒。一個(gè)人的能力有大小，至少不必自己活得那么痛苦，也給旁人帶來(lái)那么多不快。 1.人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》 　賞讀：誰(shuí)能不犯錯(cuò)誤呢？犯了錯(cuò)誤而能改正，沒(méi)有比這更好的事情了。這句話表明，犯了錯(cuò)誤并不可怕，關(guān)鍵是我們要善于認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤，并能從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 2.過(guò)而不改，是謂過(guò)矣?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》 　賞讀：有了過(guò)錯(cuò)還不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。這是孔子勸人改過(guò)的話。它所強(qiáng)調(diào)的是，人的一生難免會(huì)犯錯(cuò)誤，但有了錯(cuò)誤而不改正，就可能會(huì)鑄成無(wú)法挽回的大錯(cuò)了。 3.見(jiàn)善，修然必以自存也；見(jiàn)不善，愀然必以自省也?！盾髯印ば奚怼? 　賞讀：見(jiàn)到好的品行，一定以

4、認(rèn)真的態(tài)度省察自己是否也具有；見(jiàn)到不好的品行，一定以憂懼的心情反省自身是否也存在。這句話提醒人們?cè)谂c他人交往時(shí)，要注意以他人為鏡反觀自身，通過(guò)他人身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)來(lái)認(rèn)真省察自己。 4.君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之?！墩撜Z(yǔ)·子張》 　賞讀：君子的過(guò)錯(cuò)，如同日食月食一樣是有目共睹的。有了錯(cuò)誤，別人都會(huì)看見(jiàn)；錯(cuò)誤改正了，大家都敬仰他。這說(shuō)明君子善于知錯(cuò)就改。 作者視窗 江西才子——曾鞏 曾鞏在唐宋八大家當(dāng)中真是一道獨(dú)特的風(fēng)景。作為“唐宋八大家”最后一位的曾鞏雖然不像其他幾位大家那樣名聲顯赫、光彩照人，但他以讓人吃驚的執(zhí)著和樸實(shí)同樣寫(xiě)下了人生傳奇。曾鞏一生

5、很謙謹(jǐn)，他和介甫、東坡他們同為大文豪，名聲卻不如他們，這正顯示出他的可愛(ài)，他的高尚。名聲有無(wú)無(wú)所謂，關(guān)鍵是有好的文章流傳于世間，何況，還有人仍然沒(méi)有忘記他，不然怎么會(huì)把他列入八大家之中呢？曾鞏要的是實(shí)在，他崇尚的是文以載道，贊同的是畜道德而能文章的人。王安石是他的密友，他們常有文章往來(lái)。我們不妨記住這位政治家文學(xué)家對(duì)曾鞏的評(píng)價(jià)吧： 曾子文章眾無(wú)有，水之江漢星之斗。 挾才乘氣不媚柔，群兒謗傷均一口。 吾語(yǔ)群兒勿謗傷，豈有曾子終皇皇？ 借令不幸賤且死，后日猶為班與揚(yáng)。 曾鞏(1019—1083)，字子固，南豐人，北宋散文家、學(xué)者，“唐宋八大家”之一。理宗時(shí)追謚“文定”。曾鞏的思想屬儒

6、學(xué)體系，他贊同孔孟的哲學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“仁”和“致誠(chéng)”，認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠(chéng)修身就能認(rèn)識(shí)世界和主宰世界。其文章對(duì)后世的影響也很大。南宋朱熹“愛(ài)其詞嚴(yán)而理正，居嘗誦習(xí)”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大櫆、姚鼐和錢(qián)魯斯等人都把他的文章奉為圭臬。 著有《元豐類(lèi)稿》。 寫(xiě)作背景 熙寧十年(1077)春，曾鞏授直龍圖閣，移知福州，他的前任程師孟請(qǐng)他為道山亭作記，他就從山水環(huán)境、人文氛圍和居民安樂(lè)入手，寫(xiě)了一篇記以展現(xiàn)程師孟治郡的種種業(yè)績(jī)，并表達(dá)了對(duì)程師孟“抗其思于埃壒之外”的敬佩之情。這篇記就是《道山亭記》。該文記述烏石山風(fēng)景，描寫(xiě)福州城貌，涉

7、及風(fēng)土民俗，是一篇傳誦相當(dāng)普遍的名作，道山亭亦借此名垂千古。 基礎(chǔ)梳理 1．通假字 (1)粵之太末　　　　同________，________________。 (2)其城之內(nèi)外皆涂 通________，________________。 答案　(1)“越”　越國(guó)　(2)“途”　道路 2．古今異義 (1)列于中國(guó)。 古義：　 今義：　 (2)程公于是州以治行聞。 古義：　 今義：　 答案　(1)古義：華夏族統(tǒng)治的地區(qū)。今義：中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱(chēng)。(2)古義：介詞＋代詞，在這。今義：連詞。 3．一詞多義 (1)蓋 (2)累 (3)盡 (4)為 (5)者 答

8、案　(1)大概　句首詞，不譯　(2)連續(xù)，接連　“累”通“蔂”：盛土的工具　勞累　(3)用盡，窮盡　全，都　盡頭　(4)是　建造　管理　作　(5)……的人　表判斷　定語(yǔ)后置標(biāo)志句中停頓 4．詞類(lèi)活用 (1)匠多良能：　 (2)雖下貧必豐其居：　 (3)故名之曰：　 (4)既新其城，又新其學(xué)：　 答案　(1)優(yōu)秀突出的技能。(2)使動(dòng)用法，使……豐(寬敞)。(3)名詞作動(dòng)詞，取名、命名。(4)形容詞作動(dòng)詞，改造；革新。 5．文言句式 (1)其路在閩者：　 (2)為亭于其處：　 (3)豈虛也哉：　 (4)漢嘗處其眾江淮之間：　 答案　(1)定語(yǔ)后置句。(2)狀語(yǔ)后置句。(3

9、)判斷句。(4)省略句。 6．文白對(duì)照 文本助讀 曾鞏將福州的山險(xiǎn)水惡、人文氛圍和居民安樂(lè)，侃侃道來(lái)，寫(xiě)得紆徐和緩、儒雅醇厚，從而形象地表現(xiàn)出了福州特有的險(xiǎn)惡地形，曲折地表達(dá)對(duì)程師孟治郡業(yè)績(jī)的贊美，高度評(píng)價(jià)了程師孟的曠達(dá)脫俗，贊揚(yáng)了程師孟身處險(xiǎn)境而能坦然自若的胸襟。 結(jié)構(gòu)圖示 道山亭記 重點(diǎn)突破 一、“至秦，開(kāi)其地，列于中國(guó)，始并為閩中郡。自粵之太末，與吳之豫章，為其通路?！边@句話的作用是什么？ 提示　此處介紹了“閩”的歷史及其

10、交通狀況?！伴}”原隸屬于周朝，到秦朝時(shí)統(tǒng)歸華夏，開(kāi)始并為“閩中郡”，從越國(guó)的太末縣到吳國(guó)的豫章郡，為它開(kāi)通了道路。由此引出下文對(duì)陸路的描述。 二、“其途或逆坂如緣纟亙 ，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測(cè)之溪上，皆石芒峭發(fā)，擇然后可投步?！边@句話寫(xiě)了什么？運(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？ 提示　此處形象地說(shuō)明在山路上行走的艱險(xiǎn)。這里運(yùn)用比喻和排比的修辭方法，生動(dòng)地點(diǎn)明山路之險(xiǎn)?！盎蚰孥嗳缇夋鶃?，或垂崖如一發(fā)，或側(cè)徑鉤出于不測(cè)之溪上”這三個(gè)比喻句寫(xiě)出行走山間的艱險(xiǎn)，令人提心吊膽，且四周是鋒利的峭壁，只能謹(jǐn)慎擇步前行，可謂舉步維艱。 三、“水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁射，其狀若蚓結(jié)，若蟲(chóng)鏤，

11、其旋若輪，其激若矢。”這句話寫(xiě)了什么？運(yùn)用了什么修辭手法？有何作用？ 提示　這里寫(xiě)水流曲折多變的特點(diǎn)。因?yàn)樯介g多石頭，水穿行其間，必受阻隔。有時(shí)水勢(shì)曲折奔流，有時(shí)向旁邊逆流噴射而出，“狀若蚓結(jié)，若蟲(chóng)鏤”運(yùn)用比喻的修辭方法，形象地突出水流曲折多變的特點(diǎn)。又連用兩個(gè)比喻“其旋若輪，其激若矢”，突出水流旋轉(zhuǎn)如車(chē)輪、激射如箭的特點(diǎn)。 四、福州的山水如此險(xiǎn)，但是惡?jiǎn)?？這樣寫(xiě)有何好處？ 提示　作者寫(xiě)福州山水時(shí)，強(qiáng)調(diào)險(xiǎn)而不惡，怪而不兇，景物給人的感覺(jué)是奇、險(xiǎn)、美。山是靜的，但作者以路襯山，把山寫(xiě)活了；水是靜的，作者肆意點(diǎn)染，給水賦予了生命?？梢哉f(shuō)，作者不僅寫(xiě)出了山水之“形”，也寫(xiě)出了山水之“神”。

12、五、第2段從哪些方面來(lái)寫(xiě)福州城？各方面的特點(diǎn)是怎樣的？ 提示　第2段文字從以下六個(gè)方面寫(xiě)了福州城的特點(diǎn)：①地理位置——位于閩中；②地勢(shì)——平而廣；③地域風(fēng)貌——枕江面海；④城市風(fēng)貌——路多，舟船交通便利；⑤城市建筑——居室巨麗，寺院特盛；⑥整體形象——三山鼎立，山上寺廟眾多而奇美。 技法賞析 1．正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。 文章開(kāi)頭具體詳盡地描繪閩地的險(xiǎn)且遠(yuǎn)，山水險(xiǎn)要，建筑不易；此處民居美、宮殿盛更是難得。難得而有成，說(shuō)明此處政通人和，官員治理有方。正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，作者用迂回曲折的方式贊美了程公的政績(jī)之高。 2．構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)樸實(shí)，文風(fēng)紆徐和緩。 文章前兩段花了那么大的篇幅

13、鋪寫(xiě)閩地的風(fēng)景人文，并沒(méi)有直接去歌頌程公的業(yè)績(jī)，但已經(jīng)“寓主觀于客觀”，將主旨散放于客觀的鋪張渲染中，這是本文構(gòu)思的一大特色。 3．大量運(yùn)用比喻、夸張和排比。 寫(xiě)作遷移 角度　正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合 題目：本文抓住閩地山水奇險(xiǎn)的特征，采用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方式細(xì)加描摹。同時(shí)大量運(yùn)用比喻、排比、夸張等修辭手法，全文用迂回曲折的方式贊頌了程師孟政績(jī)之高。請(qǐng)你采用此寫(xiě)作方法，寫(xiě)一篇刻畫(huà)人物的文章，800字左右。 示例　父親的淚水 父親是個(gè)地地道道的北方人，他擁有北方男人那高大魁梧的身形，線條明晰的輪廓和那股特有的硬朗之氣。在我心中，父親就像是一棵青松，無(wú)論是驕陽(yáng)如火，還是雨雪紛

14、紛，都那么高大挺拔，堅(jiān)韌不屈。他那寬寬的肩頭和有力的大手永遠(yuǎn)是我最可靠最堅(jiān)強(qiáng)的后盾。 父親是個(gè)真正的男子漢！我曾在日記中偷偷地寫(xiě)道。據(jù)母親說(shuō)，父親是極少流淚的，當(dāng)年，十幾歲的父親孤身一人去遙遠(yuǎn)的內(nèi)蒙古下鄉(xiāng)，漫漫黃沙，舉目無(wú)親，日子再苦再難，父親都不曾流淚，父親遭遇事故，身上大傷小傷十幾處，疼痛難忍，夜不能寐，父親從未說(shuō)過(guò)一個(gè)“疼”字，從未叫過(guò)一聲，默默地堅(jiān)強(qiáng)地挺了過(guò)來(lái)。我的記憶中父親只流過(guò)三次淚。 第一次是我小時(shí)候，我因?yàn)轱埡筮\(yùn)動(dòng)，得了“闌尾炎”進(jìn)了醫(yī)院，當(dāng)時(shí)正值春節(jié)，醫(yī)生都不在，無(wú)法及時(shí)手術(shù)。我疼得在床上打滾，涕泗橫流，父親到處聯(lián)系大夫，終于把我送進(jìn)了手術(shù)室，伴隨著陣陣疼痛，我緩

15、緩醒來(lái)，看到的是父親那一雙血絲滿(mǎn)布的眼睛和那鼻翼兩側(cè)微微發(fā)皺的皮膚，我知道，父親哭了。年幼的我心中不禁一顫，我從未想過(guò)堅(jiān)強(qiáng)的父親會(huì)流淚，而且是為了我，鼻子一酸，淚水奪眶而出。在父親輕輕為我拭去眼淚的同時(shí)，我深深地懂得了：父親的心再堅(jiān)強(qiáng)，我也永遠(yuǎn)是那其中最柔軟的一處，永遠(yuǎn)是他的致命傷。 第二次是4年前，奶奶病危，父親在病床邊守了一整夜。第二天當(dāng)醫(yī)生用嶄新的白被單蓋上奶奶的面容時(shí)，我有生以來(lái)第一次見(jiàn)到了父親的淚水，那滾滾熱淚瞬間滑落，布滿(mǎn)了那已有些皺紋和雀斑的臉，母子情深，血濃于水，我體會(huì)著父親心中那無(wú)盡的苦痛。 還有一次，是為了母親，那是一次很偶然的談話，話語(yǔ)間我流露出對(duì)母親種種苛責(zé)的不

16、滿(mǎn)。而父親在安慰我的同時(shí)，也列數(shù)著母親的好。我不知道是自己的哪一句話觸動(dòng)了父親的心，他說(shuō)，你媽這一輩子不容易呀！那淚水——我真真切切地看到——就在眼眶里打轉(zhuǎn)。他又輕輕地說(shuō)了一句：“咱倆一定得對(duì)她好?！边@句話我是一生都不會(huì)忘記的，不善言辭的父親用最平實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)著自己的情感，那分明是一種相濡以沫的愛(ài)意。 父親是有淚不輕彈的，什么艱難困苦，大風(fēng)大浪，都摧不垮父親堅(jiān)強(qiáng)的意志。而只有親情與愛(ài)情，才能讓我感受到父親的細(xì)膩和溫柔，父親的三次淚水，是為了他生命中最重要的三個(gè)人——母親、妻子和女兒。 (時(shí)間：45分鐘　分值：60分) 積累與運(yùn)用 1．下列詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音全都正確的一組是(　　

17、)(5分) A．粵之太末(è) 阸于兩山(ài) 衡縮蟉糅(liú) B．逆坂如緣(yuán) 溝通潮汐(xī) 舟溯沿者(sù) C．其激若矢(shǐ) 麓多桀木(jié) 巨麗相矜(jīn) D．瑰詭殊絕(wēi) 鼎趾立(dǐnɡ) 輒破溺(nì) 答案　C 解析　A項(xiàng)“粵”讀“yuè”。B項(xiàng)“纟亙”讀“ɡēnɡ”。D項(xiàng)“詭”讀“ɡuǐ ”。 2．下列句子中，沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是(　　)(5分) A．其城之內(nèi)外皆涂 B．頒白者不負(fù)戴于道路矣 C．旦日饗士卒，為擊破沛公軍 D．則知明而行無(wú)過(guò)矣 答案　C 解析　A項(xiàng)“涂”通“途”，路途。B

18、項(xiàng)“頒”通“斑”，須發(fā)花白；D項(xiàng)“知”通“智”，智慧。 3．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)(5分) A．閩，故隸周者也 隸：奴隸 B．其途或逆坂如緣 坂：山坡，斜坡 C．非其土人，罕不躓也 躓：跌倒 D．又將抗其思于埃壒之外 埃壒：塵埃，塵世 答案　A 解析　隸：隸屬。 4．下列句子中，沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是(　　)(5分) A．以故其后名之曰“褒禪” B．三山者鼎趾立 C．草木行列，煙消日出 D．其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力 答案　D 解析　A項(xiàng)“名”，名詞作動(dòng)詞，命名。B項(xiàng)“鼎趾”，名詞作狀語(yǔ)，像寶鼎的足一樣。C項(xiàng)“行”，名詞作動(dòng)

19、詞，排列。 閱讀與鑒賞 (一)閱讀下面的文字，完成5～8題。(20分) 福州治侯官，于閩為土中，所謂閩中也。其地于閩為最平以廣，四出之山皆遠(yuǎn)，而長(zhǎng)江在其南，大海在其東，其城之內(nèi)外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載者晝夜屬于門(mén)庭。麓多桀木，而匠多良能，人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛、老子之徒，其宮又特盛。城之中三山，西曰閩山，東曰九仙山，北曰粵王山，三山者鼎趾立。其附山，蓋佛、老子之宮以數(shù)十百，其瑰詭殊絕之狀，蓋已盡人力。 光祿卿、直昭文館程公為是州，得閩山嵚崟之際，為亭于其處，其山川之勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟席而盡于四矚。程公以謂在江海之上，為登覽之觀，可比于道家所謂蓬萊、方丈

20、、瀛州之山，故名之曰：“道山之亭?！遍}以險(xiǎn)且遠(yuǎn)，故仕者常憚往，程公能因其地之善，以寓其耳目之樂(lè)，非獨(dú)忘其遠(yuǎn)且險(xiǎn)，又將抗其思于埃壒之外，其志壯哉！ 程公于是州以治行聞，既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。蓋其歲滿(mǎn)就更廣州，拜諫議大夫，又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公辟，名師孟云。 5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)(4分) A．福州治侯官　　　　　治：以……為官署所在地 B．舟載者晝夜屬于門(mén)庭 屬：集中 C．其城之內(nèi)外皆涂 涂：道路 D．佛、老子之徒 徒：……之類(lèi)的人 答案　D 解析　徒：徒弟。 6．下列句子中加點(diǎn)的詞與例句中加點(diǎn)的詞用法

21、相同的一項(xiàng)是(　　)(4分) 例句：漢嘗處其眾江淮之間而虛其地 A．麓多桀木，而匠多良能 B．人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居 C．不下簟席而盡于四矚 D．窮耳目之勝以自適也哉 答案　B 解析　B項(xiàng)與例句相同，“虛”和“豐”都是形容詞的使動(dòng)用法。A項(xiàng)多：形容詞用作動(dòng)詞，有很多。C項(xiàng)盡：形容詞用作動(dòng)詞，全部看到。D項(xiàng)窮：形容詞用作動(dòng)詞，盡情享受。 7．下面關(guān)于選段思想內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是(　　)(4分) A．第二段寫(xiě)福州的民居、廟觀等反映了居民安樂(lè)，間接地表現(xiàn)出程師孟的治郡政績(jī)。 B．文章第二段所介紹的福州地理環(huán)境和民俗風(fēng)氣，為下文程師孟“余功又及于此”——建“道山之亭

22、”的介紹做了鋪墊，思路縝密。 C．“道山之亭”因其建在城中的道山之上而得名，用作者的話來(lái)說(shuō)，程師孟建此亭以表現(xiàn)“其志壯哉”！ D．文章末段先稱(chēng)贊程師孟的政績(jī)，后介紹其輾轉(zhuǎn)任職的情況，看似閑筆，實(shí)則用意深遠(yuǎn)，含蓄蘊(yùn)藉。 答案　C 解析　“因其建在城中的道山之上而得名”錯(cuò)誤，據(jù)原文“可比于道家所謂蓬萊、方丈、瀛州之山”可知“道山”是道家之山。 8．將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分) (1)人以屋室巨麗相矜，雖下貧必豐其居。(4分) 譯文：　 (2)既新其城，又新其學(xué)，而其余功又及于此。(4分) 譯文：　 答案　(1)人們競(jìng)相夸耀自己房屋的大并且華麗，即使是下等貧苦的人也一定要使

23、自己的住宅寬敞。 (2)既改造了城墻，又革新了學(xué)府，而他的其他功勞也都在這里。 (二)閱讀下面的文字，完成9～12題。(20分) 醒心亭記 曾　鞏 滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。 凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。 雖然，公之作

24、樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜。公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。 若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之賓客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！ 慶歷七年八月十五日記。 9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(　　)(3分) A．滁州之西南，泉水之涯 涯：水邊 B．云煙之相滋 滋：滋擾 C．吾民給足而無(wú)憾于下 憾：怨

25、恨 D．韓子歿數(shù)百年而始有之 歿：死 答案　B 解析　滋：滋生蔓延。 10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　)(3分) A. B. C. D. 答案　C 解析　C項(xiàng)中“乎”都是作介詞，相當(dāng)于“于”。A項(xiàng)連詞，表目的，相當(dāng)于“用以”；連詞，表原因，相當(dāng)于“因?yàn)椤薄項(xiàng)兼詞，相當(dāng)于“于此”；疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“什么”。D項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性；結(jié)構(gòu)助詞，用于定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，相當(dāng)于“的”。 11.下列對(duì)文章的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　)(3分) A．本文寫(xiě)歐陽(yáng)修以“醒心”名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽(yáng)修的文章《醉翁亭記》巧妙地

26、聯(lián)系在一起，以“醒”貫穿全篇。 B．本文雖為“記”，卻主要圍繞歐陽(yáng)修的“醉”“樂(lè)”“醒”展開(kāi)議論，正體現(xiàn)了曾鞏散文平正周詳而擅長(zhǎng)議論的特點(diǎn)。 C．作者指出歐陽(yáng)修“醉”只是表象，“醒”方是實(shí)質(zhì)，“樂(lè)”則是體現(xiàn)，而這種“樂(lè)”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂(lè)。 D．正如韓愈詩(shī)所說(shuō)“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)”，歐陽(yáng)公筑亭題名的含意就是為了使人在國(guó)泰民安的太平盛世中能“灑然而醒”，而這也正是本文的主旨所在。 答案　C 解析　作者認(rèn)為歐陽(yáng)修的樂(lè)并不在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂(lè)，而在于國(guó)泰民安，是以天下為己任的賢人達(dá)士之樂(lè)。 12．將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。(11分) (1)或醉且

27、勞矣，則必即醒心而望。(2分) 譯文：　 (2)其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。(3分) 譯文：　 (3)乃公所以寄意于此也。(3分) 譯文：　 (4)而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！(3分) 譯文：　 答案　(1)有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景。 (2)他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了。 (3)這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀！(譯為“這是歐陽(yáng)公借醒心亭寄托他的情感”也算正確。) (4)而我又可以憑借文章寄托名聲在他的文章之后，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！ 參考

28、譯文 在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂(lè)亭”，自己寫(xiě)了一篇《豐樂(lè)亭記》，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱(chēng)的由來(lái)。之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請(qǐng)我為它寫(xiě)一篇記事。 只要?dú)W陽(yáng)公和賓客來(lái)游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水汽滋生蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹(shù)木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽(tīng)到的都有清新的感覺(jué)，他們的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)樗∶靶研耐ぁ?，這是取自韓愈《北湖》一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲

29、得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了。 雖然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰；我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨；天下求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥(niǎo)獸草木的生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀！ 像歐陽(yáng)公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有?，F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽(yáng)公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽(yáng)公的為人，來(lái)參觀他的遺跡，想要見(jiàn)他一面，卻有沒(méi)辦法再見(jiàn)到他的感嘆(或說(shuō)有比不上他的感嘆)，然后才知道歐陽(yáng)公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！而我又可以憑借文章寄托名聲在他的文章之后，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！ 宋仁宗慶歷七年八月十五日記。 13