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1、豐子愷經(jīng)典語(yǔ)錄
1.時(shí)間好比一把鋒利的小刀——用的不恰當(dāng),會(huì)在美麗的面孔上刻下深深的紋路,使旺盛的青春月復(fù)一月。那潮濕的紅磚,發(fā)出有刺激性的豬血的顏色和墻下綠油油的桂葉成為強(qiáng)烈的對(duì)照,只有一點(diǎn)細(xì)細(xì)的淅瀝瀝的聲音,丈量著天空,腳下踩的,發(fā)上戴的,把花朵比作江河,肩上似有意無(wú)意飄墜的,莫非明艷的金黃與黃金??
2.有欠公允,也就意味著偏見(jiàn)的存在,不過(guò),私以為"偏見(jiàn)"并不全然就是要不得的。對(duì)于有想法、有創(chuàng)造的藝術(shù)家來(lái)說(shuō),"偏見(jiàn)"恰恰是其本人價(jià)值觀的另類表述。
3.因?yàn)樗淖鳟?huà),完全不曉得迎合俗眾的心理,完全拋卻利害得失的念頭,只曉得追求他的"真實(shí)"。對(duì)于藝術(shù)理解力缺乏而有生計(jì)又不裕的雙親,自然
2、不會(huì)贊同他這事業(yè)。家庭的圓滿的和愛(ài),對(duì)此有了缺陷。終于使梵高不能再留在家中。
4.你若愛(ài),生活哪里都可愛(ài)。你若恨,生活哪里都可恨。你若成長(zhǎng),處處可成長(zhǎng)。你若感恩,時(shí)時(shí)能感恩。不是世界選擇了你,而是你選擇了這世界。
5.兒童對(duì)圖畫(huà)富有興味,而拙于技術(shù)。因此兒童描繪物象,往往不真實(shí),甚至錯(cuò)誤。西方的教育論認(rèn)為這是符合生物進(jìn)化論的,因該聽(tīng)他們按照本能而作畫(huà),不可加以干涉。這是錯(cuò)誤的圖畫(huà)教育論......
6.時(shí)間劃分愈細(xì),感覺(jué)上過(guò)去愈快,生活上興味愈多。故"快"就是"樂(lè)",快樂(lè)稱為"快活"。人生一方面求壽命之長(zhǎng),一方面又求生活過(guò)去之快,兩者看似矛盾,而其實(shí)無(wú)妨。因?yàn)檫@是在實(shí)際上求壽命之長(zhǎng),而在
3、感覺(jué)上求生活過(guò)去之快,人工的時(shí)間劃分,便是在感覺(jué)上求生活過(guò)去之快的一法。
7.這真是大自然的神秘的原則,造物主的微妙的功夫!陰陽(yáng)潛移,春秋代序,以及物類的衰榮生殺,無(wú)不暗合于這法則。由萌芽的春"漸漸"變成綠陰的夏;由凋零的秋"漸漸"變成枯寂的冬。我們雖已經(jīng)歷數(shù)十寒暑,但在圍爐擁衾的冬夜仍是難于想象飲冰揮扇的夏日的心情;反之亦然。
8.這便是為了人生的飽暖的愉快,戀愛(ài)的甘美,結(jié)婚的幸福,爵祿富厚的榮耀,把我們騙住,致使我們無(wú)暇回想,流連忘返,得過(guò)且過(guò),提不起窮究人生的根本的勇氣,糊涂到死。
9.精神昏迷與發(fā)狂,原是他所憂懼的,然后希望心身的穩(wěn)靜而徒然消費(fèi)其光陰,在他又是莫大的苦痛!較量的結(jié)果,他情愿服從衷心的欲求,委身于不絕的制作。然委身于不絕的制作,在他又是一切破滅,一切災(zāi)害的唯一的原因。進(jìn)退兩難的時(shí)候,他又深感矛盾的苦惱了。
10.如果黑板就是浩淼的大海,那么,老師便是海上的水手。鈴聲響起那刻,你用教職工鞭作漿,劃動(dòng)那船只般泊在港口的課本。課桌上,那難題堆放,猶如暗礁一樣布列,你手勢(shì)生動(dòng)如一只飛翔的鳥(niǎo),在講臺(tái)上揮一條優(yōu)美弧線--船只穿過(guò)......天空飄不來(lái)一片云,猶如你亮堂堂的心,一派高遠(yuǎn)。
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