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1、選擇題快練五 一、現(xiàn)代文閱讀(21分) (一)論述類文本閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文字，完成1～3題。 顧炎武在《日知錄》中說“風(fēng)俗者，天下之大事”。構(gòu)建社會新風(fēng)正氣、匡正世道人心需要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有普通群眾全面深入地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把其中蘊含的信念、智慧內(nèi)化于血液之中，才能認(rèn)同、尊重、踐行、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能更加堅定文化自信。然而，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是簡單地背誦幾句名言警句，掌握一些歷史典故，而是要深入地了解它的價值體系、精神實質(zhì)，否則就難以弄清它的意義所在。 毋庸諱言，對于普通群眾而言，做到這一點并非易事。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年，內(nèi)容廣泛，思想

2、深邃，可謂博大精深，并且不同領(lǐng)域文化之間以及同一領(lǐng)域文化內(nèi)部一直處于不斷發(fā)展融合的過程。就中華文化整體而言，從大的方面講是儒釋道三家相互融合發(fā)展的產(chǎn)物，但仔細(xì)考察，先秦時期墨家、法家等其他思想也融入其中。就單一儒家文化而言，先秦時期的儒學(xué)在千年演變過程中，吸收佛老思想，不斷被先哲圣賢結(jié)合時代特點闡發(fā)注釋，先后經(jīng)歷了玄學(xué)、理學(xué)、心學(xué)、漢學(xué)等不同發(fā)展階段，形成眾多學(xué)派，產(chǎn)生眾多思想觀點?？梢?，真正掌握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義有一定的難度。 其次，由于語言的障礙，普通群眾閱讀傳統(tǒng)文化的載體——經(jīng)典文獻(xiàn)，已感到困難重重，以至于難以直面?zhèn)鹘y(tǒng)文化，難以直達(dá)古人心靈，難以領(lǐng)略經(jīng)典的風(fēng)采和思想的玄妙。當(dāng)代

3、普通群眾閱讀經(jīng)典文獻(xiàn)，一是靠白話文翻譯，然而一些古文所蘊含的詞義和哲理很難用現(xiàn)代白話精準(zhǔn)體現(xiàn)，在文白轉(zhuǎn)換之間，經(jīng)典中的一些精微之處往往被翻譯得平淡無味；二是很大程度上不得不依靠當(dāng)代人的解讀，這種解讀難免會融入個人的閱歷、知識、思想和情趣，如果不能秉持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度，嚴(yán)守原典這條“紅線”，就容易過度闡釋議論甚至戲謔影射，把“經(jīng)”念歪了。 再次，傳統(tǒng)經(jīng)典文獻(xiàn)本身的書寫體例無疑也增加了理解難度。無論是儒家的“四書五經(jīng)”還是道家的《道德經(jīng)》，抑或其他諸子百家著作，其體例多為語錄體或散文體，很多核心概念和重要思想分散于全書的不同篇章，缺少完整清晰的思想體系和內(nèi)在邏輯，閱讀起來似有霧里看花之感。比如，“

4、仁”是《論語》的核心概念，出現(xiàn)了一百多次。但不同時間、不同場合、不同對象，孔子對“仁”的含義的回答不盡一致。如不進(jìn)一步深入研究，僅閱讀文本很難弄清“仁”的具體內(nèi)涵。 清代學(xué)者彭端淑在《為學(xué)》中說：“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣?！逼胀ㄈ罕妼W(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勤于學(xué)習(xí)是基本規(guī)律，但更要善于學(xué)習(xí)，掌握符合自身特點的學(xué)習(xí)方法，不能等同于專家學(xué)者的專業(yè)研究，否則對博大精深的傳統(tǒng)文化就會望而卻步，拒之于千里之外，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就只能停留在口號上。 (節(jié)選自郝英明《弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的四個維度》) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(3分)(　　) A

5、．背誦名言警句，掌握一些歷史典故，不是深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義所在的途徑。 B．中華文化因為歷經(jīng)五千年歲月沉淀，所以內(nèi)容廣泛，思想深邃，可謂博大精深。 C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不同領(lǐng)域文化間及同一領(lǐng)域文化內(nèi)部是一個動態(tài)的發(fā)展融合過程。 D．普通群眾只要勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，就能把弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主張落到實處。 答案　C 解析　A項由原文第一段“學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化絕不是簡單地背誦幾句名言警句，掌握一些歷史典故，而是要深入地了解它的價值體系、精神實質(zhì)”可知，文章并不是否定背誦名言警句以及掌握歷史典故在了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化意義中的作用，只是認(rèn)為學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要深入地去了解它的價值體系、精神實

6、質(zhì)。B項“因為歷經(jīng)五千年歲月沉淀，所以內(nèi)容廣泛，思想深邃”強加因果，原文第二段說的是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)五千年，內(nèi)容廣泛，思想深邃”，可知“歷經(jīng)五千年”和“內(nèi)容廣泛，思想深邃”是承接關(guān)系，而不是因果關(guān)系。D項“只要……就”表述過于絕對。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．文章開篇引用顧炎武《日知錄》中的話，意在引出弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。 B．文章所談的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對象著眼于專家的作用，有準(zhǔn)確的寫作指向。 C．文章以“仁”作例證，是為了證明經(jīng)典文獻(xiàn)書寫體例增加了讀者理解難度的說法。 D．文章從三個方面進(jìn)行分析，層次清晰地闡明了學(xué)習(xí)中華

7、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要義的困難所在。 答案　B 解析　“文章所談的弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對象著眼于專家的作用”錯，文章多次提到普通群眾應(yīng)該如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故所談的對象應(yīng)是著眼于普通群眾。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)(　　) A．弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的信念、智慧內(nèi)化于血液中。 B．要正確解讀經(jīng)典，必須嚴(yán)守原典這條“紅線”，不能過度闡釋議論甚至戲謔影射。 C．語錄體的體例使《論語》缺少完整清晰的思想體系和內(nèi)在邏輯，增加了理解難度。 D．普通群眾如果不遵循自身特點學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將會被傳統(tǒng)文化拒于千里之外。 答案　D 解析　“將會

8、被傳統(tǒng)文化拒于千里之外”錯，由最后一段“普通群眾學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，勤于學(xué)習(xí)是基本規(guī)律，但更要善于學(xué)習(xí)……否則對博大精深的傳統(tǒng)文化就會望而卻步，拒之于千里之外”可知，應(yīng)是普通群眾拒傳統(tǒng)文化于千里之外，而非被傳統(tǒng)文化拒于千里之外。 (二)實用類文本閱讀(本題共2小題，6分) 閱讀下面的文字，完成4～5題。 材料一： 受益于產(chǎn)業(yè)政策的開放，近年來網(wǎng)上書店發(fā)展迅速，除經(jīng)營紙質(zhì)圖書之外，還同時推出以電子閱讀器為介質(zhì)的電子圖書，網(wǎng)上書店圖書的低價和隨時隨地的手機便捷閱讀都對實體書店產(chǎn)生了巨大的沖擊。除了外界環(huán)境的沖擊之外，實體書店自身的營銷也存在一些問題。首先，多數(shù)城市的新華書店，普遍存在購書

9、環(huán)境不夠時尚、便捷的問題，雖然多數(shù)書店都在不同樓層設(shè)置有電腦查詢，但是由于每一樓層的圖書分布不同，即便查到需要的圖書信息，仍然需要去不同樓層尋找，購物體驗不佳。其次，實體書店的采購和銷售等供應(yīng)鏈不夠暢達(dá)，導(dǎo)致一些社會熱點的圖書不能及時上架，錯過了圖書的最佳銷售時機。最后，實體書店自身經(jīng)營的運營成本過高，導(dǎo)致書的價格相較于網(wǎng)上書店過高，甚至因此而分流不少對于實體書店有著較高依賴和忠誠度的讀者。 (摘編自羅婉榕、甘志霞《大數(shù)據(jù)時代實體書店 營銷策略研究》，《科技資訊》2017年第22期) 材料二： 圖1　2009～2016年實體書店銷售碼洋(億元)及增速 圖2　國民不同閱讀形式傾向調(diào)

10、查情況 (摘編自《2017年我國實體書店行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及紙質(zhì)閱讀情況分析》，“中國報告網(wǎng)”) 材料三： 實體書店存在的理由，不僅在于提供書籍與知識，還在于其與城市文化的關(guān)系越來越緊密，逐漸融入都市生活的新場景。中國青年報社會調(diào)查中心通過問卷網(wǎng)對2001名受訪者進(jìn)行的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在閱讀方式上，65.9%的受訪者傾向于紙質(zhì)書閱讀，20.1%的受訪者則喜歡通過手機、電腦等電子屏幕閱讀，還有13.2%的受訪者會選擇一些專門的電子閱讀器來閱讀。這就是說，目前傾向于紙質(zhì)閱讀的人群仍比選擇電子閱讀的人群多了一半。在這個比例未發(fā)生根本變化的前提下，紙質(zhì)閱讀的提供者——傳統(tǒng)書店就還有生存下去的理由。除

11、了賣書，實體書店還可為人們提供休閑、社交以及知識交流傳播等生活樂趣。實體書店的各種簽售、講座和讀者交流等活動，哪怕在線上可以進(jìn)行，但不如面對面交流讓人更期待。實際上，讀了一本書，進(jìn)而想見作者，很符合人之常情。 (摘編自魏英杰《實體書店不可替代》，《光明日報》2016年7月12日) 材料四： 實體書店受到以數(shù)字閱讀為代表的各個方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，數(shù)量和銷量下滑嚴(yán)重，大約2013年到達(dá)谷底，2014年有所回暖。實體書店回暖的原因有三方面：一是實體書店提供的不僅是出版物的賣場，還提供了復(fù)合式的精神文化體驗空間，是城市的文化生活中心，以滿足多樣化的閱讀文化消費，與文化名人相遇，參與文化活動，這種場所

12、感本身就是其他行業(yè)尤其是線上無法相比的；二是實體書店具有媒介的屬性，線下活動作為傳播學(xué)上的信息源，向不特定的受眾傳播豐富的內(nèi)容；三是圍繞著書店形成了特定的盈利模式，即出版物的銷售和各類活動的舉辦帶來人氣，實體書店通過轉(zhuǎn)移這些人流給所出租的物業(yè)而實現(xiàn)收益，這與傳統(tǒng)傳媒的二次銷售理論相同。 實體書店已經(jīng)不是簡單的媒介，它提供了實體性、體驗性、精神性、綜合性的消費，以營造的主題場景、提供的現(xiàn)場感等各種復(fù)合方式打造了一種現(xiàn)代時尚的新的生活方式，這也和現(xiàn)代人的更高文化需求緊緊相扣。 (摘編自劉娥《當(dāng)書店成為一種生活方式》，《深圳商報》2018年1月17日) 4．下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不

13、正確的一項是(3分)(　　) A．2009～2016年，實體書店銷售碼洋起伏不定，前三年呈增長態(tài)勢，之后連續(xù)兩年下滑，2014年出現(xiàn)反彈，2016年又略有下滑。 B．2009～2016年，實體書店銷售碼洋增長率，除2011年、2014年呈正增長外，其余年份均為負(fù)增長，2016年增長率為8年最低。 C．2017年閱讀形式傾向調(diào)查表明，仍有51.60%的人傾向紙質(zhì)閱讀，但隨著電子閱讀的崛起，閱讀形式更加多樣化，紙質(zhì)閱讀將受到更大的影響。 D．實體書店在新的時代背景下面臨著巨大的挑戰(zhàn)，國民閱讀形式中，“在手機上閱讀”達(dá)33.80%，是實體書店銷售碼洋增長率下滑的重要原因。 答案　B 解析

14、　“其余年份均為負(fù)增長”錯，其中2010年、2015年均為正增長。 5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是(3分)(　　) A．雖然電子閱讀的興起對實體書店產(chǎn)生了巨大的沖擊，但只要習(xí)慣于紙質(zhì)閱讀的人群還在，實體書店就還有生存下去的理由。 B．現(xiàn)代時尚的生活方式引領(lǐng)現(xiàn)代人更高的文化需求，要求實體書店必須成為城市不可或缺的一部分，成為都市生活的新場景。 C．實體書店能很好地提供復(fù)合式精神文化體驗空間，給讀者一種現(xiàn)場參與和交流的場所感，而網(wǎng)上書店在這方面卻不具有優(yōu)勢。 D．現(xiàn)在的實體書店有特定的盈利模式，除了通過銷售出版物獲得收益之外，還可通過舉辦講座、讀者交流等各類活動銷售其他

15、商品實現(xiàn)收益。 答案　C 解析　A項“但只要習(xí)慣于紙質(zhì)閱讀的人群還在，實體書店就還有生存下去的理由”曲解文意，原文的意思是在紙質(zhì)閱讀人群和選擇電子閱讀人群的比例未發(fā)生根本變化的前提下，實體書店就還有生存下去的理由。B項“要求實體書店必須成為城市不可或缺的一部分”錯，應(yīng)是不一定要求實體書店成為城市不可或缺的一部分。D項“銷售其他商品實現(xiàn)收益”錯，于文無據(jù)。 (三)文學(xué)類文本閱讀(本題共2小題，6分) 閱讀下面的文字，完成6～7題。 補　課 聶連新 物理老師聶志剛準(zhǔn)備利用雙休日為班上的幾個后進(jìn)生補補課，沒想到前腳剛跨進(jìn)教室，后腳就被老婆桂花拽住了：“都什么時節(jié)了，人家的豆種早發(fā)芽破土

16、了，咱家的地還沒翻身。天氣預(yù)報說了，明天有小到中雨，要是天黑以前沒把三廂地翻完，你莫想進(jìn)俺個家門。”不由分說，桂花粗壯有力的大手抓住聶志剛的肩膀就往外拖。聶志剛推了推眼鏡，回頭對著教室喊：“先回去吧，看情況今天是補不成了，下個星期再來，先回去吧。” 農(nóng)村教師就是這樣的，一會兒教室講臺，一會兒田間地頭，一會兒西裝筆挺，一會兒赤膊挑糞。不過打聶志剛調(diào)到畢業(yè)班后，就一門心思撲在教學(xué)上，很少過問家務(wù)事了。桂花上要侍候七十多歲的婆婆，下要照顧兩個年幼的娃子，里里外外忙得也確實不易。 回到家里，聶志剛顧不得換件衣服，掮了把鋤頭就出了屋門。時令已是清明過后了，金黃的油菜花開得滿坡都是，成群的蜜蜂在花朵間

17、隨意翻飛，和煦的陽光照得人直想打盹，兩個歇腳的挑夫坐在草垛上點火抽煙，好一幅田園風(fēng)光圖??！聶志剛走在地間的小路上，頭一次覺得親近大自然的感覺是這樣爽，難怪晉代詩人陶潛棄官歸田，過得悠然自得，無比愜意。 也不知道是什么原因，聶志剛今天渾身是使不完的勁，鋤頭在他手里就像握著根拐杖，下鋤、掀土、磕碎，似乎都不用費力氣。兩個時辰不到，三廂地就給他翻得只剩下曬席那么大一片了。照這樣的進(jìn)度，在天黑之前完成桂花指定的任務(wù)是不成問題的，甚至可以收個早工，舒舒服服地洗個熱水澡，說不定還可以完成下星期的講義呢。想著這些，聶志剛就嘻嘻地笑了。 吃中午飯的時候，桂花給他又是端水，又是遞毛巾，又是拍打身上的碎土。桌

18、子上也特別的豐盛，甚至還擺了一小盅他最愛喝的楊梅酒。咳，女人的心就像天上的云，說變就變，剛才還是兇神惡煞一樣，指手畫腳，如今又侍候大老爺們似的，低頭哈腰。桂花這個那個的交代了一番，就風(fēng)風(fēng)火火地去接聶志剛的班。 聶志剛吃第三碗飯的時候，桂花氣急敗壞地返回來了：“你這死腦筋，十足的書呆子，連自家的三廂地都認(rèn)不出來，還不如趁早找塊石頭，一頭撞上！”什么？忙活了大半天，都做無用功了！聶志剛怎么也不相信有這么回事，河邊那塊三廂地他是去過的，記得去年夏天的時候，他親手給辣椒苗施的肥，今兒上午的時候，辣椒枯枝還豎在那兒呢。桂花氣得跺腳：“豬啊，去年就你家種了辣椒？咱家的三廂地在河?xùn)|知不知道？你去瞧瞧，你學(xué)

19、雷鋒幫誰做好事了？”難道真的弄錯了？聶志剛被桂花放連珠炮似的一通臭罵，自覺理虧，不敢申辯，只一聲不響跟了桂花往河邊走。 到了河?xùn)|桂花認(rèn)定的那塊地，兩口子都傻了眼：也不知什么時候，他們家的三廂地已叫誰翻過了，平平整整地躺在那里，泥土磕得細(xì)碎。從又濕又松的泥土可以看出：這地剛翻過不久。咦，這就奇了，他聶志剛錯翻了別家的地，自家的地又莫名其妙地被別人幫著翻了。難道是那塊地的主人回報他聶志剛慷慨行為的結(jié)果？不可能，都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，為什么不直接打聲招呼？聶志剛東瞧瞧西看看，終于在土埂邊緣找到了五六個大小不一的腳印，腳印都不大，三十六七碼長。聶志剛想起來了，一定是他們——班里那幾個后進(jìn)生——那有一個瘋子母

20、親的黃小東，那從小就父母離異，由爺爺帶管長大的聶芒，那上山打柴時不小心摔斷了脛骨的李中中，還有……聶志剛想著想著，眼圈里就有一股溫?zé)岬囊后w溢出來。 聶志剛沒有說什么，回到家里，從書桌上挑了兩本教科書，徑直向其中一個后進(jìn)生的家里走去……[摘編自《文藝生活(精選小小說)》] 6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(　　) A．“農(nóng)村教師就是這樣的”一句，既表現(xiàn)出農(nóng)村教師家庭和事業(yè)兩頭難以顧及，又表現(xiàn)出農(nóng)村教師的艱辛不易。 B．第三段通過描寫美好的田園風(fēng)光，表現(xiàn)出聶志剛爽快的心情，想到詩人陶潛棄官歸田，也想像陶潛一樣，棄業(yè)歸田，享受田園生活。 C．桂花是小說

21、的次要人物，是聶志剛強大的后盾，本文通過語言、動作、神態(tài)等描寫，展現(xiàn)出一個勤勞顧家、性格直爽的農(nóng)村婦女形象。 D．文章結(jié)尾意味深長，展示出聶志剛情緒的涌動，他對學(xué)生的行為心存感動，同時又感到身上的責(zé)任重大，要繼續(xù)前行。 答案　B 解析　“棄業(yè)歸田”錯，聶志剛雖然對農(nóng)村教師的現(xiàn)狀也有抱怨和無奈，也向往陶潛那樣的田園生活，但從后文可以看出，聶志剛是一個有擔(dān)當(dāng)?shù)慕處?，不會輕易放棄農(nóng)村教師這個職業(yè)。 7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)(　　) A．小說成功地塑造了主人公聶老師的形象，這是一位熱愛生活和教育事業(yè)，關(guān)心照顧后進(jìn)生，無私奉獻(xiàn)，令人敬佩的鄉(xiāng)村人民教師。

22、 B．小說間接寫到聶老師班里幾個后進(jìn)生偷偷地為聶老師家翻地，從側(cè)面表現(xiàn)了聶老師對教學(xué)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)。 C．小說從語言、動作等方面對桂花進(jìn)行了比較細(xì)致的描寫，表現(xiàn)出桂花雖然會持家，但是性格比較暴躁，為人比較粗魯，不能夠理解和照顧聶老師。 D．本篇小說展現(xiàn)了一位鄉(xiāng)村教師的日常生活場景，筆法細(xì)膩，語言風(fēng)格質(zhì)樸自然，而又不失生動活潑，有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，富于藝術(shù)表現(xiàn)力。 答案　C 解析　“不能夠理解和照顧聶老師”錯，根據(jù)文中“桂花上要侍候七十多歲的婆婆，下要照顧兩個年幼的娃子”“吃中午飯的時候，桂花給他又是端水，又是遞毛巾，又是拍打身上的碎土”等語句可以看出，桂花還是比較會照顧聶老師的。 二

23、、古代詩文閱讀(15分) (一)文言文閱讀(本題共3小題，9分) 閱讀下面的文言文，完成8～10題。 范純?nèi)?，字堯夫，中皇祐元年進(jìn)士第。以著作佐郎知襄城縣。兄純祐有心疾，奉之如父，藥膳居服，皆躬親時節(jié)之。宋庠薦試館職，謝曰：“輦榖之下，非兄養(yǎng)疾地也?！备诲鲐?zé)之曰：“臺閣之任豈易得？何庸如是?！弊洳痪?。襄城民不蠶織，勸使植桑，有罪而情輕者，視所植多寡除其罰，民益賴慕，后呼為“著作林”。兄死，葬洛陽。韓琦、富弼貽書洛尹，使助其葬，既葬，尹訝不先聞。純?nèi)试唬骸八绞伊ψ戕k，豈宜慁[注]公為哉？”移齊州。齊俗兇悍，人輕為盜劫。或謂：“此嚴(yán)治之猶不能戢，公一以寬，恐不勝其治矣。”純?nèi)试唬骸皩挸鲇谛裕?/p>

24、若強以猛，則不能持久?！庇形魉纠碓?，系囚常滿，皆屠販盜竊而督償者。盡呼至庭下，訓(xùn)使自新，即釋去，期歲，盜減大半。知河中，諸路閱保甲妨農(nóng)，論救甚力。除給事中。司馬光為政，將盡改熙寧、元豐法度。純?nèi)手^光：“去其太甚者可也?！弊笙鄥未蠓雷嗖檀_黨人甚盛。純?nèi)拭嬷G朋黨難辨，恐誤及善人。遂上疏曰：“舉用正直，而可以化枉邪為善人，不仁者自當(dāng)屏跡矣?！奔?nèi)史菜]引人材，必以天下公議，其人不知自純?nèi)仕觥；蛟唬骸盀樵紫啵M可不牢籠天下士，使知出于門下？”純?nèi)试唬骸暗⑦M(jìn)用不失正人，何必知出于我邪？”純?nèi)市砸囊讓捄?，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。自為布衣至宰相廉儉如一嘗曰吾平生所學(xué)得之忠恕二字一生用不盡以

25、至立朝事君接待僚友親睦宗族未嘗須臾離此也每戒子弟曰：“人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則昏。茍能以責(zé)人之心責(zé)己，恕已之心恕人，不患不至圣賢地位也。”熟寐而卒，年七十五，謚曰忠宣。 (節(jié)選自《宋史·范純?nèi)蕚鳌?，有刪改) 注　慁：打擾。 8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)(　　) A．自為布衣至宰相廉儉如一/嘗曰/吾平生所學(xué)/得之忠恕/二字一生用不盡/以至立朝事君/接待僚友親睦/宗族未嘗須臾離此也/ B．自為布衣至宰相/廉儉如一/嘗曰/吾平生所學(xué)/得之忠恕/二字一生用不盡/以至立朝/事君接待僚友/親睦宗族/未嘗須臾離此也/ C．自為布衣至宰相/廉儉如一/嘗曰/吾平

26、生所學(xué)/得之忠恕二字/一生用不盡/以至立朝事君/接待僚友/親睦宗族/未嘗須臾離此也/ D．自為布衣至宰相/廉儉如一/嘗曰/吾平生所學(xué)/得之忠恕二字/一生用不盡/以至立朝/事君接待/僚友親睦/宗族未嘗須臾離此也/ 答案　C 解析　從語境來看，“二字”是指前面的“忠恕”，故不宜斷開，排除A、B兩項。“接待僚友”和“親睦宗族”在句式結(jié)構(gòu)上是相同的，前后斷開，排除D項。 9．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)(　　) A．輦轂，皇帝的車駕，常用以指代天子。輦轂之下，指代京師、京城。 B．臺閣，指尚書臺等官府，在臺閣擔(dān)任職務(wù)的臣子必須是皇帝的近臣。 C．保甲，古代的

27、戶口編制單位，若干戶編作一甲，若干甲編作一保。 D．朋黨，指集團、派別，多是為爭奪權(quán)利、排斥異己互相勾結(jié)而成。 答案　B 解析　“臺閣，指尚書臺等官府”錯，文中的“臺閣”指京城官府。 10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)(　　) A．范純?nèi)适滦秩绺福粩_公家。兄長有病，范純?nèi)拾才裴t(yī)藥飲食居住等，放棄了官職；兄長去世，他憑自家的財力辦理喪事。 B．范純?nèi)蕜衩裰采＃瑸檎捜?。在襄城，對有罪而情?jié)較輕的人，根據(jù)植桑多少減免所受處罰；在齊州，給囚犯改過自新的機會。 C．范純?nèi)逝e薦人才，沒有私心。他奏請選用正直的人，認(rèn)為這樣能同化枉邪之輩；他依據(jù)公議薦舉人才，不求出

28、于自己門下。 D．范純?nèi)蕿槿藢捄?，奉行忠恕。他從不以疾言厲色對待別人；他與同僚、親友相處和睦，常常勸誡子弟要責(zé)己寬人。 答案　A 解析　“放棄了官職”分析有誤，應(yīng)是放棄進(jìn)京城任官職，仍然在襄城縣任知縣。 參考譯文 范純?nèi)剩謭蚍?，考中皇祐元年進(jìn)士。以著作佐郎的身份任襄城縣知縣。他的哥哥范純祐有心痛的疾病，范純?nèi)适谭钏拖袷谭罡赣H一樣，醫(yī)藥、飲食、居住、服飾，他都親自按時安排。宋庠推薦他擔(dān)任館職，他推辭說：“京師，不是我哥哥養(yǎng)病的地方?！备诲鲐?zé)備他說：“臺閣的任職難道容易得到嗎？何必如此?！弊罱K他沒去就職。襄城縣百姓不養(yǎng)蠶織絲，范純?nèi)蕜衩惆傩辗N植桑樹，有罪而情節(jié)較輕的，看他種植桑樹多少

29、而減免其所受處罰，百姓更加依賴仰慕(他)，后來把桑林稱為“著作林”。范純?nèi)实母绺缛ナ溃嵊诼尻?。韓琦、富弻寫信給洛陽尹，讓洛陽尹幫助范純?nèi)拾苍?，安葬后，洛陽尹為事先沒聽說此事而驚訝。范純?nèi)收f：“我們自家的財力足以辦此事，怎能打擾公家呢？”調(diào)任齊州。齊州的民俗兇暴強悍，百姓輕易偷盜劫掠。有人說：“這種情況嚴(yán)厲治理還不能止息，您一概用寬仁(方式)，恐怕不能承擔(dān)那里的治理了?！狈都?nèi)收f：“寬仁出于人性，如果強硬而剛猛，就不能持久?！庇姓乒苄酞z的衙門，關(guān)押的囚犯常常滿獄，都是犯了盜竊罪而被督促賠償?shù)耐婪蛏特溨悺?范純?nèi)?將他們?nèi)拷械皆鹤永?，?xùn)誡他們，讓他們重新做人，當(dāng)即釋放了，一年后，盜賊減少了大

30、半。主持河中政事，各行省看到保甲制度妨礙農(nóng)業(yè)，上書竭力阻止。(范純?nèi)?被授予給事中。司馬光主持政事，將要全部改掉熙寧、元豐法令制度。范純?nèi)蕦λ抉R光說：“去掉其中過分者就可以了?！弊笙鄥未蠓郎献嗖檀_同黨勢力很大。范純?nèi)十?dāng)面進(jìn)諫朋黨難以辨別，恐怕誤及好人。于是上疏說：“推舉任用正直的人，就可以把枉邪之輩同化為好人，不仁的人自然排除了?！狈都?nèi)史彩桥e薦人才，一定憑天下公眾的議論，那人并不知道自己是范純?nèi)释扑]的。有人說：“擔(dān)任宰相，怎么能不羅致天下的人才，使他們知道出自自己的門下呢？”范純?nèi)收f：“只要朝廷用人不錯失正直的人，為什么一定知道是我所推薦的呢？”范純?nèi)实男愿衿揭讓捜?，不以疾言厲色對待別人，符

31、合道義的，他就挺拔特立，一點也不屈從。從布衣到宰相，廉潔勤儉始終如一。曾經(jīng)說：“我平生所學(xué)，得益于‘忠恕’二字，一生受用不盡，以至于在朝廷侍奉君王，交接同僚朋友，和睦宗族等，不曾有一刻離了這兩個字?！?我)常常告誡子弟說：“即使是愚笨到了極點的人，責(zé)備別人時卻是明察的；即使是聰明人，寬恕自己時也是糊涂的。如果能用要求別人的心思要求自己，用寬恕自己的心思寬恕別人，不用擔(dān)心自己不會達(dá)到圣賢的境界。”(范純?nèi)?在熟睡中去世，享年七十五，謚號“忠宣”。 (二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，6分) 閱讀下面這首詩，完成11～12題。 小寒食舟中作① 杜　甫 佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠②。

32、春水船如天上坐，老年花似霧中看。 娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。 云白山青萬余里，愁看直北是長安。 注?、俅嗽娛嵌鸥τ?70年春羈留長沙時所作。②鹖冠：傳說為楚隱者鹖冠子所戴之冠。 11．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A．寒食節(jié)那天，詩人在異鄉(xiāng)水上行船，他強打精神飲著酒，吃著冷食，靠著幾案休息。 B．遠(yuǎn)眺艙外江水浩浩蕩蕩，岸邊百花盛開，詩人因為年老眼花，故有霧中看花之感。 C．近看艙前蝴蝶翩翩起舞，穿空而過，遠(yuǎn)看鷗鳥輕快飛翔，時而落在湍急的江流上。 D．全詩寫景先由遠(yuǎn)到近，后由下到上、由近到遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)換非常自然，境界小巧別致。 答案　D 解析　“境界小巧

33、別致”錯，這首詩的景物描寫整體而言是闊大的，而不是小巧別致的，比如，“片片輕鷗下急湍”就顯得很闊大。 12．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是(3分)(　　) A．詩題交代了寫作時間與地點?！爸壑小币徽Z雙關(guān)，真實地反映了杜甫晚年的漂泊處境，同時隱喻天下百姓像自己一樣流離失所。 B．首句承題，寫詩人強打精神，飲酒過節(jié)?！皬婏嫛眱勺忠馓N豐富，折射出詩人不欲飲酒、應(yīng)節(jié)當(dāng)飲、以飲澆愁的復(fù)雜心緒。 C．第二句寫詩人窮愁潦倒的身世際遇。以儒士之身而戴隱者鹖冠，點出了詩人無官無職，包蘊著詩人不為朝廷所用的無奈與辛酸。 D．尾聯(lián)總束全詩，深化主題。面對眼前春江之上青山白云的自然景色，詩人遙想萬里外的

34、長安，表現(xiàn)了他忠君憂國的執(zhí)著。 答案　A 解析　“一語雙關(guān)”錯，并未提及；“舟中”為實寫，并無隱喻。 三、語言文字運用(9分) 閱讀下面的文字，完成13～15題。 云南遺存歷史資料不足，一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而又被宋代劃出國境之外造成的，免不了沒有受了歷史記載的冷落。另一方面，恐怕是因為中國傳統(tǒng)的歷史記載，原本就只關(guān)注漢族中心區(qū)域的朝代更迭、風(fēng)云變幻，常常并不很留意隔山限水的邊陲，所以在常見歷史文獻(xiàn)中，這一區(qū)域的記載總是顯得__________。特別是那些非漢族人的生活世界，除了好奇或者獵奇的“采風(fēng)者”，或者奉命巡視邊疆的官吏，偶爾寫一些“竹枝詞”，畫一些“蠻夷圖

35、”之外，很少有人真的對它做過深入考察和仔細(xì)描述。 可是隨著西風(fēng)東漸，二十世紀(jì)上半葉，西洋和東洋的學(xué)者_(dá)_________，對中國學(xué)術(shù)形成了巨大沖擊。為什么？因為他們的關(guān)注重心與傳統(tǒng)中國學(xué)者_(dá)_________。他們不僅對“中心”的漢族中國有別出心裁的解釋，(　　　　)；雖然對“主流”的儒家__________地研究，但對“支脈”的佛教、道教、三夷教、天主教更有巨大的熱情；對歷史敘述中通常占據(jù)顯著位置的“上層”文化有新的論述，但對過去歷史文獻(xiàn)中往往缺席的“下層”卻更為關(guān)注。這種對于“邊緣”“支脈”和“下層”的研究，特別表現(xiàn)在宗教學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、語言學(xué)等領(lǐng)域中。 13．文中畫橫線的句子有語

36、病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A．一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而又被宋代劃出國境之外，免不了沒有受了歷史記載的冷落。 B．一方面固然由于唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而宋代又被劃出國境之外，不免受了歷史記載的冷落。 C．一方面固然唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而宋代又被劃出國境之外造成的，免不了沒有受了歷史記載的冷落。 D．一方面固然唐代它“不在文化區(qū)域之內(nèi)”，而宋代又被劃出國境之外，不免受了歷史記載的冷落。 答案　B 解析　畫橫線的句子有三處語?。阂皇蔷涫诫s糅，“由于……造成的”雜糅，可以刪掉“造成的”；二是語序不當(dāng)，“而又被宋代劃出國境之外”應(yīng)改為“而宋

37、代又被劃出國境之外”；三是否定不當(dāng)，“免不了沒有”應(yīng)改為“不免”。綜合以上分析，正確答案為B。 14．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A．四分五裂　摩肩接踵　迥然不同　始終不渝 B．支離破碎　摩肩接踵　大相徑庭　始終不渝 C．四分五裂　紛至沓來　迥然不同　一如既往 D．支離破碎　紛至沓來　大相徑庭　一如既往 答案　D 解析　支離破碎：形容事物零散破碎，不成整體。四分五裂：形容分散，不完整，不集中，不團結(jié)。這里用來修飾“記載”，用“支離破碎”合適。紛至沓來：紛紛到來；連續(xù)不斷地到來。摩肩接踵：肩碰肩，腳碰腳，形容人很多，很擁擠。這里是指“西洋和東洋的學(xué)者

38、”紛紛到來，并非人多擁擠，用“紛至沓來”合適。大相徑庭：表示彼此相差很遠(yuǎn)或矛盾很大。迥然不同：形容差得很遠(yuǎn)，完全不同?！板娜徊煌闭Z意太重，而且二者之間并非完全不同，用“大相徑庭”合適。一如既往：完全跟過去一樣。始終不渝：自始至終沒有改變。多就感情、意志、態(tài)度、信仰等而言。這里修飾“研究”，用“一如既往”合適。 15．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)(　　) A．也對“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然 B．“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯也都興趣盎然 C．而且對“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯都興趣盎然 D．而且“邊緣”的滿蒙回藏鮮、苗彝羌傣壯也都興趣盎然 答案　A 解析　根據(jù)前面句子中的關(guān)聯(lián)詞語“不僅”與句子主語的關(guān)系可判定答案，前后分句應(yīng)該共用一個主語“他們”，所以排除B、D兩項；這里用關(guān)聯(lián)詞語“不僅……也”表遞進(jìn)關(guān)系，因此排除C項。 12