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1、 精神上的豐富對孩子的成長更重要 【素材回放】 　　 2017年3月，四川仁壽縣的一對夫妻非常困擾。月薪5千的他們，卻借債20萬元買寶馬車，不敢請客，不敢旅行，為的是不讓孩子在同學(xué)面前“丟臉”。 鄭軍來自陜西農(nóng)村，為了讓孩子起點比自己那代人高，接觸到的圈子不一樣，在兒子該上幼兒園的時候，他們就選擇了當(dāng)?shù)刈钯F的私立幼兒園。 鄭軍和妻子李艷在仁壽縣城，一個是副科級，另一個是中學(xué)英語教師。他們自認(rèn)為在當(dāng)?shù)剡€是有一定的優(yōu)越

2、感。然而，孩子上學(xué)后的一系列事情卻似乎讓他們“抬不起頭”。去年國慶后，5歲兒子有點反常，不愿去幼兒園。李艷問了好幾次才知道是兒子想要一雙毛毛蟲鞋子。 兩人上網(wǎng)一查：這種毛毛蟲鞋由某運(yùn)動品牌推出，一雙均價約四百元。但考慮到兒子上私立幼兒園每學(xué)期花費近萬元，為了不讓兒子養(yǎng)成攀比的習(xí)慣，再加上身體長得快，他們并不想買。即使丈夫有意見，但是李艷卻說：和花錢相比，讓兒子有更多圈子，這是幾百元錢所不能買到的。 對鄭軍造成更大觸動的是幼兒園的一次野炊活動。那天，家長們都自駕前去參加，鄭軍發(fā)現(xiàn)好幾位家長都開著寶馬、奔馳、奧迪，而自己不到十萬元的國產(chǎn)車是最差的，就連家長之間的談話也很難融入，總覺得不是一個圈

3、子的。于是他們決定換輛車。2016年元旦，夫妻倆在車展上選中一輛30多萬的寶馬車。自己存款有10萬，在向好友借了20余萬元后，最終將其買下。鄭軍覺得，雖然背了債，但還是買對了。 換了寶馬車，兒子的開心，同事們的稱贊，讓鄭軍夫妻倆受用了好一陣。但他們的生活也因20多萬元債務(wù)起了變化，他們不敢旅游，不敢請客，處處節(jié)省。之前借錢時，他們答應(yīng)了朋友在2017年五一前還款5萬元。他們算了下這5萬元，五一節(jié)前能勉強(qiáng)湊夠，但不能有任何額外的大筆開支。3月14日，鄭軍在酒桌上無奈地說：“這種生活，不是之前想到了并且說好了的嗎，但為何我們還要吵架？說實話，本來買車是很開心的，結(jié)果這輛車把我們的生活基本上全部打

4、亂了，我也不曉得做對了還是做錯了?！? 【素材解讀】 鄭軍夫妻倆的故事在當(dāng)前具有一定的代表性，生活中此類例子比比皆是。追求更好的生活，這當(dāng)然沒錯，這也是追求上進(jìn)的一種表現(xiàn)，不能一味地鼓勵清貧樂道、安于現(xiàn)狀。并且，人是社會性動物，要融入社會，他人的態(tài)度和評價是我們行為的重要參考。但這當(dāng)中的度如何把握，就值得思考了。如果太在意別人的態(tài)度和評價，活在他人的世界中，那就不是真正的自我，誠如法國哲學(xué)家薩特所說的“他人是地獄”。因此，我們在為他人而活的同時更要為自己而活。還是那句話，量力而行，根據(jù)自身經(jīng)濟(jì)實力進(jìn)行消費。作為家長，遇到類似的困惑時，在滿足孩子基本的物質(zhì)需求之外，還應(yīng)該多想想其他的辦法，在愛

5、好、特長、勇敢、愛心、擔(dān)當(dāng)、自立等方面進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這些精神上的豐富對孩子的成長更重要。 【適用話題】 量力而行 適度而行 可憐天下父母心 擁有正確的財富觀 所謂孩子的“攀比”心理都來自成人世界，是成人世界在他們身上的投射 父母的財富與自己沒有多大關(guān)系，每個人需要通過后天的努力與進(jìn)步來獲得別人的尊重 【素材銳評】 需要多大的虛榮心才能滿足家長心中的“起點” 現(xiàn)在許多城市家庭，教育是開支大頭。為了讓孩子上個好學(xué)校，許多父母都不惜犧牲生活質(zhì)量，省下錢投資于子女的未來。這樣的投資本無可厚非。畢竟，在教育資源分配不盡公平和平均的情況

6、下，學(xué)校質(zhì)量與學(xué)費成正比，教學(xué)條件和師資上的差異，看得見摸得著。教育上所謂“更高的起點”，客觀上存在。為了給孩子創(chuàng)造條件，犧牲個人享受的父母，可憐天下父母心，我們覺得不該求全責(zé)備。 可是，對于這對夫婦來說，因為孩子之間互相攀比的壓力，他們對小孩的要求言聽計從、有求必應(yīng)。買毛毛蟲鞋子、買寶馬車，此類開銷能否算作教育投資，則有很大疑問。不比出錢讓孩子上好學(xué)校，或者上各種奧數(shù)班、興趣班、補(bǔ)習(xí)班，買寶馬的舉動本身，并不能讓孩子學(xué)到真實的知識和技能，得到更好的教育。充其量，只能買來感覺良好———讓孩子在幼兒園里感覺良好，或者說，讓父母感覺良好。老實說，我覺得由貸款買車帶來的諸多心理壓力和家庭矛盾

7、，跟孩子關(guān)系不大。確實，孩子那么小就有虛榮之心，這不對，但買不買車，決定權(quán)在父母手上。父母面子上過不了自己這關(guān)，把責(zé)任推孩子身上算個什么事？ 社會學(xué)上有個概念叫文化資本。這個詞大體上是指：對于某些社會階層來說，特定的知識水準(zhǔn)、文化修養(yǎng)，乃至生活方式和消費習(xí)慣，是區(qū)分特定階層的身份標(biāo)記；同時，它與經(jīng)濟(jì)等資本一樣，也能產(chǎn)生真實的利益，決定人們在社會上處于有利或者不利的地位。比如說，送孩子上貴族幼兒園，開寶馬車，一方面是經(jīng)濟(jì)實力的象征，但另一方面，它也是家庭進(jìn)入中產(chǎn)的文化符號。孩子上幼兒園接受優(yōu)質(zhì)教育，父母也借機(jī)認(rèn)識其他家庭環(huán)境不錯的家長，拓展人脈，進(jìn)而獲得社會認(rèn)可。開什么車、上什么幼兒園，

8、成為父母身上的標(biāo)簽，它是在社會上行走、交際，產(chǎn)生更多真實利益的“硬通貨”。 既然文化資本也能產(chǎn)生真實利益，那么買寶馬車背后的驅(qū)動力，就不能簡單以“打腫臉充胖子”，或者虛榮心來解釋。這對夫婦的問題可能在于，在經(jīng)濟(jì)資本不足的時候，耗盡財力投資文化資本，且文化資本尚未給他們帶來真實回報前，生活的負(fù)擔(dān)給他們帶來了某些煩惱。而錢不夠用，日子過得緊巴巴，這樣的日常雞毛蒜皮的小事，每家每戶都有，不必過分渲染。我倒覺得，這對夫婦需要的，既不是克服虛榮心(虛榮心有時也可以轉(zhuǎn)化為個人奮斗的強(qiáng)大動力)，也沒有必要為物質(zhì)上的追求認(rèn)錯，他們不過缺少有效的家庭理財指導(dǎo)，還讓孩子當(dāng)了替罪羊。 3