《2019-2020學(xué)年高中語文 第一單元 關(guān)注社會 1 時(shí)評兩篇習(xí)題（含解析）粵教版必修4》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 第一單元 關(guān)注社會 1 時(shí)評兩篇習(xí)題（含解析）粵教版必修4（5頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、時(shí)評兩篇 基礎(chǔ)夯實(shí) 1.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全部正確的一項(xiàng)是(　　) ①不少省市片面追求GDP,無節(jié)制地開采、出口稀土等資源,這種行為無異于為淵驅(qū)魚,為叢驅(qū)雀,長此以往,稀有資源將消耗殆盡。 ②老一輩表演藝術(shù)家在長期的藝術(shù)積累中掌握住了“度”的問題,演唱和表演不瘟不火,恰到好處。 ③“漢字聽寫大會”雖然沒有明星和絢爛的舞臺,但播出僅數(shù)期便成功登堂入室,成為中央臺黃金檔節(jié)目。 ④日本挑起釣魚島事端后,在政治上日漸孤立,他們自知理虧,便東奔西跑,逢人說項(xiàng),試圖拉攏不相干的國家,結(jié)果碰了一鼻子灰。 ⑤除了每周精選的三場英超賽事直播外,我們還為您準(zhǔn)備了精彩的比賽點(diǎn)播,濃縮精華的比賽

2、集錦、令人拍案叫絕的進(jìn)球、讓你捧腹不已的搞笑花絮。 ⑥省委領(lǐng)導(dǎo)在調(diào)研民營經(jīng)濟(jì)的市場環(huán)境問題時(shí)指出,要進(jìn)一步加快政府職能轉(zhuǎn)變,打造對所有市場主體一視同仁的發(fā)展大環(huán)境。 A.①②④　B.①③⑤　C.②⑤⑥　D.③④⑥ 解析①為淵驅(qū)魚,為叢驅(qū)雀:比喻不善于團(tuán)結(jié)人,把可以依靠的力量趕到敵對方面去。不合語境。③登堂入室:比喻學(xué)問由淺入深、循序漸進(jìn)、達(dá)到更高的水平。不合語境。④逢人說項(xiàng):比喻到處為人說好話。不合語境。 答案C 2.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是(　　) A.美國新任國務(wù)卿就職后首次對民眾公開演講時(shí),將吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦兩個(gè)國家合并到一起,讀成了“吉爾薩克斯坦”,令人貽笑大方

3、。 B.什么是幸福?這個(gè)在田園農(nóng)耕時(shí)代似乎很易尋得的答案,在當(dāng)代繁復(fù)的經(jīng)濟(jì)、社會和文化背景下,卻顯得日益模糊和多元。 C.嗜甜的飲食習(xí)慣會加速鋅的流失,而鋅就是慫恿味覺逃亡的主犯。這樣一來,在不斷的惡性循環(huán)中,重口味日漸加劇。 D.與泰戈?duì)柌煌?魯迅的散文詩中的哲理不是追求宗教式的光明、和諧,而是充滿了對人生、對自我的無情的嚴(yán)酷的解剖,對人心黑暗的正視和孤獨(dú)的戰(zhàn)斗的堅(jiān)持。 解析A項(xiàng),成分贅余,“貽笑大方”有令人笑話的意思。B項(xiàng),語意不明,成分殘缺?！斑@個(gè)在田園農(nóng)耕時(shí)代似乎很易尋得的答案”應(yīng)改為“在田園農(nóng)耕時(shí)代似乎很易尋得這個(gè)問題的答案”,同時(shí),在“卻顯得”前面加上“答案”。C項(xiàng),不合邏

4、輯,語意不明?！颁\就是”應(yīng)改為“鋅缺失就是”。 答案D 3.導(dǎo)學(xué)號56570001填入下面文段空白處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) 人的生命活動的豐富性、開放性,決定了文明交流的無限可能性。不同性質(zhì)的文明　?、佟　『椭C相處,　?、凇　≡诖嘶A(chǔ)上形成一種新的思維方式或生活方式。一個(gè)民族　?、邸　∪笔Я思嫒輨?chuàng)新的動力,　　④　　它只能是“一條道走到黑”?！叭f物并育而不相害,道并行而不相悖”,　?、荨　≡谡媲械膶υ捙c交流中,　　⑥　　能攜手應(yīng)對共同的未來!? ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 如果 就可以 如果 那么 雖然 也 B 既可以 又可以 如果 那么

5、 只有 才 C 一邊 一邊 雖然 但 / 就 D 既可以 又可以 雖然 但 如果 就 解析解答此題,可以從最后兩空所在的一個(gè)長句的含義入手,這句話的意思是萬物可并育不害,不同性質(zhì)的文明也可以攜手同創(chuàng)未來。據(jù)此可知,“只有……才……”這一組關(guān)聯(lián)詞較好;再比較中間兩空所在的語句,可以看出,應(yīng)該使用的關(guān)聯(lián)詞是“如果……那么……”。據(jù)此把B項(xiàng)所有詞語代入檢測,可以確定答案。 答案B 4.導(dǎo)學(xué)號56570002在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過17字。 文明特別是思想文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。無論哪一個(gè)國

6、家、哪一個(gè)民族,①　　　　　　　　　　　　　　　　　,丟掉了思想文化這個(gè)靈魂,這個(gè)國家、這個(gè)民族是立不起來的。本國本民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化,②　　　　　　　　　　　　　　　　　。不同國家、民族的思想文化各有千秋,只有姹紫嫣紅之別,③　　　　　　　　　　　　　　　　　。每個(gè)國家、每個(gè)民族不分強(qiáng)弱、不分大小,其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。? 解析①處是假設(shè),內(nèi)容與“丟掉了思想文化這個(gè)靈魂”相關(guān)聯(lián)。②處上文是珍惜和維護(hù)自己的思想文化,應(yīng)該填寫對別國別民族的思想文化的態(tài)度。③處根據(jù)上文“只有”,這里應(yīng)填寫“而沒有”,再根據(jù)下文的“強(qiáng)弱”“大小”確定內(nèi)容。 參考答案①如果不珍惜自己的思想文

7、化　②也要承認(rèn)和尊重別國別民族的思想文化?、鄱鵁o高低優(yōu)劣之分 能力提升 一、延伸閱讀 導(dǎo)學(xué)號56570051閱讀下面的文字,完成第5~7題。 孩子為父母洗腳就是“愚孝”嗎 中央民族大學(xué)某副教授8月20日出席廣東佛山某活動時(shí)稱:小學(xué)生給父母洗腳是愚孝,許多傳統(tǒng)文化應(yīng)放在歷史的長河中看;而兒童穿漢服學(xué)習(xí)古文化這一現(xiàn)象,這只是恢復(fù)傳統(tǒng)文化的“一種表象”。(8月21日《廣州日報(bào)》) 近年來,讓孩子為父母“洗腳”似乎成了許多學(xué)校開展孝心和感恩教育的“必修課”。這種千篇一律、單調(diào)機(jī)械的教育方式,早已為公眾詬病,人們呼吁用更靈活多樣的形式、更豐富多彩的內(nèi)容開展感恩教育。 如今在某副教授看來,孩

8、子為父母“洗腳”是“把我們推倒的東西又撿起來”,是違背“對等尊重”傳統(tǒng)孝道的“愚孝”。此言一出,網(wǎng)友質(zhì)疑,筆者也頗不以為然:孩子為父母“洗腳”果真是不對等的“愚孝”嗎? 百善孝為先,孝順父母是子女應(yīng)有的品德。對于成年子女來說,孝道的內(nèi)容既包括物質(zhì)方面的贍養(yǎng),如保障老人的吃、穿、住、醫(yī);又包括精神方面的撫慰,如常陪老人聊天,經(jīng)常交流感情等等。孝道存乎于心,其實(shí)質(zhì)就是真心實(shí)意地敬老、愛老、助老。對“孝道”的培育應(yīng)該立足于抓早、抓小,對涉世未深的孩子進(jìn)行感恩教育,就是要通過力所能及的家務(wù)勞動,讓孩子參與家庭的日常生活,以感悟父母的辛勞,感激父母的養(yǎng)育之恩。 而所謂的“愚孝”,則是讓子女超出自己的

9、承受能力來滿足父母的需求,甚至不惜犧牲自己、配偶及孩子的利益,一味地對父母做出犧牲。比如,過去封建家庭的“父命不可違”等偏執(zhí)理念。某副教授把“洗腳”斥為“愚孝”,認(rèn)為其違背了“對等尊重”的傳統(tǒng)孝道。事實(shí)上,中國的傳統(tǒng)倫理向來不排斥相互尊重的中庸與辯證,“尊老愛幼”就是例證,而且就“代際”交往的現(xiàn)實(shí)而言,子女對父母的回報(bào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及父母對自己孩子的關(guān)愛。以“洗腳”為例,從孩子一出生,父母為其洗過多少次腳,孩子為父母洗一次腳,怎么就“不對等”了? 筆者以為,解讀“孝道”文化中的對等尊重原則,應(yīng)當(dāng)基于換位思考和推己及人的思維,它應(yīng)當(dāng)包括長輩與晚輩的自尊和互愛,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的人

10、間博愛和報(bào)效國家、回報(bào)人民的感恩忠誠三個(gè)層次。但時(shí)下不爭的現(xiàn)實(shí)是,“421”結(jié)構(gòu)家庭中的獨(dú)生子女,受到的是“眾星捧月”的溺愛,“小皇帝”式的自私與任性讓孩子不懂得理解、服從和尊重,遑論唯命是從的“愚孝”。 現(xiàn)在社會,培養(yǎng)孩子健全的人格受到家長們的重視。倡導(dǎo)和樹立孝道,提升道德教育,重在身體力行。我們可以反對“洗腳”的單一形式,但不能排斥感恩教育。只有讓父母懂得平等待人的育兒之道,讓孩子常懷知恩圖報(bào)的敬老之心,社會才會有和諧融洽的代際關(guān)系,也才會培育出一代滿懷愛心、有責(zé)任感的“中國娃”。 (摘自新華網(wǎng),有刪改) 5.中央民族大學(xué)某副教授認(rèn)為小學(xué)生給父母洗腳是愚孝的原因是什么? 解析可根據(jù)

11、文章第三段的內(nèi)容作答。 參考答案孩子為父母“洗腳”是“把我們推倒的東西又撿起來”,違背“對等尊重”的傳統(tǒng)孝道。 6.作者怎樣理解“愚孝”? 解析抓住“而所謂的‘愚孝’,則是……”等重點(diǎn)語句作答。 參考答案所謂的“愚孝”,是讓子女超出自己的承受能力來滿足父母的需求,甚至不惜犧牲自己、配偶及孩子的利益,一味地對父母做出犧牲。 7.對于“孩子為父母洗腳就是‘愚孝’”這一觀點(diǎn),談?wù)勀愕目捶ā? 解析在深入理解本文內(nèi)容的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的生活感受作答。 參考答案雖然讓孩子為父母“洗腳”這種教育方式有些單調(diào)機(jī)械,但孩子為父母洗腳不失為一種盡孝道的方式,可以感悟父母的辛勞,回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)

12、然,盡孝道可以有多種方式,需要我們的感恩教育更加豐富多彩,真正培養(yǎng)有愛心、有責(zé)任感的新一代。 二、語言運(yùn)用 8.日前,“嘀嘀打車”軟件風(fēng)靡廣州,請根據(jù)下面的采訪內(nèi)容完成下面的題目。 王女士在信和廣場使用“嘀嘀打車”軟件叫車,等了沒幾分鐘,就有一輛的士開到跟前,到達(dá)目的地后,顯示金額為18元。她隨后將金額輸入軟件,最后顯示支付金額為8元,立即減少了10元。 的士司機(jī)馮師傅告訴記者,接單過程中也會出現(xiàn)撲空現(xiàn)象:有次明明接到單子顯示乘客在康平路,結(jié)果到那里等了好久也不見有人過來,于是打電話給乘客,卻得知她是在市府大道上候著。王女士有次叫車,發(fā)現(xiàn)附近百米內(nèi)有100多輛的士來來回回,卻沒有一個(gè)司

13、機(jī)接單,“真不知道問題出在哪里?我感覺軟件出了問題”。 “這個(gè)軟件好是好,但是也有讓人不爽的時(shí)候。比如,司機(jī)在行車中老忙著搶單,老注意手機(jī),我坐在車?yán)锟偸翘嵝牡跄??！蓖跖窟@樣抱怨。 “我媽很不樂意。她在路邊招手,出租車怎么也不停,好不容易來了輛空車,卻被一個(gè)年輕人搶了先。我們教她用打車軟件她又怎么也學(xué)不會?！痹谔旌由习嗟膭⑴咳缡钦f。 (1)概括“嘀嘀打車”軟件的優(yōu)缺點(diǎn)。 (2)給軟件公司提建議。 解析注意關(guān)鍵詞和層次劃分。 參考答案(1)優(yōu)點(diǎn):便捷省錢。缺點(diǎn):①信息溝通不暢,軟件不穩(wěn)定;②易讓司機(jī)分心,使其忽視安全問題;③使用對象受限,老年人難以適應(yīng)。 (2)建議:①改進(jìn)技術(shù)

14、,增強(qiáng)軟件的穩(wěn)定性;②調(diào)整設(shè)計(jì),使軟件的使用更為簡單便捷。 9.仿照下面的示例,自選話題,另寫兩句話,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同。 愛心是昏暗夜空中的歌謠,使孤獨(dú)者感到了慰藉;愛心是茫茫沙漠中的綠洲,使跋涉者感到了希望。 解析本題考查仿用句式。做這道題,首先要研讀例句,將句式“格式化”、抽象化為“……是……中的……,使……感到了……”;其次是“奉旨填詞”,另選話題并尋找恰當(dāng)?shù)挠黧w;最后梳理一下句意,注意前后連貫合理。 答案示例愛心是干涸沙漠中的綠洲,使漂泊者看到了希望;愛心是茫茫大海中的小島,使落水者獲得了生機(jī)。 10.閱讀下面的漫畫,完成后面的問題。 (1)把下面的對話補(bǔ)充完整。要求:內(nèi)容得體,符合情境。(80字以內(nèi)) 兒子:媽媽,劉翔! 媽媽:? (2)請針對圖中反映的問題寫一則公益廣告。 解析(1)媽媽的回答首先應(yīng)明確“他們不是劉翔”,并且指出他們這么做和劉翔跨欄的根本區(qū)別。(2)應(yīng)突出漫畫的寓意。 參考答案(1)寶貝,他們不是劉翔。劉翔是在賽場跨欄,而這些人卻是在馬路上跨越防護(hù)欄,既影響車輛通行,又可能會傷害自己;這是很危險(xiǎn)的、不文明的行為。 (2)①馬路不是田徑場,別把自己當(dāng)劉翔!②馬路跨欄,危險(xiǎn)!③隨意跨欄,后患無窮! - 5 -