《湖北省襄陽市第四十七中學(xué)九年級語文下冊第18課孟子二章學(xué)案無答案新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《湖北省襄陽市第四十七中學(xué)九年級語文下冊第18課孟子二章學(xué)案無答案新人教版（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第18課《孟子二章》學(xué)案 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)文言文自學(xué)能力。 2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。 學(xué)習(xí)重點： 理清論證思路，把握說理方法。 學(xué)習(xí)難點： 正確認(rèn)識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。 預(yù)習(xí)過程 一、了解作者及文章出處。 1、這兩篇文章都出自于_________________。作者孟子，名__________，是戰(zhàn)國時期著名的________家，_______家。他是孔子之孫孔伋的再傳弟子，是繼_______ 以后_______ 家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱 ____________ ，有________之稱。

2、 2、《孟子》__________家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記敘了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個人修養(yǎng)。孟子的政治主張主要是：__________________。主張和平，反對戰(zhàn)爭。 資料助讀： 孟子與《孟子》 孟子（公元前372～公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕“，稱暴君為”一夫“，認(rèn)為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉

3、靖九年定為”亞圣孟子“，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。 《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對當(dāng)時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學(xué)說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種”如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也“的救世責(zé)任感？使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。 第一課時《得道多助，失道寡助》 一、朗讀課文，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏； 二、譯讀課文，把握文意； 1.學(xué)生自行翻譯課文，圈點勾畫，標(biāo)示

4、出疑難詞句。 2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。 得道多助，失道寡助 天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之。多助/之至，天下/順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 第二課時《生于憂患，死于安樂》 一、朗讀課文，整體感知 1.齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫

5、的氣勢和美感。 2.大聲讀課文。 二、自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。 舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。故天將降大任于是人也，必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動心／忍性，曾益／其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。 二、本文的中心論點是什么？作者是從哪兩個方面論證的？請簡述本文的論證思路。這篇短論在論證方法上有什么特色？ 六、對比

6、閱讀： 這兩篇文章的論點分別是什么？他們提出、闡述論點的方式有什么相同之處和不同之處？ 課堂檢測： 1、讀準(zhǔn)下面的字。 米粟 畎畝 傅說 膠鬲 行拂 2、注明下列句中的通假字并解釋。 寡助之至，親戚畔之 曾益其所不能 困于心，衡于慮，而后作 入則無法家拂士 所以動心忍性 3、注意下列句子的翻譯； 天時不如地利，地利不如人和。 以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 入則無法家拂士，出則無敵國外患者。