《（浙江選考）2018年高考語文二輪復(fù)習(xí) 綜合訓(xùn)練3 語言知識+語言表達(dá)+默寫+《論語》》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2018年高考語文二輪復(fù)習(xí) 綜合訓(xùn)練3 語言知識+語言表達(dá)+默寫+《論語》（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 綜合訓(xùn)練3　語言知識+語言表達(dá)+默寫+《論語》 (用時:40分鐘) 1.下列各句中,沒有錯別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項是(　　) A.可以說這樣柔緩?fù)褶D(zhuǎn)的聲調(diào),自南朝以來大都如此,自然和北方的遒勁(jìn)樸實(shí)的聲調(diào)不能互相調(diào)節(jié),只好改弦(xián)更張,但無論北曲或南曲,都并未超出雜劇的范疇。 B.枸杞是我們家鄉(xiāng)最為瘋狂的植物種類,有風(fēng)有雨就有紅有綠,每年盛夏河岸溝谷都要結(jié)(jiē)滿籽粒,紅得炯炯有神,大片大片的血紅倒印在河水的底部,對著藍(lán)天白云虎視眈(dān)眈。 C.疾速起落的斧子砍掉那些無用的枝杈(chà),直擊那厚實(shí)堅硬的樹皮;他的鋸子有力而不屈地穿梭,木屑(xi

2、è)紛落;他的刻刀細(xì)致而委婉地游弋。 D.一種委曲的情緒使他忍不住淚水盈眶(kuàng),他停在路邊的一棵白楊樹下,把燙熱的臉頰(jiā)貼在冰涼的樹干上,兩只粗糙的手撫摸著光滑的楊樹皮,透過淚眼惆悵地望著黑乎乎的遠(yuǎn)山。 閱讀下面的文字,完成第2~3題。 沒有人愿意為天下自苦如墨子,也沒有人敢于為個人自私如楊朱,更沒有人敢在專制的社會里學(xué)孟夫子,學(xué)莊子的遁世無聞也極難。正因?yàn)檫@樣,才顯得鳳毛麟角,才顯出大勇氣大人格大精神。這里不談別人,只談莊周?！炯住慨?dāng)莊子唱著“一而不黨”的調(diào)子從我們身邊擦肩而過時,我們不能不感到“于我心有戚戚焉”。他是在瓦解一塊鐵板——舉手投足都強(qiáng)求一律的政治。并且

3、我們在人群之中感到多少孔子所津津樂道的“恕”了呢?【乙】孔孟都講德、行,但這種建立在人群中的德行,不是往往“事修而謗興,德高而毀來”嗎,不是有很多人為他的高尚的道德而付出代價,更有一些人又大獲其卑鄙的好處嗎?我倒并不是反對人群,但人群中如不給個人以選擇自己行為與思想的自由,【丙】這人群就不值得留戀,還不如“一而不黨”,沒麻煩。? 2.文段中的加點(diǎn)詞,運(yùn)用不正確的一項是(　　) A.鳳毛麟角　　　　　　B.并且 C.津津樂道 D.一而不黨 3.文段中畫橫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項是(　　) A.甲　　　　B.乙　　　　C.丙 4.下列各句中,沒有語病的一項是(　　) A.《南

4、方周末》以“記錄我們的命運(yùn)”為辦刊宗旨,以“平等、寬容、人道”為理念,關(guān)注那些“對中國的進(jìn)步和我們的生活產(chǎn)生重大影響的人、在與命運(yùn)的抗?fàn)幹姓蔑@人類的向善力量和深邃駁雜的人性魅力的人”,為歷史留存一份底稿,為讀者奉上一席精神的盛宴。 B.孩童的世界自然是單純的。在他們的眼中,和藹可親的,便是好人。遺憾的是,成年人的世界,一點(diǎn)都不單純。狼外婆的故事,每時每刻不都在演繹著現(xiàn)實(shí)版。必須繃緊兒童保護(hù)那根弦。 C.有著三百多年歷史的同仁堂藥業(yè),在一些地方基藥招標(biāo)中難以中標(biāo),正是因?yàn)閮r格低不過差的國產(chǎn)藥的原因,效果又沒有進(jìn)口藥那么好。 D.無論戶籍改革、隨遷子女就地入學(xué),和將留守兒童的定義由父母一方外

5、出縮窄為父母雙方外出、十八歲以下縮窄為十六歲以下,目前公布于眾的,都還只是一份結(jié)果。 5.正值三月“雷鋒月”,某班級打算開展一次湘湖撿垃圾公益活動?；顒佑诒局芰挛?點(diǎn)在城山廣場集中后開始。志愿者報到后領(lǐng)取馬甲及勞動用品,自帶飲用水。請你為這次活動擬寫海報宣傳語。要求:80字以內(nèi),表達(dá)鮮明、有文采。 6.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題) (1)　　　　　　　,谷不可勝食也;　　　　　　　　　　　,魚鱉不可勝食也? (孟子《寡人之于國也》) (2)故木受繩則直,　　　　　　　　　　,君子博學(xué)而日參省乎己,　　　　　　　　　　　　　　。? (《荀子·

6、勸學(xué)》) (3)地崩山摧壯士死,　　　　　　　　　　　　　　。　　　　　　　　　　　　　　　,下有沖波逆折之回川。? (李白《蜀道難》) (4)使六國各愛其人,　　　　　　　　　　;使秦復(fù)愛六國之人,　　　　　　　　　　　　　　　　。? (杜牧《阿房宮賦》) (5)　　　　　　　　　　,到黃昏、　　　　　　　　。這次第,怎一個愁字了得!? (李清照《聲聲慢》) 7.閱讀下面的材料,完成后面的問題。 材料一　子貢曰:“管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之?！弊釉?“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經(jīng)于溝瀆而莫之知

7、也!”(《論語》) 材料二　子曰:“可與共學(xué),未可與適道①;可與適道,未可與立②;可與立,未可與權(quán)③?！?《論語》) 材料三　伯夷,圣之清者也;伊尹,圣之任者也;柳下惠,圣之和者也;孔子,圣之時者也。(《孟子》) 注①未可與適道:即未可與之適道。適道,志于道,追求道。適,往。②立:堅持道而不變。③權(quán):秤錘,這里引申為權(quán)衡輕重。 (1)材料一中,孔子對管仲的評價,體現(xiàn)了怎樣的仁愛觀? (2)材料三中,孟子評價孔子為“圣之時者也”,請結(jié)合材料一、二進(jìn)行簡要分析。 8.閱讀下面的文言文,完成第(1)~(5)題。 讀淵明傳 [明]袁宗道 口于味,四

8、肢于安逸,性也。然山澤靜者,不厭脫粟;而啖肥甘者,必冒寒出入,沖暑拜起之勞人也。何口體二性相妨如此乎?人固好逸,亦復(fù)惡饑,未有厚于四肢而薄于口者。淵明夷猶柳下,高臥窗前,身則逸矣;瓶無儲粟,三旬九食,其如口何哉?今考其終始,一為州祭酒,再參建威軍,三令彭澤,與世人奔走祿仕,以饜饞吻者等耳。觀其自薦之辭曰:“聊欲弦歌①,為三徑②資。”及得公田,亟命種秫,以求一醉。由此觀之,淵明豈以藜藿為清,惡肉食而逃之哉?疏粗之骨,不堪拜起;慵惰之性,不慣簿書。雖欲不歸而貧,貧而餓,不可得也。子瞻檃括③《歸去來辭》為《哨遍》,首句云:“為口折腰,因酒棄官,口體交相累?！笨芍^親切矣。譬如好色之人,不幸稟受清羸,一

9、縱輒死,欲無獨(dú)眠,亦不可得。蓋命之急于色也。 淵明解印而歸,尚可執(zhí)杖耘丘,持缽乞食,不至有性命之憂。而長為縣令,則韓退之所謂“抑而行之,必發(fā)狂疾”,未有不喪身失命者也。然則淵明者但可謂之審緩急,識重輕,見事透徹,去就瞥脫④者耳。若蕭統(tǒng)、魏鶴山諸公所稱,殊為過當(dāng)。淵明達(dá)者亦不肯受此不近人情之譽(yù)也然而自古高士超人萬倍正在見事透徹去就瞥脫何也?見事是識,去就瞥脫是才,其隱識隱才如此,其得時而駕,識與才可推也。若如蕭、魏諸公所云,不過惡囂就靜,厭華樂淡之士耳。世亦有稟性孤潔如此者,然非君子所重,何足以擬淵明哉! 注①弦歌:指出任縣令。②三徑:指歸隱者的家園。③檃括:就原有的文章剪裁改寫。④瞥脫:爽

10、快。 (1)對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項是(　　) A.沖暑拜起之勞人也　　　　沖:頂著。 B.以饜饞吻者等耳 等:等同。 C.慵惰之性,不慣簿書 簿書:簿冊文書。 D.識與才可推也 推:稱譽(yù)。 (2)下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 (　　) A.然山澤靜者,不厭脫粟 古者富貴而名摩滅,不可勝記 B.高臥窗前,身則逸矣 于其身也,則恥師焉 C.殊為過當(dāng) 若屬皆且為所虜 D.亟命種秫,以求一醉 寧許以負(fù)秦曲 (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項是 (　　) A.口腹享受、四體安逸是人之常情,作者認(rèn)為這兩者常?；ハ喔蓴_妨礙,很

11、難兩全。 B.陶淵明能寫出“悠然見南山”這樣的詩句,正是因?yàn)樗凶髡咚滞瞥绲牟抛R。 C.在人們心目中陶淵明的形象歷來是很飄逸的,作者覺得這是過譽(yù),于是重加評說。 D.該文是一篇否定歷史定論、自出心裁的雜說類文章,多引古人論述佐證自己的觀點(diǎn)。 (4)用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 淵明達(dá)者亦不肯受此不近人情之譽(yù)也然而自古高士超人萬倍正在見事透徹去就瞥脫何也 (5)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 ①人固好逸,亦復(fù)惡饑,未有厚于四肢而薄于口者。 ②世亦有稟性孤潔如此者,然非君子所重,何足以擬淵明哉! 答案： 1.C　解析 A項,“勁”應(yīng)讀“jìng

12、”。B項,“倒印”應(yīng)為“倒映”。D項,“委曲”應(yīng)為“委屈”,“頰”應(yīng)讀“jiá”。 2.B　解析 “并且”改為“況且”。 3.B　解析 B項,改為:不是往往“事修而謗興,德高而毀來”嗎? 不是有很多人為他的高尚的道德而付出代價,更有一些人又大獲其卑鄙的好處嗎? 4.A　解析 B項,“每時每刻不”改為“無時無刻不”。C項,“因?yàn)椤焙汀霸颉彪s糅。D項,“和”改為“還是”。 5.“彎腰撿拾,清潔湘湖”,用雙手清潔家園,用紅馬甲裝點(diǎn)湖山,用活動點(diǎn)亮青春!快來加入我們吧!周六下午1點(diǎn),城山廣場不見不散!別忘了給自己帶好水,報到后領(lǐng)取馬甲及勞動用品。 6.(1)不違農(nóng)時　數(shù)罟不入洿池 (2)

13、金就礪則利　則知明而行無過矣 (3)然后天梯石棧相鉤連　上有六龍回日之高標(biāo) (4)則足以拒秦　則遞三世可至萬世而為君 (5)梧桐更兼細(xì)雨　點(diǎn)點(diǎn)滴滴 7.(1)能從大的方面穩(wěn)定國家,安定百姓,造富民眾,而不是拘于為君主而死的小誠小信的仁愛觀。 (2)“圣之時者也”,孟子認(rèn)為孔子能夠順應(yīng)時勢的發(fā)展,審時度勢。材料一中孔子對管仲的評價,遵循了舍小節(jié)取大義的原則,表現(xiàn)了孔子的知權(quán)達(dá)變。材料二中學(xué)、道、立、權(quán)四個境界中,以推行大道而能通權(quán)達(dá)為最高層次與境界。 8.(1)C　解析 簿書:名詞用作動詞,指處理文書檔案一類事務(wù)。 (2)D　解析 D項,連詞,表目的關(guān)系。A項,代詞,……的人/代詞

14、,用在時間詞后,不譯。B項,連詞,表讓步,算是/連詞,表轉(zhuǎn)折,卻。C項,副詞,幫助判斷/介詞,表被動。 (3)B　解析 B項,強(qiáng)加因果,且文中“識”指“見事”,“才”指“去就瞥脫”。 (4)淵明達(dá)者/亦不肯受此不近人情之譽(yù)也/然而自古高士/超人萬倍/正在見事透徹/去就瞥脫/何也 (5)參考答案 ①人本來就喜歡安逸,也厭惡饑餓,沒有(只)看重身體的安逸而輕視口腹之欲的。②世上也有像這樣天賦稟性孤傲高潔的,然而并不是君子所推崇的,怎么能夠用來比擬陶淵明呢? 解析 ①賦分點(diǎn):“固、厚、薄”。②賦分點(diǎn):“重、何、擬”。 參考譯文 口腹追求味道,四肢渴望安逸,是人的本性。然而山野水邊的隱居者,

15、不厭惡粗糧;而愛吃鮮美食品的人,一定是冒著嚴(yán)寒、頂著酷暑跪拜官場的勞苦之人。為什么嘴巴和身體兩種天性(的追求)如此相互妨礙呢?人本來就喜歡安逸,也厭惡饑餓,沒有(只)看重身體的安逸而輕視口腹之欲的。陶淵明從容自得地徜徉柳樹之下,怡然地安臥窗前,身體算是安逸了;然而家無積糧,月吃九餐,又如何對待口腹呢?現(xiàn)在考察他的經(jīng)歷,先擔(dān)任江州祭酒,接著做了建威參軍,后又做了彭澤縣令,與世人為當(dāng)官求取俸祿奔走,來滿足饞嘴等同罷了?？此晕彝扑]的話說:“暫且想要做官,作為隱居的資本?！钡鹊降玫焦?急忙要求種高粱,為了一醉。從這一點(diǎn)來看,陶淵明難道是把野菜作為清潔的食物,厭棄肉食而逃離嗎?不健壯的體格,不能承受

16、官場的迎奉;散漫懶惰的性格,難以勝任官場事務(wù)。即使不想歸隱而貧窮,貧窮而挨餓,也做不到啊。蘇軾把《歸去來辭》改寫為《哨遍》,首句說:“為了口腹而放棄尊嚴(yán),因?yàn)楹染贫艞壸龉?口腹身體相互拖累?！笨梢哉f親切極了。就比如好色的人,不幸天生清瘦羸弱,一放縱就死,不想一人獨(dú)眠(的想法),也不可能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)樯扔罡匾　? 陶淵明辭去官職歸隱,還可以拄著拐杖到小丘除草,拿著缽盤討飯,不至于有性命的憂慮。假如長久做縣令,那么就像韓愈所說的“壓抑自己做事,一定會生重病的”,沒有不失去性命的。既然這樣,那么陶淵明只可說是明白事情輕重緩急,認(rèn)識事理透徹,選擇放棄爽快的人罷了。像蕭統(tǒng)、魏鶴山諸位所贊譽(yù)的,很是過分了。陶淵明通達(dá)的話,也不肯接受這樣不近人情的贊譽(yù)。然而自古以來高潔之士,超過常人萬倍的,正在于認(rèn)識事理透徹,選擇放棄爽快。為什么呢?認(rèn)識事理透徹是“識”,選擇放棄爽快是“才”,他隱藏自己的才識如此,抓住時機(jī)辭官引退,其才識值得尊崇。至于像蕭、魏等人所說的,不過是厭惡喧囂,選擇安靜處躲避,討厭浮華,甘于淡泊的人罷了。世上也有像這樣天賦稟性孤傲高潔的,然而并不是君子所推崇的,怎么能夠用來比擬陶淵明呢! 4