《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十六 認(rèn)識社會與價值選擇 考點62 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（試真題）新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)（A版）第4部分 生活與哲學(xué) 專題十六 認(rèn)識社會與價值選擇 考點62 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)（試真題）新人教版（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 考點62 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 1．(2017·北京文綜，24，4分) 中學(xué)生廟會練攤　創(chuàng)意萌雞熱銷 所有收入將作為獎學(xué)金提供給西部貧困地區(qū)某中學(xué) 本報訊　蜜蜂雞、民族雞、粉萌雞、項鏈雞……50余種，近2 000只造型各異的超萌玩偶雞在雞年廟會上格外受歡迎，賣到火熱，而賣這些玩偶的廟 會攤主是一群中學(xué)生。原來這是某校學(xué)生的公益集市“搬”進了廟會。學(xué)生們在北京傳統(tǒng)廟會上玩創(chuàng)意、做公益，吸引了很多人的關(guān)注。 上面為某報刊登的一則新聞，對該新聞理解正確的有 (　B　) ①根據(jù)市場需求設(shè)計產(chǎn)品體現(xiàn)了同學(xué)們對市場動態(tài)的把握 ②文化創(chuàng)新的源泉是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的結(jié)合　

2、 ③同學(xué)們的成功體現(xiàn)了思想道德修養(yǎng)在個人成長中的首要作用　 ④同學(xué)們在奉獻社會中鍛煉了能力，實現(xiàn)了自己的價值 A．①③　 B．①④　 C．②③　 D．②④ 【解析】近2 000只造型各異的超萌玩偶雞是同學(xué)們在對市場動態(tài)把握的前提下，根據(jù)市場需求設(shè)計的產(chǎn)品，所以在雞年廟會上格外受歡迎，①符合題意；學(xué)生們在北京傳統(tǒng)廟會上玩創(chuàng)意、做公益，在奉獻社會中鍛煉了能力，實現(xiàn)了自己的價值，④符合題意；文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，②說法錯誤；材料強調(diào)了參加社會實踐活動對個人成長的積極作用，③說法錯誤，且不符合題意。 2．(2015·北京文綜，25，4分)“5W”是職業(yè)生涯規(guī)劃中常用的思考模

3、式(如圖)。這一模式啟示我們，確定職業(yè)生涯規(guī)劃時 (　B　) Who are you？你是誰？ What do you want？你想干什么？ What can you do？你能干什么？ What can support you？環(huán)境支持或允許你干什么？ What can you be in the end？你最終的職業(yè)目標(biāo)是什么？ ①應(yīng)明確自身的興趣、技能和價值觀?、谕獠恳蛩氐闹С只蚋蓴_具有根本影響?、墼竿訖C和現(xiàn)實結(jié)果之間是一致的 ④要在權(quán)衡理想和現(xiàn)實的過程中確立目標(biāo) A．①②　 　 　 B．①④　 　 　 C．②③　 　 　 D．③④ 【解析】從“

4、5W”模式中的“你能干什么”和“你想干什么”，可以看出要明確自身的興趣、技能和價值觀等，①正確；②觀點錯誤，外部因素的支持或干擾不具有根本影響，外因是事物變化發(fā)展的條件，內(nèi)因才是根本；③觀點錯誤，愿望雖然是美好的，現(xiàn)實結(jié)果也可能是殘酷的，二者之間存在矛盾，并不一定是一致的；④觀點正確，要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，同時發(fā)揮主觀能動性，因此應(yīng)在權(quán)衡理想和現(xiàn)實的過程中確立目標(biāo)。 3．(2013·課標(biāo)Ⅰ，22，4分)2013年4月，習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時強調(diào)，必須牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)勞動熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過勞動創(chuàng)造

5、更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動和勞動群眾是因為 (　B　) ①勞動是人的存在方式和社會發(fā)展的基礎(chǔ)?、趧趧迂暙I是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度?、蹌趧尤罕娔芨鶕?jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史　④勞動群眾的根本利益與社會發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【解析】題目要求從唯物史觀的角度選出尊重勞動和勞動群眾的原因。材料強調(diào)勞動的重要性，①正確且符合題意；②錯誤，夸大了勞動貢獻的作用；③錯誤，屬于唯心史觀，從唯物史觀看，勞動群眾不能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史；④正確，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律和自覺站在最廣大人民的立場上作為正確價值判

6、斷與價值選擇的評價標(biāo)準(zhǔn)是一致的。 4．(2013·浙江文綜，28，4分)社會發(fā)展猶如列車前行，需要正能量的驅(qū)動，而正能量的積聚需要我們每個人的“微貢獻”。這告訴我們 (　B　) A．個人是社會中的個人，個人價值的實現(xiàn)離不開社會提供的條件 B．社會是個人組成的社會，社會發(fā)展離不開個人的付出 C．只有正確的價值觀才對社會和人生有重要的導(dǎo)向作用 D．只有正確處理個人和社會的關(guān)系才能實現(xiàn)自我價值 【解析】由題干中的關(guān)鍵信息“正能量的積聚需要我們每個人的‘微貢獻’”，可知本題強調(diào)社會的發(fā)展離不開每個人的付出和貢獻，B符合題意；題干未強調(diào)社會對個人的作用，排除A；C錯誤，正確的和錯誤的

7、價值觀都可以對社會和個人起重要的導(dǎo)向作用；人生價值包括個人對社會的貢獻和社會對個人的滿足兩個方面，而題干強調(diào)個人對社會的貢獻，而D涉及的是自我價值，排除。 實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，凝聚了幾代中國人的夙愿，是近代以來中華兒女矢志不渝的奮斗目標(biāo)，是中國人民的跨世紀(jì)夢想?；卮鹣骂}。 5．(2013·江蘇單科，33，2分)“中國夢”是國家的夢、民族的夢，也是包括廣大青年在內(nèi)的每個中國人的夢?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫　保@就需要我們 (　B　) ①正確處理好個人利益和集體利益的關(guān)系?、诠麛嘧プr機，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展　③在勞動和奉獻中實現(xiàn)和證明自己的價值?、茉趦r值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷

8、A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【解析】“中國夢”是國家、民族的夢，也是每個中國人的夢，說明要正確處理好個人利益和集體利益的關(guān)系，要在勞動和奉獻中實現(xiàn)和證明自己的價值，①③應(yīng)選；題干沒有涉及時機問題，②不選；在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇，④說法本身錯誤。 6．[2013·天津文綜，14(4)，6分]閱讀材料，回答問題。 材料一　2004～2011年我國汽車消費及相關(guān)指標(biāo) 指標(biāo) 年份　 私人轎車保有量(萬輛) GDP(萬億元) 人均收入(元) 汽車工業(yè)銷售產(chǎn)值/GDP(%) 2004 2006 2008 2010 2011 600 1 1

9、49 1 947 3 443 4 322 16.0 20.9 30.1 39.8 47.1 6 179 7 668 10 271 14 394 16 241 5.62 6.70 6.31 7.54 10.40 材料二　當(dāng)越來越多的人爭先恐后地實現(xiàn)了“有車一族”的夢想之后，車也帶來了諸多問題。相關(guān)資料顯示，機動車尾氣排放是造成空氣污染的重要原因，汽車帶來的道路擁堵也成為城市交通的最大問題，然而仍有超過60%的城市居民愿意選擇私家車作為日常出行方式。 成為汽車強國是產(chǎn)業(yè)夢，成為“有車一族”是家庭夢，青年學(xué)生也有自己的夢。青年學(xué)生的個人夢想無論多么色彩斑斕，都

10、只有融入國家和社會的發(fā)展之中才能實現(xiàn)。請分別運用《生活與哲學(xué)》和《政治生活》中的一個知識，探討為什么個人夢想的實現(xiàn)必須與國家和社會的發(fā)展相聯(lián)系。(6分) 【解析】　本題涉及兩個模塊的知識，設(shè)問具有一定的開放性，屬于原因類非選擇題，解答時要分清模塊，分別回答。從《生活與哲學(xué)》角度思考“為什么個人夢想的實現(xiàn)必須與國家和社會的發(fā)展相聯(lián)系”，轉(zhuǎn)變一下說法，就是國家和社會對個人夢想實現(xiàn)的作用，所以在組織答案時，要從國家、社會、整體等角度談它們對個人夢想實現(xiàn)的作用。從《政治生活》角度思考，可從公民利益與國家利益的關(guān)系、公民參與政治生活的原則等角度組織答案。 【答案】　《生活與哲學(xué)》 社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的前提，人要實現(xiàn)自己的價值，必須利用社會提供的各種條件。(或整體統(tǒng)率部分，部分服從和服務(wù)于整體；或個人價值的選擇要自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在廣大人民群眾的立場上。) 《政治生活》 堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。在我國，國家與公民個人的利益在根本上是一致的。(或堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則。權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)。) 4