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1、 十一、生活與哲學：實踐觀與真理觀 (一)實踐觀 1．實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。 2．實踐是認識的基礎(實踐決定認識) (1)原理：實踐是認識的來源、實踐是認識發(fā)展的動力、實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準、實踐是認識的目的。 (2)方法論：要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 3．認識對實踐有反作用，正確的認識、科學的理論對實踐具有巨大的指導作用。 (二)真理觀 1．真理的客觀性：真理最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等。 2．真理具有條件性、具體性。我們要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理。

2、 3．真理與謬誤往往相伴而行。 4．認識過程 (1)認識具有反復性，人類追求真理的過程并不是一帆風順的。 (2)認識具有無限性，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。 (3)認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。 (4)要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。 1．國家主席習近平在重要講話中多處引用古語古訓，也帶火了許多古詩詞。下列習近平主席所引用的古詩詞與其蘊含的哲理對應正確的有(　　) ①些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情——樹立正確的意識?、诩埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行——實踐

3、是認識的目的?、奂诧L知勁草，烈火見真金——實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?、芤聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴——發(fā)揮主觀能動性是成功的前提 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案　B 解析?、袤w現(xiàn)對人民的關心，樹立了正確的意識，入選?！凹诧L”“烈火”強調(diào)實踐的檢驗作用，③正確。②體現(xiàn)的是實踐是認識的來源。④體現(xiàn)了主觀能動性的發(fā)揮，但成功的前提是社會提供的客觀條件，結論錯誤。 2．因為磁性粒子在物質(zhì)世界中通常以偶極子(南北兩極)形式成對出現(xiàn)。1931年，英國物理學家保羅·狄拉克從理論上預言了磁單極子可以獨立存在。1982、2009、2014年，多國科學家宣稱在實驗中發(fā)現(xiàn)了磁單

4、極子，卻無法再次發(fā)現(xiàn)。找到磁單極子是一項長期任務，需要經(jīng)過數(shù)代人的努力，但科學家們絕不會輕言放棄。發(fā)現(xiàn)磁單極子的過程充分說明(　　) ①獲得真理是認識過程的最終目的　②認識決定實踐活動的方式和方向?、壅J識具有反復性、無限性和上升性 ④實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　D 解析?、馘e誤，服務于實踐是認識過程的最終目的。②錯誤，顛倒了實踐與認識的關系。答案為D。 3．有人慨嘆：“懂得許多道理，仍過不好這一生?！逼鋵?，歷事才能練心，在事上磨練，內(nèi)心才會擁有強大力量，個人才能真正成長。人須在事上磨，主要是因為(　　) A．真理是有條件的

5、 B．實踐是認識的基礎 C．實踐具有能動性 D．追求真理永無止境 答案　B 4．下面漫畫體現(xiàn)的哲理有(　　) ①追求真理是一個過程?、谡胬砗椭囌`往往相伴而行?、壅J識是主體對客體的能動的反映　④人的認識受立場、觀點、方法等條件的限制 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　D 解析　面對同一扇窗戶卻有不同的看法，這主要是認識的主體不同，產(chǎn)生這樣不同的看法是由于人的認識受立場、觀點、方法等條件的限制，③④符合題意。①②觀點是正確的，但不符合題意。故選D。 5．下列觀點能體現(xiàn)“真理是具體的、有條件的”是(　　) A．四川人喜辣，江浙人喜甜 B．牛頓力學適用于解

6、釋低速宏觀物體運動 C．古人認為天圓地方，現(xiàn)在已知地球為略扁的球形 D．有人認為《水滸傳》為施耐庵所作，也有人認為不是他 答案　B 6．隨著社會的轉型與發(fā)展，不少家庭的年夜飯搬到了酒樓，看春晚、短信微信拜年、搶電子紅包等新年習俗逐漸流行，放爆竹也因為環(huán)保、安全等原因被廣泛限制……有人感嘆，年味越來越淡了，不知年該怎么過了。也有人認為，在數(shù)字技術條件支撐下，年味更濃了。這表明(　　) ①人的認識受主客觀條件的限制?、谌说恼J識隨著實踐的變化而變化?、郜F(xiàn)代科學技術提升了人們的認識能力 ④人的認識有反復性、無限性和上升性 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案　A 解析　

7、人們對春節(jié)的認識受主客觀條件的限制，在社會實踐中不斷發(fā)展，①②符合題意。③④與題意無關。 7．(2018·天津南開區(qū)一模)我國以“悟空”為名的暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星是世界上迄今為止觀測能段范圍最寬、能量分辨率最優(yōu)的空間探測器。目前在粒子的電荷測量、能量測量、方向測量、粒子鑒別等方面都取得了重要進展，但現(xiàn)在還不能肯定已經(jīng)找到暗物質(zhì)。這說明(　　) ①“悟空”延伸了人類的認識器官，促進了認識的發(fā)展?、谌祟惖恼J識能力是有限的，世界上有些東西是無法認識的?、劭陀^事物是復雜的，暗物質(zhì)本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個過程?、軐Π滴镔|(zhì)的認識是從認識到實踐再到認識的螺旋式上升過程 A．①③ B．①④ C．②③

8、D．②④ 答案　A 解析?、阱e誤，人類的認識能力是無限的。④錯誤，認識過程是從實踐到認識再到實踐的螺旋式上升過程。 8．移植捐獻獲得的異體眼角膜，是角膜疾病的主要醫(yī)治辦法。中國科學家運用特殊工藝處理異種眼角膜，獲得了可用于臨床的生物工程眼角膜，解決了人體捐獻眼角膜大量缺乏的臨床困境。科學家通過改造異體眼角膜解決臨床難題，表明了(　　) ①現(xiàn)代科技能夠提高人類抗擊疾病的水平　②人類的實踐是一個永無止境的發(fā)展過程?、蹖茖W奧秘的好奇是人類認識發(fā)展的根本動力　④改造自然規(guī)律可以推動科學研究和探索的進程 A．①② B．②④ C．③④ D．①③ 答案　A 9．(2018·天津?qū)幒訁^(qū)三

9、模)閱讀材料，回答問題。 高尚道德人格的形成，是一個自我教育、自我否定、自我改造的痛苦過程，需要通過“自省”來革除自身痼疾，需要通過“慎獨”來提升道德境界，實現(xiàn)道德的自我超越。 我國傳統(tǒng)文化強調(diào)“慎獨”和“自省”，注重慎獨自律、省察克治的修身之道。比如儒家強調(diào)內(nèi)心的反躬自省，《論語》講“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，曾子講“吾日三省吾身”。一個人道德人格的形成依賴于個人的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)的過程就是人們在道德品質(zhì)、道德思想意識方面的自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我修養(yǎng)的過程，是一個自我反省、在內(nèi)心深處進行吐故納新的過程。一個缺乏自省意識的人，不會認識自身的不足，也不可能產(chǎn)生自我修養(yǎng)的

10、愿望和緊迫感，道德人格的培養(yǎng)也就無從談起。 結合材料，運用實踐與認識的有關知識，說明如何通過“慎獨”“自省”實現(xiàn)個人道德人格的完善。 答案　(1)實踐決定認識。要立足社會實踐，把握時代對個人道德的要求，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，為“慎獨”“自省”建立正確的道德標準。 (2)認識反作用于實踐，正確的認識對實踐有積極的指導作用。要在正確道德標準引領下，嚴格自律，反省并完善個人實踐方式。 (3)認識的辯證發(fā)展過程是實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮。在反復實踐和反復自省、自我改造中，不斷深化道德認識，堅定踐行道德信念，塑造完善的道德人格，提升道德境界。 解析　本題考查實踐與認識的關系，

11、解答時要注意通過“慎獨”“自省”實現(xiàn)個人道德人格的完善，是一個由實踐到認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復，以至無窮的過程。 10．2018年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，也是馬克思誕辰200周年。馬克思主義傳入中國后，特別是中國共產(chǎn)黨成立以來，中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，實現(xiàn)了馬克思主義的中國化，推進了中國的革命、建設和改革事業(yè)，并在引領中華民族實現(xiàn)偉大復興的征程中不斷探索。 黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持與時俱進，創(chuàng)造性地提出了習近平新時代中國特色社會主義思想。這一思想，緊密聯(lián)系億萬群眾的創(chuàng)造性實踐，聚焦我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設面臨的重大現(xiàn)

12、實問題，為解決問題提供新理念、新思路、新辦法，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，賦予了馬克思主義全新的中國特色、中國風格和中國氣派，續(xù)寫了馬克思主義中國化的新篇章。 運用真理的知識，說明馬克思主義歷經(jīng)百年仍具有強大生命力的原因。 答案　(1)實踐是認識的目的，真理對實踐具有指導作用。馬克思主義是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，是引領中華民族實現(xiàn)偉大復興的行動指南。 (2)認識具有無限性和上升性，追求真理永無止境。馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì)，在實踐中不斷豐富和發(fā)展。 (3)真理是具體的、有條件的。馬克思主義的中國化做到了馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，堅持了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一，在當代依然煥發(fā)著生機和活力。 5