《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)考能訓(xùn)練 新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第一單元 文化與生活 第一課 文化與社會(huì)考能訓(xùn)練 新人教版必修3（9頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第一課　文化與社會(huì) 一、判斷題(正確的在右邊括號(hào)中填“T”,錯(cuò)誤的填“F”) 1.不忘初心被評(píng)為年度流行語榜單,這從一個(gè)側(cè)面表明人創(chuàng)造和享用文化。(　　) 答案　T 2.每個(gè)人的文化素養(yǎng)既有天賦,也需要通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來。(　　) 答案　F　每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的,需要通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育培養(yǎng)出來。 3.“不戰(zhàn)而屈人之兵”說明文化作為一種精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(　　) 答案　T　 4.“倉廩實(shí)而知禮節(jié)”,這一說法正確揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化進(jìn)步的關(guān)系。(　　) 答案　F　經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)

2、展完全同步,文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性。 5.當(dāng)今世界,文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉。(　　) 答案　T　 6.文化軟實(shí)力在一定程度上決定一國的國際影響力。(　　) 答案　F　文化軟實(shí)力影響一國的國際影響力,對(duì)一國國際影響力起決定作用的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力。 二、選擇題 7.央視節(jié)目《國家寶藏》邀請(qǐng)公眾人物講述文物背后的故事,以“紀(jì)錄式綜藝”的呈現(xiàn)手段,讓國寶文物活起來。觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí),也了解了中華文化的精神內(nèi)核。這說明　(　　) ①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中 ②人類創(chuàng)造文化的同時(shí)也享受文化 ③繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的源泉 ④大眾傳媒具有傳

3、遞、創(chuàng)造文化的強(qiáng)大功能 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　A　文物背后有故事,故事依附于文物,《國家寶藏》觀眾在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí),也了解了中華文化的精神內(nèi)核,這說明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。這些文物及文物之美、蘊(yùn)含的精神內(nèi)核,都是人們創(chuàng)造的,節(jié)目讓觀眾欣賞文物之美,反映出人類創(chuàng)造文化的同時(shí)也享受文化。①②正確。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉,③錯(cuò)誤。大眾傳媒能傳遞、溝通、共享文化,不能創(chuàng)造文化,④錯(cuò)誤。 8.甲骨文最早為殷商王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字,從其中可以隱約了解商朝人的生活情形,也可以得知商朝歷史發(fā)展的狀況。由此可見(　　) ①文化是

4、人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化現(xiàn)象無時(shí)不在,無處不在 ③文化素養(yǎng)是通過社會(huì)生活體驗(yàn)培養(yǎng)的 ④文化現(xiàn)象總是帶有時(shí)代印記 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　B　“甲骨文最早為殷商王室用于占卜吉兇記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字”,這說明文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,①正確;“從其中可以隱約了解商朝人的生活情形,也可以得知商朝歷史發(fā)展的狀況”,這說明文化現(xiàn)象總是帶有時(shí)代印記,④正確;材料沒體現(xiàn)“文化現(xiàn)象無時(shí)不在,無處不在”和文化素養(yǎng)的形成,故②③不符合題意。故選B。 9.(2016浙江10月選考,22)在燧石取火的實(shí)踐中,人們悟出了“石在,火種是不會(huì)絕的”這一道理,從此在生產(chǎn)和生活中,

5、多了幾分執(zhí)著、幾分堅(jiān)守。由此可見(　　) ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) ③自然界的事物蘊(yùn)含著文化 ④人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　C　本題考查文化的特點(diǎn)?！笆?火種是不會(huì)絕的”,這個(gè)道理是在實(shí)踐這種物質(zhì)活動(dòng)中形成的,說明精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng);材料也反映了在實(shí)踐中形成這種認(rèn)識(shí)后,人們?cè)谏a(chǎn)和生活中堅(jiān)守這種做法和觀念,體現(xiàn)出人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化。②④正確切題。材料沒有強(qiáng)調(diào)精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,①不合題意。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,純粹“自然”的東西不能稱為文化,只有經(jīng)過人類改造才會(huì)被賦予文化意義,③錯(cuò)誤。 10

6、.“故鄉(xiāng)的歌是支清遠(yuǎn)的笛,總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵,仿佛霧里的揮手別離。別離后,鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹,永不老去?！蓖ㄟ^鄉(xiāng)愁,我們可以感悟到(　　) ①現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航 ②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化是民族生存的精神支柱 ③一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達(dá) ④積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　D　材料只是體現(xiàn)了“鄉(xiāng)愁”對(duì)人的影響,并沒有體現(xiàn)現(xiàn)代多元文化的碰撞呼喚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的回歸與導(dǎo)航,①不選;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才是中華民族生存的精神支柱,②不選;鄉(xiāng)愁是

7、“故鄉(xiāng)的歌”“沒有年輪的樹”,這表明一定精神文化的感受總要通過一定的意象和載體來表達(dá),③正確;通過鄉(xiāng)愁,我們可以感悟到積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園,④正確。答案為D。 11.(2016浙江4月選考,22)一尊青銅,數(shù)行銘文,引發(fā)無限遐想:聲勢(shì)浩大的宗廟祭祀,塵土飛揚(yáng)的戰(zhàn)亂殺伐,觥籌交錯(cuò)的節(jié)慶盛宴……斑斑銅綠下,一串字符就是一段塵封的歷史。這體現(xiàn)了(　　) ①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②人類創(chuàng)造文化同時(shí)也享受文化 ③文明只有靠文字才能傳承 ④精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　A　本題考查的知識(shí)點(diǎn)是文化的特點(diǎn)。材料中提到青銅、

8、銘文讓我們聯(lián)想到宗廟祭祀、戰(zhàn)亂殺伐、節(jié)慶盛宴等,說明文化基于物質(zhì)載體呈現(xiàn),①正確;這些青銅和銘文是人類創(chuàng)造的,它給我們帶來的遐想說明我們?cè)趧?chuàng)造文化的同時(shí)也享受文化,所以②符合題意;③表述錯(cuò)誤,文明不是只有靠文字才能傳承,還可以通過各種形式的文化活動(dòng)和民族節(jié)日等傳承;④正確但與題意無關(guān)。 12.最美莫過鄉(xiāng)愁,最親就在家鄉(xiāng)。但隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,孕育中華傳統(tǒng)文化、承載人們鄉(xiāng)愁的不少古村落正在悄然消失,一些人漸漸產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁無處安放的惆悵。人們惆悵的主要原因在于(　　) ①古村落是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和基本物質(zhì)載體 ②古村落是鄉(xiāng)愁之源,古村落的消失帶走了人們的鄉(xiāng)愁 ③古村落的消失將會(huì)使許多傳統(tǒng)

9、文化遺產(chǎn)面臨巨大危機(jī) ④古村落是物質(zhì)與文化的統(tǒng)一體,承載人們共同的精神寄托 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 答案　B　①錯(cuò)誤,該觀點(diǎn)夸大了古村落的作用。②中“古村落是鄉(xiāng)愁之源”表述錯(cuò)誤。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展,孕育中華傳統(tǒng)文化、承載人們鄉(xiāng)愁的不少古村落正在悄然消失,一些人漸漸產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁無處安放的惆悵,這是因?yàn)楣糯迓涫俏镔|(zhì)與文化的統(tǒng)一體,承載人們共同的精神寄托,古村落的消失將會(huì)使許多傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)面臨巨大危機(jī),故③④正確切題。故選B。 13.(2016江蘇單科,19)“莎士比亞征服了全世界,他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天,像漲潮時(shí)的海浪一樣,增加著他的新的臣民——這些

10、人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了?！蓖栏衲虻倪@段話表明(　　) A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的因素 答案　B　本題考查文化生活中文化與社會(huì)這一知識(shí)點(diǎn)。材料中“莎士比亞征服了全世界”說明文化是一種強(qiáng)大的精神力量,B符合題意。A、D不符合題意。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展,C說法錯(cuò)誤。 14.全國“三農(nóng)”出版發(fā)行高端智庫自成立以來,在繁榮農(nóng)村文化市場(chǎng)、增強(qiáng)“三農(nóng)”文化影響力、促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展、引導(dǎo)農(nóng)民致富等方面起到了至關(guān)重要的作用。材料體現(xiàn)出(　　) ①文化是一定歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治的反映 ②文化能在

11、人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③優(yōu)秀文化在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中起決定性作用 ④先進(jìn)文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　C　全國“三農(nóng)”出版發(fā)行高端智庫自成立以來,在解決“三農(nóng)”問題等方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用,這體現(xiàn)了文化的重要作用,表明文化能在人們改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,先進(jìn)文化為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持,②④符合題意;材料體現(xiàn)的是文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的反作用,而不是文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映,排除①;優(yōu)秀文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用,而不是決定性作用,排除③。 15.(2017浙江4月選考,22)李克強(qiáng)總理指出,要大力弘揚(yáng)工匠精

12、神,厚植工匠文化,打造更多享譽(yù)世界的中國品牌,推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入質(zhì)量時(shí)代。這意味著(　　) ①優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐 ③文化成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的決定因素 ④文化能夠在實(shí)踐過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 答案　D　題干強(qiáng)調(diào)工匠精神和工匠文化對(duì)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用,體現(xiàn)出文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用,說明文化能夠在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。②④正確。①不合題意。③中的“決定”說法錯(cuò)誤。 16.春秋戰(zhàn)國時(shí)期,社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后,但當(dāng)時(shí)的諸子百家,群星璀璨,是中國文化史上的一個(gè)黃金時(shí)代。這一事實(shí)主要說明(　　) A.文化具有自身

13、獨(dú)特的傳承性 B.文化能對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響 C.文化具有自身的相對(duì)獨(dú)立性 D.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定 答案　C　題干反映了文化與經(jīng)濟(jì)的不完全同步性,體現(xiàn)出文化的相對(duì)獨(dú)立性,C項(xiàng)正確。 17.在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的背景下,我國拍攝了紀(jì)錄片《大國質(zhì)量》,旨在通過講述故事、剖析案例,講好中國質(zhì)量故事,唱響中國質(zhì)量聲音。這說明(　　) ①經(jīng)濟(jì)決定文化,經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ) ②文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ③一定的文化總是一定社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ④文化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有重要的影響 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　B　題干強(qiáng)調(diào)《大國質(zhì)量》是在加快

14、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的背景下拍攝的,其目的在于講好中國質(zhì)量故事,唱響中國質(zhì)量聲音,體現(xiàn)出該片的拍攝有其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和社會(huì)實(shí)踐背景,①③正確。②④不合題意。 18.(2018江蘇單科,21)運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆,已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國家;結(jié)合現(xiàn)代3D打印技術(shù),用改良瓷泥打印出種種奇思妙想的陶瓷作品……現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展使瓷都景德鎮(zhèn)煥發(fā)了新的生機(jī),千年窯火在新時(shí)代依然充滿活力。由此可見(　　) ①大眾傳媒是文化傳播的重要手段 ②生產(chǎn)力的發(fā)展可以促進(jìn)文化的進(jìn)步 ③大眾傳媒可以增強(qiáng)文化的影響力 ④文化對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)揮著重要的作用 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　

15、C　本題考查文化與經(jīng)濟(jì)相互交融、相互影響。題干材料沒有涉及大眾傳媒,故排除①③?？萍歼M(jìn)步體現(xiàn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,陶瓷作品的創(chuàng)新體現(xiàn)了文化的進(jìn)步,故②正確。由“運(yùn)用傳統(tǒng)工藝做成的青花面盆,已經(jīng)通過電商銷往遙遠(yuǎn)的中東國家”,可見文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用,故④正確。 誤區(qū)警示　文化傳播途徑與文化傳播媒介 文化傳播途徑強(qiáng)調(diào)文化由一地到另一地的傳播過程,即強(qiáng)調(diào)文化交流的方式和路線,如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙等。文化傳播媒介強(qiáng)調(diào)文化傳播的載體,即文化的依附者,如大眾傳媒、商品等。 19.青島西海岸新區(qū)利用科技手段加強(qiáng)村級(jí)組織公章監(jiān)管,通過村級(jí)組織公章智能化遠(yuǎn)程監(jiān)督管理系統(tǒng),推出“互聯(lián)網(wǎng)+村章管理”新“章法”。這說明(

16、　　) ①文化促進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè) ②文化是影響經(jīng)濟(jì)的重要因素 ③文化在社會(huì)發(fā)展中起到重要作用 ④科技發(fā)展推動(dòng)我國政治文明建設(shè) A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 答案　C　“互聯(lián)網(wǎng)+村章管理”新“章法”表明,文化在社會(huì)發(fā)展中起到重要作用,科技發(fā)展推動(dòng)了基層政治文明建設(shè),③④正確。①?zèng)]有區(qū)分不同性質(zhì)文化的不同影響,錯(cuò)誤。②不合題意。 20.(2015天津文綜,10)“稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片。”在太湖邊上的楊灣村,夜里曾“聒噪”的蛙聲,如今成了農(nóng)民增收的資源。有人根據(jù)當(dāng)?shù)厍嗤芏嗟奶攸c(diǎn),想到在銀色月光下,聽著蛙唱,喝著碧螺春,可能是城里人向往的愜意生活,于是用這個(gè)文化創(chuàng)

17、意建起“青蛙村”,搞起休閑游,取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。這體現(xiàn)了(　　) A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有促進(jìn)的一面 B.文化發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ) C.文化創(chuàng)意增強(qiáng)了人的精神力量 D.古典文化提升了人的需求層次 答案　A　由材料可知,“青蛙村”的文化創(chuàng)意取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益,A正確。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),B錯(cuò)誤。C、D與材料無關(guān)。應(yīng)選A。 21.知識(shí)不但可以改變個(gè)人命運(yùn),更可以推進(jìn)民族復(fù)興進(jìn)程:國產(chǎn)大飛機(jī)飛天、國產(chǎn)航母下水、天舟翱翔太空、量子通信驚艷全球……正是知識(shí)的價(jià)值,照亮了我國的發(fā)展前景。材料表明(　　) ①文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 ②文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉 ③文化

18、日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐 ④文化是民族賴以生存、發(fā)展的基礎(chǔ) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 答案　A　知識(shí)不但可以改變?nèi)说拿\(yùn),也可以推進(jìn)民族復(fù)興的進(jìn)程,體現(xiàn)了文化對(duì)人、對(duì)國家的重大作用,是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐,①③符合題意;材料主旨沒有體現(xiàn)文化在民族凝聚力中的作用,②不合題意;物質(zhì)資料生產(chǎn)活動(dòng)是民族賴以生存、發(fā)展的基礎(chǔ),④觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選A。 　　改革開放40年來,中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展,國際影響力越來越大,目前是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、世界第一大貿(mào)易國,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)年均貢獻(xiàn)率超過30%,對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率逾70%。中國道路得到越來越多國家的理解,

19、中國倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等理念逐漸成為國際社會(huì)的共識(shí)。據(jù)此完成下題。 22.(2018課標(biāo)Ⅲ,20)隨著中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,中國日益走近世界舞臺(tái)中央。這表明(　　) ①文化影響力是一個(gè)國家的國際影響力的基礎(chǔ)和核心 ②一個(gè)國家的文化影響力是與經(jīng)濟(jì)影響力同步增強(qiáng)的 ③一個(gè)國家的國際影響力是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等共同作用的結(jié)果 ④一個(gè)國家的國際影響力歸根到底以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和影響力為基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　D　本題主要考查文化與社會(huì)的相關(guān)知識(shí)。①夸大了文化影響力的作用,排除。文化影響力與經(jīng)濟(jì)影響力不一定是同步增強(qiáng)的,②說法錯(cuò)誤。③④均正確且符合題意

20、,故選D。 方法技巧　直接運(yùn)用排除法解題 本題屬于四選二式的選擇題,解題時(shí)要特別注意排除法的運(yùn)用。就本題而言,只要考生基礎(chǔ)知識(shí)掌握扎實(shí),便不難看出①②本身說法是錯(cuò)誤的,排除①②即可得出答案。 23.《感動(dòng)中國》是中央電視臺(tái)打造的一個(gè)精神品牌欄目,被譽(yù)為“中國人的年度精神史詩”。十幾年來,該節(jié)目向全國觀眾推出了100多位人物,在全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氣氛。開展此項(xiàng)活動(dòng)的意義在于(　　) ①為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持 ②充分發(fā)揮大眾傳媒在文化傳播中的重要作用 ③更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量 ④為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng) A

21、.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　D　央視的《感動(dòng)中國》向全國觀眾推出了100多位人物,在全社會(huì)形成崇德向善、見賢思齊、德行天下的濃厚氣氛,可見,開展此項(xiàng)活動(dòng)的意義在于更好地構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量,為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng),故③④正確。材料涉及的是思想道德修養(yǎng),①中的“智力支持”不合題意。題干側(cè)重點(diǎn)是活動(dòng)的意義,不是大眾傳媒的作用,②不合題意。 24.有觀點(diǎn)認(rèn)為:“文化是一種可以被利用的軟實(shí)力。中國的軟實(shí)力中文化的吸引力還相對(duì)較弱,相比較于美國的電影、音樂和其他文化產(chǎn)品,中國似乎沒有一個(gè)突出的享譽(yù)世界的文化品牌。”這給我們的啟示是(　　) A.文化

22、根本上決定了政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.要落實(shí)我國文化發(fā)展戰(zhàn)略,提高文化軟實(shí)力 C.文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中上升到首要地位 D.打造文化品牌已成為抵御文化沖擊的核心 答案　B　材料反映了文化是一種軟實(shí)力,而我國目前文化軟實(shí)力還比較弱,因而材料給我們的啟示是要落實(shí)我國文化發(fā)展戰(zhàn)略,提高文化軟實(shí)力,B項(xiàng)正確。經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展決定文化的發(fā)展,文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治有反作用,A項(xiàng)顛倒了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,錯(cuò)誤。文化是綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,C項(xiàng)中的“首要”錯(cuò)誤。材料不是強(qiáng)調(diào)抵御文化沖擊,D項(xiàng)不選。 三、綜合題 25.[2016課標(biāo)Ⅱ,39(2)]閱讀材料,完成下面要求。 2013年11月,習(xí)近平

23、總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作,首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”的重要思想和要求。 十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村,村民生活困難,觀念相對(duì)保守,存在“等靠要”思想,同村不同心。為貫徹習(xí)近平總書記的思想和要求,強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作,花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦“道德講堂”,評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶,組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn),培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力,激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力;根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢谩夂驐l件和民族文化資源,精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè),如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡;精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人,摸索出資金跟著窮人走,窮人跟著能人(合作社)走,

24、能人(合作社)跟著產(chǎn)業(yè)走,產(chǎn)業(yè)跟著市場(chǎng)走的扶貧路徑,取得了顯著成效,2015年全村人均收入3 580元。人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。 2015年12月,中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》,提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。 扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn),運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。(10分) 答案　文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ),又對(duì)經(jīng)濟(jì)有能動(dòng)的反作用,落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。觀念保守是十八洞村貧困的一個(gè)重要原因,扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng),增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力,為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(本小題共10分) 解析　本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。從設(shè)問要求看,主要考查文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。首先說明不同性質(zhì)的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的不同影響。然后從落后觀念導(dǎo)致貧困,解放思想、轉(zhuǎn)變觀念促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這兩個(gè)方面予以分析。 9