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1、課后限時集訓33 探究世界的本質(zhì) 建議用時：45分鐘 (建議8分鐘) 1．(自然界的物質(zhì)性)2019年2月，國際期刊《自然·天文》發(fā)布一項重大研究成果，我國天文學家首次通過恒星觀測向人類展示銀河系外盤驚人的翹曲結構。該成果更新了人們對銀河系形狀的認識，同時也對外盤起源提供了決定性觀測證據(jù)，為我們最終理解像銀河系這樣的巨大盤星系如何形成和演化提供關鍵線索。該成果證明(　　) ①自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的　②物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?、廴说闹饔^能動性能突破客規(guī)規(guī)律的制約?、芪覀円鹬乜陀^規(guī)律，循規(guī)蹈矩 A．①②　　　B．①③　　　C．②④　　　D．③④

2、 A　[關鍵線索證明了自然界是物質(zhì)的，自然界的存在和發(fā)展是有規(guī)律的，①符合題意；科學家的重大發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)了世界是物質(zhì)的、是可知的，②符合題意；我們必須尊重客觀規(guī)律，不能突破客觀規(guī)律的制約，③錯誤；“循規(guī)蹈矩”否認了人類可以認識和利用規(guī)律，是錯誤的，④排除。] 2．(人類社會的物質(zhì)性)人類社會在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系。下列選項中集中體現(xiàn)人類社會物質(zhì)性的是(　　) A．人類社會是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B．生產(chǎn)關系是一種客觀存在的經(jīng)濟關系 C．支配人類社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的 D．構成人類社會物質(zhì)生活的基本要素是客觀的 D　[構成社會物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式，

3、這三者都是客觀的物質(zhì)要素。這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。故選D。] 3．(正確理解物質(zhì)概念)列寧說：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映?！边@表明(　　) ①物質(zhì)具有可知性　②物質(zhì)就是物質(zhì)的具體形態(tài)?、劭陀^實在性是物質(zhì)的唯一特性　④感覺是物質(zhì)存在的基礎 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ B　[這種客觀實在是人通過感覺感知的，表明物質(zhì)具有可知性，①符合題意；物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，表明客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，③符合題意；物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)的抽象、概括和總結，②錯誤

4、；物質(zhì)不依賴于人的感覺而存在，④說法錯誤。] 4．(絕對運動)2019年4月18日13時01分，中國臺灣花蓮縣海域發(fā)生6.7級地震。有關專家指出：“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)?！边@告訴我們(　　) ①運動是無條件的、永恒的和絕對的?、谶\動是宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化和過程?、圻\動是物質(zhì)唯一特性和存在方式?、軟]有不運動的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)不存在 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ C　[“地球一直處于震動狀態(tài)，震動是地球的常態(tài)?！边@告訴我們世界上的一切事物都在運動，沒有不運動的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)不存在，運動是無條件的、永恒的和絕對的，①④符合題意；材料觀點強調(diào)

5、運動的絕對性，不強調(diào)運動的概念，②與題意不符；客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，運動是物質(zhì)的存在方式，③說法錯誤。] 5．(相對靜止)(2020·成都一診)光線是目前已知的宇宙中傳播速度最快的物質(zhì)，在空氣和真空中，光速接近每秒30萬千米。但在通過某些透明介質(zhì)時，比如水或者玻璃時，由于折射的關系，光速會稍微減慢，但這種減速極其有限，根本不可能被人們感知。而科學家們利用一種特殊晶體作為介質(zhì)，將光“拘留”在內(nèi)整整持續(xù)了一分鐘。對此理解正確的是(　　) A．靜止是有條件的、暫時的和相對的 B．運動的絕對性和永恒性是有條件的 C．沒有規(guī)律的物質(zhì)運動是不存在的 D．人們可認識和改造物質(zhì)運動的規(guī)律 A

6、　[科學家們利用一種特殊晶體作為介質(zhì)，將光“拘留”在內(nèi)一分鐘，說明靜止是有條件的、暫時的和相對的，A項符合題意。運動是無條件的，B項說法錯誤。C項與題意不符。改造規(guī)律違背了規(guī)律的客觀性，D項說法錯誤。] 6．(絕對運動與相對靜止的關系)任何物體在占據(jù)一個與自身體積相等的空間時是靜止的。飛著的箭在任何一個瞬間都占據(jù)著與自身相等的空間，所以它是靜止的。下列說法中，與此哲學觀點對立的是(　　) A．古之善用兵者，因天地之常，與之俱行 B．世界是我的觀念、我的活力、我的經(jīng)驗 C．道之大原出于天，天不變，道亦不變 D．靜者靜動，非不動也；靜即含動，動不舍靜 D　[本題考查運動和靜止的關系，考

7、查學生獲取和解讀信息的能力。題干中的觀點屬于形而上學的不變論，D項體現(xiàn)了唯物論中運動和靜止的觀點，故與之對立的是D項；A項體現(xiàn)的是具體問題具體分析；B項屬于主觀唯心主義；C項屬于形而上學的不變論。] 7．(規(guī)律的含義)規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。據(jù)此判斷，下列選項中屬于規(guī)律的一組是(　　) ①新陳代謝?、谒吞幜鳌、凵唐芬詢r值量為基礎實行等價交換?、芊N瓜得瓜，種豆得豆 A．①② B．①③ C．②③ D．②④ B　[②④屬于現(xiàn)象的聯(lián)系，不是本質(zhì)的聯(lián)系，不屬于規(guī)律；①③屬于規(guī)律。] 8．(規(guī)律的普遍性與客觀性)(2020·安徽十校聯(lián)考)當前，我國各大中小

8、城市商品房在供給量、需求量、價格等方面有很大的不同，房地產(chǎn)調(diào)控一定要做到因城施策，不能以為越嚴越好。無論是緊還是松，都要針對特定對象，該緊的就要緊，該松的就應該松。這是因為(　　) ①規(guī)律具有客觀性，違背客觀規(guī)律必然受到規(guī)律的懲罰 ②規(guī)律具有客觀性，它根源于物質(zhì)的唯一特性，必須尊重客觀規(guī)律　③主動作為才能有意識地創(chuàng)造條件認識和改造客觀規(guī)律?、芤?guī)律是客觀的，智慧應對才能擺脫客觀條件和客觀規(guī)律的制約和束縛 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ A　[規(guī)律是客觀的，人不能改造規(guī)律，③錯誤；人進行任何活動都不可能擺脫客觀條件和客觀規(guī)律的制約和束縛，④錯誤；我國對房地產(chǎn)進行科學調(diào)控是尊重

9、客觀規(guī)律、按規(guī)律辦事的體現(xiàn)，因為規(guī)律是客觀的，其客觀性根源于物質(zhì)的客觀實在性，①②符合題目要求。] (建議7分鐘) 9．(2019·武漢調(diào)研)近年來，隨著天體物理學的發(fā)展，天文學家發(fā)現(xiàn)了宇宙間許多的物質(zhì)新形態(tài)，如暗物質(zhì)、暗能量，但沒有發(fā)現(xiàn)宇宙間存在所謂的“上帝”和諸神的活動。對此，下列說法正確的是(　　) ①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，世界的本質(zhì)是物質(zhì)?、谌祟惍a(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識 ③人類的認識能力是無限的，物質(zhì)世界具有可知性　④世界是不是神創(chuàng)造的，還需進一步探究 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ A　[題干材料證實了世界的物質(zhì)性和可知性，①③符合題

10、意；無論是自然界還是人類社會，都是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，具有客觀性，都不依賴于人的意識，②④錯誤。] 10．(2019·湖南調(diào)研)中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。但我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際。這一論斷蘊含的哲理是(　　) ①堅持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一　②堅持事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一?、蹐猿职l(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一?、馨盐战^對運動和相對靜止

11、的統(tǒng)一 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ C　[堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，而不是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一，①說法錯誤；材料未體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，②不選；③④說法正確且符合題意。] 11．2018年8月30日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平給中央美術學院8位老教授回信，就做好美育工作，弘揚中華美育精神提出殷切期望。習近平總書記提出，“遵循美育特點”，這點非常重要。尊重藝術教育規(guī)律，是對專業(yè)人士的一個最大尊重，也是中央美術學院歷來的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是因為教育規(guī)律(　　) ①存在于世界各個領域之中和人類社會發(fā)展的始終?、谑墙逃齼?nèi)部諸要素之間、教育與其他事物之間

12、固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系?、蹧Q定了教育發(fā)展的方向和趨勢?、苁遣灰匀说囊庵緸檗D(zhuǎn)移的，違背教育規(guī)律就會遭到懲罰 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ C　[規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，因此教育規(guī)律是教育內(nèi)部諸要素之間、教育與其他事物之間固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，②正確；規(guī)律具有客觀性，因此要遵循教育規(guī)律，④正確；教育規(guī)律并不是存在于世界各個領域之中和人類社會發(fā)展的始終，①不選；③中“決定了”的說法錯誤，不選。] 12．科學家稱，他們已經(jīng)發(fā)明了一種鋁電池，若使用在智能手機上，只需要一分鐘就能充好電。而且，這種鋁電池較鋰電池更為安全，與堿電池相比

13、更為環(huán)保?？茖W家希望新研發(fā)的鋁電池能取代目前筆記本電腦和手機中的鋰電池。這一事例給我們的哲學啟示有(　　) ①人的意識只有反映了事物的本質(zhì)才具有主動創(chuàng)造性 ②人能夠認識事物的本質(zhì)并依據(jù)自身需要加以利用 ③人的意識能夠創(chuàng)造出客觀事物，因而具有直接現(xiàn)實性?、苋四軌蛲ㄟ^實踐認識規(guī)律和利用規(guī)律，造福人類 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ D　[鋁電池的發(fā)明及未來的使用，說明人能夠認識事物的本質(zhì)并依據(jù)自身需要加以利用，②④符合題意。意識不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，還能夠反映事物的本質(zhì)，無論是反映現(xiàn)象還是本質(zhì)都具有主動創(chuàng)造性，①錯誤。事物是客觀的，人不能創(chuàng)造客觀事物，實踐具有直接現(xiàn)實性，

14、③說法錯誤。] (建議30分鐘) 13．閱讀材料，完成下列要求。 據(jù)聯(lián)合國衛(wèi)生組織提供的資料顯示，工業(yè)發(fā)展中由于忽視環(huán)境保護，造成了嚴重的水資源污染，每年有5 000萬兒童因水污染死亡，每年有3 500萬人因水污染患心血管疾病?，F(xiàn)在，各個國家都逐步認識到了水資源的危機，正在想辦法解決這一問題。2019年10月，某市啟動“青春護河五大行動”，組建了137支志愿服務隊共同開展護河行動，協(xié)助各地“河長”治水護水。 結合材料，運用“自然界的物質(zhì)性”的知識，分析該市開展“青春護河五大行動”的必要性。 解析：本題要求結合材料，運用“自然界的物質(zhì)性”的知識，分析該市開展“青春護河五大行動”的必要性

15、。考查考生從材料中提取有效信息的能力及運用知識分析解決問題的能力。材料中的有效信息：根據(jù)水資源現(xiàn)狀啟動“青春護河五大行動”，組建了137支志愿服務隊共同開展護河行動。結合自然界的物質(zhì)性原理和方法論，對應材料進行分析即可。 答案： ①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分。要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，尊重自然、順應自然、保護自然，與自然和諧相處。 ②該市啟動“青春護河五大行動”，正是根據(jù)本市水資源危機和污染的現(xiàn)狀作出的正確決策，是堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀的生動體現(xiàn)，是尊重自然、順應自然、保護自然，與自然和諧相處的表現(xiàn)。 14．城市是一個

16、生命體。梁思成先生說過：“城市是一門科學，它像人體一樣有經(jīng)絡、脈搏、肌理，如果你不科學地對待它，它會生病的。”如果說用鋼筋水泥筑成的建筑是城市的肌體，那么，附著在建筑之上的歷史記憶、民族情感與人文精神則是城市的精氣神。肌體和精神交融匯合，才是真正有生命力的建筑。 結合材料，運用規(guī)律客觀性原理，談談對“城市是一個生命體”的認識。 解析：解答本題，一是注意知識范圍，細化運用規(guī)律的知識分析問題；二是結合材料的信息，從如何按規(guī)律辦事的角度分析問題，如尊重規(guī)律、利用規(guī)律、與發(fā)揮主觀能動性相結合等。 答案： ①規(guī)律是客觀的，這要求我們必須按城市建設的內(nèi)在規(guī)律辦事。②人可以發(fā)揮主觀能動性去認識和利用規(guī)律，要認真研究、科學對待城市發(fā)展規(guī)律，促進城市健康發(fā)展。③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結合，促進城市物質(zhì)與精神的和諧發(fā)展。 - 5 -