《七年級(jí)歷史下冊(cè) 第3單元 第22課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化（二）學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《七年級(jí)歷史下冊(cè) 第3單元 第22課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化（二）學(xué)案（無(wú)答案） 新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第22課 時(shí)代特點(diǎn)鮮明的明清文化（二） 3 【基礎(chǔ)梳理】 【要點(diǎn)歸納】 1． 2．明清小說(shuō)繁榮的原因 （1）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提供了廣泛的素材； （2）市民階層的壯大，對(duì)通俗文化的需求量增大； （3）明清時(shí)期小說(shuō)的社會(huì)氛圍良好； （4）印刷術(shù)的空前發(fā)達(dá)為小說(shuō)傳播提供有利條件。 3.明朝的不少小說(shuō)、戲劇都有反封建的思想內(nèi)容。其原因是什么呢？ （1）明朝君主專制空前加強(qiáng)； （2）明朝中后期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽； （3）政治腐敗，土地高度集中，農(nóng)民起義不斷，封建社會(huì)逐步走向衰落。 （4）在思想領(lǐng)域反封建思想的同時(shí)，文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域也必然帶有反

2、封建色彩。 【課時(shí)訓(xùn)練】 一、選擇題 1.我國(guó)古代文化燦爛輝煌，各個(gè)時(shí)代都有獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)成就，古典小說(shuō)創(chuàng)作高峰出現(xiàn)在( ) A.漢代 B.唐代 C.宋元時(shí)期 D.明清時(shí)期 2. 右圖是小明同學(xué)暑假準(zhǔn)備閱讀的文學(xué)名著，你知道該著取材于哪一史實(shí)嗎（ ） A.唐朝晚期的農(nóng)民起義 B.北宋晚期的農(nóng)民起義 C.南宋晚期的農(nóng)民起義 D.明朝末年的農(nóng)民起義 3.同學(xué)們耳熟能詳?shù)奶粕〗?jīng)、孫悟空智降妖怪等故事出自于我國(guó)古代一部浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。這部小說(shuō)是( ) A．《三國(guó)演義》

3、 B．《水滸傳》 C．《西游記》 D．《紅樓夢(mèng)》 4.有人形象地描繪我國(guó)最優(yōu)秀的古典小說(shuō)中的人物林黛玉是一個(gè)“左手拿著藥罐子，右手提著醋壇子”的人，她的悲喜人生真令人感嘆。你知道寫(xiě)這本著作的作者是( ) A.吳承恩 B.施耐庵 C.曹雪芹 D.羅貫中 5.《紅樓夢(mèng)》第23回中提到“西廂記妙詞通戲語(yǔ)，牡丹亭艷曲驚芳心”，這里面說(shuō)到了兩部我國(guó)戲曲史上的杰作。其中第二部杰作的作者是( ) A.關(guān)漢卿 B.司馬光 C.曹雪芹 D.湯顯祖 6.在尚未普及電視和電影的二十世

4、紀(jì)七八十年代，擁有一本精美的連環(huán)畫(huà)是很多孩子的夢(mèng)想，很多人就是在童年時(shí)通過(guò)連環(huán)畫(huà)來(lái)閱讀名著的。試試你的眼力看看下面哪一組搭配是錯(cuò)誤的( ) 7.京劇是中國(guó)經(jīng)典文化的代表。京劇形成于( ) A.18世紀(jì)中期 B.18世紀(jì)末期 C.19世紀(jì)中期 D.19世紀(jì)末期 8.作品有“顏骨趙姿”之美的明代書(shū)法家是( ) A.趙孟兆頁(yè) B.董其昌 C.徐渭 D.顏真卿 9.明朝繪畫(huà)居于統(tǒng)治地位的是（ ） A.山水、宗教畫(huà) B.山水、花鳥(niǎo)畫(huà) C.宗教、

5、花鳥(niǎo)畫(huà) D.民俗、花鳥(niǎo)畫(huà) 二、非選擇題 10.閱讀下列材料： 材料二 “把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)歷史讀，這是讀小說(shuō)的一個(gè)重要視角，一個(gè)高明的視角，馬克思主義者讀《紅樓夢(mèng)》這樣的小說(shuō)，尤其不能忽視這個(gè)視角?！? ——毛澤東 請(qǐng)回答： （1）《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作于什么時(shí)期？為什么說(shuō)“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”？ （2）材料二中，毛澤東提出的讀《紅樓夢(mèng)》的“重要視角”是什么？ （3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勛x《紅樓夢(mèng)》對(duì)你有何益處？ 答案：（1）清朝；因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)的高峰，具有高度的思想性和藝術(shù)性，在世界文學(xué)史上占有重要地位。 （2）把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)歷史讀

6、。 （3）讀《紅樓夢(mèng)》可了解封建社會(huì)末期的社會(huì)生活，知道封建制度和封建禮教的罪惡，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)必然走向崩潰的歷史趨勢(shì)，還可豐富文字素養(yǎng)，提高欣賞文學(xué)作品的能力。（意思相近即可） 11.閱讀下列材料,回答問(wèn)題： 材料一 所謂“八獻(xiàn)”就是曹操獻(xiàn)刀、孫策獻(xiàn)璽、王允獻(xiàn)貂蟬、黃蓋獻(xiàn)苦肉、闞澤獻(xiàn)降書(shū)、龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)、張松獻(xiàn)地圖、孔明獻(xiàn)空城。 材料二 施耐庵寫(xiě)《水滸傳》，為突出英雄打虎時(shí)的神威，親自來(lái)森林中觀虎，并找了許多有經(jīng)驗(yàn)的獵戶，了解他們獵虎以及與虎搏斗的情況。 材料三 《紅樓夢(mèng)》起于夢(mèng)，結(jié)于夢(mèng)，表面寫(xiě)夢(mèng)，實(shí)際并非寫(xiě)夢(mèng)，這也正是《紅樓夢(mèng)》的成功之處。 材料四 材料五 “一生四

7、夢(mèng)，得意處惟在《牡丹》?！彼ㄟ^(guò)官宦小姐杜麗娘與書(shū)生柳夢(mèng)梅的神奇的愛(ài)情故事，鞭撻了吃人的封建禮教。 （1）材料一中的“八獻(xiàn)”出自我國(guó)歷史上哪部小說(shuō)？其作者是誰(shuí)？ （2）材料二中的施耐庵寫(xiě)的《水滸傳》成書(shū)于何時(shí)？是一部怎樣的小說(shuō)？ （3）材料三中的《紅樓夢(mèng)》揭示了一種怎樣的歷史趨勢(shì)？ （4）材料四出自哪一部文學(xué)作品？該部作品歌頌了人民一種怎樣的精神？ （5）材料五是對(duì)哪一部戲劇作品的描述？明清小說(shuō)和戲劇在藝術(shù)上有何共同之處？ 答案：（1）《三國(guó)演義》。羅貫中。 （2）元末明初。是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。 （3）封建社會(huì)必然崩潰。 （4）《西游記》。蔑視封建統(tǒng)治、勇

8、于反抗的精神。 （5）《牡丹亭》。都具有反封建思想。 三、活動(dòng)探究 13. 閱讀下列材料，探究問(wèn)題： 材料 由于《三國(guó)演義》在民間的流傳范圍、影響程度，都可謂是中國(guó)古代歷史小說(shuō)中獨(dú)一無(wú)二的，這就造成了普通民眾，甚至一部分專家學(xué)者對(duì)東漢末年至三國(guó)時(shí)期，也就是小說(shuō)所描述的歷史時(shí)期的概況、事件、人物缺乏正確的常識(shí)，從某種程度上說(shuō)，小說(shuō)《三國(guó)演義》的內(nèi)容在國(guó)人心目中已經(jīng)占據(jù)了真實(shí)歷史的地位，這種現(xiàn)象在近來(lái)的電影、文學(xué)作品中都有所反應(yīng)。民間也一直對(duì)這類現(xiàn)象有不少爭(zhēng)論。 （1）《三國(guó)演義》對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，演化出許多歇后語(yǔ)。請(qǐng)把下列與《三國(guó)演義》中人物有關(guān)的歇后語(yǔ)補(bǔ)充完整。 ①劉

9、備借荊州—— ②關(guān)公面前耍大刀—— ③張飛吃豆芽—— ④諸葛亮的錦囊—— ⑤周瑜打黃蓋—— ⑥曹操下江南—— （2）《三國(guó)演義》中的故事可謂是家喻戶曉，比如“劉玄德攜民渡江　趙子龍單騎救主”、“諸葛亮智算華容　關(guān)云長(zhǎng)義釋曹操”等。請(qǐng)?jiān)倥e出四個(gè)《三國(guó)演義》中的故事。 （3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)出歷史著作與歷史小說(shuō)的區(qū)別。 答案：（1）①有借無(wú)還；②不自量力；③小菜一碟；④神機(jī)妙算；⑤一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨；⑥來(lái)得兇，敗得慘。 （2）①三顧茅廬；②火燒赤壁；③草船借箭；④三氣周瑜。（答案不唯一，符合題意即可） （3）歷史著作的要求是應(yīng)準(zhǔn)確地再現(xiàn)已經(jīng)發(fā)生事實(shí)，歷史小說(shuō)

10、是以歷史題材為基礎(chǔ)，通過(guò)文學(xué)創(chuàng)造，構(gòu)思出為作品主題思想服務(wù)的具體情節(jié)和人物想象，他要求本質(zhì)地反映歷史的真實(shí)面貌，在這個(gè)前提下，允許對(duì)故事情節(jié)和人物形象進(jìn)行意識(shí)加工大和虛構(gòu)，充分展開(kāi)想象的翅膀。因此，其故事情節(jié)和人物事跡與歷史史實(shí)并不完全一致?！度龂?guó)演義》是一部歷史小說(shuō)，而不是歷史著作。