《（京津瓊）2019高考政治二輪復習 專題十 探索世界與追求真理 第一課時 核心考點突破學案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（京津瓊）2019高考政治二輪復習 專題十 探索世界與追求真理 第一課時 核心考點突破學案（17頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第一課時　核心考點突破 [考情分析]　從上看，考查的重點有：物質(zhì)和意識的辯證關系、意識的能動作用、客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關系、一切從實際出發(fā)、實事求是、實踐與認識的辯證關系、真理的特點、認識的發(fā)展過程。從上看，以選擇題為主，主觀題集中在認識論部分。 核心考點一　哲學及其派別 1．(2017·天津高考)著名科學家錢偉長談到哲學時說：“哲學很重要，很多學問做深了，都會碰到哲學問題。數(shù)學是這樣，物理、化學、生物、計算機，都是這樣。所以科學家一定要研究一點哲學，要懂哲學?！彼赃@么講，主要是因為(　　) A．哲學是關于世界觀的科學 B．哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動

2、 C．哲學是改造世界的物質(zhì)力量 D．哲學探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律 答案　D 解析　錢偉長的講話主要談到了哲學對具體科學很重要，因為哲學探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，故D表述正確，入選；哲學是關于世界觀的學說，并非都是科學的，A錯誤；B說的是哲學的產(chǎn)生，與題意不符；C把哲學說成是物質(zhì)力量，錯誤。 2．(2018·全國Ⅲ)習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話指出，在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系。馬克思主義對人類文明發(fā)展的深遠影響，來自于它(　

3、　) ①代表了最廣大人民的根本利益?、趯ξ磥砝硐肷鐣臉?gòu)想與設計　③提供了解決社會問題的現(xiàn)成答案?、苁墙沂救祟惿鐣l(fā)展一般規(guī)律的客觀真理 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析?、賹Γ厚R克思主義是指導無產(chǎn)階級改變世界的科學理論，遵循了社會發(fā)展規(guī)律，站在了最廣大人民的立場上，代表了最廣大人民的根本利益，所以得到了世界人民的支持，對人類文明產(chǎn)生了深遠影響。④對：馬克思主義指明了社會歷史發(fā)展是一個由低級到高級的發(fā)展過程，預見了資本主義社會必然會被無產(chǎn)階級推翻，從而建立社會主義社會并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義，這揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。②錯：很多理論都能夠?qū)ξ磥砝硐肷鐣M行構(gòu)

4、想和設計，但只有馬克思主義科學地、正確地指明了社會發(fā)展的前進方向。③錯：馬克思主義沒有提供解決社會問題的現(xiàn)成答案，而是提供了解決社會問題的科學的世界觀和方法論。 3．(2017·江蘇高考)在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中，人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見(　　) ①傳統(tǒng)文化對社會變革有深刻影響?、趥鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性?、壅軐W可以指導人們正確改造世界　④哲學智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　C 解析

5、　中國人重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一與社會的和諧，反映了我國傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，②入選；受“家國一體”社會結(jié)構(gòu)和普通中國人追求團圓的影響，中國傳統(tǒng)哲學帶有濃厚的“尚圓”思維，可見哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動，④入選；①中的“社會變革”與題意無關；③錯誤，真正的哲學才能指導人們正確改造世界。本題答案為C。 4．(2016·江蘇高考)愛因斯坦說：“哲學的推廣必須以科學成果為基礎?？墒钦軐W一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學的進一步發(fā)展，指示科學從許多可能的道路中選擇一條路?！边@句話說明(　　) ①具體科學的進步推動哲學的發(fā)展?、谡軐W是“科學之科學”?、壅軐W為具體科學研究提供方法

6、論指導?、苁澜缬^決定方法論 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　哲學以具體科學為基礎，認為哲學是凌駕于具體科學之上的“科學之科學”是錯誤的，②排除；④與題意無關，排除；①③正確地表述了哲學與具體科學的關系，且與題意相符，故答案選B。 5．(2014·山東高考)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進行過多次辯論。朱熹認為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實質(zhì)上屬于(　　) A．辯證法和形而上學的對立 B．唯物主義和唯心主義的對立 C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D．

7、樸素唯物主義和形而上學唯物主義的分歧 答案　C 解析　做好本題的關鍵是準確理解朱熹和陸九淵的觀點?！袄怼笔鞘挛锎嬖诘母鶕?jù)的觀點，是一種客觀唯心主義觀點；世界的本原便是“吾心”的觀點，是一種主觀唯心主義觀點，故選C項；A、B、D三項都不符合題意。 1．哲學知識概覽 (1)哲學是什么 ①哲學源于人們在實踐中對世界的追問和思考。 ②哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 ③哲學是對具體知識的概括和總結(jié)，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。 ④哲學是時代精神的總結(jié)和升華，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。 (2)哲學的作用 ①哲學是指導人們生活得更好的藝術(shù)。 ②哲

8、學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。 ③真正的哲學是社會變革的先導。 ④哲學具有世界觀和方法論的功能，具有指導人們認識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。 2．哲學的基本問題和基本派別 (1)基本問題：思維(意識)和存在(物質(zhì))的關系問題。包括兩方面的內(nèi)容： ①思維和存在何者是本原。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。 ②思維和存在有沒有同一性，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學上的可知論與不可知論。 (2)基本派別 陣營 基本觀點 內(nèi)部派別 主要區(qū)別 唯物主義 物質(zhì)是本原

9、的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識 古代樸素 唯物主義 把物質(zhì)歸結(jié)為某一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)(如金、木、水、火、土等) 近代形而上學唯物主義 認為原子是世界的本原，把一切運動都歸結(jié)為機械運動，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性 辯證唯物主義和歷史唯物主義 第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)了實踐基礎上的科學性和革命性的統(tǒng)一 唯心主義 意識是本原的，意識決定物質(zhì) 主觀唯心 主義 把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)夸大為唯一的實在，認為客觀事物以至整個世界，都依賴于人的主觀精神

10、客觀唯心 主義 把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 2019年高考，可能會以黨和國家領導人對繁榮與發(fā)展哲學的相關論述、名人名言、漫畫等為命題載體，以選擇題的形式考查哲學與具體科學的關系、思維與存在的關系、唯物主義和唯心主義的區(qū)別、哲學與時代的關系、馬克思主義中國化的理論成果等。 考向一　哲學的作用[預測題型：選擇題] 1．歷史表明，社會大變革的時代，一定是哲學社會科學大發(fā)展的時代。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。這說明(　　) A．哲學產(chǎn)生于

11、人類實踐，又反作用于人類實踐 B．哲學是一定時代的精神上的精華 C．哲學是時代變革的先導，推動時代前進的步伐 D．哲學正確地反映了一定時代的任務和要求 答案　A 解析　B、C、D都錯誤，因為哲學有正確與錯誤之分。 考向二　哲學的基本派別[預測題型：選擇題] 2．哲人逝已遠，古道照顏色。孟子留下了“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也”的經(jīng)典名言。下列哲人名言蘊含哲理與其相同的是(　　) A．貝克萊——“物是觀念的集合” B．朱熹——“理生萬物、理主動靜” C．王夫之——“氣者，理之依也” D．歐布里德——“一切皆流、一切皆變” 答案　A 解析　孟子的觀點屬于主觀唯心主義

12、，A與之相同；B屬于客觀唯心主義；C屬于古代樸素唯物主義；D屬于夸大絕對運動的詭辯論。 考向三　哲學與時代[預測題型：選擇題] 3．中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，也是習近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的時代背景。習近平新時代中國特色社會主義思想為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推進黨和國家事業(yè)提供了基本遵循。這進一步佐證了(　　) ①社會存在的變化發(fā)展決定著時代觀念的變化發(fā)展 ②哲學智慧源于時代，認識和改造世界需要哲學指導 ③真正的哲學反映時代要求，可以支配社會的發(fā)展 ④時代孕育真正的哲學，真正的哲學推動時代前進 A．①② B．①④ C．②③

13、D．③④ 答案　B核心 考點二　物質(zhì)、運動與規(guī)律 1．(2017·全國Ⅰ)2016年12月，習近平在全國高校思想政治工作會議上發(fā)表講話強調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學生成長規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學方法論是(　　) ①一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移?、谝詣?chuàng)新意識作為實踐的出發(fā)點　③從一般到個別、再到一般的認識方法?、馨寻l(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　因事而化、因時而進、因勢而新，是堅持一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移的

14、體現(xiàn)，①當選；做好高校思想政治工作要遵循思想政治工作規(guī)律等，體現(xiàn)了堅持發(fā)揮主觀能動性和遵循客觀規(guī)律的統(tǒng)一，④當選，答案為B；想問題、辦事情的出發(fā)點是客觀實際而非創(chuàng)新意識，②錯誤；認識事物的順序是從個別到一般，再到個別，即由特殊到普遍再到特殊的順序，③錯誤。 2．(2016·全國甲卷)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于(　　) ①重視調(diào)查研究，依據(jù)不斷變化的情況決定軍事部署?、诎褜?zhàn)爭規(guī)律的真理性認識作為軍事行動的出發(fā)點　③善于在瞬息萬變的戰(zhàn)場形勢中

15、掌握和利用戰(zhàn)爭規(guī)律?、苷J識到紅軍將士的主觀能動性在戰(zhàn)爭中起決定性作用 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　B 解析　及時掌握敵方的部署與動向，根據(jù)敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環(huán)節(jié)，靈活調(diào)動軍隊，這是從不斷變化的實際出發(fā)、遵循利用規(guī)律用兵的體現(xiàn)，①③符合題意，答案為B。行動的出發(fā)點是實際情況而不是認識，②錯誤；人的主觀能動性在戰(zhàn)爭中重要但并非起決定性作用，④錯誤。 3．(2014·全國Ⅱ)地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷。最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環(huán)境中與酸性流質(zhì)物等進行反應，產(chǎn)生了原始的、可供生命使用的能量源——三磷酸腺苷分子的早期形式，該發(fā)現(xiàn)

16、為解開地球上的無機環(huán)境如何進化出最初的生命物質(zhì)這一生命起源之謎提供了新的可能性。上述試驗進一步證明(　　) ①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎和本質(zhì) ②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變是無條件的、必然的 ③無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)的規(guī)律具有同樣的表現(xiàn)形式 ④無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)進化的規(guī)律是能夠被認識的 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　①無生命物質(zhì)和生命物質(zhì)具有共同的基礎和本質(zhì)，即物質(zhì)，考查的知識點是世界的本質(zhì)問題，符合題意；②無生命物質(zhì)向生命物質(zhì)的轉(zhuǎn)變應是有條件的，表述錯誤；③中“具有同樣的表現(xiàn)形式”表述錯誤；④符合題意。故選B。 1．世界的物質(zhì)性

17、 物質(zhì)概念 物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在 唯一特性 客觀實在性 與物質(zhì)具體形態(tài) 物質(zhì)是對物質(zhì)具體形態(tài)共性的概括，與物質(zhì)具體形態(tài)是共性與個性的關系，而不是整體與部分的關系 世界物質(zhì)性原理 自然界是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性。人的意識一開始就是社會的產(chǎn)物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產(chǎn)生的。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性 2.物質(zhì)、運動、靜止的關系 原理內(nèi)容 錯誤傾向 物質(zhì)和運動 物質(zhì)是運動的，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的承擔者

18、 既反對脫離物質(zhì)談運動的唯心主義觀點，又反對離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點 運動和靜止 運動是無條件的、永恒的和絕對的，靜止是有條件的、暫時的和相對的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 既反對只承認靜止而否認運動的形而上學的不變論，又反對只承認絕對運動而否認相對靜止導致的相對主義和詭辯論 3．客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關系 原理內(nèi)容 方法論 錯誤傾向 ①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅 ②人可以發(fā)揮主觀能動性，認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類 想問題、辦事情既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性，要把二者有機結(jié)合起來 反對片

19、面夸大主觀能動性，否認規(guī)律的客觀性、冒險蠻干的唯心主義；反對片面夸大規(guī)律的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的形而上學思想 2019年高考可能結(jié)合我國的經(jīng)濟發(fā)展、人類改造自然、變革社會的各種實踐活動等，以選擇題的形式考查運動與靜止、客觀規(guī)律與主觀能動性的關系，以主觀題的形式綜合考查唯物論的原理內(nèi)容。 考向一　運動與靜止的關系[預測題型：選擇題] 1．2017年12月開播的文博探索節(jié)目《國家寶藏》火了，節(jié)目中講述的每一件看似冰冷的文物都是對歷史煙云的見證，都承載著許多鮮活的人和事。該節(jié)目激發(fā)和釋放了國寶重器所蘊含的濃濃人文氣息，讓文物“活”起來。讓文物“活”起來(　　)

20、 ①體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的狀態(tài)?、谟欣趥鞒泻秃霌P中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?、勰鼙３謧鹘y(tǒng)文化蘊涵的精神不變的穩(wěn)定性?、芊从沉耸挛锸墙^對運動和相對靜止的統(tǒng)一 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 答案　B 解析?、馘e誤，量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)。讓文物“活”起來，強調(diào)是要繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，③不符合題意。 考向二　規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性[預測題型：選擇題或主觀題] 2．被譽為“天眼”的500米口徑球面射電望遠鏡是世界最大望遠鏡，為我國開展“暗物質(zhì)”和“暗能量”本質(zhì)、太空生命起源等研究活動提供了重要支持。這說明(　　) A．人們可以認識和利用規(guī)律改造世界 B．實踐是

21、社會歷史性的活動 C．認識的發(fā)展取決于認識工具的進步 D．創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展 答案　A 解析　我國建成的500米口徑球面射電望遠鏡為我國開展科學研究提供了支持，表明人們可以認識規(guī)律造福人類，故A項符合題意；材料沒有涉及實踐是社會歷史性的活動，故B項不選；C“取決于”表述錯誤；D項與材料無關。 核心考點三　意識的本質(zhì)與作用 1．(2017·天津高考)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了

22、(　　) A．意識活動具有主動創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎 B．人可以發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造一個理想的事物 C．人的認識受自身立場、觀點、方法等因素的制約 D．價值判斷與價值選擇具有社會歷史性和主體差異性 答案　A 解析　“依據(jù)”“確定”等關鍵詞，體現(xiàn)了人類可以揭示歷史之謎，意識活動具有主動創(chuàng)造性，故正確答案選A；材料強調(diào)認識世界而非改造世界，B不符合題意，故排除；材料沒有體現(xiàn)人的認識受各種因素的制約，C與題意無關，排除；D表述正確但與題意無關。 2．(2016·全國甲卷)《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄?/p>

23、讓老馬在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是(　　) ①老馬的識途功能的客觀實在性取決于人的發(fā)現(xiàn) ②正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關鍵 ③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性 ④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　C 解析　老馬識途的功能是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，①錯誤；知道老馬識途并跟老馬找到返回的路，這是具體分析老馬識途的功能、發(fā)揮人的意識能動性的體現(xiàn)，②③正確，答案為C；人之“智”源于實踐，但意識是人特有的，④錯誤。 3．(2016·全國丙卷)中國舊體詩多以中

24、原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風貌；“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出(　　) ①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化?、跊]有被反映者就不可能有任何意識的內(nèi)容?、塾惺裁礃拥囊庾R內(nèi)容就有什么樣的反映對象?、芤庾R內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　C 解析　隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會生活的內(nèi)容，這表明意識的內(nèi)容是客觀存在，意識

25、的變化源于客觀實際的變化，②④正確，答案為C；意識是客觀存在的反映，意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是客觀存在的變化，①錯誤；③是顛倒物質(zhì)與意識作用的唯心主義觀點。 4．(2015·全國Ⅰ)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識是最大的安全隱患，麻痹大意往往導致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學上看，安全意識之所以成為安全生產(chǎn)的關鍵，是因為(　　) ①人的意識決定了實踐發(fā)展的方向和進程?、谌说囊庾R影響實踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果?、廴说囊庾R是促成實踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件?、苋说囊庾R不同，實踐結(jié)果的性質(zhì)就會不同 A．②③ B．①④ C．①③ D．②④ 答案　A 解析　“人的意識決定了”，夸大了意識的作用，故①排除

26、；意識是人能夠認識世界的重要條件，對改造客觀世界具有指導作用，所以②③符合題意，正確；人的意識不同，結(jié)果就會不同，仍就夸大了意識的作用，且材料也未體現(xiàn)“實踐結(jié)果的性質(zhì)”，故排除④。故選A。 5．(2014·全國Ⅱ)紀錄片《舌尖上的中國》介紹了我國不同地域、不同民族、不同風貌的有代表性的飲食文化。該片在電視臺播放后引起了極大關注，產(chǎn)生了廣泛影響。通過《舌尖上的中國》，人們感受到的，不僅有美食的味道，還有歷史的味道、人情的味道、家鄉(xiāng)的味道，以及人與自然的和諧。人們從美食中體味深厚的文化意蘊，表明(　　) ①物質(zhì)的東西與觀念的東西總是融合在一起?、谖镔|(zhì)的東西與觀念的東西統(tǒng)一于人的實踐?、畚镔|(zhì)的東

27、西與觀念的東西沒有固定界限和本質(zhì)差別?、芪镔|(zhì)的東西與觀念的東西在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　C 解析?、馘e在“總是”，太絕對了；③錯在把物質(zhì)的東西與觀念的東西混為一談。故選C項。 1．物質(zhì)與意識的辯證關系 內(nèi)容闡釋 方法論 物質(zhì)決定意識 ①從意識的起源看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②從意識的生理基礎看，意識是人腦的機能 ③從意識的內(nèi)容看，意識是客觀存在的主觀映象 一切從實際出發(fā)，實事求是 意識對物質(zhì)具有能動作用 ①人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 ②人能夠能動地改造世界。意識對改

28、造客觀世界具有指導作用，正確的意識對事物發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)展起阻礙作用；意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識 2.一切從實際出發(fā)，實事求是 內(nèi)涵 做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù) 要求 ①做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律 ②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐 ③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命

29、熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來 ④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想 從考查的內(nèi)容上看，意識的本質(zhì)和特點、意識的能動作用、一切從實際出發(fā)是高考考查的重點。從考查的題型看，既有選擇題，也有主觀題。2019年高考可能以漫畫、人類探索世界的各種活動、黨和國家各種政策的制定和執(zhí)行等為載體命題。 考向一　意識的本質(zhì)和特點[預測題型：選擇題] 1．下面漫畫蘊含的哲學道理是(　　) ①人們的意識歸根到底來源于人腦　②意識對客觀世界的反映是主動的、有選擇的?、廴四X的復雜性影響了人們對事物的認識　④人的主觀世界影響人們對

30、客觀事物的反映 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　C 解析?、馘e誤，人們的意識歸根到底來源于實踐；“把別人想得太復雜”是受人的主觀世界的影響而不是受人腦的復雜性的影響，③不符合題意。答案為C。 考向二　意識的能動作用[預測題型：選擇題或主觀題] 2．“不值得做的事情，就不值得做好?！币粋€人如果從事的是一份自認為不值得做的事情，往往會保持冷嘲熱諷、敷衍了事的態(tài)度。不僅成功率小，而且即使成功也不會覺得有多大的成就感，這就是“不值得定律”。“不值得定律”說明(　　) ①精神力量可以派生出物質(zhì)力量?、谌说囊庾R歸根到底是客觀存在的主觀映象　③意識對人體生理活動具有調(diào)

31、節(jié)和控制作用?、芤庾R在人們改造世界的過程中具有指導作用 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　D 解析　精神力量可以派生出物質(zhì)力量的說法，是唯心主義的觀點，①錯誤；認為不值得的態(tài)度影響成功率以及成功后的成就感，說明意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用，并在人們改造世界的過程中具有指導作用，主旨是強調(diào)人能夠能動地改造世界，而不是強調(diào)人能夠能動的認識世界，②不符合題意，③④入選。 考向三　一切從實際出發(fā)[預測題型：選擇題或主觀題] 3．下面漫畫《植數(shù)(樹)》給我們的哲學啟示有(　　) ①要堅持辯證否定觀，勇于創(chuàng)新?、趹敇淞⑷钟^念，立足整體?、郯l(fā)揮主觀能動性

32、要尊重客觀規(guī)律　④從實際出發(fā)是我們做好各項工作的前提 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ 答案　D 核心考點四　實踐與認識 1．(2018·天津高考)霍金以其“黑洞理論”聞名于世，但他并未因此獲諾貝爾獎。有諾貝爾獎評委會委員認為，原因在于霍金這一理論還沒有得到驗證；霍金也承認是因為他的黑洞蒸發(fā)還沒有被觀測或者被實驗所證實。這說明(　　) A．真理是具體的有條件的 B．實踐是認識的目的 C．認識的真理性必須由實踐檢驗 D．世界是可以被認識的 答案　C 解析　C對：材料強調(diào)霍金的理論沒有被觀測或者被實驗所證實，體現(xiàn)了實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。A排除

33、：材料沒有體現(xiàn)霍金的理論的具體性、條件性。B排除：材料強調(diào)的是霍金的理論沒有被驗證，沒有體現(xiàn)其指導作用。D排除：材料強調(diào)的是霍金的理論沒有被驗證，沒有體現(xiàn)世界是可以被認識的。 2．(2017·天津高考)民法典是市場經(jīng)濟的基本法，也是“社會生活的百科全書”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行科學整理、修改完善，對經(jīng)濟社會生活中出現(xiàn)的新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定。這說明(　　) ①人的認識是一個不斷發(fā)展的過程　②實踐是檢驗認識真理性的唯一標準?、凵蠈咏ㄖ欢ㄒm合經(jīng)濟基礎的狀況?、軆r值觀對人們的行為有規(guī)范和引導作用 A．①② B．③④ C．①③ D．②

34、④ 答案　C 解析　“對現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進行科學整理、修改完善”，對“新情況、新問題作出有針對性的新規(guī)定”，說明①應當入選；“民法典是市場經(jīng)濟的基本法”能夠體現(xiàn)上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎的狀況，③當選；題意沒有體現(xiàn)實踐對認識的檢驗，②屬于無關選項，排除；價值觀的作用在材料中未體現(xiàn)，④不符合題意；故本題答案選C。 3．(2017·北京高考)太空科技助力“健康中國”?！疤熘垡惶枴鄙祥_展的太空干細胞實驗，旨在更細致地解釋人體干細胞定向分化為骨細胞的過程，該研究有助于老年人骨質(zhì)疏松的治療。醫(yī)學科技的探索不局限于地球表面，也能在太空中開展，這表明(　　) A．人類意識來源于客觀對象，它不是無緣

35、無故產(chǎn)生的 B．真理最基本的屬性是主觀性，但需要依賴于客觀實踐 C．實踐是認識的基礎，實踐發(fā)展能為認識深化提供新條件 D．掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，才能促成認識的發(fā)展 答案　C 解析　作為在太空開展的醫(yī)學科技實驗，太空干細胞實驗是實踐的基本形式之一，旨在更細致地解釋人體干細胞定向分化為骨細胞的過程，這表明實踐是認識發(fā)展的動力，C項正確且符合題意；意識來源于生活實踐，A錯誤；真理最基本的屬性是客觀性，B錯誤；實踐是認識發(fā)展的根本動力，掌握和運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法，有助于形成對事物完整準確的認識，D表述絕對，且系統(tǒng)優(yōu)化方法不為材料所反映。 4．(2016·天津高考)下列說法與漫畫《過溝》蘊

36、含的哲理相一致的是(　　) A．不積跬步無以至千里 B．世上無難事只要勤思考 C．不經(jīng)歷風雨怎能見彩虹 D．坐而論道不如起而行之 答案　D 解析　漫畫《過溝》有兩個人在思考怎么過溝，并寫出了過溝方案，而另一人則正在過溝，漫畫體現(xiàn)的哲理是：實踐的重要性，與其蘊含哲理一樣的是D。A是量變是質(zhì)變的必要準備；B強調(diào)主觀能動性的重要性；C體現(xiàn)的是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。 5．(2018·全國Ⅰ)十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義

37、、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重大時代課題，形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。這表明，習近平新時代中國特色社會主義思想(　　) ①源于理論研究和理論斗爭?、谑菚r代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物?、凼菍嵺`創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的結(jié)晶　④完成了對新時代社會主義建設規(guī)律的認識 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　C 解析?、冖鄯项}意：習近平新時代中國特色社會主義思想是時代變化和社會發(fā)展的產(chǎn)物，是實踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的結(jié)晶。①錯誤：習近平新時代中國特色社會主義思想源于社會實踐，不是源于理論研究和理論斗爭。④錯誤：習近平新時代中國特色社會主義思想是對新時代社會發(fā)展規(guī)律的認識，但不是完成了

38、這一認識。 6．(2018·全國Ⅲ)黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明(　　) ①對社會主義建設規(guī)律的認識越來越深化?、诟母锇l(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強?、壅J識對實踐的指導作用可以超越具體條件的限制?、苷J識的發(fā)展是一個不斷用新認識否定、代替已有認識的過程 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 答案　A 解析?、賹Γ狐h的十九大報告指出中國特色社會主義進入了新時代

39、以及新時代我國社會的主要矛盾的轉(zhuǎn)化，說明了我們黨對社會主義建設規(guī)律的認識越來越深化。②對：改革發(fā)展的豐富實踐經(jīng)驗和認識成果，讓我們更加堅定了中國特色社會主義道路，題干中黨的十九大報告的創(chuàng)新性論斷表明了改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強。③錯：認識對實踐的指導作用受具體條件的限制。④錯：認識的發(fā)展應該是不斷用新認識超越和發(fā)展已有認識的過程，而不能表述為“否定、代替”。 7．(2017·全國Ⅱ)2016年9月，袁隆平領銜的超級雜交稻第五期攻關項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南某地進行，攻關品種“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦然接受。這一事例反映的認識論道

40、理是(　　) ①實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?、谡J識主體對于獲得真理性認識沒有影響?、鄄怀晒Φ膶嵺`對認識的發(fā)展沒有價值?、苷_認識往往要經(jīng)過實踐和認識的多次反復才能完成 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 答案　B 解析　“廣湘24S/R900”的測產(chǎn)沒有達到預期目標，未能通過驗收，這說明實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，①正確；認識主體的實踐水平、價值觀念等也會對獲得真理性認識產(chǎn)生影響，不是沒有影響，②錯誤；實踐是認識的基礎，不成功的實踐對認識的發(fā)展也是有價值的，③錯誤；此次測產(chǎn)沒有達到預期目標，未能通過驗收，說明正確認識往往要經(jīng)過實踐和認識的多次反復才能完成，④正確，

41、故本題答案應選B。 1．實踐和認識的辯證關系 內(nèi)容闡釋 方法論 實踐決定認識 實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的 積極參加實踐活動，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 認識反作用于實踐 正確的認識、科學的理論對實踐具有指導作用；錯誤的認識則會把人們的實踐活動引向歧途 重視科學理論的指導作用，堅持理論與實踐相結(jié)合的原則 2.追求真理是一個過程 內(nèi)容闡釋 方法論 真理的特點 客觀性 真理最基本的屬性是客觀性。真理與謬誤的界限不容混淆 要堅持真理，反對謬誤，堅持“真理面前人人平等”

42、條件性 任何真理都有自己適用的條件和范圍 要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理 具體性 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一 認識過程 反復性 人類追求真理的過程并不是一帆風順的，要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成 與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理 無限性 人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程 上升性 從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程 關于實踐的知識總結(jié) (1)實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。 (2)實踐具

43、有客觀物質(zhì)性、能動性、社會歷史性。 (3)實踐對認識具有決定作用，是認識的基礎。 (4)在實踐中追求和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。 (5)社會生活在本質(zhì)上是實踐的。馬克思主義的實踐觀點是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點，是打開社會歷史奧秘的鑰匙。 (6)人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。 從近幾年高考看，實踐是認識的基礎、真理的特點、認識過程是?？键c。2019年高考可能結(jié)合漫畫、名人名言、科學研究領域的重大發(fā)現(xiàn)、黨和國家的方針政策及法律法規(guī)的適時調(diào)整等進行考查。 考向一　實踐是認識的基礎[預測題型：選擇題或主觀題] 1．“講得一事，即行一事，行得一事，即知

44、一事”。下列詩句蘊含的哲理與之相符合的是(　　) ①青山依舊在，幾度夕陽紅　 ②勤邁萬里路，善交八方友 ③信書成自誤，經(jīng)事漸知非　 ④人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 答案　C 解析　材料詩句體現(xiàn)實踐與認識的關系，①反映絕對運動和相對靜止，④體現(xiàn)矛盾普遍性。 考向二　真理的特點[預測題型：選擇題 ] 2．黨的十九大報告指出，中國特色社會主義進入了新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從認識論的角度看，黨對我國社會主要矛盾的這一全新判斷表明(　　) ①真理與謬誤

45、在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?、趯φ胬淼淖非笫且粋€永無止境的過程?、廴魏握胬矶际侵饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一　④真理在不斷推翻自身的過程中向前發(fā)展 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 答案　B 解析　黨對我國社會主要矛盾的這一全新判斷表明對真理的追求是一個永無止境的過程，真理是具體的有條件的，任何真理都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，②③正確；材料沒有涉及真理與謬誤的關系，沒有體現(xiàn)真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，排除①；在實踐中檢驗和發(fā)展真理，而不能說“推翻”，④錯誤。故選B。 考向三　追求真理的過程　[預測題型：選擇題或主觀題] 3．一直以來，人體干細胞都被認為是單向地從不

46、成熟細胞發(fā)展為專門的成熟細胞，生長過程不可逆轉(zhuǎn)?？墒亲钚卵芯堪l(fā)現(xiàn)，成熟的、專門的細胞可以重新編程，成為未成熟的細胞，并進而發(fā)育成人體的所有組織。這徹底改變了人們對細胞和器官生長的理解。上述事實說明(　　) ①實踐是認識的目的，人們著眼器官移植需要深化、改變原有認識?、谏F(xiàn)象是復雜的，人們對其本質(zhì)的認識需要一個過程?、壅J識是不斷發(fā)展的，人們對細胞的原有的真理性認識被推翻?、苋祟愓J識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 答案　D 解析?、僬f法正確但材料未體現(xiàn)；真理的發(fā)展過程是一個不斷超越自身的過程，而不是一個推翻原有真理性認識的過程，③說法錯誤。 17