《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 課時(shí)雙測(cè)過(guò)關(guān)（三）中古時(shí)期的歐洲 新人教版必修《中外歷史綱要下》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 課時(shí)雙測(cè)過(guò)關(guān)（三）中古時(shí)期的歐洲 新人教版必修《中外歷史綱要下》（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時(shí)雙測(cè)過(guò)關(guān)（三） 中古時(shí)期的歐洲 A級(jí)——學(xué)業(yè)水平達(dá)標(biāo)練 一、選擇題(每小題2分，共16分) 1．中世紀(jì)的歐洲被稱為蒙昧?xí)r代，主要是因?yàn)?　　) A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝　　 　 　 B．政治四分五裂 C．王權(quán)極度衰弱 D．教會(huì)神權(quán)統(tǒng)治 解析：選D　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)的歐洲天主教會(huì)具有至高無(wú)上的地位，政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化都受到天主教會(huì)的統(tǒng)治，故D項(xiàng)正確。 2．歐洲中世紀(jì)莊園生產(chǎn)包括糧食、衣物、工具等各項(xiàng)生活所需，是一個(gè)農(nóng)村共同體。莊園以農(nóng)業(yè)為主，面粉、奶酪、火腿、蔬菜等均可以自給，鞋帽衣服也自己制作，很多莊園有鐵匠、銀匠等。據(jù)此可知，這些莊園(　　) A．經(jīng)濟(jì)基本自給自足

2、 B．商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá) C．促進(jìn)歐洲城市興起 D．領(lǐng)主占有全部土地 解析：選A　根據(jù)材料“面粉、奶酪、火腿、蔬菜等均可以自給”“鞋帽衣服也自己制作”，可見莊園是一個(gè)獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)單位，莊園經(jīng)濟(jì)屬于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)正確。 3．13世紀(jì)的莊園法庭規(guī)定：只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，佃戶就不得到莊園以外磨面粉，違者罰款20先令?？梢?，莊園法庭(　　) A．維護(hù)領(lǐng)主的利益 B．限制領(lǐng)主的特權(quán) C．依據(jù)習(xí)慣法判案 D．開庭地點(diǎn)不固定 解析：選A　據(jù)材料信息“只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉……違者罰款20先令”可知，莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主的利益，故選A項(xiàng)。 4．一份11世紀(jì)的教會(huì)文獻(xiàn)

3、指出：任何人接受皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵任命為主教或院長(zhǎng)，教會(huì)將不予承認(rèn)，并剝奪其進(jìn)入教會(huì)的權(quán)利。同樣地，皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵若將主教職位或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失去永生的機(jī)會(huì)。材料說(shuō)明羅馬教會(huì)(　　) A．注重與君主協(xié)商教會(huì)事務(wù) B．嚴(yán)禁授予君主與貴族教職 C．避免世俗君主干涉教會(huì)人事權(quán) D．防范教宗與世俗君主貴族合作 解析：選C　材料信息表明教權(quán)高于王權(quán)，羅馬教會(huì)避免世俗君主干涉教會(huì)人事權(quán)，故C項(xiàng)正確。 5．11世紀(jì)晚期，意大利北部的一些市鎮(zhèn)不顧教皇的權(quán)威和神圣羅馬帝國(guó)的宗主權(quán)，自行任命執(zhí)政官。13世紀(jì)中期，許多城市擁有了保護(hù)選舉的成文憲法和自治政府。意大利的城市

4、自治運(yùn)動(dòng)反映了(　　) A．市民階層的壯大 B．民族國(guó)家的形成 C．中央集權(quán)的削弱 D．民主政治的萌發(fā) 解析：選A　依據(jù)材料可知，反映的是13世紀(jì)晚期意大利許多城市擁有了保護(hù)選舉的成文憲法和自治政府，結(jié)合所學(xué)可知，其原因是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，促進(jìn)城市自治運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，故A項(xiàng)正確。 6．《羅馬民法大全》中規(guī)定：沒(méi)有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣，皇帝敕令具有法律的效力。奴隸和隸農(nóng)必須無(wú)條件地服從主人，服從“命運(yùn)”的安排，對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治。這表明(　　) A．羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn) B．民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵 C．羅馬法的規(guī)定存在著形式主義 D．羅馬法

5、對(duì)宗教皇權(quán)未構(gòu)成制約 解析：選A　材料信息體現(xiàn)了《羅馬民法大全》規(guī)定皇帝的敕令具有法律效力，“對(duì)逃亡的奴隸和隸農(nóng)必須嚴(yán)加懲治”，也就是強(qiáng)化奴隸主對(duì)奴隸的統(tǒng)治，即羅馬法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，故選A項(xiàng)。 7．俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國(guó)徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于(　　) A．俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響 B．俄羅斯的興起晚于拜占庭 C．拜占庭融合與創(chuàng)新的文明 D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng) 解析：選C

6、　材料信息體現(xiàn)了拜占庭文明對(duì)俄羅斯建筑、造型藝術(shù)、國(guó)徽等方面的影響，其主要原因在于拜占庭融合和創(chuàng)新文明，對(duì)斯拉夫文化的影響深遠(yuǎn)而廣泛，為俄羅斯文明奠定了精神基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確。 8．下列圖片反映了12～14世紀(jì)西歐政治制度演變。其中正確的表述是(　　) A．由封建等級(jí)制向君主專制轉(zhuǎn)變 B．由君主專制向君主立憲制轉(zhuǎn)變 C．由中央集權(quán)制度向君主專制轉(zhuǎn)變 D．由封建等級(jí)制向君主等級(jí)制轉(zhuǎn)變 解析：選D　從材料可以看出，圖片左邊是等級(jí)制度，而右邊實(shí)際上體現(xiàn)的也是等級(jí)制度，只是左邊存在著公侯伯子男等封建爵位，而右邊是教會(huì)、世俗貴族，所以體現(xiàn)了由封建等級(jí)制向君主等級(jí)制轉(zhuǎn)變，故D項(xiàng)正確。 二、

7、非選擇題(共14分) 9．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　中世紀(jì)西歐的羅馬天主教會(huì)是封建主階級(jí)的精神統(tǒng)治工具，它給封建制度披上了神圣的外衣，為封建統(tǒng)治辯護(hù)；天主教會(huì)也是各國(guó)最有勢(shì)力的封建領(lǐng)主，它擁有天主教世界地產(chǎn)的1/3；教會(huì)還是各國(guó)的特權(quán)組織，成為西歐國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的障礙。天主教會(huì)的腐敗和搜刮，引起各階級(jí)各階層的強(qiáng)烈不滿?！虝?huì)的欺詐和無(wú)恥掠奪，最終落到人民群眾身上……他們對(duì)天主教會(huì)的不滿與日俱增。城市市民也不滿天主教會(huì)的統(tǒng)治，這不僅是因?yàn)榻虝?huì)是封建制度的強(qiáng)大支柱，而且因?yàn)樘熘鹘虝?huì)的許多清規(guī)戒律對(duì)工商業(yè)的發(fā)展不利。世俗君主和貴族則垂涎教會(huì)的財(cái)產(chǎn)，出于個(gè)人利益的打算，他們也站到反對(duì)天主

8、教會(huì)的行列中來(lái)。 ——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》 材料二　在中世紀(jì)的西歐，稱雄一方的封建領(lǐng)主掌握著城市的司法權(quán)和行政權(quán)，他們想方設(shè)法地加強(qiáng)對(duì)城市的榨取和勒索，如萊茵河上領(lǐng)主設(shè)置的關(guān)卡12世紀(jì)為19座，13世紀(jì)末增加到35座，15世紀(jì)高達(dá)60座。西歐城市興起后，很快便展開了反封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)。在英王亨利二世同封建領(lǐng)主的斗爭(zhēng)中，英國(guó)市民堅(jiān)定地站在了國(guó)王一邊。在那些國(guó)王無(wú)力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的國(guó)家里，中世紀(jì)城市則采用城市同盟的形式與封建割據(jù)抗衡。米蘭市民發(fā)動(dòng)了武裝起義，將領(lǐng)主米蘭大主教及其所屬軍隊(duì)逐出了城外，取得了自治地位；熱那亞、威尼斯甚至在取得完全自治的基礎(chǔ)上成立了城市共和國(guó)。尼德蘭的圣奧梅爾以每年

9、支付30鎊的代價(jià)，從領(lǐng)主佛蘭德爾伯爵處，為行會(huì)成員和市民換取了在兩個(gè)港口的免稅權(quán)。 ——摘編自王斯德《世界通史》 材料三　法國(guó)和英國(guó)的君主們所擁有的新力量，多半來(lái)源于他們與新興的商人階級(jí)所結(jié)成的非正式聯(lián)盟。君主保護(hù)市民們不受頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)和封建主任意征收的苛捐雜稅的侵害，而市民們則向君主提供財(cái)政支援作為報(bào)答。隨著民族君主的力量日漸增強(qiáng)、國(guó)家機(jī)構(gòu)逐漸完備，君主在動(dòng)員人力、物力以從事海外冒險(xiǎn)事業(yè)方面，作出了極其重要的貢獻(xiàn)。 ——摘編自[美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納天主教會(huì)在西歐的地位和影響。(4分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括西歐城市興起后反

10、封建領(lǐng)主斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容，并簡(jiǎn)析其積極作用。(6分) (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析法國(guó)和英國(guó)封建君主能戰(zhàn)勝教皇權(quán)威的主要條件以及造成的影響。(4分) 解析：第(1)問(wèn)第一小問(wèn)，結(jié)合材料提煉信息，歸納天主教在歐洲的地位；第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)分析其影響。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，根據(jù)材料二可以看出內(nèi)容是反對(duì)封建割據(jù)，支持集權(quán)統(tǒng)一；反對(duì)領(lǐng)主統(tǒng)治，爭(zhēng)取城市自治；反對(duì)領(lǐng)主任意課稅，要求減免賦稅負(fù)擔(dān)。第二小問(wèn)，根據(jù)材料二，結(jié)合第一小問(wèn)的內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)綜合分析。第(3)問(wèn)第一小問(wèn)，關(guān)鍵是得到了日益壯大的新興資產(chǎn)階級(jí)的支持；第二小問(wèn)，則從商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族國(guó)家形成等角度回答。 答案：(1)地位：天主教會(huì)是

11、封建統(tǒng)治的理論來(lái)源；天主教在各國(guó)享有特權(quán)；擁有龐大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力。 影響：引起各階層的反對(duì)(人民群眾、城市市民、資產(chǎn)階級(jí)、世俗君主與貴族)；嚴(yán)重地阻礙了資本主義的發(fā)展。 (2)內(nèi)容：反對(duì)封建割據(jù)，支持集權(quán)統(tǒng)一；反對(duì)領(lǐng)主統(tǒng)治，爭(zhēng)取城市自治；反對(duì)領(lǐng)主任意課稅，要求減免賦稅負(fù)擔(dān)。 積極作用：沖擊了封建勢(shì)力，推動(dòng)了專制中央集權(quán)的加強(qiáng)；有利于城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)；使市民政治地位上升，對(duì)資本主義民主政治有一定影響。 (3)條件：隨著商品經(jīng)濟(jì)和資本主義的興起和發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)和新貴族支持封建君主與封建割據(jù)勢(shì)力和教皇勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。 影響：促進(jìn)了民族國(guó)家的發(fā)展，為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造

12、了條件。 B級(jí)——選考能力提升練 一、選擇題(每小題4分，共16分) 1．14世紀(jì)中葉以后，隨著西歐農(nóng)村眾多地區(qū)勞役量的固定化，越來(lái)越多的農(nóng)奴通過(guò)繳納一定的貨幣而擺脫了領(lǐng)主的人身束縛。這一現(xiàn)象(　　) A．加速了莊園的衰落瓦解 B．產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級(jí) C．促進(jìn)了手工工場(chǎng)的集中 D．提升了領(lǐng)主的政治權(quán)利 解析：選A　隨著法律的規(guī)范，在西歐越來(lái)越多的地區(qū)，勞役量被固定在一個(gè)特定的范圍。農(nóng)奴可以用貨幣購(gòu)買勞役豁免權(quán)，以此獲得對(duì)自己勞動(dòng)力的自由支配，也可以通過(guò)繳納遷徙稅，獲得離開莊園、擺脫領(lǐng)主人身束縛的機(jī)會(huì)，農(nóng)民逐漸獲得對(duì)自己剩余產(chǎn)品的支配權(quán)，越來(lái)越多的農(nóng)奴通過(guò)繳納一定的貨幣而擺脫了

13、領(lǐng)主的人身束縛。這一現(xiàn)象加速了莊園的衰落瓦解，故A項(xiàng)正確。農(nóng)奴擺脫了領(lǐng)主的人身束縛，并非產(chǎn)生了早期的資產(chǎn)階級(jí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；手工工場(chǎng)的集中與材料信息無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料現(xiàn)象限制了而不是提升了領(lǐng)主的政治權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．1077年，羅馬教皇與神圣羅馬帝國(guó)皇帝亨利四世在任命主教等問(wèn)題上矛盾尖銳，教皇宣布廢黜亨利四世，革除其教籍，并煽動(dòng)諸侯反抗亨利四世。亨利四世被迫冒著嚴(yán)寒長(zhǎng)途跋涉到意大利卡諾莎城堡，極盡卑微悔過(guò)，受盡侮辱后才獲教皇赦免，史稱“卡諾莎之辱”。這一事件反映出(　　) A．羅馬教皇權(quán)力取代世俗權(quán)力 B．天主教會(huì)與專制王權(quán)相制衡 C．神權(quán)統(tǒng)治阻礙民族國(guó)家發(fā)展 D．封建諸侯是

14、神權(quán)政治的支柱 解析：選C　材料反映的是歐洲在中世紀(jì)教皇和神圣羅馬帝國(guó)皇帝的斗爭(zhēng)，由于教皇權(quán)力及影響比較大，所以導(dǎo)致世俗王權(quán)的屈服，這阻礙了歐洲民族國(guó)家的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；羅馬教皇的權(quán)力并沒(méi)有完全取代世俗權(quán)力，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由材料看不出王權(quán)對(duì)天主教會(huì)的制衡，以及封建諸侯是神權(quán)政治的支柱，故B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．從1世紀(jì)開始西歐的城市逐步發(fā)展復(fù)興，他們通過(guò)斗爭(zhēng)和贖買政策取得了城市的自治權(quán)，甚至有的城市成為城市共和國(guó)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)(　　) A．說(shuō)明城市市民已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為資產(chǎn)階級(jí) B．為西歐統(tǒng)一市場(chǎng)的形成奠定了基礎(chǔ) C．使農(nóng)村的封建經(jīng)濟(jì)開始大規(guī)模解體 D．為西歐社會(huì)逐步轉(zhuǎn)型提供了條件 解

15、析：選D　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，城市市民是資產(chǎn)階級(jí)的前身，他們“通過(guò)斗爭(zhēng)和贖買政策取得了城市的自治權(quán)，甚至有的城市成為城市共和國(guó)”實(shí)際上也是反封建斗爭(zhēng)，為西歐社會(huì)向近代資本主義轉(zhuǎn)型提供了條件，故D項(xiàng)正確；推動(dòng)城市自治的是市民，是資產(chǎn)階級(jí)的前身，但還不是資產(chǎn)階級(jí)，排除A項(xiàng)；城市自治無(wú)助于西歐統(tǒng)一市場(chǎng)的形成，排除B項(xiàng)；農(nóng)村的封建經(jīng)濟(jì)解體是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，而不是城市自治的結(jié)果，排除C項(xiàng)。 4．從羅馬法的發(fā)展歷史來(lái)看，《查士丁尼法典》的產(chǎn)生并非偶然。其原因涉及地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治格局、文化傳統(tǒng)等方面。它們所提供的技術(shù)條件以及培育的法律需求促成了《羅馬民法大全》的面世。羅馬法始終以一

16、種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和權(quán)力結(jié)構(gòu)并行不悖，而又完全不同的方式開拓法律的規(guī)范空間。由此可見，《羅馬民法大全》(　　) A．最大限度地滿足協(xié)調(diào)利益沖突的需要 B．反映出帝國(guó)境內(nèi)的民族矛盾十分尖銳 C．是奴隸主貴族與王權(quán)政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物 D．可以凌駕于現(xiàn)實(shí)社會(huì)和權(quán)力結(jié)構(gòu)之上 解析：選A　據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)可知，《羅馬民法大全》使羅馬法系統(tǒng)化和法典化，最大限度地滿足協(xié)調(diào)利益沖突的需要，標(biāo)志著羅馬法體系最終完成，故A項(xiàng)正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)民族矛盾尖銳，排除B項(xiàng)；僅從材料信息不能得出《羅馬民法大全》是奴隸主貴族與王權(quán)政治斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，排除C項(xiàng)；“凌駕于現(xiàn)實(shí)社會(huì)和權(quán)力結(jié)構(gòu)之上”的說(shuō)法與材料中“羅馬法始終以一

17、種與現(xiàn)實(shí)社會(huì)和權(quán)力結(jié)構(gòu)并行不悖”不符，排除D項(xiàng)。 二、非選擇題(共14分) 5．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　隨著城市的產(chǎn)生，東西方國(guó)家都完成了由神權(quán)建筑(宗廟)向皇權(quán)建筑(皇宮)的轉(zhuǎn)化，但兩者之間還存在不小的差異，在西方城市主要是“并存”，而在古代中國(guó)則主要是“融合”。在古代西方城市，傳統(tǒng)城市的空間結(jié)構(gòu)特征更多地體現(xiàn)在以宏偉教堂為中心的城市居住空間布局結(jié)構(gòu)。相比之下，在中國(guó)，“天子”即“上天之子”，皇宮建筑或官府成為整個(gè)城市空間最宏偉的建筑物。 ——摘編自黃志宏《城市居住區(qū)空間結(jié)構(gòu)模式的演變》 材料二　西歐中世紀(jì)，城市是一種特殊的現(xiàn)象。在經(jīng)濟(jì)上，城市的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)不納入封建莊園的經(jīng)

18、濟(jì)體系，有獨(dú)立于領(lǐng)地之外的財(cái)政管理系統(tǒng)；政治上，城市不隸屬于任何封建主，有自己獨(dú)立的司法權(quán)，可推選自己的行政官員；從社會(huì)關(guān)系上來(lái)看，任何人一旦成為市民，就脫離了封建關(guān)系，成為不受封建關(guān)系約束的自由人。中國(guó)的城市一貫發(fā)達(dá)，但中國(guó)的城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的。商人與社會(huì)其他成員同流，商人發(fā)了財(cái)總要投資土地，因?yàn)橥恋乇豢闯墒秦?cái)產(chǎn)與社會(huì)地位的最終歸宿。同時(shí)，歷代王朝都有強(qiáng)大的官辦商業(yè)，這幾乎成為中國(guó)社會(huì)的一大傳統(tǒng)。中國(guó)雖也有“商會(huì)”“行會(huì)”等組織，但“隋唐以來(lái)，行會(huì)主要是政府控制工商團(tuán)體的工具”。 ——摘編自錢乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明古代東西方國(guó)家城市居住區(qū)

19、空間結(jié)構(gòu)的不同特征。(8分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較中世紀(jì)西歐的城市與中國(guó)古代城市的區(qū)別。(6分) 解析：第(1)問(wèn)，據(jù)材料一“古代西方城市，傳統(tǒng)城市的空間結(jié)構(gòu)特征更多地體現(xiàn)在以宏偉教堂為中心的城市居住空間布局結(jié)構(gòu)”“在中國(guó)，‘天子’即‘上天之子’，皇宮建筑或官府成為整個(gè)城市空間最宏偉的建筑物”等信息，從教權(quán)與皇權(quán)的關(guān)系分析不同特征。第(2)問(wèn)，根據(jù)材料二“有獨(dú)立于領(lǐng)地之外的財(cái)政管理系統(tǒng)”“中國(guó)的城市一向都是在體制內(nèi)發(fā)展的”得出西歐城市經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)隸屬于封建經(jīng)濟(jì)；根據(jù)材料二“城市不隸屬于任何封建主，有自己獨(dú)立的司法權(quán)，可推選自己的行政官員”“中國(guó)的城市一向都是在體制

20、內(nèi)發(fā)展的”得出西歐城市政治自由，中國(guó)城市發(fā)展受政府控制；根據(jù)材料二“任何人一旦成為市民，就脫離了封建關(guān)系”“行會(huì)主要是政府控制工商團(tuán)體的工具”得出西歐城市市民自由，中國(guó)城市商業(yè)組織受政府控制。 答案：(1)不同特征：古代西方城市，世俗皇權(quán)與教權(quán)鼎立，皇權(quán)受制于教權(quán)，所以傳統(tǒng)城市的空間結(jié)構(gòu)是以宏偉教堂為中心的城市居住空間；在古代中國(guó)，帝王集王權(quán)與神權(quán)為一身，世俗王權(quán)大于神權(quán)，導(dǎo)致王宮建筑在城市空間結(jié)構(gòu)中地位突出，城市建筑等級(jí)性的特點(diǎn)明顯。 (2)區(qū)別：經(jīng)濟(jì)上，西歐城市經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)隸屬于封建經(jīng)濟(jì)；政治上，西歐城市政治自由，中國(guó)城市發(fā)展受政府控制；社會(huì)關(guān)系上，西歐城市市民自由，中國(guó)城市商業(yè)組織受政府控制。 7