《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 單元綜合檢測(cè)（一）古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（A、B卷） 新人教版必修《中外歷史綱要下》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 單元綜合檢測(cè)（一）古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（A、B卷） 新人教版必修《中外歷史綱要下》（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、單元綜合檢測(cè)（一） 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（A、B卷） A卷——學(xué)業(yè)水平達(dá)標(biāo)練 一、選擇題(本大題共12小題，每小題2分，共24分) 1．西方學(xué)者從影響整個(gè)人類歷史方向的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，提出了所謂的“三次浪潮”的社會(huì)變革學(xué)說。他們認(rèn)為，在人類歷史的長(zhǎng)河中，先后出現(xiàn)了三次巨大的變革浪潮，即原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)革命、近代社會(huì)的工業(yè)革命、當(dāng)代社會(huì)正在興起的信息革命。其中對(duì)第一次浪潮表述準(zhǔn)確的是(　　) A．農(nóng)業(yè)發(fā)明在人類發(fā)展史上影響深遠(yuǎn) B．人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本改變 C．人類對(duì)自然界加深了了解和認(rèn)識(shí) D．為人類社會(huì)和文化發(fā)展奠定了基礎(chǔ) 解析：選A　材料信息強(qiáng)調(diào)了原始社會(huì)農(nóng)業(yè)革命的影響，農(nóng)業(yè)發(fā)

2、明在人類發(fā)展史上有著十分巨大的意義，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被稱為“三次浪潮”之一，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)“根本改變”、C項(xiàng)“加深了”與原始社會(huì)農(nóng)業(yè)革命史實(shí)不符，排除；D項(xiàng)為農(nóng)業(yè)文明的深遠(yuǎn)影響，表述不全面，排除。 2．《全球通史》中提及：“中東、印度、中國(guó)和歐洲這四塊地區(qū)肥沃的大河流域和平原，孕育了歷史上最偉大的文明?！边@里強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)生偉大文明的共同因素是(　　) A．政治條件　　　　　　　 B．經(jīng)濟(jì)條件 C．地理?xiàng)l件 D．思想條件 解析：選C　根據(jù)材料“中東、印度、中國(guó)和歐洲這四塊地區(qū)肥沃的大河流域和平原”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，中東、印度、中國(guó)和歐洲地理?xiàng)l件優(yōu)越，孕育了偉大的文明，故C項(xiàng)正確。

3、3．婆羅門經(jīng)典《吠陀》中記載：造物神梵天用口、雙手、雙腿和雙腳分別創(chuàng)造了婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。這個(gè)記載反映的是古印度的(　　) A．君主專制 B．民主制度 C．種姓制度 D．等級(jí)制度 解析：選C　根據(jù)材料“婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅”的信息，并結(jié)合所學(xué)可知，印度種姓制度源于印度教，具有3 000多年歷史，是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級(jí)制度，并且種姓制度下的各等級(jí)世代相襲，故C項(xiàng)正確。 4．《摩奴法典》規(guī)定：剎帝利辱罵了婆羅門，要罰款100帕那(銀錢單位)。如果是吠舍罵了，就要罰款200帕那。要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。此規(guī)定說明了(　　) A．四個(gè)

4、種姓的職業(yè)世襲不改變 B．四個(gè)種姓宗教生活界線分明 C．四個(gè)種姓的宗教權(quán)利不平等 D．四個(gè)種姓的法律地位不平等 解析：選D　材料信息對(duì)于剎帝利、吠舍和首陀羅三個(gè)階層如果觸犯了婆羅門，會(huì)受到懲罰，且懲罰程度不同，說明他們的法律地位不平等，故D項(xiàng)正確。 5．“我們的制度是別人的模范，它之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民之手。”這是雅典民主制的真實(shí)寫照。雅典民主制的特點(diǎn)是(　　) A．人民主權(quán) B．全民公投 C．人人平等 D．中央集權(quán) 解析：選A　根據(jù)材料“政權(quán)是在全體公民之手”的信息，并結(jié)合所學(xué)可知，伯利克里擴(kuò)大了公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職，政權(quán)掌握在全體公民手

5、中，這說明雅典民主制的特點(diǎn)是人民主權(quán)，故A項(xiàng)正確。 6．從公元前8世紀(jì)初開始的二百多年間，由于人口增多，希臘的眾多城邦組織本邦的部分居民向外遷移，另立家園，建立起140多座新的城邦，奠定了古代希臘的廣闊疆域。這些行動(dòng)(　　) A．形成了“眾星捧月”的政治格局 B．具有殖民擴(kuò)張、爭(zhēng)奪霸權(quán)的特征 C．?dāng)U大了地中海貿(mào)易圈 D．瓦解了城邦民主政治 解析：選C　新城邦拓展了古希臘的疆域，擴(kuò)大了對(duì)外貿(mào)易即擴(kuò)大了地中海貿(mào)易圈，故C項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)眾多城邦與希臘本土城邦有從屬關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)爭(zhēng)奪霸權(quán)的特征，故排除B項(xiàng)；“這些行動(dòng)”并沒有體現(xiàn)出對(duì)希臘城邦民主政治的瓦解，故排除D項(xiàng)。

6、 7．在古典時(shí)代，一個(gè)住在法國(guó)和西班牙海岸的希臘人會(huì)對(duì)遠(yuǎn)在西西里和土耳其的希臘城市居民更有親近感，而不是希臘城邦附近的高盧土著、蠻族鄰居。這可能主要得益于(　　) A．直接民主的制度 B．城邦公民的平等理念 C．高度的文化認(rèn)同 D．小國(guó)寡民的歷史情結(jié) 解析：選C　根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在古典時(shí)代，不管居住在什么地方，希臘人都有強(qiáng)烈的心理認(rèn)同感和民族歸屬感，這是因?yàn)樗麄儞碛泄餐膫鹘y(tǒng)和文化，具有高度的文化認(rèn)同，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)并非主要原因，排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，平等理念并非希臘人所獨(dú)有；D項(xiàng)并非導(dǎo)致這種情況的原因。 8．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫道：“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既

7、不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨(dú)立的。希臘文化傳播到整個(gè)東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。同樣，印度佛教傳布到中國(guó)的過程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到?！边@表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是(　　) A．商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié) B．暴力沖突與和平交流 C．希臘商人和亞歷山大軍隊(duì) D．馬可·波羅和阿拉伯商人 解析：選B　據(jù)材料信息看出，東西方文明交融的方式既有戰(zhàn)爭(zhēng)，又有和平交往。世界古代各民族、國(guó)家的文明傳播與交流主要通過暴力沖突、和平交往兩種方式進(jìn)行的，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)是和平交流的表現(xiàn)，排除；C項(xiàng)并非是東西方交融的方式，而是兩種力量，排除；D項(xiàng)是與文明交融相關(guān)的人物，而不是方式

8、，排除。 9．亞歷山大東征時(shí)，沿途興建了許多希臘式的新城。為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。東征建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。上述材料說明亞歷山大東征(　　) A．是一次掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng) B．促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．促進(jìn)了東西方文化交流 D．是一次正義性戰(zhàn)爭(zhēng) 解析：選C　材料強(qiáng)調(diào)了“亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策”和“埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘”，可知亞歷山大東征促進(jìn)了東西方文化交流，故C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)未能完整理解材料信息，未能體現(xiàn)亞歷山大東征

9、帶來(lái)的積極影響，均排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料未涉及歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。 10．公元前3世紀(jì)，羅馬人的教育思想發(fā)生了很大改變，希臘培養(yǎng)雄辯家的學(xué)校教育就代替了羅馬王政時(shí)期以培養(yǎng)農(nóng)夫和軍人為目的的家庭教育。產(chǎn)生這一現(xiàn)象是由于羅馬(　　) A．對(duì)外擴(kuò)張導(dǎo)致羅馬社會(huì)發(fā)生巨大變化 B．共和國(guó)對(duì)雅典民主的追隨和向往 C．奴隸制工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果 D．公民法對(duì)羅馬教育體制的干預(yù) 解析：選A　結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前3世紀(jì)，羅馬開始大肆對(duì)外擴(kuò)張，羅馬社會(huì)發(fā)生了巨大變化，奴隸制大大地發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)空前繁榮，疆域不斷擴(kuò)張，管理型人才需求增加，故希臘培養(yǎng)雄辯家的學(xué)校教育在羅馬盛行，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是羅

10、馬受希臘教育的影響，而不是建立雅典式民主政治，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有涉及工商業(yè)對(duì)羅馬教育的決定作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)，排除。 11．英國(guó)考古學(xué)家哈佛菲爾德說道：“有言道希臘教人為人，而羅馬開化人類，這就是帝國(guó)的功業(yè)；而其采取的形式則是羅馬化?！边@里“羅馬化”理解準(zhǔn)確的是(　　) A．先進(jìn)文明在世界范圍內(nèi)廣泛的傳播 B．羅馬文化與希臘文化相比具有開創(chuàng)性 C．羅馬文化與希臘文化存在一定繼承性 D．羅馬文化以其先進(jìn)的法律影響世界 解析：選A　由材料可以看出，希臘和羅馬對(duì)世界的影響不同，而羅馬帝國(guó)卻是實(shí)現(xiàn)了帝國(guó)文化的羅馬化，即世界化，故A項(xiàng)正確；羅馬文化與希臘文化都有一定的開創(chuàng)性，

11、但希臘文化更具開創(chuàng)性和獨(dú)特性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)羅馬文化與希臘文化的繼承關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；羅馬帝國(guó)對(duì)世界的影響并非其先進(jìn)的法律，而是廣泛的羅馬文化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．公元前2世紀(jì)，在羅馬征服希臘后，羅馬官兵從希臘挑選并帶回來(lái)的大批人質(zhì)里面，包含有貴族、倫理學(xué)家、政治理論家、歷史學(xué)家、詩(shī)人等等，此外還有大量的奴隸、雜技演員，甚至還有主廚。這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致(　　) A．希臘文化在羅馬擴(kuò)散 B．希臘民主遭受致命摧殘 C．羅馬的法治迅速發(fā)展 D．羅馬社會(huì)矛盾日趨尖銳 解析：選A　由材料可知，羅馬征服希臘并從希臘帶回的人質(zhì)中包含了各行各業(yè)的人物，這些人質(zhì)到達(dá)羅馬后對(duì)羅馬社會(huì)將產(chǎn)生多方面

12、的影響，使希臘文化在羅馬擴(kuò)散，進(jìn)而導(dǎo)致羅馬文化發(fā)展變化，故選A項(xiàng)；希臘與羅馬是基礎(chǔ)與發(fā)展的關(guān)系，B項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；材料并未提及羅馬法的發(fā)展，排除C項(xiàng)；題干與社會(huì)矛盾無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題18分，第14題18分，共36分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　雅典時(shí)期，公民人數(shù)很少，只有享有公民權(quán)的群體才是城邦的主人。一方面是公民“輪番而治”“主權(quán)在民”以治理城邦；另一方面，公民又是城邦內(nèi)一切非公民——包括奴隸、外邦人、邊區(qū)居民以及自己家中的婦女和小孩的“主人”。梭倫立法規(guī)定一個(gè)人如果在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時(shí)不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)。柏拉圖

13、譏諷說：“在這種制度下每個(gè)人幾乎想做什么就可以做什么，甚至連人們蓄養(yǎng)的動(dòng)物都比在其他城邦里自由，驢馬也在路上到處撞人?！弊杂捎衅溥吔?，當(dāng)個(gè)人自由的行使超越了某種程度，就會(huì)妨礙他人的權(quán)利。 ——摘編自韓向臣《自由還是奴役——論古希 臘雅典的公民權(quán)》 材料二　雅典還構(gòu)建了一套預(yù)防權(quán)力集中的機(jī)制。如議事會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)采取的是10個(gè)部落輪流當(dāng)政的辦法，議事會(huì)的負(fù)責(zé)人也由抽簽決定，每天更換，任何人不得在一年中兩次擔(dān)任負(fù)責(zé)人。雅典陪審法庭沒有專設(shè)法官，任何裁決都由全體陪審員投票決定……雅典還通過公民大會(huì)、議事會(huì)和陪審法庭，對(duì)公職人員進(jìn)行監(jiān)督，實(shí)行“認(rèn)可聽證會(huì)”，認(rèn)可聽證會(huì)就是在公民大會(huì)上經(jīng)常就國(guó)家重要

14、公職人員的工作是否稱職進(jìn)行信任投票，不稱職者，或被免職，或被撤職查辦。公職人員即使在任滿離職時(shí)，還要接受公民大會(huì)或陪審法庭的審查。 ——摘編自張慧《古代雅典民主政治特殊性分析》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代雅典公民權(quán)的特征與影響。(10分) (2)根據(jù)材料二，指出古代雅典預(yù)防權(quán)力集中的措施，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致古代中國(guó)和古代希臘權(quán)力監(jiān)督機(jī)制不同的主要原因。(8分) 解析：第(1)問第一小問，據(jù)材料一“公民人數(shù)很少，只有享有公民權(quán)的群體才是城邦的主人”得出享有公民權(quán)的人數(shù)少，帶有排他性；據(jù)材料一“公民‘輪番而治’‘主權(quán)在民’以治理城邦”得出公民權(quán)具有直接性；據(jù)材料一“梭倫立

15、法規(guī)定一個(gè)人如果在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)黨派分裂時(shí)不參加任何一方，就要被剝奪選舉權(quán)”得出公民權(quán)帶有強(qiáng)制性。第二小問在第一問“特征”的基礎(chǔ)上，結(jié)合材料信息及所學(xué)知識(shí)，從進(jìn)步性和局限性兩方面辯證分析公民權(quán)的影響。第(2)問第一小問，根據(jù)材料二“議事會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)采取的是10個(gè)部落輪流當(dāng)政的辦法”得出實(shí)行輪流當(dāng)政；根據(jù)材料二“任何裁決都由全體陪審員投票決定”得出實(shí)行全體陪審員投票決定司法審判；根據(jù)材料二“就國(guó)家重要公職人員的工作是否稱職進(jìn)行信任投票”得出對(duì)公職人員進(jìn)行投票評(píng)定。第二小問，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，可分別從古代中國(guó)是中央集權(quán)制和古代雅典是民主政治等方面分析回答。 答案：(1)特征：享有公民權(quán)的人數(shù)少，帶有排他性

16、；自由行使公民權(quán)，具有直接性；積極參與政治，帶有強(qiáng)制性。 影響：促使公民積極參政，在很大程度上有利于促進(jìn)雅典城邦的發(fā)展，在一定程度上也有利于維護(hù)公民的權(quán)利；但是，享有公民權(quán)的范圍狹小，不利于城邦社會(huì)基礎(chǔ)和統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大；公民充分自由的行使權(quán)力，也會(huì)造成對(duì)部分公民的奴役；公民被強(qiáng)制性的行使權(quán)力，容易導(dǎo)致城邦權(quán)力的濫用和誤用，這些因素不利于雅典城邦民主政治的持續(xù)發(fā)展。 (2)措施：實(shí)行輪流執(zhí)政；實(shí)行全體陪審員投票決定司法審判；對(duì)公職人員進(jìn)行投票評(píng)定。 原因：古代中國(guó)是中央集權(quán)統(tǒng)治，一切機(jī)構(gòu)都對(duì)皇帝負(fù)責(zé)；古代雅典是民主政治，國(guó)家機(jī)構(gòu)對(duì)民眾負(fù)責(zé)。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　古羅

17、馬大事記 時(shí)間 事件 約公元前753年 羅馬建城 公元前509年 王政時(shí)代結(jié)束，共和國(guó)建立 公元前449年 羅馬頒布《十二銅表法》 公元前265年 羅馬征服了馬其頓并控制了整個(gè)希臘，完成了對(duì)意大利半島的統(tǒng)一 公元前2世紀(jì)左右 希臘哲學(xué)的斯多亞學(xué)派傳入羅馬 公元前51年 西塞羅《論共和國(guó)》等發(fā)表 公元前27年 羅馬帝國(guó)成立 公元80年 羅馬大斗獸場(chǎng)建成 公元113年 圖拉真廣場(chǎng)和圖拉真紀(jì)功柱建成 公元120～127年 重建萬(wàn)神殿 ——摘編自杜艷麗《古羅馬文化》 材料二　古代中國(guó)與古代羅馬對(duì)比表 歷史時(shí)期 古代中國(guó) 古代羅馬 公元前5～前4世

18、紀(jì) 分裂割據(jù)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，各國(guó)變法革新，分封宗法體系逐步瓦解 城邦國(guó)家，實(shí)行貴族共和制，頒布《十二銅表法》 公元前3世紀(jì) 秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，確立君主專制中央集權(quán)制度 羅馬統(tǒng)一意大利半島 公元前2世紀(jì)～公元2世紀(jì) 兩漢王朝，統(tǒng)一多民族國(guó)家逐漸形成，君主專制中央集權(quán)體制的發(fā)展 羅馬帝國(guó)逐漸確立，形成元首制政體，羅馬法適應(yīng)現(xiàn)實(shí)逐漸調(diào)整 公元3世紀(jì) 漢末混亂，三國(guó)鼎立，西晉短暫統(tǒng)一 羅馬“三世紀(jì)危機(jī)”，羅馬帝國(guó)中興，羅馬法發(fā)展至萬(wàn)民法 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古羅馬時(shí)期羅馬文明發(fā)展的表現(xiàn)。(6分) (2)根據(jù)材料二中表格內(nèi)容，提取有關(guān)古代中國(guó)與古代羅馬的相關(guān)信息進(jìn)行比

19、較，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以說明。(12分) 解析：第(1)問，結(jié)合材料一中信息和所學(xué)知識(shí)，從政體、法律和宗教三個(gè)方面概括。第(2)問，根據(jù)材料二表格中的任意歷史時(shí)期，以古代中國(guó)和古代羅馬的相似歷史信息比較，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行說明。 答案：(1)羅馬共和政體為后世提供了最有價(jià)值的憲政形態(tài)；羅馬法律制度奠定了西方法制文明的基礎(chǔ)；基督教文明奠定了西方文明發(fā)展的方向。 (2)示例一： 信息：公元前5～前4世紀(jì)，法律的地位日益突出。 說明：中國(guó)：各國(guó)變法革新，法家思想的影響；羅馬：羅馬共和國(guó)的建立，社會(huì)階級(jí)矛盾尖銳，成文法代替習(xí)慣法。 示例二： 信息：公元前3世紀(jì)～公元2世紀(jì)，都確立了君主制政

20、體。 說明：中國(guó)：秦朝奠定制度基礎(chǔ)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的物質(zhì)基礎(chǔ)，法家思想與儒家思想結(jié)合奠定思想基礎(chǔ)。 羅馬：羅馬帝國(guó)的建立，奴隸起義的沖擊，統(tǒng)治集團(tuán)派系斗爭(zhēng)頻繁；羅馬共和制無(wú)法適應(yīng)鎮(zhèn)壓奴隸起義和維護(hù)霸權(quán)統(tǒng)治的需要。 示例三： 信息：公元前5世紀(jì)～公元3世紀(jì)，兩國(guó)在幾乎同一時(shí)期都處于相似的國(guó)家的統(tǒng)一與分裂、強(qiáng)盛與衰落的歷史現(xiàn)象。兩國(guó)都出現(xiàn)了國(guó)家的分裂與統(tǒng)一交替延續(xù)的歷史軌跡。 說明：人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性的特征。但是，維系中國(guó)古代國(guó)家統(tǒng)一的主要因素是君主專制集權(quán)體制的制度保障，而維系古羅馬統(tǒng)一的主要因素是法律體系的日益完備，說明歷史發(fā)展還兼具多樣性的特征。 B卷——選考能力提升練 一、

21、選擇題(本大題共12小題，每小題3分，共36分) 1．遠(yuǎn)古時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們逐漸從原始的狩獵采集等尋找食物的方式轉(zhuǎn)化為開始飼養(yǎng)和種植的生活，原始的種植也成為主要的食物來(lái)源，也比以前的狩獵行為的食物來(lái)源要穩(wěn)定的多。這些變化反映了(　　) A．種植生活是農(nóng)業(yè)興起的重要標(biāo)志 B．農(nóng)業(yè)成為古代社會(huì)基本生產(chǎn)部門 C．種植經(jīng)濟(jì)根本改變?nèi)祟惿罘绞? D．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)了社會(huì)大分工 解析：選A　材料信息主要是反映了隨著生產(chǎn)力發(fā)展，種植經(jīng)濟(jì)取代狩獵采集經(jīng)濟(jì)，開始了真正的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)正確；材料主要是遠(yuǎn)古時(shí)期種植經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，未反映古代社會(huì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤；遠(yuǎn)古時(shí)期，種植經(jīng)濟(jì)改

22、變了人類生活方式，并非“根本改變”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是否成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門，未體現(xiàn)社會(huì)大分工，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．陳明遠(yuǎn)在《質(zhì)疑四大文明古國(guó)》一書中指出，對(duì)于最初人類文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，城市建設(shè)代表主要的物質(zhì)財(cái)富，屬于硬件；文字、文獻(xiàn)代表主要的精神財(cái)富，屬于軟件。這表明(　　) A．城市建設(shè)與文字、文獻(xiàn)相互影響 B．兩者的出現(xiàn)說明早期文明已產(chǎn)生 C．城市建設(shè)是文明出現(xiàn)的重要前提 D．早期文明產(chǎn)生受制于生產(chǎn)力發(fā)展 解析：選B　材料信息主要體現(xiàn)了早期人類文明的兩個(gè)判定標(biāo)準(zhǔn)，而這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)恰恰說明了早期人類文明的產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確；材料并未涉及兩者的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未

23、強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)的重要性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了早期文明的產(chǎn)生，但材料并未體現(xiàn)，故D項(xiàng)排除。 3．一位西方學(xué)者說道：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的，他們不是‘為藝術(shù)而藝術(shù)’?！边@表明(　　) A．古埃及藝術(shù)功利目的性強(qiáng) B．古埃及人宗教思想的具體體現(xiàn) C．以來(lái)世為中心的宗教影響深刻 D．重視選材上對(duì)石料的偏愛 解析：選A　材料信息可知，古埃及建筑藝術(shù)作品的顯著特點(diǎn)是墨守成規(guī)，沒有個(gè)性，功利目的性強(qiáng)，為專制集權(quán)服務(wù)，故A項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)藝術(shù)與宗教思想的關(guān)系，故B、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)并非體現(xiàn)材料的主旨，排除。 4．婆羅門自己說，我們之所以高貴，是因?yàn)閾碛袕V博的知識(shí)和崇高

24、的精神境界；而廣大的吠舍則認(rèn)為，婆羅門的高貴是因?yàn)樗麄兊某錾怼＿@表明對(duì)同一歷史事物(　　) A．不同的立場(chǎng)有不同的觀點(diǎn) B．不同的時(shí)代有不同的解釋 C．不同的民族有不同的認(rèn)識(shí) D．不同的國(guó)度有不同的理解 解析：選A　題干材料從婆羅門和吠舍的不同觀點(diǎn)說明了婆羅門擁有高貴地位的原因，而婆羅門和吠舍是種姓制度的不同等級(jí)，這表明對(duì)同一歷史事物因不同的立場(chǎng)有不同的觀點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中“不同的時(shí)代”、C項(xiàng)中“不同的民族”、D項(xiàng)中“不同的國(guó)度”三者的說法均錯(cuò)誤。 5．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似

25、的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教(　　) A．與西方其他文明區(qū)分明顯 B．深刻影響了印度社會(huì)生活 C．教義抽象而富含哲理 D．教派眾多而影響深遠(yuǎn) 解析：選B　由材料可以看出，印度宗教根本不同于西方文明，但對(duì)印度社會(huì)影響深刻，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是對(duì)材料信息的完整理解，排除；C項(xiàng)僅僅從宗教本身來(lái)說，并非材料的主旨；材料信息并沒有體現(xiàn)教派眾多的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．《漢謨拉比法典》中規(guī)定：凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑、窩藏奴隸者，都處以死刑；竊賊應(yīng)處死，或處以重罰；奴隸否認(rèn)其主人，則割去該奴隸的耳朵。由此可

26、見(　　) A．法典具有極端性和殘酷性 B．法典內(nèi)容全面而具操作性 C．法典嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的反抗 D．法典體現(xiàn)奴隸主階級(jí)意志 解析：選D　由材料信息關(guān)于《漢謨拉比法典》的規(guī)定可知，法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的反抗，其階級(jí)立場(chǎng)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與《漢謨拉比法典》內(nèi)容有關(guān)，但并未反映其本質(zhì)，排除；《漢謨拉比法典》內(nèi)容規(guī)定非常全面，但是材料信息并未體現(xiàn)全面性，操作性也沒有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)并未體現(xiàn)材料信息的本質(zhì)所在，排除。 7．公民大會(huì)是古代雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但是到了公元前403年之后公民大會(huì)不再擁有立法權(quán)，這項(xiàng)權(quán)力轉(zhuǎn)移到由每年一任的全體陪審員抽

27、簽選出的小機(jī)構(gòu)立法會(huì)議，立法會(huì)議是否召開由公民大會(huì)決定。這一變化(　　) A．表明公民大會(huì)不再是最高權(quán)力機(jī)關(guān) B．說明雅典的民主政治遭到破壞 C．有利于雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展 D．?dāng)U大了貴族對(duì)政治事務(wù)的影響 解析：選C　根據(jù)材料可知，雖然公民大會(huì)不再直接掌握立法權(quán)但可決定立法會(huì)議是否召開，公民大會(huì)控制立法會(huì)議依然間接掌握權(quán)力，公民大會(huì)始終是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；立法會(huì)議由陪審員抽簽產(chǎn)生，但陪審員不一定都是貴族，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；由專門機(jī)構(gòu)行使立法權(quán)對(duì)公民大會(huì)負(fù)責(zé)，可以避免在立法過程中公民因情緒沖動(dòng)出現(xiàn)決策失誤，有利于正確決策，有利于雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展，故C項(xiàng)正確。 8．

28、在民主政治建立之初，為限制財(cái)富不平等產(chǎn)生的消極影響、保證民主的實(shí)現(xiàn)，雅典設(shè)立了由富人承擔(dān)的捐獻(xiàn)制度，即富人出錢為城邦服務(wù)。每當(dāng)精英成為訴訟的對(duì)象時(shí)，訴訟人一般都會(huì)列舉自己過去的公共服務(wù)記錄，表白自己是一個(gè)愛國(guó)公民，其目的是贏得陪審員的感激，使他們做出有利于自己的判決。這反映了(　　) A．雅典城邦民主政治體制仍有待完善 B．雅典城邦重視培養(yǎng)公民社會(huì)責(zé)任感 C．捐獻(xiàn)成為評(píng)判公民道德的主要標(biāo)準(zhǔn) D．一定時(shí)期城邦發(fā)展的良性運(yùn)作機(jī)制 解析：選D　材料表明捐獻(xiàn)制度一方面有助于限制財(cái)富不平等帶來(lái)的消極影響，確保民主政治，另一方面為富人帶來(lái)榮譽(yù)和象征性回報(bào)，反映了一定時(shí)期城邦發(fā)展的良性運(yùn)作機(jī)制，故

29、D項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)出民主政治體制的重大弊端，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；捐獻(xiàn)制度確實(shí)能體現(xiàn)城邦對(duì)公民社會(huì)責(zé)任的重視，但不是材料主旨，B項(xiàng)錯(cuò)誤；捐獻(xiàn)不是評(píng)判公民道德的主要標(biāo)準(zhǔn)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．“一帶一路”戰(zhàn)略成為社會(huì)熱點(diǎn)。某歷史興趣小組在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí)收集了亞歷山大東征、絲綢之路、馬可·波羅來(lái)華等素材，他們研究的主題是(　　) A．文明的沖突與融合 B．中外經(jīng)濟(jì)文化交流 C．帝國(guó)的擴(kuò)張與崛起 D．中華文明的吸引力 解析：選A　亞歷山大東征是古代文明交流方式中的暴力沖突，絲綢之路、馬可·波羅來(lái)華是古代文明交流方式中的和平交往，反映了古代文明的沖突與融合，故A項(xiàng)正確；亞歷山大東征不涉及與中國(guó)的關(guān)系

30、，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)僅符合亞歷山大東征，排除；材料并非強(qiáng)調(diào)中華文明的歷史地位，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．古代奧林匹克賽會(huì)始于公元前776年，每四年舉辦一次，共舉辦了上千年。當(dāng)時(shí)地中海沿岸的希臘各城邦都派出他們最好的運(yùn)動(dòng)員到奧林匹亞城，進(jìn)行速度、力量和技巧等方面的比賽。據(jù)此可知，奧林匹克賽會(huì)(　　) A．使希臘成為統(tǒng)一的政治實(shí)體 B．強(qiáng)化了希臘人的集體認(rèn)同感 C．加劇了希臘各城邦間的矛盾 D．加強(qiáng)了古希臘與世界的聯(lián)系 解析：選B　奧林匹克賽會(huì)可以增進(jìn)希臘各城邦的經(jīng)濟(jì)文化交流，緩解希臘各城邦間的矛盾，強(qiáng)化了希臘人的集體認(rèn)同感，故B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；古希臘由若干城邦國(guó)家組成，并非統(tǒng)一的政治實(shí)體，排

31、除A項(xiàng)；因?yàn)閰⑴c奧林匹克賽會(huì)的主要是地中海沿岸的希臘各城邦，參與范圍狹小，不能說加強(qiáng)了古希臘與世界的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。 11．學(xué)者泰明在《羅馬研究》等雜志撰文論證羅馬經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的力量以及羅馬經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)、流通和消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)的復(fù)雜性，并探討羅馬人采取何種方式降低商業(yè)運(yùn)作的風(fēng)險(xiǎn)和減少交易成本。由此可知(　　) A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路 B．古羅馬的商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)非常成熟 C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)不適應(yīng)古羅馬發(fā)展需要 D．羅馬帝國(guó)重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)作模式 解析：選B　材料一方面提出羅馬經(jīng)濟(jì)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，另一方面又指出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作模式，這些說明羅馬商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)非常成熟，故B項(xiàng)正

32、確；材料并沒有強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未提及農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)古羅馬發(fā)展的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是材料的表象，羅馬帝國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展運(yùn)作模式的重視恰恰反映了商品經(jīng)濟(jì)已經(jīng)非常成熟，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．在雅典只有成年男性才享有公民權(quán)，而羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)。大量平民獲得公民權(quán)，摒除了血緣紐帶建立的封閉社會(huì)，代之以共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國(guó)家。羅馬后期的這種做法(　　) A．使羅馬公民權(quán)利比希臘更廣泛 B．實(shí)現(xiàn)了羅馬疆域內(nèi)民眾的平等 C．利于古羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大 D．削弱了羅馬帝國(guó)的政治凝聚力 解析：選C　根據(jù)材料“羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)……共同守護(hù)羅馬意志的

33、公民組成的政治國(guó)家”可知，羅馬后期的這種做法擴(kuò)大了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)，有效地鞏固了羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確；材料并沒有對(duì)比分析古羅馬和古希臘的公民權(quán)利，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不符合史實(shí)，奴隸在羅馬沒有人身自由，得不到法律的保護(hù)；D項(xiàng)“削弱了”說法錯(cuò)誤。 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題12分，第14題12分，共24分) 13．閱讀材料，完成下列要求。 材料一　公元前227年，羅馬建立第一個(gè)行省，之后，隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴(kuò)大，行省數(shù)目大為增加，行省制成為羅馬統(tǒng)治海外領(lǐng)地的重要制度。公元前27年，羅馬帝國(guó)建立后，行省制度趨于完善。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)以及行省需要重兵駐扎，從而為軍閥的出現(xiàn)提供

34、了條件。行省的發(fā)展，破壞了羅馬城邦的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，即與氏族血緣關(guān)系有聯(lián)系的具有閉塞性質(zhì)的羅馬公民集體，最終導(dǎo)致羅馬城邦走向崩潰?！糯袊?guó)的縣出現(xiàn)在春秋時(shí)期。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)不斷加劇，縣的數(shù)目也越來(lái)越多?？ご蟾诺酱呵锬┢诓懦霈F(xiàn)，秦國(guó)郡轄縣制度的形成，大概要到戰(zhàn)國(guó)末期。秦帝國(guó)建立后，廢除分封制，確立郡縣制為帝國(guó)的地方行政制度。 材料二　在秦漢時(shí)期，氏族血緣關(guān)系殘余被較為徹底地鏟除，但羅馬帝國(guó)仍存城邦時(shí)期血緣關(guān)系的殘余。羅馬與秦漢的專制政體有明顯的不同之處。秦漢縣的機(jī)構(gòu)大，盡管秦漢郡縣機(jī)構(gòu)復(fù)雜，人員眾多，但管理層次則是相當(dāng)分明的，羅馬行省機(jī)構(gòu)則遠(yuǎn)不及秦漢帝國(guó)那樣復(fù)雜。羅馬行省之下

35、為城市，由于城市具有自治或半自治的性質(zhì)，所以羅馬行省機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單；官吏人數(shù)不多。行省主要負(fù)責(zé)稅收、司法和治安等方面事務(wù)，不及秦漢縣管轄得那樣廣泛。盡管隨著羅馬帝國(guó)的發(fā)展，中央政府對(duì)行省控制不斷加強(qiáng)，但羅馬行省始終沒有形成層次分明的管理機(jī)構(gòu)。 ——以上材料均摘編自易寧《秦漢郡縣制、羅馬行省制 與古代中西文明的特點(diǎn)》 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦漢郡縣制和羅馬帝國(guó)行省制建立的相同之處。(4分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較兩者的不同之處及產(chǎn)生的主要原因。(8分) 解析：第(1)問，結(jié)合材料中秦漢郡縣制和羅馬行省制的發(fā)展演變歷程可以得出，都經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間；由材料一

36、“隨著羅馬海外征服的范圍不斷擴(kuò)大”“秦對(duì)外擴(kuò)張活動(dòng)不斷加劇，縣的數(shù)目也越來(lái)越多”可以得出都是擴(kuò)張的產(chǎn)物；根據(jù)材料及所學(xué)可以得出二者均促進(jìn)了君主專制的產(chǎn)生。第(2)問第一小問，據(jù)材料二“在秦漢帝國(guó)，氏族血緣關(guān)系殘余被較為徹底地鏟除，但羅馬帝國(guó)仍存城邦時(shí)期血緣關(guān)系的殘余”“秦漢郡縣機(jī)構(gòu)復(fù)雜，人員眾多，但管理層次則是相當(dāng)分明的”“羅馬行省機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單；官吏人數(shù)不多”“羅馬行省始終沒有形成層次分明的管理機(jī)構(gòu)”加以歸納概括即可；第二小問，可以從兩國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)方面加以回答。 答案：(1)相同：形成都經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間；都是向帝國(guó)發(fā)展及擴(kuò)張的產(chǎn)物；都促進(jìn)了君主專制政體的建立。 (2)不同：秦

37、漢郡縣制：機(jī)構(gòu)復(fù)雜，職能廣泛，管理層次分明；較為徹底地鏟除氏族血緣關(guān)系殘余。羅馬帝國(guó)行省制：機(jī)構(gòu)設(shè)置簡(jiǎn)單，職能有限，管理層次不夠分明；存在氏族血緣關(guān)系殘余。原因：秦漢帝國(guó)建立在政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化大一統(tǒng)基礎(chǔ)之上；羅馬帝國(guó)通過武力征服，缺乏統(tǒng)一的基礎(chǔ)。 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　海洋，生命的搖籃，風(fēng)雨的溫床，大氣的襁褓，資源的寶藏，商貿(mào)的窗口，國(guó)防的前哨。亙古歷史證明，誰(shuí)控制了海洋，誰(shuí)征服了海洋，誰(shuí)就能領(lǐng)航人類文明的“快船”。因此，“藍(lán)色”火炬始終伴隨著人類社會(huì)的文明進(jìn)步，海洋文化始終引領(lǐng)著人們“向海洋進(jìn)軍”的風(fēng)雨歷程，并給予最及時(shí)、最粗獷、最公正的褒貶獎(jiǎng)懲。21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)

38、，中國(guó)和世界的發(fā)展歷史一再證明，背海而弱、向海則興，封海而衰、開海則盛。 ——摘編自李乃勝《提升海洋文化意識(shí)　 感悟海洋文化內(nèi)涵》 從材料中提取一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)世界古代史知識(shí)予以說明。(要求：觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，說明須史論結(jié)合。)(12分) 解析：材料強(qiáng)調(diào)的是海洋在人類社會(huì)發(fā)展和人類生存發(fā)展中的重要地位和作用，從材料明顯可以看出海洋是生命的搖籃，也是人類文明的發(fā)源地之一?？梢越Y(jié)合古希臘海洋文明的特點(diǎn)或者與海洋發(fā)展相關(guān)的歷史史實(shí)加以說明。本題具有開放性，回答時(shí)觀點(diǎn)簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確，說明須史論結(jié)合。 答案：觀點(diǎn)：海洋是生命的搖籃，是文明發(fā)展的條件之一。 說明：古希臘文明是以海洋文明發(fā)展起來(lái)的歐洲文明，其工商業(yè)發(fā)達(dá)，形成平等互利觀念和集體榮譽(yù)感以及人文主義精神，建立了民主制度。這體現(xiàn)了地理環(huán)境影響了古代政治文明，也體現(xiàn)了海洋對(duì)國(guó)家和社會(huì)具有極其重要的意義。 總之，重視海洋，吸收海洋文化，發(fā)展海洋文明，樹立正確的中國(guó)特色的海洋觀，建立海洋強(qiáng)國(guó)。 12