《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 課時(shí)分層作業(yè)3 中古時(shí)期的歐洲 新人教版必修《中外歷史綱要下》》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年新教材高中歷史 課時(shí)分層作業(yè)3 中古時(shí)期的歐洲 新人教版必修《中外歷史綱要下》(4頁珍藏版)》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、課時(shí)分層作業(yè)(三) 中古時(shí)期的歐洲
(建議用時(shí):40分鐘)
[合格基礎(chǔ)練]
1.西歐莊園內(nèi)的一切生產(chǎn)都是為了供應(yīng)領(lǐng)主消費(fèi)和依附農(nóng)民及其家庭的生活需要,只有莊園不能生產(chǎn)的如鹽、鐵等,才從行商手中購取。這說明( )
A.莊園是自給自足的經(jīng)濟(jì)單位
B.莊園是中世紀(jì)西歐的典型組織形式
C.莊園是西歐時(shí)期獨(dú)立的政治單位
D.莊園內(nèi)部的農(nóng)奴沒有任何政治權(quán)利
A [結(jié)合所學(xué)知識可知,題干材料顯示莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位,很少與外界發(fā)生商品貿(mào)易關(guān)系。]
2.在中古時(shí)代的西歐莊園內(nèi),起著維護(hù)封建領(lǐng)主利益和莊園公共秩序作用的機(jī)構(gòu)是( )
A.莊園法庭 B.莊園封君
C.公民
2、大會 D.莊園封臣
A [在中古時(shí)期的歐洲,莊園領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件,維護(hù)莊園的秩序,維護(hù)封建領(lǐng)主利益,故選A項(xiàng)。]
3.從11世紀(jì)開始,國王逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地到15世紀(jì),擊敗各地封建主,基本完成統(tǒng)一的王權(quán)國家是( )
A.英國 B.西班牙
C.法國 D.葡萄牙
C [根據(jù)題干材料并結(jié)合所學(xué)知識可知,這個(gè)王權(quán)國家是法國。]
4.基督教是當(dāng)今世界三大宗教之一。公元1世紀(jì),基督教產(chǎn)生于( )
A.古代印度 B.古代希臘
C.巴勒斯坦地區(qū) D.巴基斯坦
C [本題考查學(xué)生的歷史知識,基督教會在中古西歐地位顯赫,基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦地區(qū)
3、,故C項(xiàng)正確。]
5.西羅馬帝國滅亡后,在長達(dá)400多年的時(shí)間里,西歐的農(nóng)業(yè)、工商業(yè)普遍衰落,很多城市變成了廢墟。隨著歐洲社會走向穩(wěn)定,工商業(yè)逐漸復(fù)興和發(fā)展,西歐各地興起了眾多城市是在( )
A.8—9世紀(jì) B.10—11世紀(jì)
C.12—13世紀(jì) D.14—15世紀(jì)
B [根據(jù)所學(xué)知識可知,10—11世紀(jì),西歐各地興起了眾多城市,故B項(xiàng)正確。]
6.東羅馬帝國皇帝查士丁尼為了穩(wěn)固社會秩序,保證皇帝的專制權(quán)力,組建了一個(gè)法典編纂委員會。從529年起,歷時(shí)6年,編成被譽(yù)為歐洲民法基礎(chǔ)的《羅馬民法大全》。其主要包括( )
①《查士丁尼法典》?、凇斗▽W(xué)匯纂》?、邸缎路ǖ洹?
④
4、《法理概要》
A.①②③④ B.②③④
C.①③④ D.①②④
A [查士丁尼在位期間,編訂《查士丁尼法典》,《查士丁尼法典》與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》合稱《羅馬民法大全》,①②③④均正確,故選A項(xiàng)。]
7.這一城市是今天土耳其政治、經(jīng)濟(jì)、文化、金融、新聞、貿(mào)易、交通中心,是世界著名的旅游勝地,繁華的國際大都市之一;在世界古代史上,它的陷落曾標(biāo)志著千年帝國——拜占庭帝國的滅亡?!斑@一城市”指的是世界古代史上的( )
A.君士坦丁堡 B.羅馬城
C.耶路撒冷 D.腓尼基
A [根據(jù)所學(xué)知識可知,1453年,奧斯曼土耳其帝國攻破君士坦丁堡,
5、拜占庭帝國滅亡,故選A項(xiàng)。]
8.俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯。1547年,伊凡四世正式加冕為( )
A.國王 B.皇帝
C.沙皇 D.領(lǐng)主
C [1547年,伊凡四世正式加冕為沙皇,C項(xiàng)正確。]
9.閱讀下列材料,回答問題。
材料一 一些比較富裕的城市,就用贖買的辦法擺脫領(lǐng)主的統(tǒng)治;有的城市則采用武裝斗爭的手段;另一些城市則兩種辦法交替使用。米蘭等都經(jīng)過長期反復(fù)的斗爭,才取得城市自治權(quán)利。
——摘自《世界通史·中世紀(jì)卷》
材料二 意大利北部威尼斯、熱那亞等城市建立起獨(dú)立的城市共和國。那些取得完全自治權(quán)的城市,只向國王或領(lǐng)主交納定額賦稅。市民選舉產(chǎn)生的市議會,成為
6、最高權(quán)力機(jī)構(gòu),有權(quán)制定政策、法令和鑄造貨幣。城市有自己的法庭和武裝,有權(quán)宣戰(zhàn)、媾和。城市通過選舉產(chǎn)生的市長、法官等管理人員,行使行政、司法、財(cái)政大權(quán)。另外一些城市,如法國的巴黎、奧爾良、里昂和英國的林肯、牛津等,只享有不完全的自治權(quán),由國王與城市代表共同管理城市。
——摘自《世界通史·中世紀(jì)卷》
材料三 城市是中世紀(jì)的花朵。
——恩格斯
(1)結(jié)合材料一,西歐城市重新興起后,市民在取得城市自治權(quán)的過程中主要采用了哪些方式?
(2)根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識,試從西歐城市重新興起給西歐歷史帶來的深遠(yuǎn)影響談?wù)勅绾卫斫獠牧先卸鞲袼沟脑挕?
解析:第(1)問應(yīng)從材料一中城市為爭取自治權(quán)所采取
7、兩種辦式進(jìn)行總結(jié)。第(2)問應(yīng)結(jié)合材料一、二從市民興起、城市選舉等方面說明對恩格斯“城市是中世紀(jì)花朵”這句話的理解。
答案:(1)方式:金錢贖買和武裝斗爭。
(2)理解:西歐城市的重新興起,催生了早期資產(chǎn)階級雛形——市民階級的出現(xiàn),這為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件,所以恩格斯說“城市是中世紀(jì)的花朵”。也就是說,城市是西歐封建社會內(nèi)部孕育出的新生事物,它有著無限的生命力,就像花朵一樣。
[等級過關(guān)練]
10.13世紀(jì)的莊園法庭曾留下這樣的記錄:佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的田地,被罰款6便士;佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的園子,被罰款6便士;只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉,就不得到莊園以外磨面粉,違者罰款20先
8、令。材料說明莊園法庭( )
A.維護(hù)領(lǐng)主的利益
B.維護(hù)國王的利益
C.維護(hù)佃戶的利益
D.維護(hù)莊園的公共秩序
A [從材料中莊園法庭處罰對象可以看出,莊園法庭維護(hù)領(lǐng)主的利益,A項(xiàng)正確。]
11.“在這里,基督教統(tǒng)治著一切。莊園幾乎成為自給自足的小世界……”這段文字描繪的是( )
A.中世紀(jì)的歐洲
B.羅馬帝國時(shí)代的歐洲
C.古希臘的城邦
D.亞歷山大時(shí)期的歐洲
A [由題干中的“基督教統(tǒng)治著一切”“莊園幾乎成為自給自足的小世界”可知,材料描述的是中世紀(jì)時(shí)的西歐莊園,A項(xiàng)為正確選項(xiàng)。]
12.閱讀下列材料,回答問題。
材料一 西歐封建社會是一個(gè)等級
9、森嚴(yán)的社會,人們的等級差別反映在社會的各個(gè)方面。服飾在當(dāng)時(shí)是一個(gè)人身份及財(cái)富的象征,所以統(tǒng)治者和貴族都反對下層民眾模仿他們的服飾,有的國家甚至立法,明令平民不得穿著格子呢絨服裝,不得佩戴金銀首飾和穿著色彩艷麗的服裝,不得戴手套、佩短劍。凡此種種,都是為了顯示和維護(hù)貴族的特權(quán)地位。
——黃春高《西歐封建社會》
材料二 法蘭克王國建立之初,為了穩(wěn)固自己的統(tǒng)治,克洛維皈依了基督教,在他的帶動下,整個(gè)法蘭克王國都信仰基督教。8世紀(jì)時(shí),查理繼位后,繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策,把王國劃分為很多教區(qū),命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的十分之一貢獻(xiàn)給教會,教會因此變得富有,勢力越來越大。800年的圣誕節(jié),教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮,稱他為“羅馬人的皇帝”。
——《中學(xué)歷史教學(xué)參考資料》
(1)材料一中,西歐封建社會對人們服飾進(jìn)行限制的目的是什么?
(2)從材料一、二可以看出,西歐封建社會的特點(diǎn)有哪些?
解析:第(1)問結(jié)合材料一,分析西歐封建社會是一個(gè)等級森嚴(yán)的社會,才會出現(xiàn)明令限制人們的服飾。第(2)問應(yīng)結(jié)合材料一中的等級森嚴(yán),材料二中基督教在法蘭克王國占據(jù)舉足輕重的地位,概括西歐封建社會的特點(diǎn)。
答案:(1)西歐封建社會對人們服飾進(jìn)行限制的目的是顯示和維護(hù)貴族的特權(quán)地位。
(2)西歐封建社會的特點(diǎn):封建等級森嚴(yán);基督教成為西歐的精神支柱。
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