《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練23 文化的多樣性與文化傳播（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（天津?qū)Ｓ茫?020屆高考政治一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練23 文化的多樣性與文化傳播（含解析）（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考點(diǎn)規(guī)范練23　文化的多樣性與文化傳播 一、選擇題 1.(2018·北京東城期末)農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié),早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成,到了唐代被正式定為民間的節(jié)日,此后經(jīng)歷朝歷代沿襲至今。1989年,農(nóng)歷九月初九被定為老人節(jié)。當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì),倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣至關(guān)重要。這表明(　　) ①民族節(jié)日是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀?、谥腥A傳統(tǒng)節(jié)日是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容?、廴嗣袢罕娛沁M(jìn)行文化創(chuàng)新的源泉?、茏鹄?、敬老彰顯當(dāng)今時(shí)代特色 A.①② B.③④ C.①④ D.②③ 2.(2018·蘇北四市一模)以下分別是2014年索契冬奧會(huì)、2018年平昌冬奧會(huì)和2022年北京

2、冬奧會(huì)的會(huì)徽。從文化的角度看,這些奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了(　　) A.文化既是民族的又是世界的 B.文化既是高雅的又是通俗的 C.文化既是穩(wěn)定的又是多變的 D.文化既是傳統(tǒng)的又是現(xiàn)代的 3.(2018·天津和平二模)湖南長(zhǎng)沙窯,是唐代南方規(guī)模較大的青瓷窯場(chǎng)。該窯出產(chǎn)的瓷器內(nèi)容除有花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)和人物、詩(shī)詞警語(yǔ)外,還有表現(xiàn)外國(guó)人物和自然風(fēng)情的瓷器,是我國(guó)彩瓷工藝的驕傲。該窯產(chǎn)品曾通過(guò)古代海上陶瓷之路大量銷往海外。這表明(　　) ①傳統(tǒng)文化是民族生存和發(fā)展的精神根基?、谏虡I(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑?、奂纫鹬乇久褡逦幕?又要認(rèn)同其他民族文化　④文化既是民族的,又是世界的 A.①③ B.

3、②④ C.①④ D.②③ 4.1935年,京劇藝術(shù)大師梅蘭芳到當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)訪問(wèn)演出,遇到蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基和德國(guó)戲劇家布萊希特。他們對(duì)梅先生的表演贊不絕口,感到震驚和不可思議。二人在贊美之余,還認(rèn)為梅先生的表演正是他們所追求和向往的表演方式。這一案例告訴我們(　　) ①文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征?、趹蚯侵腥A民族文化的集中展示?、劢梃b外來(lái)文化是文化發(fā)展的必然要求　④中華文化引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 5.技術(shù)的更新,加快推動(dòng)媒體融合的發(fā)展進(jìn)程。從“中央廚房”到“媒體融合云”,從大數(shù)據(jù)到機(jī)器人寫稿,從VR(虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù))到AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技

4、術(shù))……技術(shù)的更迭,向傳統(tǒng)媒體提出了緊跟技術(shù)、時(shí)時(shí)創(chuàng)新的要求。當(dāng)前,搭乘“互聯(lián)網(wǎng)+”的快車,媒體融合(　　) ①實(shí)現(xiàn)了文化傳播途徑的根本性變革?、谪S富了文化傳播的途徑　③能夠使傳遞儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生變化?、艽龠M(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展 A.①③ B.②④ C.③④ D.①④ 6.(2018·湖南常德期末)湖南省政府公布了第五批省級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)名村,全省17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、103個(gè)村獲批湖南第五批歷史文化名鎮(zhèn)名村。省政府要求堅(jiān)持“保護(hù)為主、合理利用、改善環(huán)境、有效管理”的原則,正確處理城鎮(zhèn)建設(shè)與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系,切實(shí)做好歷史文化名鎮(zhèn)名村的保護(hù)工作。要切實(shí)保護(hù)好歷史文化名鎮(zhèn)名村,這是

5、因?yàn)?(　　) ①各具特色的歷史文化名鎮(zhèn)名村能夠展現(xiàn)文化的多樣性 ②歷史文化名鎮(zhèn)名村集中展示了本區(qū)域文化?、郾Ｗo(hù)好歷史文化名鎮(zhèn)名村有助于全面繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化　④歷史文化名鎮(zhèn)名村對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 7.(2018·天津和平三模)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)現(xiàn)今已成為助力中國(guó)走向世界出版強(qiáng)國(guó)的重要力量,而國(guó)家倡導(dǎo)的“推動(dòng)中華文化走出去”更是為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)力全球市場(chǎng)注入了一針強(qiáng)心劑,在全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域扮演更具分量的角色。為中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)開(kāi)拓更廣闊的海外發(fā)展空間,下列措施恰當(dāng)?shù)氖?　　) ①國(guó)家扶植——號(hào)召文化骨干企業(yè)“走出去”,擴(kuò)大影響力 ②文

6、化吸引——增強(qiáng)對(duì)中華文化認(rèn)同感,強(qiáng)化植入力?、凼袌?chǎng)需求——立足多樣化個(gè)性化需求,增加吸引力?、芷髽I(yè)助推——完善海外布局戰(zhàn)略合作,提升競(jìng)爭(zhēng)力 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 8.(2018·山東煙臺(tái)診斷)2018年“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)以春節(jié)廟會(huì)、非遺互動(dòng)、校園聯(lián)歡、美食品鑒等20多個(gè)類別的項(xiàng)目,給全球多個(gè)國(guó)家和地區(qū),包括53個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家和地區(qū)的人民送去了中國(guó)新年的問(wèn)候。如在塞爾維亞首都貝爾格萊德,一場(chǎng)關(guān)于狗年文化的“歡樂(lè)春節(jié)”講座吸引了上百位市民,讓當(dāng)?shù)孛癖姴粌H了解了中國(guó)生肖文化,也對(duì)象征財(cái)富、除災(zāi)、和平的狗年充滿期待。“歡樂(lè)春節(jié)”活動(dòng)的成功舉辦,充分說(shuō)明(　　)

7、①文化既是民族的,又是世界的?、谖幕瘎?chuàng)新要博采眾長(zhǎng),求同存異?、鄄煌褡逦幕瘧?yīng)該在相互交流中走向統(tǒng)一?、芪幕瘜?duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng) A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 9.從央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說(shuō)命運(yùn)共同體》中可看到,茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)口音旅行到全世界,而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來(lái)到中國(guó)的同時(shí)也把海外口音帶進(jìn)漢語(yǔ)詞典;阿拉伯神話傳說(shuō)在中國(guó)家喻戶曉,中國(guó)的電影海報(bào)也張貼在外國(guó)電影院里……這表明(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融?、诖蟊妭髅骄哂袀鬟f、溝通、共享的強(qiáng)大功能?、壑型馕幕?jīng)過(guò)交流、借鑒,逐漸趨同　④央視大型數(shù)據(jù)節(jié)目決定文化發(fā)展的方向 A.①② B.②④ C.①③ D.

8、③④ 10.伴隨著移動(dòng)終端和4G網(wǎng)絡(luò)的普及、自媒體行業(yè)的迅速發(fā)展,我國(guó)正逐步進(jìn)入“全民在線”傳播時(shí)代,移動(dòng)閱讀已逐漸成為用戶獲取資訊的主要手段。這說(shuō)明(　　) ①大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段　②大眾傳媒促進(jìn)了先進(jìn)文化的傳播?、蹅髅降纳虡I(yè)性給文化生活帶來(lái)可喜變化?、芸茖W(xué)技術(shù)進(jìn)步影響文化發(fā)展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 11.以手機(jī)等電子終端為載體的“碎片化閱讀”被批評(píng)為“淺閱讀”。隨著社會(huì)越來(lái)越重視全民閱讀,對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)“碎片化閱讀”由淺到深的轉(zhuǎn)化,有學(xué)者提出可以順應(yīng)讀者閱讀方式的變化,將“淺閱讀”和“深閱讀”有機(jī)結(jié)合,以碎片化方式為讀者提供有價(jià)值有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。這說(shuō)明

9、(　　) ①文化傳播方式?jīng)Q定閱讀內(nèi)容的性質(zhì)和作用　②閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響?、畚幕瘋鞑ヒ鲃?dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們生活方式變化的需要　④只有“深閱讀”才能豐富人的精神世界 A.①② B.②③ C.③④ D.①④ 12.2015米蘭世博會(huì)首次以食物為主題,并謀求2050年為全球多達(dá)90億人口解決食物需要。農(nóng)業(yè)和食品關(guān)系到每一個(gè)人的生存和發(fā)展,這也與中國(guó)人自古就認(rèn)為的“民以食為天”不謀而合。這說(shuō)明了(　　) ①不同民族和國(guó)家的文化隨時(shí)代發(fā)展日趨融合?、谑啦?huì)是不同民族間文化相互交融的大舞臺(tái)?、壑腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷　④不同民族和國(guó)家的文化有其共性和普遍規(guī)律 A.

10、①③ B.②④ C.①④ D.②③ 二、非選擇題 13.(2018·福建廈門質(zhì)檢)閱讀材料,完成下列要求。 隨著移動(dòng)支付技術(shù)的逐漸成熟,“互聯(lián)網(wǎng)+知識(shí)”推動(dòng)知識(shí)付費(fèi)業(yè)態(tài)迅速發(fā)展。人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)購(gòu)買知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)上的知識(shí)產(chǎn)品?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+知識(shí)”讓知識(shí)變現(xiàn)更加快捷,創(chuàng)新知識(shí)傳播的渠道和形式,為學(xué)習(xí)者認(rèn)知世界提供了多元視角。一些深?yuàn)W的理論被轉(zhuǎn)化成通俗易懂的語(yǔ)言向大眾傳播,有利于拉近學(xué)習(xí)者與傳授者的距離,提高學(xué)習(xí)效率。而付費(fèi)的形式不僅有助于鼓勵(lì)知識(shí)生產(chǎn)者不斷生產(chǎn)和分享自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),也給學(xué)習(xí)者帶來(lái)付出感和代價(jià)感,督促他們更加主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。知識(shí)付費(fèi)在傳統(tǒng)的教育培訓(xùn)與普通免費(fèi)信息的中間地帶催生出

11、一片新生知識(shí)的園地。 《知識(shí)付費(fèi)經(jīng)濟(jì)報(bào)告》的數(shù)據(jù)顯示,55.3%的網(wǎng)友有過(guò)知識(shí)付費(fèi)行為。但也有人認(rèn)為,知識(shí)付費(fèi)方式容易讓人養(yǎng)成依賴性,求知者獲得了知識(shí),卻失去了質(zhì)疑、尋找、分析、判斷、論證的過(guò)程。 結(jié)合材料,運(yùn)用文化傳播的知識(shí),談?wù)勚R(shí)付費(fèi)對(duì)文化發(fā)展的影響。 14.文化滋養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和使中華文化走向世界的必然要求。閱讀材料,完成下列要求。 材料一　文章《中國(guó)與世界越親,越需要文化滋養(yǎng)》中說(shuō),中國(guó)和世界越來(lái)越親密了。中國(guó)如今在經(jīng)濟(jì)上已仰首走向了世界,世界上每個(gè)角落,幾乎都能看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大影響力,這的確是一件好事。與此不對(duì)稱的是,我國(guó)

12、文化產(chǎn)品的海外市場(chǎng)份額太小,一項(xiàng)針對(duì)美、英、法等9個(gè)國(guó)家的1 400名觀眾的調(diào)查結(jié)果顯示,中國(guó)電影在國(guó)外“能見(jiàn)度”很低,進(jìn)入海外商業(yè)院線的中國(guó)電影數(shù)量十分有限,海外觀眾通過(guò)錄像帶和視頻播放器觀看中國(guó)電影,32%的英語(yǔ)觀眾完全沒(méi)有看過(guò)中國(guó)電影,1/3以上的外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)電影一無(wú)所知。許多外國(guó)人在用中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品,但卻很少消費(fèi)中國(guó)的文化產(chǎn)品,這是一個(gè)非常不平衡的發(fā)展,中國(guó)文化產(chǎn)品亟須大步走向世界。 材料二　道德是文化的核心和靈魂,文化滋養(yǎng)的過(guò)程是公民的價(jià)值認(rèn)同和自覺(jué)道德實(shí)踐的過(guò)程。具體地說(shuō),要在“增強(qiáng)認(rèn)同,付諸實(shí)踐,抓住重點(diǎn),完善獎(jiǎng)懲,健全制度”方面下功夫。內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行,這是道德文化建設(shè)

13、的首要任務(wù)。付諸實(shí)踐是道德建設(shè)的關(guān)鍵,每個(gè)公民都自覺(jué)做到常修善德、常懷善念、常做善舉,自然就能使道德融入世界,使世界充滿道德。領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年和公眾人物是道德建設(shè)的重點(diǎn)人群,這些人的自覺(jué)踐行必將在全社會(huì)形成良好的示范和帶動(dòng)效應(yīng)。推進(jìn)道德建設(shè),必須把“揚(yáng)善”和“抑惡”結(jié)合起來(lái),通過(guò)鮮明的獎(jiǎng)懲,在全社會(huì)唱響正氣歌,傳播正能量。此外,還需建立健全和社會(huì)主義道德相承接的法律法規(guī)體系,為道德文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。 (1)請(qǐng)運(yùn)用文化傳播的知識(shí),為提高中國(guó)電影在國(guó)外的“能見(jiàn)度”出謀劃策。 (2)近年來(lái),國(guó)家為促進(jìn)道德建設(shè)開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng),如道德模范評(píng)選。請(qǐng)你再列舉兩項(xiàng)。

14、 考點(diǎn)規(guī)范練23　文化的多樣性與文化傳播 1.C　材料表明民族節(jié)日是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀,當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入老齡化社會(huì),倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣至關(guān)重要,彰顯了當(dāng)今時(shí)代特色,①④符合題意;社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包括富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,②說(shuō)法錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行文化創(chuàng)新的源泉,③說(shuō)法錯(cuò)誤。 2.A　本題考查文化的民族性和世界性。從文化的角度看,這些奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)既有本民族文化的個(gè)性,又有共性,體現(xiàn)了文化既是民族的又是世界的,A項(xiàng)正確且符合題意;其他選項(xiàng)在材料中均未體現(xiàn)。 3.B　傳統(tǒng)文化是維系一個(gè)民族生存和發(fā)展的精

15、神紐帶,而不是一個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基,①表述錯(cuò)誤,排除;③表述錯(cuò)誤,應(yīng)為既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,排除;題干中,湖南長(zhǎng)沙窯產(chǎn)品曾通過(guò)古代海上陶瓷之路大量銷往海外,表明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑,文化既是民族的,又是世界的,故②④正確。 4.C　中國(guó)戲曲的與眾不同,體現(xiàn)了文化的多樣性,故①正確。民族節(jié)日是民族文化的集中展示,排除②。外國(guó)的戲劇家借鑒梅先生的表演方式,體現(xiàn)了文化的借鑒,故③正確。我國(guó)主張世界文化一律平等,不要求中華文化去引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流,排除④。 5.C　互聯(lián)網(wǎng)屬于大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用體現(xiàn)了文化傳播媒介的變化,沒(méi)有涉及傳播途徑的變革,排除①②?；ヂ?lián)

16、網(wǎng)作為大眾傳媒具有文化傳遞、溝通和共享的功能,故③④正確。 6.B　本題考查文化多樣性的表現(xiàn)、文化遺產(chǎn)。要切實(shí)保護(hù)好歷史文化名鎮(zhèn)名村,這是因?yàn)楦骶咛厣臍v史文化名鎮(zhèn)名村作為文化遺產(chǎn),能夠展現(xiàn)文化的多樣性,對(duì)于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義,①④正確且符合題意;對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承而不是全面繼承,③說(shuō)法錯(cuò)誤;慶祝民族節(jié)日,是民族文化的集中展示,②說(shuō)法錯(cuò)誤。 7.C?、谟^點(diǎn)錯(cuò)誤,文化不能強(qiáng)力植入。故選C項(xiàng)。 8.C　材料未體現(xiàn)文化創(chuàng)新,②與題意不符。不同民族文化應(yīng)該在相互交流中求同存異,保持民族特色,③說(shuō)法錯(cuò)誤。 9.A　文化具有多樣性,中外文化不斷交流、借鑒和融合,大眾傳媒具有傳遞、溝通、

17、共享的強(qiáng)大功能,故選②。茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)口音旅行到全世界,說(shuō)明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,故選①。③錯(cuò)在“趨同”。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化發(fā)展方向,故不選④。 10.C?、俜项}意,“移動(dòng)閱讀已逐漸成為用戶獲取資訊的主要手段”,這說(shuō)明大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段;②不符合題意,題中強(qiáng)調(diào)移動(dòng)閱讀對(duì)文化傳播的影響,但并沒(méi)有涉及對(duì)先進(jìn)文化的傳播;③說(shuō)法錯(cuò)誤,傳媒的商業(yè)性會(huì)帶來(lái)不良現(xiàn)象的產(chǎn)生,而不是帶來(lái)可喜變化;④符合題意,“伴隨著移動(dòng)終端和4G網(wǎng)絡(luò)的普及、自媒體行業(yè)的迅速發(fā)展,我國(guó)正逐步進(jìn)入‘全民在線’傳播時(shí)代”,說(shuō)明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步影響文化發(fā)展。故本題選C項(xiàng)。 11.B　以“手機(jī)等電子終端

18、為載體”的“碎片化閱讀”被批評(píng)為“淺閱讀”,專家提出要“順應(yīng)讀者閱讀方式的變化”,將“淺閱讀”和“深閱讀”有機(jī)結(jié)合,以碎片化方式為讀者提供有價(jià)值有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容,說(shuō)明閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響,文化傳播要主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們生活方式變化的需要,②③符合題意;①表述錯(cuò)誤,文化傳播方式影響而不能決定閱讀內(nèi)容的性質(zhì)和作用;④表述錯(cuò)誤,優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界。故本題選B項(xiàng)。 12.B　本題考查文化多樣性與文化傳播的知識(shí)?！?015米蘭世博會(huì)首次以食物為主題,并謀求2050年為全球多達(dá)90億人口解決食物需要……這也與中國(guó)人自古就認(rèn)為的‘民以食為天’不謀而合”,這說(shuō)明不同民族和國(guó)家的文化有其

19、共性和普遍規(guī)律,世博會(huì)是不同民族間文化相互交融的大舞臺(tái),②④符合題意;材料說(shuō)明了不同民族的文化具有共性,沒(méi)有體現(xiàn)不同民族的文化日趨融合,也沒(méi)有體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)變遷,①③不符合題意。本題選B項(xiàng)。 13.答案 ①經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是文化傳播的途徑。知識(shí)付費(fèi)能調(diào)動(dòng)知識(shí)生產(chǎn)者創(chuàng)造、傳播優(yōu)質(zhì)知識(shí)的積極性,促進(jìn)學(xué)習(xí)者更加主動(dòng)地學(xué)習(xí)。②教育是文化傳播的途徑。知識(shí)付費(fèi)推動(dòng)教育方式變革,擴(kuò)大了人們的知識(shí)視野,提高了知識(shí)獲取的效率,推動(dòng)文化的傳承與創(chuàng)新。③依托大眾傳媒的知識(shí)付費(fèi)業(yè)態(tài),創(chuàng)新了知識(shí)選擇、傳承和學(xué)習(xí)的方式,有效擴(kuò)大了文化的影響力。④知識(shí)付費(fèi)的學(xué)習(xí)方式可能會(huì)削弱求知者的思考能力,給文化發(fā)展帶來(lái)負(fù)面影響

20、。 14.答案 (1)①文化交流的過(guò)程就是文化傳播的過(guò)程。通過(guò)國(guó)家間的商貿(mào)、互派留學(xué)生和訪問(wèn)學(xué)者,以及各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)等傳播途徑,推動(dòng)我國(guó)電影走向世界。②運(yùn)用影視等大眾傳媒的文化傳遞、共享、溝通的功能,更多地向海外推薦中國(guó)電影,讓世界真正了解、接納中國(guó)電影,增強(qiáng)中國(guó)電影的影響力。③做傳播中華文化的使者,充分挖掘具有民族特色的中國(guó)電影文化,同時(shí)尊重其他民族的文化,相互借鑒,搭建中國(guó)電影品牌和外國(guó)用戶的溝通橋梁。 (2)①“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選。②社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。③愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)活動(dòng)。④文明城市評(píng)選。 解析 第(1)問(wèn),題目類型為措施類,知識(shí)限定為文化傳播,要求為提高中國(guó)電影在國(guó)外的“能見(jiàn)度”出謀劃策。解答這類題要特別留意材料中的關(guān)鍵信息,從材料中找答案,同時(shí),答案呈現(xiàn)時(shí)遵循“書(shū)本知識(shí)+材料分析”的原則,并做到分層次書(shū)寫。通讀材料并結(jié)合教材知識(shí)可知,可用的知識(shí)點(diǎn)有:文化傳播的途徑、現(xiàn)代文化傳播的手段等。第(2)問(wèn),本題未限定答題范圍,要求再列舉兩項(xiàng)國(guó)家為促進(jìn)道德建設(shè)開(kāi)展的活動(dòng),答案具有一定的開(kāi)放性,如“感動(dòng)中國(guó)”人物評(píng)選、社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、愛(ài)國(guó)主義讀書(shū)活動(dòng)、文明城市評(píng)選等。 6