《（新課標(biāo)）2019春高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第8課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)精練（含解析）新人教版必修3》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2019春高中歷史 第三單元 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù) 第8課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)精練（含解析）新人教版必修3（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第八課 古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn) 時(shí)間：45分鐘　　滿(mǎn)分100分 一、選擇題(共10小題，每小題4分，共40分。) 1．1965年在浙江溫州市市郊白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》印本殘頁(yè)。經(jīng)專(zhuān)家考證確定為公元1103年前后的活字印刷本，美國(guó)芝加哥大學(xué)錢(qián)存訓(xùn)博士稱(chēng)此為“迄今發(fā)現(xiàn)存世最早的活字印刷品”。該殘頁(yè)證明(　C　) A．我國(guó)是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家 B．溫州具有廣泛應(yīng)用活字印刷術(shù)的客觀條件 C．北宋時(shí)期曾經(jīng)用活字印刷術(shù)來(lái)印制佛經(jīng) D．泥活字印刷術(shù)是北宋印刷佛經(jīng)的唯一方法 [解析]　本題考查學(xué)生理解、探究能力?！捌癜l(fā)現(xiàn)存世最早”與“我國(guó)是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家

2、”沒(méi)有必然關(guān)系，也不能說(shuō)明溫州具有廣泛應(yīng)用活字印刷術(shù)的客觀條件，“唯一方法”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，故A、B、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)正確。 2．公元751年，唐將高仙芝率領(lǐng)的軍隊(duì)在怛邏斯戰(zhàn)役中敗于大食軍隊(duì)，唐軍的一些工匠被俘，他們將中國(guó)古代的一項(xiàng)發(fā)明傳入阿拉伯。這項(xiàng)發(fā)明應(yīng)是(　A　) A．造紙術(shù) B．火藥 C．指南針 D．活字印刷術(shù) [解析]　依據(jù)題干中關(guān)鍵信息“751年”“唐”“大食軍隊(duì)”，結(jié)合所學(xué)可知，751年唐與大食發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，一批唐朝造紙工匠被俘，造紙術(shù)因而傳入阿拉伯，隨后又傳入歐洲和北非，A項(xiàng)正確。 3．(2019·天津六校高二聯(lián)考)某書(shū)云：中國(guó)的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念，而不是新思想

3、；火藥?kù)柟塘嘶实鄣慕y(tǒng)治，而不是鞏固正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位；指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外，并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國(guó)的建立”。作者旨在說(shuō)明中國(guó)的三大發(fā)明(　B　) A．對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響 B．未能推進(jìn)中國(guó)社會(huì)根本性的變革 C．指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航 D．改變了整個(gè)世界事物的面貌 [解析]　從材料可以看出，三大發(fā)明傳到西方以后，為西方戰(zhàn)勝封建制度、建立資本主義制度做出了巨大的貢獻(xiàn)，但在中國(guó)沒(méi)有發(fā)揮相應(yīng)的作用，未能推進(jìn)社會(huì)的根本性變革，B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)均與材料的主旨不符，排除。 4．在楚漢之爭(zhēng)中，有這樣一個(gè)故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無(wú)章的

4、糧倉(cāng)。但很快韓信就把新谷、陳糧分開(kāi)，而且把新谷、陳糧的多少統(tǒng)計(jì)得非常清楚。他的這些智慧最可能記載于(　D　) A．《石氏星表》 B．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 C．《齊民要術(shù)》 D．《九章算術(shù)》 [解析]　本題考查古代中國(guó)的數(shù)學(xué)成就。結(jié)合材料可知，韓信要將新舊糧食分開(kāi)統(tǒng)計(jì)需要的是數(shù)學(xué)知識(shí)，所以選D項(xiàng)。A項(xiàng)為天文學(xué)著作；B項(xiàng)為醫(yī)學(xué)著作；C項(xiàng)為農(nóng)學(xué)著作。 5．郭守敬認(rèn)為“歷之本在于測(cè)驗(yàn)，而測(cè)驗(yàn)之器莫先儀表”。下列選項(xiàng)中反映其思想的行動(dòng)是(　D　) A．發(fā)明了世界上最早的地動(dòng)儀 B．根據(jù)實(shí)際測(cè)量繪制了《禹貢地域圖》 C．首次使用科學(xué)的方法實(shí)測(cè)了地球子午線(xiàn)的長(zhǎng)度 D．創(chuàng)制簡(jiǎn)儀，主持全國(guó)范圍的天文

5、測(cè)量 [解析]　解答本題可用排除法。題干材料反映出郭守敬十分重視儀表的作用，主張創(chuàng)制儀表，其行動(dòng)即與發(fā)明、制作儀表有關(guān)，排除B、C兩項(xiàng)；A項(xiàng)是東漢張衡的成就。故選D項(xiàng)。 6．賈思勰出生在一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的書(shū)香門(mén)第，其祖上就很喜歡讀書(shū)、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書(shū)，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書(shū)，從中汲取各方面的知識(shí)，關(guān)心人民疾苦，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)。請(qǐng)分析“齊民”的意思是(　C　) A．統(tǒng)治者 B．南方人民 C．平民百姓 D．農(nóng)學(xué)家 [解析]　《齊民要術(shù)》是一部農(nóng)學(xué)專(zhuān)著。結(jié)合材料賈思勰“重視

6、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究”“關(guān)心人民疾苦”，可以判斷書(shū)名中的“齊民”指平民百姓，“要術(shù)”指謀生方法。故選C項(xiàng)。 7．《農(nóng)政全書(shū)》記載：“每聞他方之產(chǎn)可以利濟(jì)人者，往往欲得而藝之”“精揀核，早下種，深根，短干，稀科，肥壅”“遇一人輒問(wèn)，至一地輒問(wèn)，聞則隨聞隨筆。一事一物，必講究精研，不窮其極不已?！边@表明(　C　) ①徐光啟非常熱衷于新作物的試驗(yàn)與推廣?、凇掇r(nóng)政全書(shū)》內(nèi)容涉及作物的種植制度、土壤耕作和豐產(chǎn)措施?、坌旃鈫⑹种匾曓r(nóng)業(yè)文獻(xiàn)的研究?、苄旃鈫⑹乔谟谧稍L(fǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)家 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ [解析]　“每聞……往往欲得而藝之”可以看出徐光啟非

7、常熱衷于新作物的試驗(yàn)與推廣；“精揀核，早下種，深根，短干，稀科，肥壅”等是徐光啟對(duì)農(nóng)作物栽培技術(shù)的總結(jié)，涉及作物的種植制度、土壤耕作和豐產(chǎn)措施；“遇一人輒問(wèn)，至一地輒問(wèn)”“必講究精研”等信息說(shuō)明徐光啟勤于咨訪(fǎng)、不恥下問(wèn)的好學(xué)精神，體現(xiàn)出一個(gè)古代科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)而求實(shí)的大家風(fēng)范，故①②④正確，③在材料中體現(xiàn)不出來(lái)，排除。故選C項(xiàng)。 8．周杰倫在《本草綱目》中唱道：“如果華佗再世，崇洋都被醫(yī)治……”對(duì)材料的解讀，不正確的是(　D　) A．贊美了中醫(yī)學(xué) B．表達(dá)了強(qiáng)烈的民族意識(shí) C．涉及的藥物學(xué)巨著體現(xiàn)了人與自然的和諧相處 D．《本草綱目》提出了辨證施治的方法 [解析]　張仲景的《傷寒雜病論》

8、創(chuàng)造性地提出了辨證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，故答案為D項(xiàng)。 9．有人說(shuō)：如果古代有諾貝爾獎(jiǎng)，那么得主都會(huì)是中國(guó)人。中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的主要原因是(　D　) A．封建政府的高度重視 B．古代中國(guó)人比其他民族更聰明 C．古代中國(guó)沒(méi)有外來(lái)侵略 D．封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá) [解析]　本題考查古代中國(guó)科技領(lǐng)先的原因。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化是對(duì)一定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的反映，所以從根本原因的角度分析，中國(guó)古代科技長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的主要原因在于傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是最主要的原因，排除；B、C兩項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。 10．(2019·南陽(yáng)高二期末)著名科學(xué)家李約瑟在《中國(guó)

9、科技史》中提出：“他們固然沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)分開(kāi)，也沒(méi)有把人與整個(gè)自然界分開(kāi)。可是他們向來(lái)主張，研究人類(lèi)唯一適當(dāng)對(duì)象就是人本身。因此，在整個(gè)中國(guó)歷史上，儒家反對(duì)對(duì)自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對(duì)對(duì)技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣?！睂?duì)李約瑟這段話(huà)理解準(zhǔn)確的是(　D　) A．個(gè)人與社會(huì)、人與自然界是無(wú)法分開(kāi)的 B．研究人類(lèi)唯有研究人本身 C．對(duì)自然界的研究是無(wú)法窮盡的 D．中國(guó)古代只重人的研究，不重科技的研究與推廣，影響了科技的發(fā)展 [解析]　根據(jù)材料可知中國(guó)古代只重人的研究，不重科技的研究與推廣，D項(xiàng)說(shuō)法正確；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，材料中只是講沒(méi)有把個(gè)人與社會(huì)、人與自然界分開(kāi)，并不是說(shuō)無(wú)法分開(kāi)；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)在“

10、唯有”，可以排除；C項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，可以排除。 二、非選擇題(本大題共2小題，每小題30分，共60分。) 11．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　蜀與福建多以柔木刻之，取其易成而速售……福建本幾遍天下，正以其易成故也。 ——(宋)葉夢(mèng)得《石林燕語(yǔ)》 材料二　據(jù)統(tǒng)計(jì)，自嘉靖至泰昌(1522～1620年)共99年間，建刻通俗小說(shuō)占整個(gè)明代通俗小說(shuō)總存量的近20%，高居江浙等其他地區(qū)刻本數(shù)之首。嘉靖時(shí)研制出了一整套適于工筆白描的刀具和雕刻方法，彩印技術(shù)的嘗試與改進(jìn)，致使晚明通俗小說(shuō)幾乎無(wú)書(shū)不插圖，無(wú)圖不精工。當(dāng)時(shí)的插圖本在書(shū)名上多冠以“繪像”“繡像”“全像”等字樣，以期引起讀者注意。 材

11、料三　15世紀(jì)，德意志人古登堡用鉛、錫、銻的合金鑄成活字。正如馬克思所說(shuō)的“印刷術(shù)變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。 (1)據(jù)材料一指出宋代“福建本幾遍天下”的原因。(4分) [解析]　依據(jù)材料一中“蜀與福建多以柔木刻之，取其易成而速售”，可以概括出印刷技術(shù)的應(yīng)用。 [答案]　原因：印刷技術(shù)的應(yīng)用。 (2)據(jù)材料二，概括晚明時(shí)期福建印刷業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。(12分) [解析]　依據(jù)材料二中“建刻通俗小說(shuō)占整個(gè)明代通俗小說(shuō)總存量的近20%，高居江浙等其他地區(qū)刻本數(shù)之首”“嘉靖時(shí)研制出了一整套適于工筆白描的刀具和雕刻方法，彩印技術(shù)的嘗試與改進(jìn)

12、”可以概括出相關(guān)答案。 [答案]　表現(xiàn)：刊刻通俗小說(shuō)量大；研制出新的雕刻刀具和方法；彩印技術(shù)的嘗試與改進(jìn)。 (3)綜合材料二、三，概述印刷術(shù)的發(fā)展與傳播在當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的重要影響。(14分) [解析]　依據(jù)材料二中“當(dāng)時(shí)的插圖本在書(shū)名上多冠以‘繪像’‘繡像’‘全像’等字樣，以期引起讀者注意”以及材料三中“印刷術(shù)變成了新教的工具，變成了科學(xué)復(fù)興的手段，變成了對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”的信息，從文明發(fā)展以及對(duì)西歐影響的角度組織答案。 [答案]　影響：推動(dòng)了文化事業(yè)、特別是市民文化的發(fā)展，有利于文化產(chǎn)業(yè)的商品化；為近代歐洲的宗教改革和近代科學(xué)的興起準(zhǔn)備了條件，有利于推動(dòng)思想解放。

13、12．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一　五千年中華文明成就輝煌，但在一定的條件下，也會(huì)成為中國(guó)向前發(fā)展的包袱。……中國(guó)擁有“四大發(fā)明”，這固然是中華民族的奇跡和驕傲，但是羅盤(pán)針可以看風(fēng)水亦可導(dǎo)航；火藥可以制造喜慶的鞭炮亦可制造殺人的武器。 材料二　中國(guó)數(shù)千年的文明史，古圣賢的道德、教誨、祖宗制度的成法，是古代輝煌的象征，同時(shí)也是進(jìn)取的阻力。立論，言必稱(chēng)三代；著文，開(kāi)篇子曰詩(shī)云；行事，祖宗成法不可更改。因循守舊，不思變革，是我們偉大民族的另一種“色彩”。 材料三　美國(guó)著名的歷史學(xué)家費(fèi)正清曾說(shuō)：“導(dǎo)致中國(guó)落后的一個(gè)原因恰恰就是中國(guó)文明在近代以前已經(jīng)取得的成就?！? ——以上材料均摘自《中西對(duì)

14、比500年》 (1)根據(jù)材料一、二分析中華文明的特征，導(dǎo)致這一特征出現(xiàn)的原因是什么。請(qǐng)舉一例對(duì)這一特征加以說(shuō)明。(不能引用材料中的史實(shí))。(12分) [解析]　材料一、二均認(rèn)為中華文明具有兩面性，一方面代表著繁榮，另一方面，阻礙著社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展；“出現(xiàn)的原因”即阻礙中國(guó)文化進(jìn)步的因素，究其本質(zhì)，古代文化為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)，故難以突破；“舉例”結(jié)合史實(shí)任舉一例，符合題意即可。 [答案]　特征：雙重性。一方面創(chuàng)造了輝煌的成就，另一方面這些成就在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展。原因：農(nóng)業(yè)文明和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)造成的。舉例：印刷術(shù)和造紙術(shù)可以促進(jìn)文化的發(fā)展和傳播，但也可以用來(lái)搞迷信活動(dòng)；儒家思想的

15、核心是“仁”“禮”，可以協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，營(yíng)造和諧社會(huì)，但也往往被統(tǒng)治者改造成封建統(tǒng)治的精神工具。(舉出—例即可) (2)根據(jù)材料二分析說(shuō)明四大發(fā)明沒(méi)有起到推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的原因。(8分) [解析]　據(jù)材料二中“古圣賢的道德、教誨、祖宗制度的成法……也是進(jìn)取的阻力”“因循守舊，不思變革”等信息概括。 [答案]　封建統(tǒng)治思想的束縛和頑固的封建制度；因循守舊、不思變革的保守心理等。 (3)結(jié)合明清有關(guān)歷史，論證材料三費(fèi)正清的觀點(diǎn)。(10分) [解析]　結(jié)合材料三可知費(fèi)正清認(rèn)為中國(guó)先前的成就阻礙了近代中國(guó)的進(jìn)步，結(jié)合明清時(shí)期中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化方面的發(fā)展?fàn)顩r分析論證即可。 [答案]　中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明雖取得巨大成就，但當(dāng)近代世界傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡、由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)過(guò)渡、由專(zhuān)制社會(huì)向民主社會(huì)過(guò)渡時(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)文明成為中國(guó)變革的阻力。 5