《（通用版）2020年高考歷史大一輪復習 跟蹤檢測評估1 夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權制度的形成（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（通用版）2020年高考歷史大一輪復習 跟蹤檢測評估1 夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權制度的形成（含解析）（7頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、跟蹤檢測評估1　夏、商、西周的政治制度和秦朝中央集權制度的形成 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．占卜在商朝占有重要地位，商王事無大小，都要占卜。到了西周統(tǒng)治者認為天命是不可靠的，民心向背才是根本。這一變化(　　) A．適應了王權統(tǒng)治的需要 B．提高了下層民眾的政治地位 C．確立了主權在民的思想 D．使王權擺脫了宗教神權控制 解析：依所學，商朝彌漫著神權色彩，而商朝的滅亡使西周意識到“天命靡常”，看到了民眾的力量，因此才會有早期的民本思想，借此鞏固王權，故A項正確；西周維護奴隸主貴族的地位，不會提升下層民眾的政治地位，故B項錯誤；據(jù)材料“民心向背才是根本”可知是民本思想，而

2、主權在民思想指一個民主的政府必須把權力完全交到這個國家的全體公民手中，故C項錯誤；材料主要強調的是西周時期注重民眾的力量借此鞏固王權統(tǒng)治，而非強調擺脫宗教神權的控制，故D項錯誤。 答案：A 2．白壽彝在《中國通史》中指出：“西周從政治上講，一國無二君；從宗法上講，一廟無二祭主。各級宗族成員，都要以各級‘宗子’為中心，表示‘尊祖’和‘敬宗’”。西周這樣做主要是(　　) A．強調家族等級　B．防止貴族內部紛爭 C．強化尊祖敬宗 D．維護天下共主局面 解析：根據(jù)材料“一國無二君；從宗法上講，一廟無二祭主”等得出宗法制強調的是社會等級或宗族內部等級，不是家族等級，故A項錯誤；根據(jù)材料宗族成

3、員尊祖敬宗，目的是維護天子政治上的唯一性和宗法關系上的唯一性，結合宗法制的內容繼承上的唯一性可以防止貴族內部紛爭，故B項正確；C、D均錯誤。 答案：B 3．殷商晚期，商王的配偶逐漸有了妻妾之分。在此基礎上，西周將其進一步嚴格化，并將其由天子、諸侯推廣到卿大夫、士等各級貴族階層。這一變化(　　) A．強化了天子權力 B．有利于加強政權穩(wěn)定性 C．降低了女性地位 D．標志著貴族政治的形成 解析：材料沒有體現(xiàn)出天子權力的強化，故A項錯誤；材料反映出殷商晚期貴族階層等級進一步嚴格化，有利于解決貴族內部紛爭，加強政權穩(wěn)定性，故B項正確；材料“逐漸有了妻妾之分”，配偶等級區(qū)分與降低女性地位無

4、關，故C項錯誤；夏朝王位世襲制標志著貴族政治的形成，故D項錯誤。 答案：B 4．殷人祭祀祖先的主要目的是希望通過取悅先王先公等獲得庇護，與此相比，周人有明顯不同：“夫圣王之制祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大災則祀之，能捍大患則祀之?！鄙讨莒胱嬷贫鹊难葑?　　) A．反映出上古時期帝王創(chuàng)立祀祖制度旨在社會教化 B．表明商周等早期政權日益重視以神權維護世俗權 C．顯示出早期宗法文化中越來越多的人文理性因素 D．推動了戰(zhàn)國時期崇尚君主集權的法家思想的誕生 解析：祭祖是商周時期人們最為重視之事，祭祖及其衍生出的制度和禮儀，都屬于宗法制的主要內容。材料“夫圣王之

5、制祀也，法施于民則祀之……能御大災則祀之，能捍大患則祀之”表明周朝時祭祀活動越來越注重社會實際，與百姓的生活越來越密切，即人文理性因素越來越多，C項正確。A、B、D三項材料均未體現(xiàn)，排除。 答案：C 5．公元前705年，周桓王帶兵攻打鄭國，大敗，并被射中肩膀。有人勸鄭莊公趁機追擊，莊公夜間卻派大員去慰問桓王傷情。這一現(xiàn)象反映出(　　) A．宗法制成為執(zhí)政的基礎 B．宗法關系有利于調和沖突 C．宗法制受到了嚴重挑戰(zhàn) D．分封關系已難以維系統(tǒng)治 解析：宗法制和分封制在春秋時期走向崩潰，A項錯誤。據(jù)材料“有人勸鄭莊公趁機追擊，莊公夜間卻派大員去慰問桓王傷情”可知，雖然鄭莊公與周天子間存

6、在沖突，但受到宗法關系的影響，莊公派人去慰問桓王，這反映出宗法關系有調和沖突的功能，B項正確。由鄭莊公的行為看，宗法制尚未受到嚴重挑戰(zhàn)，C項錯誤。材料與分封制無關，排除D項。 答案：B 6．有學者指出，“天子—諸侯—卿大夫—士”這一封邦建國體制，以卿大夫和士組成的“家”、諸侯的“國”為基礎，這就是后來儒家在東周禮崩樂壞之后，為恢復西周禮制而重提“齊家治國平天下”，將“家”和“國”放在“天下”之前的重要緣由。這說明(　　) A．周王通過諸侯和卿大夫直接控制地方 B．先秦時期禮樂制建立在宗法制基礎上 C．諸侯和卿大夫逐步取得了天子的權威 D．儒家產生于恢復傳統(tǒng)禮制的過程之中 解析：材

7、料說明，封邦建國體制以卿大夫的“家”和諸侯的“國”為基礎實現(xiàn)“家國同構”，體現(xiàn)的是宗法制的特征，而重建禮樂制度恢復傳統(tǒng)秩序從“家”“國”入手推而廣之，體現(xiàn)出禮樂制度是建立在宗法制基礎之上，故B項正確。周王間接控制地方，A項錯誤。C項在材料中沒有體現(xiàn)。材料反映的是儒家重建禮樂制度的著眼點，D項與材料主旨不符。 答案：B 7．下表內容表明，禮樂制度在當時的主要社會功能是(　　) 出處 論述 《禮記》 夫禮者所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也……君臣上下父子兄弟，非禮不定。 《左傳》 惟器與名，不可以假人，君之所司也。名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之

8、大節(jié)也。 《論語》 天子八佾(佾，古時樂舞的行列)、諸侯六、大夫四、士二。 A.界定親疏和傳承禮儀 B．明辨是非和確定等級 C．教化思想和規(guī)范秩序 D．歌功頌德和教化百姓 解析：由《禮記》的記載可以得出，禮樂制度有利于人們明是非、辨親疏；《左傳》的記載表明禮樂制度有利于規(guī)范人的行為；《論語》的記載表明禮樂制度有利于明確統(tǒng)治集團內部的尊卑等級。由此可知，三則材料體現(xiàn)的是禮樂制度有教化思想和規(guī)范秩序的功能，故C項正確。A、B、D項均比較片面，不能全面反映三則材料信息，故排除。 答案：C 8．春秋戰(zhàn)國時期，“新樂”興起?？鬃拥牡茏幼酉恼J為：新樂進退無序，“奸聲以濫，溺而不止”，舞者

9、的動作猶如猴戲，觀賞之后既不能述說禮樂的美妙，又不能體會古人的道理。材料反映了這一時期(　　) A．戰(zhàn)亂環(huán)境中藝術發(fā)展受制約 B．專制影響評判問題的客觀性 C．社會轉型下新舊文化的沖突 D．文化在交流融合中不斷發(fā)展 解析：材料“新樂進退無序”“奸聲以濫，溺而不止”“又不能體會古人的道理”反映了子夏對“新樂”的批判。子夏的主張是儒家思想的體現(xiàn)，即主張“克己復禮”，使每個人的行為符合禮的要求。這是春秋戰(zhàn)國時期新舊文化沖突的表現(xiàn)，故C項符合題意。 答案：C 9．春秋時期，大國打出“尊王”的旗幟爭奪霸主地位，挾天子以號令其他諸侯；戰(zhàn)國時期，諸侯不再尊崇周天子，自行稱王并互相攻伐兼并。這反

10、映出當時(　　) A．中央集權日趨瓦解 B．統(tǒng)一趨勢逐漸增強 C．貴族政治已經崩潰 D．宗法體系受到沖擊 解析：“春秋時期”“中央集權”尚未形成，故A項錯誤；“大國打出‘尊王’的旗幟爭奪霸主地位，挾天子以號令其他諸侯；戰(zhàn)國時期，諸侯不再尊崇周天子，自行稱王并互相攻伐兼并”這樣完成了局部的統(tǒng)一，為統(tǒng)一奠基，故B項正確；這種現(xiàn)象無法體現(xiàn)貴族政治，也無法判斷宗法制的情況。C、D兩項錯誤。 答案：B 10．《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文，行同倫?！鼻厥蓟省盀椤赘幕h邇(近)同度(法度)’，頒布統(tǒng)一的各種制度、訂定文字、大規(guī)模移民、經濟上各種措施結合起來，促進了全國范圍內‘行

11、同倫’任務的完成?！边@表明“行同倫”(　　) A．旨在推動儒法融合 B．宣傳了儒家思想學說 C．形成共同行為規(guī)范 D．彰顯皇帝的絕對權威 解析：據(jù)材料“遠邇(近)同度(法度)”可知秦朝重視法家而不是儒家，故A項錯誤；據(jù)材料“邇(近)同度(法度)”可知宣傳的是法家的思想統(tǒng)一，故B項錯誤；據(jù)材料“全國范圍內‘行同倫’任務的完成”可知形成共同行為規(guī)范，故C項正確；材料主要論述統(tǒng)一全國的思想而不是體現(xiàn)皇帝在國家中的地位，故D項錯誤。 答案：C 11．秦始皇的父親去世后，按周代謚法被追封為莊襄王。公元前221年，秦始皇以“子議父”“臣議君”不合理為由，廢除了謚法。秦始皇此舉意在(　　)

12、A．維護皇權尊嚴 B．弘揚三綱五常 C．廢除宗法制度 D．取消分封制度 解析：根據(jù)題目中“秦始皇以‘子議父’‘臣議君’不合理為由”得出秦朝建立了專制主義中央集權制度，核心是皇權至上，而秦始皇此舉之意正是維護皇權尊嚴，故A項正確。 答案：A 12．秦朝的軍國大事，一般先由丞相、御史大夫和諸卿進行朝議，最后由皇帝裁決，這一做法使(　　) A．中央強化了對地方的控制 B．君權在事實上遭到了弱化 C．君主專制造成的決策失誤有所減少 D．民主觀念開始滲入到政治體制 解析：軍國大事先由大臣朝議，再由皇帝決斷，這種決策方式可以集思廣益，減少君主專制下的決策失誤，故C項正確。題干并未體現(xiàn)

13、中央對地方的控制，故A項錯誤。大臣僅是對軍國大事進行朝議，決策權仍掌握在皇帝手中，君權并未弱化，故B項錯誤。秦朝實行君主專制，政體中沒有民主觀念，故D項錯誤。 答案：C 二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分) 13．閱讀材料，回答問題。 材料一　除了軍事與經濟資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強親戚之間的關系。……親緣網絡的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機制，取得了道德的意義。 ——許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉折與開展》 材料二　我將我享(祭獻)，維羊維牛，維天其

14、右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(偉大)文王，既右饗(祭獻)之。我其夙夜，畏天之威，于時保之。 ——《詩經·周頌·我將》 (1)閱讀材料一并結合所學知識，指出“周人統(tǒng)治的機制”是什么？概括這種機制在當時的積極作用。(12分) (2)結合所學知識，概括材料二《周頌·我將》所表達的主要意思。(6分) (3)概括指出材料一、二所反映的中國早期政治制度的特點。(7分) 解析：第(1)問考查西周的政治制度。第一小問由材料一中“封君與周王室之間”“依仗宗族紐帶”“不斷加強親戚之間的關系”等信息可知，“周人統(tǒng)治的機制”是分封制。第二小問結合所學知識可知，分封制和宗法制的主要作用

15、是穩(wěn)定政治秩序，維護政治聯(lián)系。第(2)問應依據(jù)材料二出處《詩經·周頌·我將》，分析從詩歌方面為周王歌功頌德。第(3)問依據(jù)材料一、二結合所學回答即可。 答案：(1)機制：分封制和宗法制。 積極作用：分封制加強了周天子對地方的統(tǒng)治，擴大了統(tǒng)治區(qū)域；宗法制保證了各級貴族在政治上的特權地位。分封制和宗法制穩(wěn)定了西周的政治秩序；維護了政治聯(lián)系。(12分) (2)意思：材料二《詩經·周頌·我將》強調周公的豐功偉績，以樂歌形式歌頌周文王功德。(6分) (3)特點： ①中國早期政治制度以血緣關系為紐帶，將國家權力和家庭關系結合起來，形成“家國一體”的局面；具有等級森嚴、家國一體的特征。 ②中國早

16、期政治制度將神權與王權相結合，具有重視教化的特征。(7分) 14．閱讀材料，完成下列要求。 材料　王夫之認為封建論者是搞無益的爭論，“郡縣之制垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，勢之所趨，豈非理而能然哉。”一如柳宗元所論，王夫之認為秦是行了大公?！扒刂鶞缯吡鶉潜M滅三代之所封也。則分之為郡，分之為縣，俾才可長民者皆居民上，以盡其才而治民之紀，亦何為而非天下之公乎？”王夫之認為，事物都有兩面性，但郡縣制與封建制相比要好得多，“為天下計，則害不如封建之滋也多矣?！? ——萬昌華《郡縣制度評價理論述評》 分析材料，以“制度創(chuàng)新與實踐”為主題提煉出一個觀點，并加以論述。(要求：明確寫出所

17、擬觀點，論述須有史實依據(jù)。)(12分) 解析：本題為開放探究型試題，王夫之認為“郡縣制與封建制相比要好得多”，應圍繞這種制度創(chuàng)新與實踐進行評論。 答案：示例一 觀點：郡縣制的推行加強了中央集權。(3分) 論述：郡縣制下的郡守和縣令都是由皇帝直接任免，從而使君主有效地加強了中央集權，有利于政治安定和經濟發(fā)展；郡縣制從根本上否定了分封制，打破了西周以來分裂割據(jù)的狀況，加強了中央對地方的管理，有力地維護了國家的統(tǒng)一。(9分) 示例二 觀點：人才選拔有利于社會的平穩(wěn)運行。(3分) 論述：魏晉南北朝時期實行九品中正制，門第之風盛行，豪強左右政局的現(xiàn)象屢見不鮮，有才能的下層平民得不到重用，社會平等性沒有體現(xiàn)，政權持續(xù)腐敗。唐朝開始全面推行科舉取士，通過考試和才能來選拔人才，在一定程度上滿足了下層民眾的政治需求，推動了唐初的社會穩(wěn)定與發(fā)展。(9分) - 7 -