《（新課標(biāo)）2019春高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第7課 啟蒙運動隨堂精練（含解析）新人教版必修3》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（新課標(biāo)）2019春高中歷史 第二單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展 第7課 啟蒙運動隨堂精練（含解析）新人教版必修3（3頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第七課 啟蒙運動 一、選擇題 1．由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識，因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識，這已成為一種共識。據(jù)此可知(　A　) A．科學(xué)知識進(jìn)步促成啟蒙運動 B．啟蒙思想源于科學(xué)知識進(jìn)步 C．宗教改革推動啟蒙運動產(chǎn)生 D．文藝復(fù)興促進(jìn)自然科學(xué)發(fā)展 [解析]　具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識指以牛頓力學(xué)為代表的自然科學(xué)的進(jìn)步，“世界……可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識”體現(xiàn)了自然科學(xué)進(jìn)步對思想解放的促進(jìn)作用。故選A項。 2．(2019·洛陽高二期末)近代以來，西方的個人經(jīng)歷了一個逐級的解放過程，先是從神的權(quán)威下解放，再從人的權(quán)威下解放，個人逐

2、步從外在束縛中得到了解放。其中“從人的權(quán)威下解放”(　B　) A．確立了以人為中心的價值觀念 B．描繪了理性王國的藍(lán)圖 C．實現(xiàn)了人與上帝的直接溝通 D．揭示了宇宙運行的奧秘 [解析]　從人的權(quán)威下解放是一個最高的階段，應(yīng)該指的是啟蒙運動。文藝復(fù)興確立了以人為中心的價值觀，故A項錯誤；啟蒙運動描繪了“理性王國”的藍(lán)圖，故B項正確；宗教改革實現(xiàn)了人與上帝的直接溝通，故C項錯誤；牛頓的力學(xué)揭示了宇宙運行的奧妙，故D項錯誤。 3．(2019·煙臺高二期末)在審判國王查理一世時，審判長布拉德肖曾說：“這就好像一條紐帶，紐帶的一頭是君主對國民應(yīng)盡的保護義務(wù)，另一頭是國民對君主應(yīng)盡的服從義務(wù)。先生

3、，一旦這條紐帶被切斷，那么，只能說，別了，君主統(tǒng)治?！彼罁?jù)的理念是(　C　) A．君權(quán)民授　　　　　　 B．天賦人權(quán) C．社會契約 D．主權(quán)在民 [解析]　解讀材料可知，布拉德肖認(rèn)為君主和國民之間存在著契約關(guān)系，即君主應(yīng)保護國民，國民應(yīng)服從君主，當(dāng)契約關(guān)系被破壞時，國民就會推翻君主的統(tǒng)治，C項正確。 4．盧梭指出：“在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑的這將是合法的破壞?！边@主要反映的是(　B　) A．社會契約論 B．人民主權(quán)說 C．自由平等 D．三權(quán)分立學(xué)說 [解析]　分析題干可知，盧梭強調(diào)的是人民至高無上的地位

4、與權(quán)威，在人民的意志下，什么都可以廢除，這顯然反映的是人民主權(quán)說，社會契約的意思是人民在公共意志的基礎(chǔ)上訂立社會契約，大家都應(yīng)遵守，A項不對。而題干顯然沒有涉及自由平等和三權(quán)分立的相關(guān)內(nèi)容，C、D兩項不對，答案為B項。 5．(2019·云南騰沖高二期末)有學(xué)者說：“啟蒙是什么？啟蒙是讓我們每一個人脫離我們自己所招致的被監(jiān)護的狀態(tài)，我們每一個人要獨立，在我們的面前沒有神，沒有那種一定需要我們?nèi)コ绨莸哪菢拥臋?quán)威?！边@表明啟蒙運動的主要價值是倡導(dǎo)(　A　) A．個人獨立自由 B．社會民主平等 C．宗教信仰自由 D．民眾彼此認(rèn)同 [解析]　材料中的“我們每一個人要獨立，在我們的面前沒有神，

5、沒有那種一定需要我們?nèi)コ绨莸哪菢拥臋?quán)威”，說明啟蒙運動倡導(dǎo)個人獨立自由。故答案為A項。材料不是從社會角度論述人與人之間的關(guān)系，排除B項；材料所述思想自由并不僅僅局限在宗教領(lǐng)域，排除C項；D項說法與材料無關(guān)。 二、非選擇題 6．閱讀下列材料，回答問題： 材料一　希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識人自己這一命題上，要認(rèn)識自己，人必須有知識才能達(dá)到真善美，強調(diào)對單一個體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為人可以通過知識的教化而與自然區(qū)別開來。 材料二　美國歷史學(xué)家帕爾默在《現(xiàn)代世界史》中記述了一些文藝復(fù)興和啟蒙運動時期社會觀念的變化。 文藝復(fù)興時期 啟蒙運動

6、時期 社 會 觀 念 需要上帝的感化和拯救，這充其量不過是一種口是心非的說法罷了 把政府視為人的意志所創(chuàng)造的一種設(shè)置，政府不再被認(rèn)為是上帝施予人類歷史的神授之物一部分 從前，貧窮備受尊敬……此時，對正當(dāng)享有財富的頌揚聲不絕于耳 希望有一種國家，使身在其中的一切人都有成員感和共事感 (1)據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括古希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。 [解析]　結(jié)合所學(xué)知識，從研究認(rèn)識的對象、觀點主張等方面歸納普羅泰格拉、蘇格拉底等思想家的思想主張。 [答案]　將認(rèn)識的重點由認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會(人)，強調(diào)人的價值和人在社會中的決定作用；強調(diào)知識的作用，尊崇理性，追求自由。 (2)材料二反映了文藝復(fù)興和啟蒙運動時期的哪些觀念？結(jié)合所學(xué)知識，指出啟蒙運動與文藝復(fù)興相比有怎樣的進(jìn)步。 [解析]　“觀念”從材料中對現(xiàn)世的態(tài)度、人民的權(quán)利等角度分析；文藝復(fù)興與啟蒙運動的比較，注意從人文主義到理性主義的發(fā)展、啟蒙運動主張建立資產(chǎn)階級理性王國等角度分析回答。 [答案]　反對神性，提倡人性；追求現(xiàn)世幸福(或追求財富與人生享樂)；反對君權(quán)神授；主張人民管理國家。 文藝復(fù)興強調(diào)人性，啟蒙運動強調(diào)理性；啟蒙運動反對封建專制制度，主張建立資產(chǎn)階級理性王國(或自由、平等、人權(quán)、民主)。 3