《2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊4 選修部分 選修4 中外歷史人物評(píng)說練習(xí)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊4 選修部分 選修4 中外歷史人物評(píng)說練習(xí)（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、選修四　中外歷史人物評(píng)說 1．(2019·廣東揭陽?？?閱讀材料，完成下列要求。 材料　周瑜，字公瑾，廬江舒地人。他的太叔祖周榮以明經(jīng)入仕，曾祖周興更是才高八斗，少有名譽(yù)，這使周瑜自添了幾分儒雅。他的叔叔丹楊太守周尚深知其侄乃人中龍鳳，于是讓周瑜來到丹楊，早晚對(duì)其有所教誨。興平二年，周瑜的至交孫堅(jiān)之子孫策途經(jīng)歷陽時(shí)，馳書周瑜，邀其共創(chuàng)天下，周尚把周氏一門之部曲家丁連同糧草船只悉數(shù)相贈(zèng)，周瑜完成了他此生第一次軍戎歷程。孫策死后，作為淮泗集團(tuán)首領(lǐng)的周瑜對(duì)孫權(quán)“獨(dú)先盡敬，便執(zhí)臣節(jié)”。周瑜向?qū)O權(quán)推薦了魯肅等許多能臣賢士。為維系東吳本土人心，周瑜一方面主持對(duì)山越的軍事行動(dòng)，另一方面留意提拔和任用

2、東吳一代本土將領(lǐng)。 ——摘編自崔蘭?！墩撝荑さ闹\略和膽識(shí)》 (1)根據(jù)材料，指出周瑜成為一代“人杰”的原因。(7分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析周瑜在鞏固?hào)|吳政權(quán)中的作用。(8分) 解析：(1)原因：根據(jù)“他的太叔祖周榮以明經(jīng)入仕，曾祖周興更是才高八斗，少有名譽(yù)，這使周瑜自添了幾分儒雅……于是讓周瑜來到丹楊，早晚對(duì)其有所教誨”得出家庭環(huán)境的熏陶；根據(jù)“周尚把周氏一門之部曲家丁連同糧草船只悉數(shù)相贈(zèng)”得出周尚的教誨與支持；根據(jù)“周瑜完成了他此生第一次軍戎歷程”“周瑜一方面主持對(duì)山越的軍事行動(dòng)，另一方面留意提拔和任用東吳一代本土將領(lǐng)”等得出周瑜本人在歷練中逐步成長。(2)作用：根據(jù)“

3、獨(dú)先盡敬，便執(zhí)臣節(jié)”得出，樹立了孫權(quán)的權(quán)威，增強(qiáng)了東吳政權(quán)的凝聚力；根據(jù)“周瑜向?qū)O權(quán)推薦了魯肅等許多能臣賢士”得出，舉賢薦能，為東吳政權(quán)的興盛提供了一批人才；根據(jù)“為維系東吳本土人心，周瑜一方面主持對(duì)山越的軍事行動(dòng)”討伐山越，加強(qiáng)了對(duì)江南地區(qū)的控制；根據(jù)“另一方面留意提拔和任用東吳一代本土將領(lǐng)”得出提拔本土將領(lǐng)，籠絡(luò)了當(dāng)?shù)氐氖孔搴篱T，有利于鞏固政權(quán)。 答案：(1)原因：家庭環(huán)境的熏陶；周尚的教誨與支持；周瑜本人在歷練中逐步成長。 (2)作用：樹立了孫權(quán)的權(quán)威，增強(qiáng)了東吳政權(quán)的凝聚力；舉賢薦能，為東吳政權(quán)的興盛提供了一批人才；討伐山越，加強(qiáng)了對(duì)江南地區(qū)的控制；提拔本土將領(lǐng)，籠絡(luò)了當(dāng)?shù)氐氖孔搴?/p>

4、門，有利于鞏固政權(quán)。 2．(2019·濰坊一模)閱讀材料，完成下列要求。 材料　徐光啟(1562～1633年)，南直隸松江府上海縣人。在其多方面的貢獻(xiàn)中，有關(guān)農(nóng)學(xué)成就最大。這方面的研究成果，均匯集在其集幾十年心血結(jié)晶的農(nóng)學(xué)著作《農(nóng)政全書》中。 《農(nóng)政全書》共60卷，分12部分，凡農(nóng)業(yè)及與農(nóng)業(yè)有關(guān)的政策、制度、措施、工具、作物特性和技術(shù)知識(shí)等，應(yīng)有盡有。它總結(jié)了我國古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活實(shí)驗(yàn)，其中也不乏作者自己親身實(shí)驗(yàn)的成果。尤為突出的是，《農(nóng)政全書》中還融合了部分外來的農(nóng)業(yè)知識(shí)，如《水利部》編進(jìn)了徐光啟和意大利傳教士熊三拔合譯的《泰西水法》，專門介紹17世紀(jì)初西方水力學(xué)原理和新式提水工具

5、。該書還反映了徐光啟重視實(shí)踐及人定勝天的思想。他批判了以往保守的“風(fēng)土論”，認(rèn)為只要鉆研耕作技術(shù)，通過不斷的實(shí)踐摸索，就能打破風(fēng)土界限，北方可以種水稻，薄地可種棉花。 ——摘編自房列曙、木華主編《中國文化史綱》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括徐光啟《農(nóng)政全書》的特點(diǎn)。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析徐光啟《農(nóng)政全書》成書的背景。(9分) 解析：第(1)問，據(jù)材料“均匯集在其集幾十年心血結(jié)晶的農(nóng)學(xué)著作《農(nóng)政全書》中”得出長期心血結(jié)晶；據(jù)材料“它總結(jié)了我國古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活實(shí)驗(yàn)，其中也不乏作者自己親身實(shí)驗(yàn)的成果”得出傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的集大成；據(jù)材料“尤為突出的是，《農(nóng)政全書

6、》中還融合了部分外來的農(nóng)業(yè)知識(shí)”得出中西融合；據(jù)材料“該書還反映了徐光啟重視實(shí)踐及人定勝天的思想”得出注重實(shí)踐。第(2)問，應(yīng)從明末這個(gè)社會(huì)大背景和當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)發(fā)展的背景下分析，可以得出農(nóng)業(yè)的發(fā)展；大量農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)的保存；西方農(nóng)學(xué)的傳入；“經(jīng)世致用”思想的發(fā)展。 答案：(1)特點(diǎn)：長期心血結(jié)晶；傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的集大成；中西融合；注重實(shí)踐。(任答三點(diǎn)即可) (2)背景：農(nóng)業(yè)的發(fā)展；大量農(nóng)業(yè)文獻(xiàn)的保存；西方農(nóng)學(xué)的傳入；“經(jīng)世致用”思想的發(fā)展。(任答三點(diǎn)即可) 3．(2019·福建南平期末)閱讀材料，完成下列要求。 材料　第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，面對(duì)中西懸差的現(xiàn)實(shí)，郭嵩燾認(rèn)為，要正視中國與西洋關(guān)系的新格局

7、，承認(rèn)并接受這種新的中西關(guān)系，在此基礎(chǔ)上探求外交上的自處之道。曾紀(jì)澤對(duì)西洋文明有著和郭嵩燾一樣的態(tài)度，他認(rèn)為“中國不能閉門而不納，束手而不問”。在新的中西關(guān)系下，提出了“酌情據(jù)理”的外交對(duì)策。但是，郭嵩燾與曾紀(jì)澤的外交思想存在著極大的差異，郭嵩燾認(rèn)為列強(qiáng)來華的主要目的在于通商求利，與列強(qiáng)開戰(zhàn)毫無必要，且只會(huì)“貽患日深”，主張“通商—自強(qiáng)—獨(dú)立、近代化外交”。而曾紀(jì)澤認(rèn)為《南京條約》以來一切中外和約，“有傷自主之體統(tǒng)”，必須“設(shè)法改訂”。提出加強(qiáng)國內(nèi)軍事備戰(zhàn)，阻遏列強(qiáng)侵華野心，從而為外交求得和平解決提供便利，形成“自強(qiáng)、外交獨(dú)立—近代化外交”的模式。 ——摘編自張浩《郭嵩燾曾紀(jì)澤外交思想之比較

8、》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括郭嵩燾和曾紀(jì)澤外交思想的異同。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析曾紀(jì)澤的外交近代化模式。(9分) 解析：第(1)問根據(jù)材料“曾紀(jì)澤對(duì)西洋文明有著和郭嵩燾一樣的態(tài)度……‘中國不能閉門而不納，束手而不問’。在新的中西關(guān)系下……‘酌情據(jù)理’的外交對(duì)策……主張‘通商—自強(qiáng)—獨(dú)立、近代化外交……形成‘自強(qiáng)、外交獨(dú)立—近代化外交’的模式”可知，郭嵩燾與曾紀(jì)澤皆主張與西方平等外交，建立近代化外交模式，反對(duì)傳統(tǒng)外交觀念，維持當(dāng)下中西關(guān)系。根據(jù)材料“郭嵩燾認(rèn)為列強(qiáng)來華的主要目的在于通商求利，與列強(qiáng)開戰(zhàn)毫無必要……曾紀(jì)澤認(rèn)為……‘有傷自主之體統(tǒng)’，必須‘設(shè)法改

9、訂’……加強(qiáng)國內(nèi)軍事備戰(zhàn)”可知，二人在對(duì)外求和上區(qū)別在于通商與備戰(zhàn)兩種手段。第(2)問根據(jù)題干可知曾紀(jì)澤提倡“自強(qiáng)、外交獨(dú)立—近代化外交的模式”，可從外交觀念的更新、推動(dòng)外交近代化、激發(fā)愛國思想分析積極意義，同時(shí)結(jié)合中國半殖民地半封建社會(huì)的歷史命運(yùn)闡述曾紀(jì)澤外交模式難以實(shí)現(xiàn)的局限性。 答案：(1)同：平等交往的觀念；近代化外交；維持中西現(xiàn)狀，避免外交沖突；反對(duì)傳統(tǒng)“華夷觀”。 異：郭嵩燾主張通商求和；曾紀(jì)澤提出“備戰(zhàn)求和”。 (2)積極意義：維護(hù)國家主權(quán)；抵御外侮的愛國思想；沖擊傳統(tǒng)的外交觀念；推動(dòng)外交近代化的發(fā)展。(任答兩點(diǎn)即可)局限性：在當(dāng)時(shí)背景下，其外交近代化模式無法實(shí)現(xiàn)。 4．

10、(2019·云南大理模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料　埃比尼澤·霍華德是一個(gè)英國皇室記者，城市規(guī)劃是他的愛好。他觀察了19世紀(jì)晚期倫敦窮人的生活狀況，他認(rèn)為讓如此眾多的人擁擠在一起是對(duì)自然的褻瀆?；羧A德開出的城市改革藥方是推倒重來，重新分布城市周邊鄉(xiāng)村的人口，方法是建立花園城市。在那兒，城市中的窮人需要一份工作養(yǎng)家糊口。因此工業(yè)要在花園城市中建立起來?；▓@城市要被一圈農(nóng)業(yè)帶包圍著，工業(yè)被部署在規(guī)定區(qū)域里，學(xué)校、住宅區(qū)和綠化帶放在生活區(qū)，城市中心公共區(qū)域里則是商業(yè)、俱樂部和文化設(shè)施等。城市及其綠化帶在整體上應(yīng)由一個(gè)政府相關(guān)部門控制。人口應(yīng)控制在3萬以內(nèi)。二戰(zhàn)以來，英國和瑞典按照花園城市的原

11、則已建了不少衛(wèi)星城市，美國大蕭條時(shí)由政府資助的綠化帶城鎮(zhèn)也是按照這個(gè)思想來建的。那些對(duì)花園城市概念沒有興趣的城市規(guī)劃者在思想上也深受其無處不在的原則的影響。 ——摘編自黃小凡《百年前城市病的拯救者們》 (1)根據(jù)材料，概括霍華德城市規(guī)劃思想的特征。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析霍華德城市規(guī)劃思想的積極作用。(9分) 解析：第(1)問依據(jù)材料“霍華德開出的城市改革藥方是推倒重來，重新分布城市周邊鄉(xiāng)村的人口，方法是建立花園城市?！笨傻贸龌羧A德主張問題城市推倒重來，由此可見他的改革理念比較徹底；依據(jù)材料“因此工業(yè)要在花園城市中建立起來?；▓@城市要被一圈農(nóng)業(yè)帶包圍著，工業(yè)被部署在

12、規(guī)定區(qū)域里，學(xué)校、住宅區(qū)和綠化帶放在生活區(qū)，城市中心公共區(qū)域里則是商業(yè)、俱樂部和文化設(shè)施等”可知霍華德重視城市的功能分區(qū)，并且關(guān)注城市的居住生產(chǎn)、消費(fèi)和文化功能；依據(jù)材料“城市及其綠化帶在整體上應(yīng)由一個(gè)政府相關(guān)部門控制。人口應(yīng)控制在3萬以內(nèi)”可知霍華德認(rèn)為城市與政府管控之間有密切聯(lián)系，而他的這種花園城市還有建設(shè)規(guī)模較小的特點(diǎn)。第(2)問依據(jù)材料“二戰(zhàn)以來，英國和瑞典按照花園城市的原則已建了不少衛(wèi)星城市，美國大蕭條時(shí)由政府資助的綠化帶城鎮(zhèn)也是按照這個(gè)思想來建的。那些對(duì)花園城市概念沒有興趣的城市規(guī)劃者在思想上也……”結(jié)合第一問中花園城市的特征可知這種城市構(gòu)建模式是對(duì)自然的尊重，有利于城市與自然的和

13、諧發(fā)展。并且花園城市模式被一些國家采用，對(duì)歐美國家的城鎮(zhèn)建設(shè)產(chǎn)生了重大影響，同時(shí)該模式重視城市的功能分區(qū)，為解決大城市病問題提供了理論基礎(chǔ)。而這種理念影響了城市規(guī)劃者的思想，豐富了城市改革、規(guī)劃的思想和理念。 答案：(1)思想特征：主張問題城市推倒重來，改革理念比較徹底；重視城市的功能分區(qū)：關(guān)注城市的居住生產(chǎn)、消費(fèi)和文化功能；城市與政府管控有密切聯(lián)系，城市建設(shè)規(guī)模較小。 (2)積極作用：有利于城市與自然的和諧發(fā)展；豐富了城市改革、規(guī)劃的思想和理念；對(duì)歐美國家的城鎮(zhèn)建設(shè)產(chǎn)生了重大影響；為解決大城市病問題提供了理論基礎(chǔ)。 5．(2019·河南中原名校預(yù)測)閱讀材料，完成下列要求。 材料　由

14、于伽利略勇敢地宣傳哥白尼的學(xué)說，1616年，被傳喚到羅馬的宗教裁判所。宗教裁判所譴責(zé)了哥白尼的學(xué)說，并責(zé)令伽利略保持沉默。1632年，伽利略由于發(fā)表《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》一書，被判處終身監(jiān)禁，他的書也被列為禁書。在獄中伽利略繼續(xù)力學(xué)的研究，并于1638年完成了《兩種新科學(xué)的對(duì)話》。由于教會(huì)的禁令，這部書無法在意大利出版，只能在荷蘭秘密刊行。這部書是伽利略最偉大和最重要的著作。伽利略研究了慣性運(yùn)動(dòng)和規(guī)律，為牛頓第一定律和第二定律的研究鋪平了道路。他堅(jiān)持自然科學(xué)書籍要用數(shù)學(xué)來寫的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)和理論計(jì)算相結(jié)合，用實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)理論的推導(dǎo)。這種研究方法對(duì)以后的科學(xué)研究工作具有重大的指導(dǎo)意

15、義。1642年，伽利略在貧病交加中逝世，享年78歲。 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析伽利略所處時(shí)代的社會(huì)特征。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)伽利略對(duì)科學(xué)發(fā)展所做的貢獻(xiàn)。(9分) 解析：第(1)問，據(jù)材料“伽利略勇敢地宣傳哥白尼的學(xué)說”結(jié)合文藝復(fù)興提倡的人文主義以及“宗教裁判所譴責(zé)了哥白尼的學(xué)說，并責(zé)令伽利略保持沉默”綜合分析。第(2)問，據(jù)材料“在獄中伽利略繼續(xù)力學(xué)的研究”結(jié)合所學(xué)可知，他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威不懈追求真理的科學(xué)精神對(duì)人們起到鼓舞作用；據(jù)材料“倡導(dǎo)實(shí)驗(yàn)和理論計(jì)算相結(jié)合，用實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)理論的推導(dǎo)。這種研究方法對(duì)以后的科學(xué)研究工作具有重大的指導(dǎo)意義”可知重視實(shí)驗(yàn)，把數(shù)學(xué)作

16、為表達(dá)方式的研究方法，開啟了近代科學(xué)；從材料“伽利略研究了慣性運(yùn)動(dòng)和規(guī)律，為牛頓第一定律和第二定律的研究鋪平了道路”得出力學(xué)上的研究成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。 答案：(1)特征：在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，人們開始懷疑傳統(tǒng)的神學(xué)世界觀；天主教會(huì)的勢力依然強(qiáng)大，科學(xué)的發(fā)展受到宗教神學(xué)的壓迫和束縛。 (2)評(píng)價(jià)：他敢于挑戰(zhàn)權(quán)威不懈追求真理的科學(xué)精神對(duì)人們起到鼓舞作用；重視實(shí)驗(yàn)，把數(shù)學(xué)作為表達(dá)方式的研究方法，開啟了近代科學(xué)；力學(xué)上的研究成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。 6．(2019·惠州模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料　從1948年起南非的白人政權(quán)就長期推行種族隔離制度，占人口多數(shù)的黑人

17、遭受嚴(yán)重的種族歧視。作為南非黑人中的杰出分子，曼德拉放棄繼承其父的酋長地位，于1944年加入非洲人國民大會(huì)，走上了領(lǐng)導(dǎo)反種族隔離斗爭的道路。1952年他發(fā)起“蔑視不公正法”運(yùn)動(dòng)，跑遍全國各地的城鎮(zhèn)和黑人住區(qū)，發(fā)動(dòng)群眾參加斗爭。1960年曼德拉提出了將非暴力斗爭轉(zhuǎn)變?yōu)槲溲b斗爭的建議，組建非國大的武裝力量“民族之矛”。1962年8月被捕入獄，1964年4月被判終身監(jiān)禁。曼德拉入獄后，仍利用各種機(jī)會(huì)與白人政府周旋、交涉，敦促其放棄種族主義立場。1989年7月，尚在獄中的曼德拉第一次提出了通過和平談判、政治解決南非問題的思想。1990年2月獲釋出獄后，曼德拉廣泛宣傳種族和解立場，爭取白人民眾對(duì)政治解決

18、進(jìn)程的支持。同時(shí)大聲疾呼并力促黑人消弭紛爭、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。 由于在廢除種族隔離制度、促進(jìn)種族和解斗爭中的突出貢獻(xiàn)，曼德拉于1991年、1993年先后被授予聯(lián)合國“烏弗埃—博瓦尼爭取和平獎(jiǎng)”和“諾貝爾和平獎(jiǎng)”。1994年5月9日，在南非首次多種族大選后當(dāng)選為南非第一位黑人總統(tǒng)。 ——摘編自黃昭宇《南非第一位黑人 總統(tǒng)納爾遜·曼德拉》 (1)根據(jù)材料，概括曼德拉身上體現(xiàn)的精神品質(zhì)。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析曼德拉反種族隔離斗爭取得勝利的原因。(7分) 解析：第(1)問，由材料“作為南非黑人中的杰出分子……走上了領(lǐng)導(dǎo)反種族隔離斗爭的道路”可知曼德拉反對(duì)種族隔離制度，爭取民主

19、自由平等的崇高理想；由材料“曼德拉入獄后……敦促其放棄種族主義立場”可知曼德拉信念堅(jiān)定，勇于斗爭，百折不撓；由材料“1990年2月獲釋出獄后……力促黑人消弭紛爭、加強(qiáng)團(tuán)結(jié)”可知曼德拉倡導(dǎo)大度包容的和解理念及熱愛和平。第(2)問，由曼德拉堅(jiān)持斗爭的時(shí)間“1948～1990年”聯(lián)系史實(shí)可知此時(shí)期世界民主平等潮流的推動(dòng)及世界各國人民的支持；曼德拉推行“民族和解政策”也是原因之一；由曼德拉不斷堅(jiān)持斗爭可知曼德拉本人不屈不撓的努力與貢獻(xiàn)。 答案：(1)精神品質(zhì)：反對(duì)種族隔離制度，爭取民主自由平等的崇高理想；信念堅(jiān)定，勇于斗爭，百折不撓；倡導(dǎo)大度包容的和解理念；熱愛和平。 (2)世界民主平等潮流的推動(dòng)；民族和解政策的實(shí)施；世界各國人民的支持；曼德拉本人不屈不撓的努力與貢獻(xiàn)。 6