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1、2019屆高三歷史易錯點特訓(xùn)（11） 1、近代前期，面對西方列強的屢屢侵犯，龔自珍與魏源分別代表了兩種態(tài)度,前者指陳中國本身的問題在于皇帝制度與科舉文化；后者則從西洋文化制度，尋找彼伸我黜的原故。兩人的思想都( ) A.側(cè)重于引導(dǎo)國人關(guān)注世界 B.體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的政治訴求 C.成為洋務(wù)運動的理論基礎(chǔ) D.影響了中國近代的社會變革 2、19世紀中后期，西學(xué)譯作有《行車指要》、《水師操練》、《克虜伯炮說》、《制火藥法》、《防海新論》，（寶藏興焉》、《工程致富》，《探礦取金》、《西藝知新》、《農(nóng)學(xué)初級》、《農(nóng)務(wù)全書》等，這些譯作（ ） A. 表明西

2、學(xué)已成為社會時尚 B. 反映出救亡圖存迫在眉睫 C. 與洋務(wù)事業(yè)興辦密切相關(guān) D. 旨在提高民眾的科學(xué)素質(zhì) 3、龔自珍在擔任禮部主客司主事時曾說：“我朝藩服分二類，其朝貢之事……自朝鮮至琉球，貢有額有期，朝有期。西洋諸國，貢無定額，無定期?！饼徸哉涞谋硎?，反映了當時的士大夫（ ） A． 天下觀念開始受到西洋諸國的沖擊 B． 逐漸看清西洋諸國來華朝貢的實質(zhì) C． 對西洋諸國不定期來朝貢心存不滿 D． 仍滿足于“天下一統(tǒng)”的政治理想 4、鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中描述鴉片戰(zhàn)爭后的社會情景"洋布、洋紗、洋花邊等入中國,而女紅失業(yè);煤油、洋燭、洋電燈入中國,而東南數(shù)省之

3、柏樹皆棄為不材;洋鐵、洋針、洋釘入中國,而業(yè)冶者多無事投閑……華民生計,皆為所奪矣。"這種情景說明( ) A.洋務(wù)運動推動民族工業(yè)繁榮 B.中國工業(yè)崛起抵制西方侵略 C.西方商品涌入沖擊自然經(jīng)濟 D.資本輸出終止中國工業(yè)步伐 5、甲午戰(zhàn)前，談?wù)撐鲗W(xué)普遍為人所不屑，有談?wù)撜呱踔帘灰暈闈h奸。甲午戰(zhàn)后，各地成立學(xué)會，紛紛譯印圖書，舉辦演講，推銷報紙，宣傳新學(xué)。國人對西學(xué)轉(zhuǎn)變態(tài)度的主要原因是（ ） A. 中國社會性質(zhì)已經(jīng)改變 B. 清廷維護專制引起不滿 C. 有識之士廣泛傳播西學(xué) D. 此前的近代化效果有限 6、維新變法期間,梁啟超在提出“變法之本在育人才”

4、的觀點時指出:“政治習(xí)慣不養(yǎng)成,政治道德不確立,雖有冠冕世界之良憲法,猶廢紙也?！痹诖?梁啟超的“育人才”主張旨在(?? ) A.提高國民的參政意識 B.培養(yǎng)具有改革精神的人才 C.提高國民的政治素養(yǎng) D.培養(yǎng)從事法制建設(shè)的人才 7、有學(xué)者認為,經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭,中國自我形象在中國人心中開始破碎。保守的知識分子群體走向了變法。他們將變法與求新相表里,求新與西學(xué)相表里。變法派生了改良和革命。中國進入急劇的社會變革時期。這說明維新思想(?? ) A.全面否定中國自我形象 B.起于憂患引發(fā)社會劇變 C.完全師法西方挽救危亡D.引發(fā)中國階級結(jié)構(gòu)巨變 8、嚴復(fù)在翻譯《天演論》時說

5、:赫胥黎犯了倒果為因的錯,事實上人跟禽獸最初沒有分別,個人組成社會是為了安全利益,而不是因為有天良,適者生存法則同樣適用于人類種族和社會。原文不具有的“國族競爭”的意義,在《天演論沖中卻呼之欲出。可見,嚴復(fù)譯書的目的是(?? ) A.糾正進化論的錯誤????????????B.豐富進化論的內(nèi)涵 C.謀求國人安全利益???????????????????D.激勵國人自立自強 9、20世紀初,有學(xué)者認為,“張三李四是同時人。張三記了古典來做古文;李四又記了古典,去讀張三做的古文。我想:古典是古人的時事.要曉得那時的事,所以免不了古典;現(xiàn)在兩位既然同時,何妨老實說出,一目了然”。該學(xué)者旨在(?

6、? ) A.強調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問題B.提倡使用白話文 C.糾正“文學(xué)革命”的形式主義偏向D.既反對白話文也反對文言文 10、1917年,梁漱溟應(yīng)蔡元培先生之請出任北京大學(xué)講師,授課當天就倡言要為孔子討個說法:“我覺得我有一個最大的責(zé)任,即替中國儒家作一個說明,開出一個與現(xiàn)代學(xué)術(shù)接頭的機會。”對梁激溟所說的“責(zé)任”,合理的解釋是(? ?) A.以實際行動響應(yīng)文學(xué)革命 B.借鑒西學(xué)以明辨儒學(xué)真?zhèn)? C.固守傳統(tǒng)文化反對新文化 D.勇于挖掘儒學(xué)的當代價值 11、新文化運動的代表人物之一胡適在1919年發(fā)表的《新思潮的意義》中說:“……就是從亂七八糟里面尋出一個條理

7、脈絡(luò)來;從無頭無腦里面尋出一個前因后果來;從胡說謬解里面尋出一個真意義來;從武斷迷信里面尋出一個真價值來?！惫屎m倡導(dǎo)“整理國故”運動。這表明胡適(?? ) A.對傳統(tǒng)思想文化完全否定B.與新文化運動的宗旨背道而馳 C.反對社會主義思想在中國傳播D.力圖推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型 12、梁啟超說:“以社會主義運動之立場而論,欲此主義之傳播與實現(xiàn),不能不以勞動階級為運動主體。勞動階級不存在之國家,欲社會主義之實現(xiàn),有道無由。而勞動階級之發(fā)生,恒必與資本階級相緣。故必有資本階級.然后有勞動階級,有勞動階級,然后社會主義運動有所憑籍……”“資本主義必非社會終極目的明矣,不過借以為過渡”。這表明他

8、( ) A.從根本上否定社會主義B.認為當時的中國還不具備實現(xiàn)社會主義的條件 C.沒有認識到無產(chǎn)階級的革命性D.還沒有認識到西方資本主義的弊端 13、閱讀下列材料，回答問題。 史學(xué)家陳旭麓指出，19世紀40年代、60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個重要環(huán)節(jié)。 材料一 創(chuàng)深病巨喚起了改革舊物的最初意識，過去久被置于眼界之外的“夷務(wù)”，在林則徐手中開始成為一門學(xué)問。由此，以儒學(xué)修、齊、治、平的入世精神為宗旨，并歸宿于國計民生的經(jīng)世致用之學(xué)，內(nèi)容上發(fā)生了重大變化。 ——陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》 材料二 以曾、左、李為代表的洋務(wù)派受“經(jīng)世致用”

9、思想影響，既憂心清王朝衰敗，也深恐中國被列強吞噬，因而力主“新政”，改弦更張以謀求“自強”……先后設(shè)立江南制造總局、天津機器局、福建馬尾船政局等。第二階段辦起了一些民用企業(yè)如上海輪船招商局，河北的開灤煤礦，天津等地的電報局、織布局等。 ——馬克垚《世界文明史》 材料三 甲午戰(zhàn)后（六年間），列強對中國的侵凌，空前兇猛，中國的反應(yīng)亦隨之激烈。反應(yīng)有兩種類型，動機雖均為自救，而所循途徑則大相徑庭。一為外察大勢，內(nèi)求諸已，認為必須大事變革，與人并駕并驅(qū)，結(jié)果形成政治改制運動；一為昧視時代，仍要返回中國中心之世，與外界絕緣，結(jié)果演為暴力反洋運動。 ——郭廷以《中國近代史綱》 請回答： （1）

10、根據(jù)材料一，概括19世紀40年代的經(jīng)世之學(xué)與傳統(tǒng)經(jīng)世之學(xué)的不同之處，結(jié)合所學(xué)知識評價這種變化。 （2）材料二中“新政”指的是什么？結(jié)合所學(xué)知識分析“新政”在中國經(jīng)濟工業(yè)化過程中的作用。 （3）列舉材料二中“反應(yīng)有兩種類型”的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)知識說明這兩種反應(yīng)類型對于造成當時中國民族危機的原因和挽救民族危亡途徑兩方面的不同觀點。 14、閱讀下列材料回答問題。 新文化運動中的思想先驅(qū)對中國傳統(tǒng)文化進行了深刻的反思。 材料一 新文化運動的代表人物尖銳地批評了傳統(tǒng)儒學(xué)的有關(guān)內(nèi)容,但是他們并未全盤否定儒學(xué)。中國的文化、社會和歷史,是一個較之傳統(tǒng)儒家意義更為廣大的傳統(tǒng)。在對待這個大傳統(tǒng)的態(tài)度問題上

11、,新文化運動沒有“全部摒棄”“徹底否定”的看法。陳獨秀認為,中國文明,包括儒家學(xué)說中所包含的許多積極有益的內(nèi)容,實際上與人類文化的普遍價值相聯(lián)系相一致。上海某報批評北京大學(xué)設(shè)立“元曲”的課目,指元曲為“亡國之音”,認為不當講授。陳獨秀反對這一看法。他還公開承認,錢玄同廢除漢字的主張過于急切,是對傳統(tǒng)語言文字用了“用石條壓駝背的醫(yī)法”。 ——摘編自李良玉《思想啟蒙與文化重建》 材料二 新文化運動的領(lǐng)袖們本身都是非常激烈的。他們不承認任何傳統(tǒng)的權(quán)威和因襲的教條,禮教、自然觀、社會、國家制度,乃至漢字、中醫(yī)、京劇等傳統(tǒng)文化,都遭到無情的批判。這個勇猛的、也是簡單而絕對的批判運動,極大地解放了人們

12、的思想,雖不可避免地具有一些形式主義的偏向。 ?——摘編自李新《中華民國史》 （1）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,概括指出新文化運動的代表人物對傳統(tǒng)文化的認識,分析這些認識產(chǎn)生的原因。 （2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,評新文化運動代表人物對傳統(tǒng)文化的認識。(要求:觀點明確;史論結(jié)合;邏輯嚴密;表述通暢;280字左右) 答案 1.D2.C3.D4.C5.B6.C7.B8.D9.B10.D11.D12.B 13.（1）變化:由傳統(tǒng)的國計民生到夷務(wù)成為近代經(jīng)世之學(xué)的重要內(nèi)容。 評價:伴隨著西方列強的入侵,中國對西方的認識不斷深化;主要學(xué)習(xí)西方的器物,抵御外侮;有利于中國現(xiàn)代化進程的開啟

13、。 （2）新政:洋務(wù)運動。 作用:創(chuàng)辦了中國第一批近代工業(yè)企業(yè),在客觀上推動了中國近代民族資本主義工業(yè)的興起。 （3）表現(xiàn):維新變法及義和團運動。 說明:前者認為當時民族危機的原因主要在于中國社會制度落后,以及由此帶來的國家貧弱;途徑是只有通過變法維新,發(fā)展資本主義,求得國家富強,才能挽救民族危亡。后者認為當時民族危機的原因是由帝國主義侵略造成的;途徑是必須通過武力反抗將它們趕出中國。 14.（1）認識:傳統(tǒng)文化中存在積極有益成分,不能全盤否定;傳統(tǒng)文化中存在封速落后因素,不能全盤肯定。原因:抵制尊孔復(fù)古逆流的需要;受到啟蒙思想(民主思想)影響。 （2）略 5