《2020高考歷史大二輪復(fù)習(xí) 刷題首選卷 第一部分 通史篇 訓(xùn)練3 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一練習(xí)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020高考歷史大二輪復(fù)習(xí) 刷題首選卷 第一部分 通史篇 訓(xùn)練3 遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一練習(xí)（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、訓(xùn)練3　遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一 一、選擇題 1．(2019·廣東深圳二模)五代十國時期，吳越境內(nèi)錢塘江一帶遭到海潮侵襲，萬畝農(nóng)田被淹。吳越國王錢镠(liú)組織人力修筑海塘堤壩，使錢塘江附近逐漸變成富庶的農(nóng)業(yè)區(qū)。這反映了(　　) A．藩鎮(zhèn)林立的局面難以抵御災(zāi)害 B．人口大批南遷引發(fā)環(huán)境問題 C．政治相對穩(wěn)定有利于經(jīng)濟發(fā)展 D．北方經(jīng)濟發(fā)展依仗南方財富 答案　C 解析　結(jié)合所學(xué)可知，五代十國時期南方政治相對穩(wěn)定，因而吳越政權(quán)能組織人力修筑海塘堤壩，使錢塘江附近逐漸變成富庶的農(nóng)業(yè)區(qū)，故選C項。材料中吳越國王對吳越境內(nèi)的經(jīng)濟進行恢復(fù)與發(fā)展，不涉及吳越與其他政權(quán)并立之事，

2、排除A項；由材料內(nèi)容可知，吳越境內(nèi)萬畝農(nóng)田被淹是由于遭到海潮侵襲，與北民南遷無關(guān)，排除B項；材料中吳越屬于南方割據(jù)政權(quán)，吳越境內(nèi)經(jīng)濟恢復(fù)對北方不會造成影響，排除D項。 2．(2019·江西新余二模)下表為“唐宋兩朝節(jié)婦烈女對照表”。 朝代 統(tǒng)治年限 節(jié)婦數(shù) 烈女數(shù) 節(jié)烈合計 隋唐 326 32 29 61 兩宋 319 152 122 274 表中數(shù)據(jù)的變化反映了(　　) A．隋唐時期經(jīng)濟繁榮與社會風(fēng)氣的開放 B．隋唐統(tǒng)治者受儒家倫理綱常熏陶尚淺 C．宋代女性倫理植根于商品經(jīng)濟的發(fā)展 D．儒學(xué)信仰的重建強化了社會倫理觀念 答案　D 解析　從表中可知

3、，兩宋時期節(jié)婦數(shù)、烈女數(shù)較隋唐時期大幅增加，結(jié)合所學(xué)知識可知，北宋時期理學(xué)形成，理學(xué)家們通過對儒學(xué)信仰的重建，強化了三綱五常等社會倫理觀念，注重道德品質(zhì)和堅貞節(jié)操的觀念對社會影響日益擴大，從而導(dǎo)致貞婦烈女的數(shù)量大大增長，故選D項。兩宋時期經(jīng)濟發(fā)展更勝于隋唐，社會風(fēng)氣也較為開放，排除A項；對節(jié)烈行為的推崇與否只是統(tǒng)治政策的不同，不能反映出統(tǒng)治者自身的情況，排除B項；材料沒有體現(xiàn)宋代女性倫理植根于商品經(jīng)濟的發(fā)展，排除C項。 3．(2017·全國卷Ⅲ)關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗(時為晉王)的活動，北宋時期有不同記載。《續(xù)湘山野錄》記載，宋太宗當晚曾與其兄宋太祖在宮中飲酒，并宿于宮中；《涑水記聞》則稱

4、，那晚宋太宗并未進宮。這反映出(　　) A．歷史事實都是通過歷史敘述呈現(xiàn) B．同一歷史事實會有不同歷史記載 C．歷史敘述不能客觀準確再現(xiàn)歷史事實 D．綜合多種歷史敘述即可確認歷史事實 答案　B 解析　根據(jù)材料可知，關(guān)于宋太祖駕崩前夜宋太宗的活動，北宋時期不同的文獻有不同的記載，說明對同一歷史事實會有不同的歷史記載，故B項正確。歷史事實可以通過出土文物、史書記載、影像資料等多種形式呈現(xiàn)，故A項錯誤；歷史敘述有主觀和客觀成分，有的歷史敘述可以客觀準確地再現(xiàn)歷史事實，故C項錯誤；綜合多種歷史敘述是確認歷史事實的可能條件，故D項錯誤。 4．(2019·山東四校聯(lián)考)宋代常出現(xiàn)“沖齡即位”

5、的幼主，后妃垂簾聽政成為權(quán)宜之計，一旦皇帝長大成人，具備親政能力，士大夫便集體制造強大的輿論壓力，迫使后妃撤簾歸政，使政權(quán)交接順利完成。這反映了宋代(　　) A．輿論監(jiān)督有效防止外戚干政 B．集體統(tǒng)治有利于政治平穩(wěn)過渡 C．分散相權(quán)適應(yīng)了君主專制的需要 D．文官政治對皇權(quán)的有力維護 答案　D 解析　由材料“士大夫便集體制造強大的輿論壓力，迫使后妃撤簾歸政”可知，文官對皇權(quán)非常維護，防止皇權(quán)被外戚所掌控，故D項正確。材料體現(xiàn)的是文官的影響，不是輿論監(jiān)督，排除A項；宋代是專制統(tǒng)治，不是“集體統(tǒng)治”，排除B項；材料未體現(xiàn)分散相權(quán)，排除C項。 5．(2019·山西晉城二模)宋代路級(地方

6、行政級別)諸司并立、互不統(tǒng)屬、各司其職，一路之內(nèi)分設(shè)四司，分別收州縣兵、刑、政、財權(quán)力。正如時人所言“朝廷以一紙下郡縣，如身使臂，如臂使指，無有留難，而天下之勢一矣”。由此可知，宋代對地方的管理體制(　　) A．增強了地方應(yīng)對危機的能力 B．極大地強化了君主的權(quán)力 C．大大提高了地方的行政效率 D．有效遏制了地方勢力的發(fā)展 答案　D 解析　材料“諸司并立、互不統(tǒng)屬、各司其職，一路之內(nèi)分設(shè)四司，分別收州縣兵、刑、政、財權(quán)力”說明，北宋時期通過對地方分權(quán)的方式削弱地方權(quán)力，加強中央集權(quán)；從“而天下之勢一矣”可以看出，這一措施有效遏制了地方勢力的發(fā)展。故D項正確。地方權(quán)力受到削弱，應(yīng)對危

7、機的能力有所減弱，排除A項；削弱地方權(quán)力，是為了加強中央集權(quán)，不是強化君主權(quán)力，排除B項；對地方分權(quán)，一定程度上降低了行政效率，排除C項。 6．(2019·全國卷Ⅲ)北宋實行募兵制，兵士待遇較為優(yōu)厚，應(yīng)募者以此養(yǎng)家糊口，兵員最多時達120多萬人。這一制度(　　) A．加重了政府財政負擔(dān) B．提升了軍隊的戰(zhàn)斗力 C．弱化了對地方的控制 D．加劇了社會貧富分化 答案　A 解析　根據(jù)材料可知，募兵制使北宋政府掌握了大量軍隊，而且兵士待遇較為優(yōu)厚，這對于政府來說是不小的財政負擔(dān)，A項正確。北宋積貧積弱，在與少數(shù)民族政權(quán)的軍事斗爭中處于劣勢，B項錯誤；宋朝收地方的兵權(quán)、行政權(quán)和財權(quán)，強化了

8、中央對地方的控制，C項錯誤；募兵制并不能加劇社會貧富分化，D項錯誤。 7．(2019·湖南衡陽三模)北宋的御史臺和諫院合稱“臺諫”，是中央最主要的監(jiān)察機構(gòu)。臺諫官稱為“言官”，可直接參與決策、批評政事，既牽制宰相、又約束皇帝。宋太祖曾規(guī)定，“與士大夫治天下”，“不殺士大夫和上書言事者”。宋朝的這一傳統(tǒng)(　　) A．保證了宋王朝長治久安 B．助推了士人的參政熱情 C．完善了古代的監(jiān)察制度 D．有效地制約了君主權(quán)力 答案　B 解析　從宋代言官“可直接參與決策、批評政事”，以及宋太祖時重視保護士大夫關(guān)心政治的積極性和“不殺士大夫和上書言事者”的祖訓(xùn)，可知B項正確。A項夸大了這一傳統(tǒng)的作

9、用，不符合史實；C項“完善了古代的監(jiān)察制度”的說法與材料主旨不符；中國古代官僚政治的核心是服務(wù)君主專制，D項與史實不符。 8．(2019·貴州凱里一中三診)從宋代開始，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的余糧供應(yīng)率逐漸下降，每個城郡的糧食供應(yīng)圈都有不同程度的擴大，其結(jié)果是向城市供應(yīng)糧食的運輸成本普遍提高。即以京城而論，對于漕糧的依賴愈來愈重，加重了財政支出。宋代以后，大中城郡普遍停止發(fā)展?？梢娪绊懗鞘邪l(fā)展的主要因素是(　　) A．交通條件落后 B．財政支出狀況 C．商品經(jīng)濟發(fā)展 D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平 答案　D 解析　根據(jù)材料可知，中國城市的發(fā)展與糧食供應(yīng)圈有關(guān)，由于我國農(nóng)業(yè)發(fā)展水平低，隨著城市的擴大和人口的增

10、多，本地糧食難以滿足需求，需要從外地運輸糧食，從而造成了國家財政支出的增多，也使城市發(fā)展受到影響，故D項正確。材料未體現(xiàn)交通條件落后，排除A項；材料表明城郡糧食供應(yīng)圈的普遍擴大加重了財政支出，故財政支出并非影響城市經(jīng)濟發(fā)展的主要因素，排除B項；材料未涉及商品經(jīng)濟對城市發(fā)展的影響，排除C項。 9．(2018·全國卷Ⅰ)北宋前中期，在今四川井研縣一帶山谷中，密布著成百上千個采用新制鹽技術(shù)的竹筒井，井主所雇工匠大多來自“他州別縣”，以“傭身賃力”為生，受雇期間，若對工作條件或待遇不滿意，輒另謀高就。這反映出當時(　　) A．民營手工業(yè)得到發(fā)展 B．手工業(yè)者社會地位高 C．雇傭勞動已經(jīng)普及

11、 D．鹽業(yè)專賣制度解體 答案　A 解析　材料信息是北宋中期，四川井研縣密布著大量采用新技術(shù)的私營鹽井，井主雇傭大量的工匠，這說明四川地區(qū)的民營制鹽業(yè)技術(shù)先進、生產(chǎn)關(guān)系進步，即民營手工業(yè)得到發(fā)展，故A項正確。材料體現(xiàn)不出手工業(yè)者的社會地位高低，故B項錯誤；材料反映的是四川井研縣一帶山谷中的私營鹽井，是個別地區(qū)、個別行業(yè)的現(xiàn)象，不能證明“雇傭勞動已經(jīng)普及”，故C項錯誤；材料反映的是鹽業(yè)的開采，沒有涉及買賣，故D項錯誤。 10．(2019·湘贛十四校二聯(lián))如圖為唐宋歲入錢幣與實物數(shù)量統(tǒng)計趨勢圖。據(jù)圖可知，8－11世紀古代中國經(jīng)濟發(fā)展的主要趨向是(　　) A．貨幣經(jīng)濟長足進步 B．經(jīng)濟

12、重心南北均衡 C．經(jīng)濟重心逐漸南移 D．自然經(jīng)濟有所發(fā)展 答案　A 解析　由材料可知，唐宋時期歲入谷物數(shù)量變化不大，布帛數(shù)量下降，而錢幣數(shù)量增長幅度大。結(jié)合所學(xué)可知，由征收實物地租到征收貨幣地租是商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。因此，材料變化說明貨幣經(jīng)濟發(fā)展快，故A項正確。材料內(nèi)容與經(jīng)濟重心無關(guān)，排除B、C兩項；D項材料不能體現(xiàn)，且不符合題意，排除。 11．(2019·河北衡水中學(xué)四調(diào))唐朝薛元超曾說：“吾不才，富貴過人。平生有三恨：始不以進士擢第；不娶五姓(唐代門第最高的五大姓氏)女；不得修國史。”宋代蔡襄則抱怨：“觀今之俗，娶其妻不顧門戶，直求資財。”對上述變化理解正確的是(　　) A

13、．科舉制的產(chǎn)生瓦解了門閥制度 B．商品經(jīng)濟發(fā)展改變了社會觀念 C．唐宋婦女的社會地位逐漸提高 D．唐宋開放的社會風(fēng)氣已然形成 答案　B 解析　根據(jù)材料可知，唐代以“不娶五姓(唐代門第最高的五大姓氏)女”為恨，到宋代“娶其妻不顧門戶，直求資財”，這說明社會婚姻觀念由唐代重視出身門第到宋代重視資財，結(jié)合所學(xué)知識可知，受到商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，社會觀念發(fā)生了改變，因此B項正確。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，科舉制度在隋唐時期出現(xiàn)后，唐朝依然存在“不以進士擢第”的現(xiàn)象，門閥制度并未立即瓦解，A項錯誤；材料并未體現(xiàn)婦女社會地位的變化，排除C項；D項不能解釋材料反映的變化。 12．(2019·全國卷Ⅱ

14、)程顥詩云：“閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是(　　) A．人類與自然和諧共處 B．人與萬事萬物皆同理 C．張揚自我的人生態(tài)度 D．無為而治的思想理念 答案　B 解析　材料中詩句的作者是宋明理學(xué)的代表人物程顥。作者以輕松的筆觸、悠然的心態(tài)欣賞秋日的晨景，忽覺萬物的消長榮衰、季節(jié)的變幻更迭與人生經(jīng)歷感悟一樣都有其存在的道理，即“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同”，揭示了“理”是萬物的本原，B項正確。道家強調(diào)人與自然的和諧共處，與材料不符，A項錯誤；詩中表現(xiàn)的是理學(xué)家所強調(diào)的“

15、道”，是靜觀，是去欲，是富貴不淫貧賤樂的人生境界，不是“張揚自我的人生態(tài)度”，C項錯誤；“無為而治”是道家的治國思想，D項錯誤。 13．(2019·安徽宣城二調(diào))《宋史》載權(quán)臣呂惠卿之弟溫卿以不法聞，大理正張近受詔查辦，哲宗皇帝諭之曰：“此出朕命，卿無畏惠卿”。張近對曰：“法之所在，雖陛下不能使臣輕重，何惠卿也？”材料體現(xiàn)了宋代(　　) A．司法實踐中官員的法治意識 B．司法事務(wù)獨立于皇權(quán)之外 C．理學(xué)堅定了司法官判案立場 D．禮法合一的傳統(tǒng)受到破壞 答案　A 解析　材料“法之所在，雖陛下不能使臣輕重，何惠卿也”反映了大理正張近不畏權(quán)貴的法治意識，故A項正確。宋代仍然是封建君主專

16、制制度，司法事務(wù)不可能獨立于皇權(quán)之外，排除B項；材料未涉及理學(xué)對司法官判案的影響，排除C項；材料也無法說明禮法合一的傳統(tǒng)受到破壞，排除D項。 14．(2019·湘贛粵六校聯(lián)考)下表為北宋都城夜市的記載。 種類 概況 固定型店鋪 酒樓、茶肆、金銀首飾店、藥鋪等，其中大部分屬個體私營 半固定型攤販 裝飾品、迷信品、日用雜貨、各類小吃 流動型攤販 各類飲食 由此可知，北宋(　　) A．社會崇尚奢靡之風(fēng) B．商業(yè)管理制度較為混亂 C．專業(yè)化市場已出現(xiàn) D．商業(yè)經(jīng)營方式靈活多樣 答案　D 解析　根據(jù)材料可知，北宋都城的夜市有固定型店鋪、半固定型攤販、流動型攤販等多種經(jīng)營形

17、式，反映出當時的商業(yè)經(jīng)營方式靈活多樣，故選D項。材料沒有體現(xiàn)社會崇尚奢靡之風(fēng)，排除A項；從材料中看不出商業(yè)管理制度混亂，B項錯誤；專業(yè)化市場是指專賣某樣物品的單一性市場，材料沒有體現(xiàn)，排除C項。 15．(2019·福建廈門二檢)宋高宗紹興三年，某知州針對當?shù)剞r(nóng)民“兼作商旅，太半在外”的情況上書朝廷，建議“務(wù)令疾速歸業(yè)”，否則清算田產(chǎn)。戶部則提出“身雖在外，家有承管，見(現(xiàn))今輸送二稅”者，不應(yīng)清算田產(chǎn)。材料反映出宋代(　　) A．小農(nóng)經(jīng)濟具有韌性和張力 B．社會階層實現(xiàn)垂直流動 C．重商政策得到普遍的認同 D．地方官員挑戰(zhàn)中央權(quán)威 答案　A 解析　從宋代農(nóng)民“兼作商旅，太半在外”

18、現(xiàn)象受到地方關(guān)注，戶部不擔(dān)心，認為農(nóng)民“家有承管，見(現(xiàn))今輸送二稅”可知，當時小農(nóng)經(jīng)濟相對穩(wěn)定并有所擴張，A項正確。古代中國農(nóng)商皆民，“兼作商旅”并不是階層的垂直流動，B項錯誤；宋代只是放松了對商業(yè)的控制，并沒有實行“重商”政策，C項不符合史實；知州上書的方法和內(nèi)容，都是從維護封建秩序出發(fā)，不存在“挑戰(zhàn)中央權(quán)威”，D項錯誤。 16．(2019·江蘇四市二調(diào))宋代科舉“取士不問家世、限制勢家與孤寒競進”，同時“嚴防考官營私、考生作弊”，全憑經(jīng)義、詩賦和策論取士，個人的知識才能在科舉考試中占了主導(dǎo)地位。由此可知，宋代科舉(　　) A．提高基層官員地位 B．提升用人取士信度 C．推動詞曲文

19、學(xué)發(fā)展 D．引領(lǐng)科學(xué)研究風(fēng)氣 答案　B 解析　根據(jù)材料“取士不問家世……全憑經(jīng)義、詩賦和策論取士”“嚴防考官營私、考生作弊”可知，宋代科舉注重取士的信度，B項正確。材料中未提及基層官員的地位變化，排除A項；材料中主要闡述宋代科舉用人的標準尺度，而非其影響，排除C項；宋代科舉不涉及科學(xué)研究，排除D項。 17．(2018·全國卷Ⅲ) 宋代宰相祖輩任官情況表 上表據(jù)學(xué)者研究整理而成，反映出兩宋時期(　　) A．世家大族影響巨大 B．社會階層流動加強 C．宰相權(quán)力日益下降 D．科舉制度功能弱化 答案　B 解析　據(jù)表格信息可知，北宋時期宰相祖輩擔(dān)任高級官員的人數(shù)和比重較大，而

20、南宋時有所減少，說明世家大族影響力下降，排除A項；兩宋時宰相祖輩無官職記錄的人數(shù)和比重較大，說明越來越多的沒有政治背景的平民有機會擔(dān)任宰相職務(wù)，體現(xiàn)了當時社會階層流動性加強，故B項正確；材料沒有涉及宰相的權(quán)力，排除C項；身份地位較為低下的人出任宰相，得益于科舉制的推行，排除D項。 18．(2019·山西運城4月測試)漢唐時期，孟子被視為一般的儒家學(xué)者，《孟子》只能歸入“子部”一類；中唐以后，孟子的地位逐漸上升。及至宋代，《孟子》超越“五經(jīng)”而躋身“四書”，成為中國士人必讀的官方教科書。宋代孟子地位提高的根本原因是(　　) A．朱熹欲借孟子思想完善自己的學(xué)說體系 B．孟子思想契合了宋儒的政

21、治和理論訴求 C．宋代儒學(xué)與道教佛教思想逐漸走向融合 D．孟子在儒學(xué)發(fā)展中發(fā)揮了至關(guān)重要作用 答案　B 解析　由材料信息可知，宋朝孟子及其著作的地位明顯提高。結(jié)合所學(xué)知識可知，為抵制佛道對儒學(xué)的沖擊，唐宋時期儒學(xué)家掀起了儒學(xué)復(fù)興運動，構(gòu)建富有思辨性的新儒學(xué)體系，而孟子思想契合了宋儒的政治和理論訴求，故B項正確。A項不符合史實，故排除；材料體現(xiàn)不出宋代儒學(xué)與道教佛教思想逐漸走向融合，故C項錯誤；D項本身正確，但是不符合材料信息，故排除。 19．(2019·山東青島二模)北宋張擇端的《清明上河圖》描繪了汴京的城市面貌和社會各階層的生活狀況，是汴京當年繁榮的見證；南宋李唐的《村醫(yī)圖》描繪了

22、一鄉(xiāng)村醫(yī)生在田邊為患者治病，救護及圍觀者緊張的神態(tài)躍然紙上。他們的繪畫(　　) A．體現(xiàn)了文人墨客的情趣 B．都具有一定的史料價值 C．反映了唐宋社會的變革 D．是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物 答案　B 解析　根據(jù)材料中“描繪了汴京的城市面貌和社會各階層的生活狀況，是汴京當年繁榮的見證”“描繪了一鄉(xiāng)村醫(yī)生在田邊為患者治病，救護及圍觀者緊張的神態(tài)躍然紙上”等信息可知，從這些繪畫中我們可以看出當時社會的某些情況，具有一定的史料價值，因此B項正確。兩幅畫都是風(fēng)俗畫，并未體現(xiàn)文人墨客的情趣，也無法反映唐宋社會的變革，A、C兩項錯誤；《清明上河圖》是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，但《村醫(yī)圖》體現(xiàn)不出商品經(jīng)濟的發(fā)

23、展，D項錯誤。 20．(2019·陜西咸陽二模)南宋宋慈在其法醫(yī)學(xué)著作《洗冤集錄》中試圖把個別的具體事例進行全體性、系統(tǒng)性綜合。12、13世紀，“金元四大家”對醫(yī)學(xué)進行體系化建設(shè)，將身體內(nèi)部各種機能和病理進行統(tǒng)一的、整體的說明。據(jù)此推斷(　　) A．理學(xué)推動了科學(xué)體系構(gòu)建 B．民族交流有利于文化發(fā)展 C．印刷術(shù)發(fā)展促進科技進步 D．當時中國科技已高度繁榮 答案　A 解析　根據(jù)材料可知，南宋時期的《洗冤錄集》和金元時期的醫(yī)學(xué)注重“全體性、系統(tǒng)性綜合”“統(tǒng)一的、整體的說明”，這些都是哲理化思想的體現(xiàn)，說明理學(xué)推動了科學(xué)體系構(gòu)建，A項正確。材料沒有涉及民族之間的交流，排除B項；材料沒有

24、涉及印刷術(shù)的作用，排除C項；僅憑材料無法推斷出當時中國科技已高度繁榮，排除D項。 21．(2019·安徽江南十校二模)兩宋時期，人口迅速增長，土地使用程度有了很大提高，加劇了土地用養(yǎng)的矛盾。對養(yǎng)地投入需求的增加推動了長期租佃制的逐漸盛行。南宋時期農(nóng)民逐漸擁有了土地的永佃權(quán)，且可將租佃權(quán)在土地市場上交換轉(zhuǎn)讓。土地租佃制的發(fā)展(　　) A．減少了對土地的掠奪式經(jīng)營 B．消除了土地用養(yǎng)的矛盾 C．強化了農(nóng)民的人身依附關(guān)系 D．加劇了地主和農(nóng)民矛盾 答案　A 解析　租佃制的不斷發(fā)展，尤其是從長佃到永佃的發(fā)展，可以使農(nóng)民更好地去協(xié)調(diào)用地與養(yǎng)地的矛盾，在一定程度上可以減少甚至避免實行短期契約

25、的分租制帶來的對土地的掠奪式經(jīng)營，故A項正確。土地租佃制的發(fā)展不能消除土地用養(yǎng)矛盾，故B項錯誤；農(nóng)民長期甚至永久租種土地，并且可以轉(zhuǎn)讓租佃權(quán)，會使得農(nóng)民對土地的使用自主性增強，有利于弱化農(nóng)民的人身依附關(guān)系，也有利于緩解地主和農(nóng)民矛盾，故C、D兩項錯誤。 22．(2019·江西重點中學(xué)盟校二聯(lián))《元史》所載，元朝政府在全國設(shè)置驛站達1383處，“漢地”由兵部統(tǒng)領(lǐng)，“北地”由通政院統(tǒng)領(lǐng)，“陸則以馬、以牛，或以驢，或以車，而水則以舟?！迸c驛站相輔而行的有急遞鋪，“梯航畢達，海宇會同，元之天下視前代所以為極盛也”。這些舉措(　　) A．開創(chuàng)了古代的驛傳制度 B．有利于維護國家的統(tǒng)一 C．導(dǎo)致了

26、民族隔閡的加劇 D．促進了交通工具的進步 答案　B 解析　驛站、急遞鋪廣布既有利于經(jīng)濟文化的交流，又有利于政令的暢通、軍情的及時通報，故選B項。驛傳制度早在先秦時期已產(chǎn)生，排除A項；交通發(fā)展有利于加強民族交流，排除C項；材料強調(diào)的是交通系統(tǒng)而非單純的交通工具，且當時并未出現(xiàn)新式交通工具，排除D項。 23．(2019·湖南株洲二檢)下表是元代各地的糧食歲收情況表(單位：石)，據(jù)此可知元代(　　) A．繼續(xù)維持重農(nóng)抑商政策 B．政治經(jīng)濟核心優(yōu)勢明顯 C．蘇湖地區(qū)已成農(nóng)業(yè)中心 D．邊遠地區(qū)經(jīng)濟快速發(fā)展 答案　C 解析　由表中數(shù)據(jù)可知，江浙地區(qū)的糧食歲收遠高于其他地區(qū)，結(jié)合經(jīng)濟

27、重心南移的所學(xué)知識可以判斷，蘇湖地區(qū)成為農(nóng)業(yè)中心，故選C項。材料沒有將農(nóng)業(yè)與商業(yè)進行對比，無法得出A項結(jié)論，排除；僅從糧食歲收一項無從得知政治經(jīng)濟核心是否優(yōu)勢明顯，排除B項；由表可知，甘肅、云南等地區(qū)在農(nóng)業(yè)上的發(fā)展不如北方和南方地區(qū)，排除D項。 24．(2018·江蘇高考)清代黃周星評論元曲說：“曲之體無他，不過八字盡之，曰少引圣籍，多發(fā)天然而已?！薄爸魄E無他，不過四字盡之，曰雅俗共賞。”這說明，元曲(　　) A．貼近生活，易受歡迎 B．寄情山水，意境悠遠 C．句式整齊，語言精煉 D．內(nèi)容豐富，包羅萬象 答案　A 解析　材料“少引圣籍，多發(fā)天然”“雅俗共賞”說明元曲風(fēng)格以俗為

28、尚，具有口語化的特點，比較接近民眾，貼近生活，人們?nèi)菀捉邮?，故A項正確?！凹那樯剿饩秤七h”屬于山水畫的特點，故B項錯誤；元曲句式靈活多變，語言具有通俗化、口語化特點，故C項錯誤；“內(nèi)容豐富，包羅萬象”材料未體現(xiàn)，故D項錯誤。 二、非選擇題 25．(2019·安徽安慶二模)閱讀材料，完成下列問題。 中國的商貿(mào)歷史十分悠久。自由貿(mào)易試驗區(qū)建設(shè)，在我國改革開放進程中具有里程碑意義。 材料一　宋朝在雄州等地開設(shè)了榷場，作為雙方經(jīng)貿(mào)文化交流的主渠道。遼國對宋朝的出口，有牲畜、礦物等特產(chǎn)。遼國從宋朝進口了大量物資，民眾的吃穿用住等越來越依賴宋朝的供應(yīng)，甚至遼國干脆放棄了鑄幣權(quán)，域內(nèi)全部流通宋幣

29、。與此同時，大量中原書籍經(jīng)由榷場流入遼國，潛移默化改變著遼國人的閱讀習(xí)慣和思維方式，使其更接近中原漢族士民。 ——摘編自唐博《千年雄安：宋遼時代的榷場邊貿(mào)》 材料二　隆慶元年(1567年)，明政府改變“瀕海民不得私自出?！钡脑t令，開放福建漳州府月港(今福建海澄)，設(shè)立督餉館，負責(zé)管理私人海外貿(mào)易并征稅?！吧w富家以財，貧家以軀，輸中華之產(chǎn)，馳異域之邦，易其方物，利可十倍?！倍赂邸八Q(mào)金錢，歲無慮數(shù)十萬……其殆天子之南庫也”……到明朝滅亡前的七十多年里，世界白銀的三分之一都流入了中國，世界三分之二的貿(mào)易和中國有關(guān)。 ——摘編自《月港：大明天子的經(jīng)濟改革新區(qū)》 材料三　打造對外開放新高

30、地。中國將支持自由貿(mào)易試驗區(qū)深化改革創(chuàng)新，持續(xù)深化差別化探索，加大壓力測試，發(fā)揮自由貿(mào)易試驗區(qū)改革開放試驗田作用。 ——摘編自《習(xí)近平在首屆中國國際 進口博覽會開幕式上的主旨演講》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明宋遼時代的榷場邊貿(mào)的積極影響。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出1567年前后明朝對外政策的變化，并分析隆慶開關(guān)后中國出現(xiàn)貿(mào)易順差的原因。 (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國建立一系列自貿(mào)試驗區(qū)的意義。 答案　(1)促進經(jīng)濟文化交流；推動了民族交融，促進文化認同；豐富民眾的物質(zhì)生活；有利于邊貿(mào)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展；有利于改善兩國相對緊張的關(guān)系。(答出四點即可) (

31、2)變化：由海禁到局部開放(一口開關(guān))。 原因：封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展；農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達；商品經(jīng)濟發(fā)展；中國一些特色商品在國際市場上廣受歡迎；自然經(jīng)濟的封閉性減少了對外國商品的需求；政府對對外貿(mào)易的嚴格管控；新航路的開辟；世界市場的發(fā)展。(答出四點即可) (3)意義：對中國：有利于更大程度地擴大對外開放(或答有利于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展)；有利于提高中國的綜合國力；有利于提高中國的國際地位和國際影響力；有利于提高人民的生活水平。對世界：有利于促進世界經(jīng)濟的發(fā)展；加強與各國的經(jīng)濟文化交流；有利于促進公正合理經(jīng)濟秩序的建立；有利于深度對接“一帶一路”，實現(xiàn)互利共贏；有利于促進經(jīng)濟全球化的深度發(fā)展。(答出

32、四點即可) 解析　第(1)問，根據(jù)材料一“宋朝在雄州等地開設(shè)了榷場，作為雙方經(jīng)貿(mào)文化交流的主渠道”可得出促進經(jīng)濟文化交流；根據(jù)材料一“大量中原書籍經(jīng)由榷場流入遼國，潛移默化改變著遼國人的閱讀習(xí)慣和思維方式，使其更接近中原漢族士民”可得出推動了民族交融，促進文化認同；根據(jù)材料一“遼國從宋朝進口了大量物資，民眾的吃穿用住等越來越依賴宋朝的供應(yīng)，甚至遼國干脆放棄了鑄幣權(quán)，域內(nèi)全部流通宋幣”可得出豐富民眾的物質(zhì)生活，有利于邊貿(mào)地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展；結(jié)合所學(xué)知識可得出有利于改善兩國相對緊張的關(guān)系。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料二“隆慶元年(1567年)，明政府改變‘瀕海民不得私自出?！脑t令，開放福建漳州府月

33、港(今福建海澄)”可得出由海禁到局部開放(一口開關(guān))。第二小問，根據(jù)材料二“蓋富家以財，貧家以軀，輸中華之產(chǎn)，馳異域之邦，易其方物，利可十倍”可得出封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展；農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)達；商品經(jīng)濟發(fā)展；中國一些特色商品在國際市場上廣受歡迎。結(jié)合所學(xué)知識，還可以從中國需求、政府政策、外因等角度分析。第(3)問，結(jié)合所學(xué)知識，從對中國和對世界等多角度，從經(jīng)濟、文化、政治等多方面分析。 26．(2019·河南六市二模)閱讀材料，回答下列問題。 材料一　我認為從唐到宋還是經(jīng)歷了很大的改變。我們現(xiàn)在拿唐的750年與宋的1050年做一個比較。我們會發(fā)現(xiàn)：從外交關(guān)系上，唐有霸權(quán)，在北方唐以外沒有國家，只有少數(shù)民

34、族，而到了宋代，中國的外交關(guān)系就不一樣了，是一個多元化的世界，有宋、遼、夏、金；另外，唐時有1/8－1/4的人口在南方，而宋朝時則有1/2的人口在南方，南方卻變成了一個多元化的地方，有多個政治、經(jīng)濟、文化中心，有多種語言；唐朝首都是一個典型的administrative city，是政治的，而宋則是經(jīng)濟中心變成了首都；宋的人口是唐的兩倍，貨幣數(shù)量是唐的二十倍，這都說明了商業(yè)經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的發(fā)展；技術(shù)方面，宋朝還有了印刷、火藥、指南針，這三個技術(shù)都是非常重要的；從社會方面，唐朝人的社會地位還是要看血統(tǒng)、身份，而宋朝人的社會地位則是看教育文化，科舉制度被擴大，其重要性在社會中也越來越大。宋朝99%

35、的學(xué)生考不上，可這些人還算是士人，仍是國家的精英，士人中做官的人只是一小部分。到了13世紀中葉，參加科舉考試的人有45萬人，但只有500人得到進士。 ——包弼德《唐宋巨大歷史變遷的現(xiàn)代意義： 對nation觀念的重新思考》 材料二　1500年前后，西歐發(fā)生了一系列事件，這些事件為一種新的文明開辟了道路，這就是現(xiàn)代化的準備階段。1500年前后，許多事指向農(nóng)業(yè)文明的解體，比如說，農(nóng)奴制解體解放了人身，文藝復(fù)興解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大發(fā)現(xiàn)則把人推向全球，第一次把世界連成一個整體。在這個過程中，民族國家的出現(xiàn)改變了這種狀況，它就把自己的疆域封閉起來，使它與外界隔離，致力于自

36、身的發(fā)展，而不顧基督教大世界中其他兄弟的景況如何。事實上，在多數(shù)情況下，民族國家總是以犧牲別人為代價的。這樣，原先基督教大世界中社會經(jīng)濟狀況基本拉平的情況就消失了，代之出現(xiàn)的，是某些地區(qū)發(fā)展起來，其他地區(qū)則相對落后。因此，可以說，民族國家的出現(xiàn)標志著現(xiàn)代化的起點，發(fā)展與社會的根本變遷都是從這里開始的。 ——錢乘旦《世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化》 (1)根據(jù)材料一，概括唐宋歷史變遷的表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析推動唐宋歷史變遷的原因。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述1500年前后西歐社會向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型所做的準備。 (3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出唐宋歷史變遷和西方社會變遷的實質(zhì)差異

37、。 答案　(1)表現(xiàn)：外交多元化；經(jīng)濟重心南移；城市(市場)經(jīng)濟發(fā)達；科技(文化)先進；士人政治。(任答三點即可) 原因：少數(shù)民族的崛起(封建化)；封建經(jīng)濟繁榮；士族衰弱(庶族崛起)；科舉制的發(fā)展完善；賦稅制度改革。(任答三點即可) (2)準備：解放農(nóng)奴；解放思想(文藝復(fù)興，宗教改革)；新航路開辟(世界連成一體)；民族國家出現(xiàn)。(任答三點即可) (3)唐宋：封建社會階段性發(fā)展。 西方：封建社會轉(zhuǎn)向資本主義社會(農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明)。 解析　第(1)問，第一小問，根據(jù)材料一“到了宋代，中國的外交關(guān)系就不一樣了，是一個多元化的世界，有宋、遼、夏、金”得出外交多元化；根據(jù)材料一“唐時有

38、1/8－1/4的人口在南方，而宋朝時則有1/2的人口在南方”并結(jié)合所學(xué)得出經(jīng)濟重心南移；根據(jù)材料一“唐朝首都是一個典型的administrative city，是政治的，而宋則是經(jīng)濟中心變成了首都；宋的人口是唐的兩倍，貨幣數(shù)量是唐的二十倍，這都說明了商業(yè)經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的發(fā)展”并結(jié)合所學(xué)得出城市(市場)經(jīng)濟發(fā)達；根據(jù)材料一“宋朝還有了印刷、火藥、指南針，這三個技術(shù)都是非常重要的”并結(jié)合所學(xué)得出科技(文化)先進；根據(jù)材料一“宋朝99%的學(xué)生考不上，可這些人還算是士人，仍是國家的精英，士人中做官的人只是一小部分。到了13世紀中葉，參加科舉考試的人有45萬人，但只有500人得到進士”并結(jié)合所學(xué)得出士人

39、政治。第二小問，根據(jù)材料一“到了宋代，中國的外交關(guān)系就不一樣了，是一個多元化的世界，有宋、遼、夏、金”并結(jié)合所學(xué)得出少數(shù)民族的崛起(封建化)；根據(jù)材料一“這都說明了商業(yè)經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的發(fā)展”結(jié)合所學(xué)得出封建經(jīng)濟繁榮；根據(jù)材料一“唐朝人的社會地位還是要看血統(tǒng)、身份，而宋朝人的社會地位則是看教育文化，科舉制度被擴大，其重要性在社會中也越來越大”并結(jié)合所學(xué)得出士族衰弱(庶族崛起)，科舉制的發(fā)展完善；結(jié)合所學(xué)知識可知賦稅制度改革。第(2)問，根據(jù)材料二“農(nóng)奴制解體解放了人身，文藝復(fù)興解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大發(fā)現(xiàn)則把人推向全球，第一次把世界連成一個整體”并結(jié)合所學(xué)得出解放農(nóng)奴，解放

40、思想(文藝復(fù)興，宗教改革)，新航路開辟(世界連成一體)；根據(jù)材料二“民族國家的出現(xiàn)標志著現(xiàn)代化的起點，發(fā)展與社會的根本變遷都是從這里開始的”并結(jié)合所學(xué)得出民族國家出現(xiàn)。第(3)問，從社會性質(zhì)角度思考，唐宋都是封建社會，而西方向資本主義社會轉(zhuǎn)型。 27．(2019·山東四校聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。 材料　據(jù)《馬可·波羅游記》記載，波斯的君主阿魯渾派遣兀魯臺解、阿必失呵、火者三人為專使，帶著大批的扈從來到中國，請求忽必烈大汗為他選擇一名淑女為配偶，大汗答應(yīng)了這個請求，選擇了一位十七歲的姑娘，叫闊闊真，并派遣已來到帝國多年的馬可·波羅一家由海路護送他們而去。 據(jù)《永樂大典》記載，(至元二

41、十七年八月)十七日，尚書阿難答、都事別不花等奏：“今年三月奉旨，遣兀魯臺解、阿必失呵、火者，取道馬八兒(今印度東南岸一帶)，往阿魯渾大王位下”。 《馬可·波羅游記》的作者是否真的到過中國，人們一直持懷疑態(tài)度。懷疑者認為游記只是據(jù)傳聞寫成，但吳芳思在《馬可·波羅到過中國嗎？》一文中提出：“我傾向于他可能從來沒有到過中國，但這并不能否認有關(guān)中國和遠東的資料來源，他把本來會散失的情況記錄了下來，這與希羅多德所著的《歷史》相似，希羅多德并沒有去過他所記述的所有地方，可他的著作絕不可以輕率地摒棄”。 根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對《馬可·波羅游記》的史料價值提出自己的看法，并予以說明。(要求：看法具體明

42、確，說明須史論結(jié)合) 答案　(示例)看法：《馬可·波羅游記》具有一定的史料價值，但其史料價值又是有限的。 (1)《馬可·波羅游記》具有一定的史料價值。如《永樂大典》與《馬可·波羅游記》中都曾記載元朝曾遣使至波斯，且使者中三人名字相同，可見《馬可·波羅游記》是真實的，可信的；即使《馬可·波羅游記》只是記錄了中國和遠東的見聞，它也是具有一定的史料價值。 (2)《馬可·波羅游記》的史料價值是有限的。如《永樂大典》中并未記載派遣馬可·波羅一家護送公主一事，可見《馬可·波羅游記》可能只是記載了一個傳聞，因此這會影響《馬可·波羅游記》的史料價值。 總之，《馬可·波羅游記》具有一定的史料價值，但作為史料又有其不足之處，應(yīng)該與其他史料相互印證。 解析　首先，根據(jù)材料“《馬可·波羅游記》的作者是否真的到過中國，人們一直持懷疑態(tài)度”“不能否認有關(guān)中國和遠東的資料來源，他把本來會散失的情況記錄了下來……絕不可以輕率地摒棄”可以概括出對《馬可·波羅游記》的看法；然后，根據(jù)材料“據(jù)《馬可·波羅游記》記載，波斯的君主阿魯渾派遣兀魯臺解、阿必失呵、火者三人為專使，帶著大批的扈從來到中國”“據(jù)《永樂大典》記載……今年三月奉旨，遣兀魯臺解、阿必失呵、火者……往阿魯渾大王位下”并結(jié)合所學(xué)知識來分析觀點即可。 - 14 -