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1、課時檢測(二十五) 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷
一、選擇題(每小題2分,共14分)
1.1917年5月,陳獨秀說,若就“吾國之恢復帝政,垂辮纏足,罷學校,復科舉,一切布舊除新之事”。征諸國民,難保“不為多數(shù)贊成”。材料可用來說明( )
A.國人仍有濃厚的封建思想
B.傳統(tǒng)文化孕育著巨大價值
C.專制主義已為社會所淘汰
D.民主政治是社會發(fā)展潮流
解析:選A 根據(jù)材料,可知陳獨秀認為大多數(shù)國民會贊成恢復帝制、垂辮纏足、復科舉等,說明國民的思想仍然深受封建思想影響,A項正確。
2.1905年3月,某學者在其母親病逝后,在《大公報》上刊登《哀啟》,聲明:凡參加追悼會的同仁,只收詩文
2、、聯(lián)句或花圈花牌;拒絕接收紙箱扎彩、銀錢洋圓等物。這反映出( )
A.先進習俗取代落后習俗
B.民國成立沖擊舊思想觀念
C.新式青年拋棄綱常禮教
D.現(xiàn)代文明影響了傳統(tǒng)習俗
解析:選D 材料僅為某一學者的聲明,并不能說明整個社會先進習俗取代了落后習俗,故A項錯誤;中華民國成立于1912年,與材料中時間不符,故B項錯誤;喪葬禮儀也屬于綱常禮教的內(nèi)容,“拋棄”說法錯誤,故C項錯誤;材料說明該學者倡導現(xiàn)代文明的習俗,故D項正確。
3.1905年的一首歌謠中唱道:“盧溝橋,漢口岸,消息流通流不斷,快馬如飛輕舟似葉,哪及火輪一寸鐵,祝我帝國好好好,祝我鐵路早早早,一時勤勞百世安,從今不歌行
3、路難。”這首歌謠反映了( )
A.通訊工具飛速發(fā)展帶來的便捷
B.交通工具的進步加速了社會交流
C.盧漢鐵路鞏固了清王朝的統(tǒng)治
D.出行難的問題已經(jīng)得到完全解決
解析:選B 通訊工具與材料中“火輪”“鐵路”“行路”不符,故A項錯誤;交通工具與材料中“火輪”“鐵路”“從今不歌行路難”相符,故B項正確;C項與材料及史實不符,故C項錯誤;進入近現(xiàn)代社會之后,交通工具的更新在城市比較顯著,在鄉(xiāng)村則遲緩得多,材料中“1905 年”不可能得到完全解決,故D項錯誤。
4.1912年3月5日,孫中山頒布《大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辮文》云:“滿虜竊國,易吾冠裳,強行編發(fā)之制,悉從腥膻之俗。當其
4、初,高士仁人,或不屈被執(zhí),從容就義;或遁入緇流,以終余年。痛矣……今者滿廷已覆,民國成功,凡我同胞,允宜滌舊染之污,作新國之民。……以除虜俗,而壯觀瞻,此令?!睆闹锌梢钥闯鰧O中山力倡剪辮的主要目的是( )
A.改良社會風氣 B.恢復漢族傳統(tǒng)
C.推翻專制統(tǒng)治 D.革除滿清惡俗
解析:選A 從材料“今者滿廷已覆,民國成功,凡我同胞,允宜滌舊染之污,作新國之民?!猿斔锥鴫延^瞻”,可知孫中山認為剪辮是消除陋習,改良風氣的行為,故A項正確;剪辮是效仿西方的發(fā)飾,不是恢復漢族傳統(tǒng),故B項錯誤;從材料“今者滿廷已覆,民國成功”,可知剪辮是在推翻清朝專制統(tǒng)治之后,故C項錯誤;剪辮是革除滿清
5、陋習,但其主要目的是通過革除陋習,使社會風氣向文明方向發(fā)展,故D項錯誤。
5.1868年,美籍傳教士林樂知創(chuàng)辦《萬國公報》,到1896年前后,發(fā)行量高達38 400份。光緒皇帝和洋務(wù)派大臣每期必讀;孫中山不但是其忠實讀者,還主動投稿;康有為、梁啟超以其為精神支柱和理論依據(jù)。這表明( )
A.西方思想受到各界普遍歡迎
B.民族危機刺激國人了解西方
C.中美兩國文化交流日益密切
D.社會精英主張學習西方制度
解析:選B 西方思想被新式人士大加贊同,不代表各界人士都歡迎,故A項錯誤;抓住時間1896年(甲午中日戰(zhàn)爭后),光緒帝、洋務(wù)派、孫中山、康梁等人都積極閱讀《萬國公報》,反映民族危
6、機下地主階級、資產(chǎn)階級都關(guān)注世界,故B項正確;題干只是提及林樂知創(chuàng)辦《萬國公報》而已,故C項錯誤;光緒帝、洋務(wù)派大臣是不愿學習西方制度的,故D項錯誤。
6.中國著名漫畫家張樂平在60年里創(chuàng)作了多種三毛形象。對下表理解正確的是( )
1935年
1946年
1947年
1958年
1977年
1978年
1985年
流浪兒童三毛形象
《三毛從軍記》系列漫畫
《三毛流浪記》漫畫
《三毛流浪記》電影
《三毛學雷鋒》系列漫畫
《三毛愛科學》系列漫畫
《三毛學法》系列漫畫
A.藝術(shù)具有鮮明的時代特征
B.新中國一直堅持“雙百”方針
C.國民
7、黨發(fā)動了全民族抗戰(zhàn)
D.漫畫促進中國民主政治進步
解析:選A 根據(jù)材料多種三毛形象,都鮮明地打上了不同時期的時代烙印,故A項正確;“文化大革命”期間,“雙百”方針沒能繼續(xù)堅持,故B項錯誤;C項與表格無直接的關(guān)聯(lián),且與史實不符,故C項錯誤;漫畫是特定歷史時期的反映,與民主政治無直接關(guān)聯(lián),故D項錯誤。
7.在1905年2月至9月之間,《申報》直接涉及革命黨人活動的新聞僅有3則:《亂首被獲》《拿獲華興會匪要電》《又獲華興同仇各余黨》;而1912年元旦的《申報》則以顯著位置對民國成立刊登慶祝標語和祝詞。這一變化表明( )
A.《申報》開始轉(zhuǎn)變對華立場
B.媒體報道追求客觀公正
C.《申報
8、》始終緊隨政治風向
D.時局變動影響大眾傳媒
解析:選D 材料反映出《申報》轉(zhuǎn)變對民主革命立場,故A項錯誤;材料《申報》立場的變化,反映出媒體報道受到政治時局的影響,故B項錯誤,D項正確;材料沒有反映出《申報》立場的變化是主動緊隨,還是被動接受的結(jié)果,故C項錯誤。
二、非選擇題(共15分)
8.閱讀材料,完成下列要求。
材料一 中國古代實行的是大家庭制度,這種制度根源于農(nóng)業(yè)社會。定居,種田,人愈多愈好,所以就鼓勵多子多孫,多少代都不分家。
大家庭好處在哪里?教育,父母不用操心,那是整個家族的事情。養(yǎng)老不用操心,老了怎么辦?落葉歸根,回家養(yǎng)老,享天倫之樂。
你在外面做事情,家庭是最
9、可靠的支撐。你在外面所賺的收入,都貢獻給家庭,讓家庭的力量愈來愈大,從而為你在外面做事提供更加有力的支撐。
材料二 20世紀初,工廠吸引人們離開家庭,到工廠工作,從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。人們的工作不再以家庭為本位,而是轉(zhuǎn)變?yōu)樵诓煌墓I(yè)、商業(yè)機構(gòu)之中。因此,年輕人大多離家到城市、工廠尋找工作機會。在這種生活環(huán)境下,小家庭模式逐漸衍生。
另外,由于人與人之間的感情隨著彼此生活環(huán)境不同而變得淡薄,父母子女之間的關(guān)系變得較為疏離,兄弟姊妹的爭吵趨于頻繁。在這種情況下,中國傳統(tǒng)以家庭為本的觀念逐漸為以個人為本的觀念所取代,人們更重視個人的發(fā)展與地位,傾向于將個人置于家庭之上,這沖擊了傳統(tǒng)家庭
10、文化所建立的道德價值觀與行事規(guī)范。
(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出我國古代大家庭制度形成的社會根源和積極作用。(6分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括我國家庭制度的變化及其原因,談?wù)勀銓彝ソㄔO(shè)的認識。(9分)
解析:第(1)問第一小問,據(jù)材料一中“這種制度根源于農(nóng)業(yè)社會”思考作答;第二小問,根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,從社會保障、責任意識、文化傳承等方面思考作答。第(2)問第一小問,據(jù)材料二中的“小家庭模式逐漸衍生”“中國傳統(tǒng)以家庭為本的觀念逐漸為以個人為本的觀念所取代”進行概括;第二小問,據(jù)材料二中的“工廠吸引……”可知與工業(yè)化有關(guān),然后結(jié)合所學知識再補充其他方面的原因即可;第三小問,根據(jù)這種變化帶來的積極、消極影響,從如何有利于家庭、社會和諧發(fā)展的角度思考。
答案:(1)社會根源:小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式。
積極作用:有利于生產(chǎn);具有社會保障功能,擔負著教育和養(yǎng)老的職責;為家庭成員提供財力支持和幫助;保持了中華文明的延續(xù)性。
(2)變化:大家庭逐漸解體,小家庭逐漸衍生;以個人為本的觀念取代以家庭為本的觀念。
原因:工業(yè)文明的發(fā)展;新式教育的發(fā)展;民主、平等、自由思想的傳播。
認識:高度重視家風建設(shè);發(fā)揚尊老愛幼、互愛、互助的優(yōu)良傳統(tǒng),建立民主、平等、互愛、和諧的家庭關(guān)系;國家政策、社會輿論應(yīng)該引導建設(shè)良好的家風。
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