《（江蘇專用）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊二 近代史部分 專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊二 近代史部分 專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展學(xué)案（24頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題六 西方人文精神與政治文明的發(fā)展 考點(diǎn)一　西方人文精神的發(fā)展 1．文藝復(fù)興(14～17世紀(jì)) (1)背景 ①政治上：封建的基督教神學(xué)占統(tǒng)治地位。 ②經(jīng)濟(jì)上：西歐經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇發(fā)展和城市興起，人們開始追求世俗人生的樂趣。 ③文化上：意大利保留了較多的古代希臘、古羅馬古典文化。 (2)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。 (3)核心：人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 (4)影響：為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖，更多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關(guān)注人和人類生活的世界。 2．宗教改革(16世紀(jì)) (1)背景：人文精神的推動(dòng)；

2、長(zhǎng)期受天主教會(huì)壓榨的德意志因?yàn)榻袒识凳邸摆H罪券”而矛盾激化。 (2)實(shí)質(zhì)：反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想運(yùn)動(dòng)。 (3)內(nèi)容：馬丁·路德在《九十五條論綱》里提出信仰得救、《圣經(jīng)》高于教皇和教會(huì)的主張。 (4)意義：削弱了天主教會(huì)的控制；傳播和發(fā)展人文主義；有利于資本主義的發(fā)展。 3．啟蒙運(yùn)動(dòng)(17～18世紀(jì)) (1)斗爭(zhēng)矛頭：封建專制制度及其宗教思想體系。 (2)性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。 (3)代表人物及其觀點(diǎn)：伏爾泰提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等；孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭主張社會(huì)契約論與人民主權(quán)說；康德倡導(dǎo)人權(quán)、自由、平等。 (4)作用：沉重打擊了天主教會(huì)和封建

3、統(tǒng)治，解放了思想，發(fā)展了人文主義；提出建立法制社會(huì)，為資本主義道路提供了藍(lán)圖。 [重點(diǎn)深化] 1．近代歐洲思想解放歷程 文藝復(fù)興：把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的世俗生活。 宗教改革：把人從教權(quán)的控制中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的心靈生活。 啟蒙運(yùn)動(dòng)：把人從王權(quán)的壓迫中解放出來，人應(yīng)該過怎樣的政治生活。 2．人文主義與理性主義的異同 (1)相同點(diǎn) ①尊重人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 ②促進(jìn)了人們的思想解放和文化繁榮。 (2)不同點(diǎn) ①人文主義主要反對(duì)以神為中心；理性主義主要反對(duì)封建專制和教會(huì)壓迫。 ②人文主義主要集中體現(xiàn)在文藝、科學(xué)領(lǐng)域；理性主義則遍及社會(huì)各領(lǐng)域，尤其是政治領(lǐng)

4、域。 ③人文主義主張尊重人性，提倡人、神和諧相處；理性主義則將人的理性抬升到至高無上的地位。 ④人文主義滿足于發(fā)展人性的需求，改善生存環(huán)境；理性主義則對(duì)未來的理想社會(huì)提出了自由、民主、平等、法治等具體設(shè)想。 (2016·江蘇卷，15)某學(xué)者認(rèn)為：他們擺脫了對(duì)上帝的恐懼，但是仍然對(duì)神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度。他們嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念，但是仍然相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的完美結(jié)合的機(jī)器，是人類永久居住的場(chǎng)所。“他們”是(　　) A．文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家 B．宗教改革的發(fā)起者 C．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家 D．進(jìn)化理論的倡導(dǎo)者 抓題眼　“相信宇宙是上帝按照理性計(jì)劃設(shè)計(jì)的”一句是審題關(guān)鍵

5、，題眼在“理性”二字。 找錯(cuò)點(diǎn)　“對(duì)神表現(xiàn)出尊敬的態(tài)度”不符合文復(fù)興的人文主義思想；“嘲笑六天創(chuàng)造世界的觀念”不是宗教改革的主旨，宗教改革的矛頭是羅馬天主教會(huì)；“相信宇宙是上帝……設(shè)計(jì)的”不符合進(jìn)化論的觀點(diǎn)，進(jìn)化論徹底否定了上帝造人的學(xué)說。 答案　C 1．文藝復(fù)興思想家主張人追求財(cái)富和現(xiàn)世的幸福，啟蒙思想家考慮“要尋求一種結(jié)合的形式，使它能夠以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富。”從中可以看出啟蒙思想家思考的問題與文藝復(fù)興時(shí)期相比，突出強(qiáng)調(diào)了(　　) A．構(gòu)建民權(quán)政府 B．批判神權(quán)統(tǒng)治 C．鼓吹人性解放 D．主張平等自由 答案　A 解析　文藝復(fù)興思想家主

6、張人追求財(cái)富和現(xiàn)世的幸福，其核心是人文主義，啟蒙思想家主張“尋求一種結(jié)合的形式”“以全部共同的力量來防御和保護(hù)每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富”即社會(huì)契約論，強(qiáng)調(diào)建立資產(chǎn)階級(jí)政治制度(民權(quán)政府、理性王國(guó))保障人的自由和財(cái)富，這是啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)文藝復(fù)興人文主義的重要發(fā)展，故A項(xiàng)正確。 2．(2018·鎮(zhèn)江三模)宗教改革后的新教把獲利視為上帝對(duì)于選民的期望。新教倫理不僅鼓勵(lì)人們通過勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富，而且把勞動(dòng)看作是遠(yuǎn)離罪惡和墮落的手段之一。新教還宣揚(yáng)禁欲主義，主張節(jié)儉。這些新教思想(　　) A．打破了教會(huì)的精神壟斷 B．繼承了天主教因行稱義學(xué)說 C．有利于民族國(guó)家的發(fā)展 D．適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

7、 答案　D 解析　材料中新教“鼓勵(lì)人們通過勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富”，與打破教會(huì)的精神壟斷無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新教思想倡導(dǎo)因信稱義，反對(duì)天主教因行稱義學(xué)說，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中新教“鼓勵(lì)人們通過勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富”，與有利于民族國(guó)家的發(fā)展無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中新教強(qiáng)調(diào)“鼓勵(lì)人們通過勤奮勞動(dòng)獲得財(cái)富”，適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 考點(diǎn)二　西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的發(fā)展 1．英、美資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立 (1)英國(guó)君主立憲制的確立 ①前提：“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位。 ②標(biāo)志：1689年，《權(quán)利法案》的頒布，確立了議會(huì)主權(quán)的地位，君主立憲制在英國(guó)確立起來。 ③發(fā)展：18世紀(jì)中期，逐

8、步確立責(zé)任制內(nèi)閣。內(nèi)閣名義上對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)；首相掌握著國(guó)家的行政權(quán)，又通過議會(huì)掌握立法權(quán)。 (2)美國(guó)共和制的確立 ①1787年憲法：美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，制憲會(huì)議于1787年制定憲法，實(shí)行聯(lián)邦制，確立三權(quán)分立的民主共和政體。 ②影響：反映了資產(chǎn)階級(jí)的民主精神，對(duì)世界其他地區(qū)的政治制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 2．資產(chǎn)階級(jí)代議制的完善與擴(kuò)展 (1)1832年，英國(guó)進(jìn)行了議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)代表大量進(jìn)入議會(huì)下院，君主立憲制趨向成熟。 (2)美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)后，形成了兩黨對(duì)壘、交替執(zhí)政的政黨政治新局面，成為美國(guó)共和政體的一大特色。 (3)1871年，德意志帝國(guó)憲法頒布，德國(guó)確立了君主立憲

9、制和聯(lián)邦制度，促進(jìn)資本主義迅速發(fā)展，使德國(guó)躋身于世界強(qiáng)國(guó)之列。 [重點(diǎn)深化]　西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的共同特點(diǎn) (1)議會(huì)是形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)構(gòu)。議會(huì)由議員組成，議員由普選產(chǎn)生。 (2)實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則，權(quán)力之間相互制約平衡，防止專制獨(dú)裁和官僚腐敗，提高了行政效率，保障了資產(chǎn)階級(jí)的民主制度。 (3)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治，即必須由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總統(tǒng)或總理、首相，并以本黨人員為主組成內(nèi)閣。 1．(2017·江蘇卷，16)1832年，在兩次否決改革法案后，英國(guó)議會(huì)上院第三次表決時(shí)，國(guó)王以增加上院貴族人數(shù)相威脅，加上強(qiáng)大的民意壓力，反對(duì)派議員接

10、受國(guó)王的勸告，采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過。改革法案的通過表明(　　) A．國(guó)王仍擁有重要的政治權(quán)力 B．上院在議會(huì)中有決定性作用 C．保守勢(shì)力最后時(shí)刻做出讓步 D．君主立憲制在英國(guó)開始形成 抓題眼　1832年改革是英國(guó)代議制的發(fā)展，改革法案的通過，是工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的勝利。“反對(duì)派議員接受國(guó)王的勸告，采用缺席的方式回避了投票，使法案得以通過”，表明法案的通過是保守勢(shì)力讓步的結(jié)果。 找錯(cuò)點(diǎn)　國(guó)王已是“統(tǒng)而不治”的虛君，雖發(fā)揮了重要作用，但不擁有立法、行政、司法等“重要的政治權(quán)力”。英國(guó)議會(huì)的主要權(quán)力在下院，下院選舉決定執(zhí)政政黨；君主立憲制在英國(guó)“開始形成”的標(biāo)志是1689年

11、《權(quán)利法案》的通過，不是1832年議會(huì)改革。 答案　C 2．(2016·江蘇卷，16)下表是美國(guó)制憲會(huì)議中出現(xiàn)的三個(gè)國(guó)會(huì)建設(shè)方案。 方案一(弗吉尼亞方案) 方案二(新澤西方案) 最終方案(康涅狄格方案) 設(shè)立一個(gè)按人口比例分配表決權(quán)的國(guó)會(huì) 設(shè)立一個(gè)各州無論大小有同等表決權(quán)的國(guó)會(huì) 設(shè)立各州享有同等表決權(quán)的參議院和按人口數(shù)確定代表名額的眾議院 最終方案的形成過程體現(xiàn)了(　　) A．選舉是民主原則的基本體現(xiàn) B．國(guó)會(huì)是代議政體的權(quán)力中樞 C．妥協(xié)是現(xiàn)代政治的重要機(jī)制 D．分權(quán)是共和制度的關(guān)鍵措施 抓題眼　“最終方案”折中“方案一”與“方案二”，眾議院表決權(quán)按照方案一意

12、見、參議院表決權(quán)按方案二意見，是雙方爭(zhēng)論后妥協(xié)的產(chǎn)物。 找錯(cuò)點(diǎn)　材料信息中未涉及選舉、權(quán)力中樞、分權(quán)等問題。 答案　C 3．(2018·天一大聯(lián)考高三上學(xué)期階段測(cè)試二，18)2017年7月，美國(guó)參眾兩院以俄羅斯涉嫌干涉美國(guó)總統(tǒng)選舉為由，分別以98∶2和419∶3通過了制裁俄羅斯的決案，盡管總統(tǒng)特朗普認(rèn)為對(duì)俄制裁法案有“明顯缺陷”，但他并沒有否決此法案。據(jù)此可知，美國(guó)(　　) A．總統(tǒng)無權(quán)否決參眾兩院法案 B．總統(tǒng)權(quán)力受到憲法的制約 C．參眾兩院擁有一定的外交權(quán) D．總統(tǒng)與參眾兩院立場(chǎng)一致 答案　B 解析　1787年憲法規(guī)定，總統(tǒng)有權(quán)否決參眾兩院的立法，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“

13、分別以98：2和419：3通過了制裁俄羅斯的決案”，已經(jīng)超過了三分之二，根據(jù)憲法總統(tǒng)只能接受，故B項(xiàng)正確；參眾兩院擁有立法權(quán)而非外交權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；立場(chǎng)一致與材料中“總統(tǒng)特朗普認(rèn)為對(duì)俄制裁法案有‘明顯缺陷’”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．(2018·淮安高考考前演練)詹寧斯描述某國(guó)體制：“……首先是作為特別措施召集的，然后發(fā)展為一般慣例，最后變成了一種義務(wù)。它起初是輔佐性的，后來僵持不下，經(jīng)過兩次革命之后，最終贏得了最高地位。大臣在開始是作為書記官或秘書輔佐國(guó)王的，然后是以國(guó)王的名義作為國(guó)王的代表行事，最后則是代表自己行事，在必要時(shí)才向國(guó)王請(qǐng)示?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是(　　) A．描述的是德國(guó)近代

14、政治體制 B．走了條疾風(fēng)暴雨的變革之路 C．尊重傳統(tǒng)與適時(shí)變革相結(jié)合 D．立憲政體未能阻止國(guó)王專權(quán) 答案　C 解析　根據(jù)材料不難看出，英國(guó)議會(huì)制度是自中世紀(jì)以來就有的慣例并通過“它起初是輔佐性的，后來僵持不下，經(jīng)過兩次革命之后，最終贏得了最高地位”適時(shí)地完成了變革，故C項(xiàng)正確。 考點(diǎn)三　從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立 1．馬克思主義的誕生 (1)條件 ①經(jīng)濟(jì)條件：工業(yè)革命后，資本主義制度的各種弊病日益暴露。 ②思想來源：德意志的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法的空想社會(huì)主義。 ③階級(jí)基礎(chǔ)：歐洲的三大工人運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著無產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)。 (2)標(biāo)

15、志：1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表。 (3)意義：無產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)有了科學(xué)理論的指導(dǎo)，促進(jìn)了社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。 2．俄國(guó)十月革命 (1)歷史背景：俄國(guó)是帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)；俄國(guó)無產(chǎn)階級(jí)有革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)、有成熟的領(lǐng)袖；第一次世界大戰(zhàn)激化了國(guó)內(nèi)矛盾。 (2)歷史進(jìn)程：二月革命推翻沙皇統(tǒng)治；《四月提綱》指明正確方向；七月流血事件使列寧拋棄和平過渡的幻想；十月革命建立蘇維埃政權(quán)。 (3)歷史影響：建立世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家；鼓舞了國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)；開辟了人類歷史的新紀(jì)元。 [重點(diǎn)深化]　馬克思主義誕生與工業(yè)革命的關(guān)系 (1)工業(yè)革命推動(dòng)資本主義迅速發(fā)展是馬克

16、思主義誕生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)前提。 (2)工業(yè)革命推動(dòng)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，并導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使資本主義社會(huì)的各種弊端日益明顯地暴露出來，促使空想社會(huì)主義思想興起，為馬克思主義的誕生提供了思想理論基礎(chǔ)。 (3)工業(yè)革命使社會(huì)分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，為馬克思主義的誕生提供了階級(jí)基礎(chǔ)。 (2017·江蘇卷，17)1917年，列寧在《四月提綱》中指出：“俄國(guó)當(dāng)前形勢(shì)的特點(diǎn)是從革命的第一階段向革命的第二階段過渡?！?月，他又在《國(guó)家與革命》中闡明，資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家由無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家代替，不能通過“自行消亡”來實(shí)現(xiàn)。以上論斷(　　) A．明確指出武

17、裝起義條件已經(jīng)成熟 B．凝聚布爾什維克全黨的政治智慧 C．逐步明確俄國(guó)革命的任務(wù)和方式 D．說明仍存在和平取得政權(quán)的可能 抓題眼　從《四月提綱》到《國(guó)家與革命》，材料反映了俄國(guó)十月革命方針的變化過程——從和平過渡到武裝起義，說明俄國(guó)革命的任務(wù)和方式是逐步明確的，不是一次形成的。 找錯(cuò)點(diǎn)　“明確指出武裝起義條件已經(jīng)成熟”是在“七月留血事件”之后，《四月提綱》的方針是和平過度；“凝聚布爾什維克全黨的政治智慧”看似正確，實(shí)際錯(cuò)誤，俄國(guó)革命的方針是列寧根據(jù)俄國(guó)形勢(shì)靈活決定的，不是全黨的政治智慧，加米涅夫等人就公開反對(duì)武裝起義的方針，導(dǎo)致彼得格勒起義提前舉行；“說明仍在和平取得政權(quán)的可能”與《

18、國(guó)家與革命》的方針不符。 答案　C 5．19世紀(jì)初的英國(guó)，無產(chǎn)階級(jí)把機(jī)器當(dāng)成了攻擊的直接目標(biāo)。相傳盧德是搗毀機(jī)器的首創(chuàng)者，因而破壞機(jī)器的運(yùn)動(dòng)就被稱為“盧德運(yùn)動(dòng)”。導(dǎo)致“盧德運(yùn)動(dòng)”出現(xiàn)的原因是(　　) A．工人階級(jí)有了先進(jìn)理論的指導(dǎo) B．電力的推廣提高了生產(chǎn)效率 C．勞動(dòng)力相對(duì)過剩導(dǎo)致工人失業(yè) D．工業(yè)革命導(dǎo)致生產(chǎn)能力過剩 答案　C 解析　1848年2月《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并成為工人運(yùn)動(dòng)的先進(jìn)指導(dǎo)理論，而19世紀(jì)初馬克思主義還未誕生，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)初還未開始第二次工業(yè)革命，故還沒有電力及其推廣，B項(xiàng)錯(cuò)誤；勞動(dòng)力相對(duì)過剩導(dǎo)致工人失業(yè)，激化勞資矛盾，

19、因此導(dǎo)致工人破壞機(jī)器運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的出現(xiàn)，而不是工人破壞機(jī)器運(yùn)動(dòng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2018·蘇州名校高三大聯(lián)考)馬克思認(rèn)為，在未來的民主制中，社會(huì)中的個(gè)人不再與政治國(guó)家、公共領(lǐng)域和共同體相互分離、疏遠(yuǎn)和孤立，社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定。馬克思對(duì)未來民主制度的設(shè)想意在(　　) A．使國(guó)家制度的人民變?yōu)槿嗣竦膰?guó)家制度 B．為工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)找到了正確方向 C．把無產(chǎn)階級(jí)的政治自由作為目標(biāo) D．闡明工人階級(jí)是國(guó)家管理的主體 答案　A 解析　根據(jù)“社會(huì)的政治制度就是人民自己的作品、表達(dá)和決定”可知國(guó)家制度由人民來制定，人民當(dāng)家做主，故A項(xiàng)

20、正確；工人階級(jí)的革命斗爭(zhēng)目的是要推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及無產(chǎn)階級(jí)的政治自由，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及國(guó)家管理，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 近代西方思想解放運(yùn)動(dòng)與代議制 命題點(diǎn)1　理性主義 在近代歐洲的某個(gè)時(shí)代，樂觀的情緒漸成主流。“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”成為座右銘，君主們普遍以“開明”自居。這個(gè)時(shí)代可能出現(xiàn)于(　　) A．智者運(yùn)動(dòng)影響下的希臘 B．文藝復(fù)興陶冶下的英國(guó) C．宗教改革深化下的德國(guó) D．啟蒙運(yùn)動(dòng)洗禮下的法國(guó) 答案　D 解析　智者運(yùn)動(dòng)是在古代希臘，不是近代歐洲，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興陶冶下的英國(guó)依然是君主專制，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；

21、宗教改革深化下的德國(guó)依然是四分五裂，由各邦君主統(tǒng)治，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“要有勇氣運(yùn)用你自己的理智”指的是理性主義，出現(xiàn)在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故D項(xiàng)正確。 命題點(diǎn)2　歐洲憲法議會(huì)和政黨 19世紀(jì)中葉前后數(shù)十年間，歐洲各個(gè)國(guó)家都出現(xiàn)了政黨組織。到19世紀(jì)末，憲法議會(huì)和政黨已經(jīng)成為全歐洲共同的政治現(xiàn)象。這反映了這一時(shí)期的歐洲(　　) A．資產(chǎn)階級(jí)異常活躍 B．工業(yè)化進(jìn)程加快 C．民眾參政意識(shí)增強(qiáng) D．代議制逐漸完善 答案　D 解析　材料反映的是資本主義政黨的發(fā)展，不能說明資產(chǎn)階級(jí)異常活躍，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是工業(yè)化帶來的后果，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中未涉及民眾的參政意識(shí)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“歐洲

22、各個(gè)國(guó)家都出現(xiàn)了政黨組織”“到19世紀(jì)末，憲法議會(huì)和政黨已經(jīng)成為全歐洲共同的政治現(xiàn)象”說明隨著資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)代議制不斷地發(fā)展完善，故D項(xiàng)正確。 史論鏈接 ⊙17～18世紀(jì)，理性主義主要在歐洲大陸上得以傳播，本質(zhì)上體現(xiàn)科學(xué)和民主，是啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)基礎(chǔ)。 ⊙政黨政治起源于英國(guó)，是歐美資產(chǎn)階級(jí)革命勝利的產(chǎn)物，是對(duì)封建君主專制政治的一個(gè)進(jìn)步。隨著近代國(guó)家民主政治和政黨的發(fā)展，政黨政治已成為普遍的現(xiàn)象。 歷史比較能力 命題點(diǎn)3　近代英、美、法民主政體比較 近代確立的民主政體中，英國(guó)規(guī)定國(guó)王無權(quán)停止法律執(zhí)行；美國(guó)規(guī)定最高法院有權(quán)宣布總統(tǒng)違憲，總統(tǒng)任命的法官需要國(guó)會(huì)確認(rèn)；法國(guó)規(guī)定議

23、會(huì)可對(duì)憲法進(jìn)行補(bǔ)充。這些規(guī)定的共同點(diǎn)是(　　) A．體現(xiàn)共和精神 B．說明司法權(quán)獨(dú)立 C．防止專制獨(dú)裁 D．凸顯行政權(quán)至上 答案　C 解析　共和精神可以理解為國(guó)家元首是選舉產(chǎn)生一種民主的體現(xiàn)，材料呈現(xiàn)的是分權(quán)制衡思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“總統(tǒng)任命的法官需要國(guó)會(huì)確認(rèn)；法國(guó)規(guī)定議會(huì)可對(duì)憲法進(jìn)行補(bǔ)充”無法體現(xiàn)司法的獨(dú)立性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；分權(quán)制衡目的是對(duì)權(quán)力的限制，防止專制獨(dú)裁，故C項(xiàng)正確；總統(tǒng)任命的法官需要國(guó)會(huì)確認(rèn)，說明行政權(quán)被限制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 方法點(diǎn)撥 ⊙對(duì)兩種歷史事件進(jìn)行異同點(diǎn)比較，需要明確歷史由六個(gè)要素組成：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、背景、過程、影響。一般有如下情況： (1)把

24、性質(zhì)相同而特點(diǎn)不同的歷史事件進(jìn)行比較。 (2)把性質(zhì)相同而在不同歷史階段又緊密聯(lián)系的歷史事件加以綜合比較，找出它的發(fā)展線索。 (3)把同類歷史事件在不同歷史階段的特點(diǎn)進(jìn)行比較。 (4)把性質(zhì)相似或相同，而所起的歷史作用不同的歷史事件和歷史人物進(jìn)行比較。 (5)把某些表現(xiàn)相同而性質(zhì)不同的歷史事件進(jìn)行比較，認(rèn)清其不同實(shí)質(zhì)。 人文精神和民族意識(shí) 命題點(diǎn)4　文藝復(fù)興的核心思想 有資料顯示，在14世紀(jì)初的佛羅倫薩9萬人中，約有8 000～10 000名男女學(xué)童在“俗語(yǔ)學(xué)校”就讀，教育的首要目標(biāo)不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮，注重培育人的語(yǔ)言、社交能力和品德。這主要

25、反映了當(dāng)時(shí)教育(　　) A．開始擺脫宗教神學(xué)的束縛 B．重在培養(yǎng)人們的政治素養(yǎng) C．意在復(fù)興古希臘羅馬文化 D．滲透人文主義的基本理念 答案　D 解析　材料并未體現(xiàn)反宗教神學(xué)的一面，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料注重培養(yǎng)“語(yǔ)言、社交能力和品德”，并非政治專有素養(yǎng)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；14世紀(jì)，文藝復(fù)興，是假借復(fù)興古希臘羅馬文化，推行資產(chǎn)階級(jí)文化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮”，以人為中心，是人文主義的發(fā)展，故D項(xiàng)正確。 命題點(diǎn)5　歐洲資本主義萌芽對(duì)思想領(lǐng)域的影響 自476年西羅馬帝國(guó)滅亡以后，當(dāng)時(shí)羅馬公教以教皇為首，利用宗教在中世紀(jì)的歐洲逐漸形成一種統(tǒng)一的精神象征，維持著歐

26、洲的統(tǒng)治秩序。而到14、15世紀(jì)，歐洲的英、法、西班牙等國(guó)君主和平民日益把教皇看作外國(guó)人。這種變化的主要原因是(　　) A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增強(qiáng)了民族意識(shí) B．人文主義者大膽揭露教會(huì)的腐敗 C．科學(xué)發(fā)展破除了對(duì)神學(xué)的迷信 D．德國(guó)宗教改革沖擊了教皇的權(quán)威 答案　A 解析　14、15世紀(jì)，歐洲資本主義萌芽發(fā)展，材料中“利用宗教在中世紀(jì)的歐洲逐漸形成一種統(tǒng)一的精神象征”是宗教標(biāo)準(zhǔn)，“英、法、西班牙等國(guó)君主和平民日益把教皇看作外國(guó)人”是民族的標(biāo)準(zhǔn)，故A項(xiàng)正確；文藝復(fù)興揭露教會(huì)的腐敗，但材料中是“把教皇看作外國(guó)人”，外國(guó)人不等于腐敗，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中“把教皇看作外國(guó)人”不等于不要宗教，故C項(xiàng)

27、錯(cuò)誤；1517年，德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)興起，與材料中“14、15世紀(jì)”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 史論鏈接 ⊙人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。 ⊙民族共同心理素質(zhì)是在民族共同地域、民族共同經(jīng)濟(jì)生活及歷史發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上形成的，往往與民族的歷史遭遇和所處地位有密切關(guān)系。 近代西方思想解放運(yùn)動(dòng)研究 命題點(diǎn)6　啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn) 周有光指出，發(fā)生在歐美的這場(chǎng)思想解放和社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)“不同于卑躬屈膝而是直接了當(dāng)進(jìn)行奪權(quán)斗爭(zhēng)，矛頭指向封建制度”，運(yùn)動(dòng)中“學(xué)者提出了建設(shè)民主制度

28、的理論和實(shí)施方案”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)(　　) A．萌發(fā)于英國(guó)，蓬勃發(fā)展于法國(guó) B．從文藝創(chuàng)新擴(kuò)大到了宗教改革 C．理論變?yōu)樾袆?dòng)，革命變?yōu)楦牧? D．反對(duì)等級(jí)特權(quán)，首倡平等博愛 答案　A 解析　根據(jù)“矛頭指向封建制度”“建設(shè)民主制度的理論和實(shí)施方案”可知這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)起源于英國(guó)，高潮在法國(guó)，故A項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)沒有涉及到宗教改革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次思想解放運(yùn)動(dòng)，并不是行動(dòng)，也不是由革命變?yōu)楦牧?，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；平等博愛并非啟蒙運(yùn)動(dòng)首創(chuàng)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 史論鏈接 ⊙啟蒙思想家們用政治自由對(duì)抗專制暴政，用信仰自由對(duì)抗宗教壓迫，用自然神論和無神論來摧毀天主教權(quán)威和宗教偶像。如用“

29、天賦人權(quán)”的口號(hào)來反對(duì)“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)，用“人人在法律面前平等”來反對(duì)貴族的等級(jí)特權(quán)。 文化自信 命題點(diǎn)7　伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國(guó)文化 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物伏爾泰、魁奈十分推崇中國(guó)文化。伏爾泰認(rèn)為：“中國(guó)是個(gè)舉世最優(yōu)美、最古老、最廣大、人口最多和治理最好的國(guó)家?！薄霸诘赖律蠚W洲人應(yīng)該成為中國(guó)人的徒弟”，信奉儒學(xué)的中國(guó)文人“沒有侮辱理性和曲解自然”。這足以證明(　　) A．當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治制度是最先進(jìn)的 B．古代中國(guó)創(chuàng)造了世界最高水平的文化 C．儒學(xué)主張與啟蒙思想的精神相似 D．中國(guó)文化在啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響 答案　D 解析　18世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期中國(guó)實(shí)行專制主義

30、中央集權(quán)制度，相對(duì)于英國(guó)已建立的資本主義制度并不是最先進(jìn)的制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國(guó)文化是選取某些內(nèi)容并進(jìn)行了夸大，他們的看法不能證明古代中國(guó)創(chuàng)造了世界最高水平的文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙思想主張理性主義，自由、平等，這與儒學(xué)維護(hù)封建統(tǒng)治的精神是不一致的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；伏爾泰等啟蒙思想家推崇中國(guó)文化，只能說明中國(guó)文化在啟蒙思想家中產(chǎn)生過影響，故D項(xiàng)正確。 命題點(diǎn)8　啟蒙思想家對(duì)儒學(xué)的吸收 美國(guó)學(xué)者孟德衛(wèi)認(rèn)為：“在18世紀(jì)的法國(guó)，沒有神圣啟示的儒學(xué)，作為一種令人贊賞的哲學(xué)被反基督教的啟蒙思想家接受。信奉自然神論和開明專制的中國(guó)君主成了啟蒙思想家向歐洲宣傳的極好典范?！边@表明

31、(　　) A．中國(guó)制度符合啟蒙思想家的設(shè)想 B．啟蒙思想家吸收了儒學(xué)合理成分 C．中國(guó)已經(jīng)成熟實(shí)施開明專制制度 D．啟蒙思想和儒學(xué)有共同的價(jià)值觀 答案　B 解析　據(jù)材料，啟蒙思想家利用中國(guó)的儒學(xué)和“信奉自然神論和開明專制的中國(guó)君主”來宣揚(yáng)理性主義和反對(duì)君主專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；抓住材料“沒有神圣啟示的儒學(xué)，……被反基督教的啟蒙思想家接受”，故B項(xiàng)正確；“開明專制的中國(guó)君主”是啟蒙思想家對(duì)中國(guó)的宣傳，當(dāng)時(shí)中國(guó)仍是君主專制制度，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)說法本身錯(cuò)誤，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 史論鏈接 ⊙法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰是中國(guó)儒學(xué)在歐洲最有力的鼓吹者，他和他的“百科全書派”把中國(guó)儒學(xué)作為反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治

32、下歐洲君主政治的思想武器。以儒學(xué)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化，曾經(jīng)是17～18世紀(jì)歐洲資本主義社會(huì)形成和發(fā)展的一種精神動(dòng)力。 常規(guī)型大題 (2017·江蘇卷)(14分)文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲近代史上兩次大的思想解放運(yùn)動(dòng)，它們提出并發(fā)展了人文主義。閱讀下列材料： 材料一　文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義作為對(duì)其所向往的人性的追求，摒棄了宗教教條，將價(jià)值取向由“神”轉(zhuǎn)向“人”，但它缺乏“科學(xué)”的基礎(chǔ)，仍然無法擺脫“神”的羈絆。18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，以對(duì)科學(xué)知識(shí)的張揚(yáng)，對(duì)思想自由和個(gè)性解放的鼓吹，在日后轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)旨在充分肯定人的根本價(jià)值、強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)的思想運(yùn)動(dòng)。 材料二　科學(xué)的人文主義是在保持和光大舊人文

33、主義優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，給它注入舊人文主義所匱乏的科學(xué)要素和科學(xué)精神。其新穎之處在于：明白人在自然界中的地位，以此作為安身立命的根基之一；對(duì)激進(jìn)的唯意志論和極端的浪漫主義適當(dāng)加以節(jié)制；依靠科學(xué)自身的精神力量和科學(xué)衍生的物質(zhì)力量，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的自我完善；科學(xué)理應(yīng)是而且必須是為人的和屬于人的，為的是人的最高和長(zhǎng)遠(yuǎn)的福祉。沒有人文情愫關(guān)懷的唯科學(xué)主義是盲目的和莽撞的?！陨喜牧险幾择R龍閃《近現(xiàn)代科技與思想文化》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的差異。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析產(chǎn)生差異的原因。(7分) 指導(dǎo)語(yǔ) 差異從“人性”與“理性”、“神”與“科學(xué)”兩方面找

34、。原因從政治、經(jīng)濟(jì)、科技文化諸方面分析。 試答： (2)據(jù)材料二，概括“科學(xué)的人文主義”的內(nèi)容。(4分) 指導(dǎo)語(yǔ) “科學(xué)的人文主義”主要著眼點(diǎn)在它比之前的人文主義有何進(jìn)步，克服舊人文主義的哪些不足之處。 試答：

35、 (3)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)析“科學(xué)的人文主義”。(3分) 指導(dǎo)語(yǔ) 要注意材料中的評(píng)價(jià)性語(yǔ)言，對(duì)材料的主要觀點(diǎn)加以提煉。如科學(xué)的人文主義注入了“科學(xué)要素和科學(xué)精神”、“促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人的自我完善”等。 試答：

36、 答案　(1)差異：文藝復(fù)興：強(qiáng)調(diào)人性；未擺脫神學(xué)觀。 啟蒙運(yùn)動(dòng)：強(qiáng)調(diào)理性；強(qiáng)調(diào)科學(xué)。 原因：資本主義的發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大；自然科學(xué)的發(fā)展。 (2)內(nèi)容：樹立科學(xué)的自然觀(宇宙觀)；尊重自然規(guī)律和科學(xué)法則(反對(duì)享樂主義和過分強(qiáng)調(diào)人的作用)；堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展理念；提倡科學(xué)的人性化。 (3)評(píng)析：消除了科學(xué)主義和人文主義之間的對(duì)立；防止濫用科學(xué)；賦予

37、科學(xué)主義以人文精神(情愫)。 小論文型大題 (2018·鹽城二模)(12分)歷史學(xué)家馬克認(rèn)為，中西文明的雙向交流使文明前進(jìn)的步伐大大加快，但文明的交流并不是一帆風(fēng)順的。閱讀下列材料： 材料一　啟蒙運(yùn)動(dòng)者認(rèn)為惟有向非基督教世界的東方求助借鑒，吸取合乎理性法則的思想材料。儒家學(xué)說以“道”這一理性為基本原則，成為法國(guó)哲學(xué)家倡導(dǎo)理性主義的基本來源。中國(guó)歷史上傳統(tǒng)的仁君統(tǒng)治，更是啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)擴(kuò)張所追求的社會(huì)楷模。伏爾泰認(rèn)為人類文明、科技的發(fā)展史都是從中國(guó)肇始，而且長(zhǎng)期遙遙領(lǐng)先。伏爾泰等啟蒙思想家通過對(duì)中國(guó)思想和政治的贊美，表示了反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治下的歐洲君主政治的殘暴統(tǒng)治，而把一個(gè)具有崇高理性

38、、合于道德的政治制度作為理想目標(biāo)。——摘編自沈福偉《中西文化交流史》 材料二　革命與改良兩派都取法于西方，向西方學(xué)習(xí)。盧梭、孟德斯鳩等英雄形象，成為兩派人汲取思想和戰(zhàn)斗激情的共同來源。自維新運(yùn)動(dòng)起，第一批具有近代意義的知識(shí)分子懷憂國(guó)憂時(shí)之思，為中國(guó)尋找出路，成為最自覺的承擔(dān)時(shí)代使命的社會(huì)力量。而后革命派以一往直前之氣推翻了清王朝，產(chǎn)生了中華民國(guó)。如果說18世紀(jì)歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)使人從神權(quán)的桎梏下解放出來，那么“五四”新文化運(yùn)動(dòng)則使中國(guó)人從以孔子儒家為軸心的傳統(tǒng)文化的束縛下掙脫出來，但倡導(dǎo)新文化的人們?cè)谥匦聦徱暸f傳統(tǒng)時(shí)也往往是批判的激情多于批判的理性?！幾躁愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》

39、請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一，啟蒙思想家為什么會(huì)推崇古代中華文明？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二中“革命與改良兩派”所汲取的伏爾泰和孟德斯鳩的主要政治學(xué)說。(3分) 指導(dǎo)語(yǔ) ①原因要從材料中概括：儒家學(xué)說的“道”與“理性”原則一致；中國(guó)的“仁君統(tǒng)治”與啟蒙思想家反對(duì)歐洲王權(quán)擴(kuò)張的目標(biāo)一致。②汲取的“主要政治學(xué)說”在材料中沒有明確信息，應(yīng)從“所學(xué)知識(shí)”中調(diào)動(dòng)。 試答：

40、 (2)根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論證馬克的觀點(diǎn)。(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右)(9分) 指導(dǎo)語(yǔ) 材料一的觀點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動(dòng)“向東方求助借鑒”，材料二的觀點(diǎn)是中國(guó)近代的政治思想“取法西方”，綜合起來是東西方文明之間相互交流促進(jìn)各自文明的發(fā)展進(jìn)步。找準(zhǔn)觀點(diǎn)是最關(guān)鍵的一步。 試答：

41、 答案　(1)原因：儒家思想的理性精神有利于反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治；傳統(tǒng)仁君政治可用來開展反對(duì)歐洲君主專制。 主要政治學(xué)說：君主立憲制；“三權(quán)分立”學(xué)說。 (2)評(píng)分表 等級(jí) 觀點(diǎn)方面 論據(jù)方面 論證方面 8～9分 文明的交流推動(dòng)中西文明的進(jìn)步。 推動(dòng)歐洲的發(fā)展；推動(dòng)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的開展；開展資產(chǎn)階級(jí)革命，推翻專制王朝。 推動(dòng)近代中國(guó)的進(jìn)步；維新運(yùn)動(dòng)促使近代意義的知識(shí)分子救亡圖存；新文化運(yùn)動(dòng)沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位。 辛亥革命建立中華民國(guó)

42、，推動(dòng)政治民主化進(jìn)程。 論證邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢。 文明的交流并不是一帆風(fēng)順的。 啟蒙思想家過度美化儒家文明。 新文化運(yùn)動(dòng)過于批判舊傳統(tǒng)。 6～7分 觀點(diǎn)明確；能從上述兩個(gè)方面提出部分論據(jù)；論證邏輯嚴(yán)密，表述清楚。 2～5分 觀點(diǎn)較明確；能從上述1～2個(gè)方面提出部分論據(jù)，且表述較為準(zhǔn)確；論證表述清楚。 0～1分 觀點(diǎn)不明確；不能合理提出論據(jù)進(jìn)行論證；表述不清楚。 一、選擇題 1．(2018·南京、鹽城高三二模)杰里·布羅頓在其《文藝復(fù)興簡(jiǎn)史》中發(fā)現(xiàn)：19世紀(jì)的西方學(xué)者眼中的文藝復(fù)興，與20世紀(jì)西方學(xué)者眼中的文藝復(fù)興，形象大相徑庭。前者喜歡領(lǐng)揚(yáng)文藝復(fù)興

43、的輝煌，后者則熱衷于揭示文藝復(fù)興的黑暗。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是(　　) A．學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)導(dǎo)致觀點(diǎn)分歧 B．后人對(duì)前人的不斷超越 C．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的兩面性 D．時(shí)代變遷影響研究結(jié)論 答案　D 解析　19世紀(jì)西方學(xué)者領(lǐng)揚(yáng)文藝復(fù)興的輝煌，20世紀(jì)西方學(xué)者批判文藝復(fù)興的黑暗，說明時(shí)代變遷影響了評(píng)價(jià)者的角度，D項(xiàng)正確；學(xué)術(shù)競(jìng)爭(zhēng)不符合材料主旨，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)不是歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；C項(xiàng)中兩面性是文藝復(fù)興的特點(diǎn)，不是評(píng)價(jià)。 2．(2018·常州高三上學(xué)期期末考試題)宗教改革在歐洲近代歷史上有著重要影響，封建王侯、普通民眾、教會(huì)內(nèi)部的宗教人士都參與其中。下列敘述中，反映普通民眾愿望的是(　　) A．“

44、脫離羅馬教會(huì)之束縛而自立” B．“增加真正之宗教束縛耳” C．“恢復(fù)教會(huì)之美風(fēng)，由之恢復(fù)其威力” D．“各國(guó)皆有治理本國(guó)境內(nèi)一切事情之權(quán)利” 答案　B 3．(2018·南京、鹽城一模)18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)“中國(guó)熱”。伏爾泰把孔子的儒家學(xué)說看作他心目中的自然神論，認(rèn)為這種以遵循自然規(guī)律為原則的“理性宗教”足以取代盛行于西方的帶有迷信色彩的“神示宗教”。伏爾泰此舉主要是為了(　　) A．抨擊否定君主政體 B．為新教作輿論宣傳 C．借古諷今促進(jìn)啟蒙 D．推動(dòng)中西文化交流 答案　C 解析　伏爾泰借用中國(guó)古代的儒家學(xué)說來反對(duì)西方帶有迷信色彩的“神示宗教”，是借古諷今，促進(jìn)啟蒙運(yùn)動(dòng)

45、的發(fā)展，故C項(xiàng)正確。 4．(2018·揚(yáng)州高三上學(xué)期期末調(diào)研題)美國(guó)作家房龍所著《寬容》一書中寫道：“伏爾泰打開了所有的燈，請(qǐng)來了龐大的樂隊(duì)，邀請(qǐng)公眾參加，然后令他的敵人原形畢露。結(jié)果，敵人無計(jì)可施?！狈鼱柼┐蜷_的燈是(　　) A．肯定人性，追求幸福 B．追求自由，呼喚正義 C．理性至上，人非工具 D．開明專制，否定宗教 答案　B 解析　伏爾泰屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，肯定人性，追求幸福屬于文藝復(fù)興的人文主義特點(diǎn)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由“龐大的樂隊(duì)”“邀請(qǐng)公眾參加”，指追求自由，呼喚正義，故B項(xiàng)正確；理性至上，人非工具是康德的思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；伏爾泰否定專制但并不否定宗教，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

46、5．(2017·南京高三學(xué)情調(diào)研)康德說：“通過一場(chǎng)革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫，但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思維方式的真正改革。而新的偏見也正如鏡子一樣，將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)(　　) A．政治革命，推翻專制 B．批判質(zhì)疑，理性思考 C．主權(quán)在民，人人平等 D．信仰自由，社會(huì)契約 答案　B 解析　材料表明康德強(qiáng)調(diào)的是思想自由，不是政治革命，推翻專制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中康德強(qiáng)調(diào)的是思想自由，要理性思考，學(xué)會(huì)批判質(zhì)疑，故B項(xiàng)正確；主權(quán)在民，人人平等與材料中康德強(qiáng)調(diào)思想自由不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；社會(huì)契約是盧梭的思想，材料中強(qiáng)調(diào)的是康德的思想自由

47、，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6．(2018·淮安、宿遷、連云港、徐州蘇北四市一模)“1777年，英軍在北美薩拉托加失敗，首相諾思向國(guó)王喬治三世說明，他完全不適合留在職位上充當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)人，但被拒絕了。1781年英軍在約克鎮(zhèn)投降后，下院通過對(duì)內(nèi)閣的不信任動(dòng)議，喬治三世被迫允許諾思率內(nèi)閣成員集體辭職?！边@反映當(dāng)時(shí)英國(guó)(　　) A．國(guó)王擁有至高無上權(quán)力 B．君主立憲制尚未建立 C．首相尚未成為內(nèi)閣首腦 D．責(zé)任內(nèi)閣制逐漸完善 答案　D 解析　“下院通過對(duì)內(nèi)閣的不信任動(dòng)議，喬治三世被迫允許諾思率內(nèi)閣成員集體辭職”表明責(zé)任內(nèi)閣制逐漸完善，國(guó)王逐漸統(tǒng)而不治，故D項(xiàng)正確。 7．(2018·南京、鹽城高

48、三二模)“這次改革堅(jiān)持兩個(gè)原則：一是向‘衰敗選區(qū)’開刀。56個(gè)衰敗選區(qū)被廢除，30個(gè)小的選區(qū)失掉席位。在倫敦和其他新興城市新設(shè)立了40多個(gè)新選區(qū)；二是規(guī)定地主或房主年收入達(dá)10磅者、租地經(jīng)營(yíng)達(dá)50磅者才有選舉權(quán)?！蓖苿?dòng)這次改革的主要原因是(　　) A．工業(yè)資本主義的發(fā)展 B．議席名額分配不合理 C．責(zé)任內(nèi)閣制度的形成 D．圈地運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展 答案　A 解析　材料中“是向‘衰敗選區(qū)’開刀。56個(gè)衰敗選區(qū)被廢除”說明是議會(huì)改革的措施，工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)此次議會(huì)改革，A項(xiàng)正確。 8．(2018·蘇州高三上學(xué)期期末)“1785年，為了統(tǒng)一貨幣，美國(guó)國(guó)會(huì)采用了美元，但1美元的價(jià)值是多少

49、呢？新英格蘭和弗吉尼亞等州定為6先令(英國(guó)貨幣單位)，而中部大西洋各州定為7先令6便士，南卡羅來納等州定為4先令6便士等?！睘楦淖冞@一狀況，美國(guó)1787年憲法的制度設(shè)計(jì)的是(　　) A．實(shí)行總統(tǒng)制 B．確立三權(quán)分立 C．建立聯(lián)邦制 D．實(shí)行司法獨(dú)立 答案　C 解析　“這一狀況”是指由于邦聯(lián)制造成缺乏強(qiáng)有力的中央政府而形成幣制混亂，跟總統(tǒng)制無關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；三權(quán)分立是為了防止專制權(quán)力的出現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；幣制混亂說明要強(qiáng)化中央集權(quán)，故C項(xiàng)正確；材料與司法獨(dú)立關(guān)系不大，美國(guó)1787年憲法是典型的三權(quán)分立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2018·泰州月考)美國(guó)政治的偉大之處在于作為一個(gè)“制衡機(jī)

50、器”，它具有相當(dāng)?shù)淖晕壹m錯(cuò)能力……一個(gè)充分制衡的政治制度，等于無形中增加這個(gè)制度里的“協(xié)商點(diǎn)”，從而盡顯消減公共政策中的專斷性。材料說明(　　) A．三權(quán)分立和制衡利于促進(jìn)資本主義發(fā)展 B．維護(hù)民主利于提高政治決策的理性成分 C．聯(lián)邦制度有利于避免中央權(quán)力過于集中 D．分權(quán)與制衡利于人民充分實(shí)行民主精神 答案　B 解析　由材料“相當(dāng)?shù)淖晕壹m錯(cuò)能力”和“盡顯消減公共政策中的專斷性”，可知美國(guó)分權(quán)制衡的政治體制有利于維護(hù)民主，有利于提高政治決策的理性成分，故B項(xiàng)正確。 10．(2018·南京、鹽城一模)2017年9月24日，特朗普總統(tǒng)發(fā)布第三版移民限制令。但在法令生效前的最后時(shí)刻，夏

51、威夷州和馬里蘭州的聯(lián)邦地方法官做出裁定，暫時(shí)“凍結(jié)”新版移民限制令中針對(duì)除朝鮮和委內(nèi)瑞拉之外6國(guó)公民入境限制的大部分內(nèi)容。12月4日，美國(guó)聯(lián)邦最高法院發(fā)布命令，在妥善處理兩州訴求的基礎(chǔ)上，允許最新版的移民限制令全面生效。由此說明美國(guó)(　　) A．各州擁有較大獨(dú)立性 B．聯(lián)邦法院是國(guó)家權(quán)力中心 C．司法權(quán)凌駕于行政權(quán) D．總統(tǒng)權(quán)力受地方政府限制 答案　A 解析　“但在法令生效前的最后時(shí)刻，夏威夷州和馬里蘭州的聯(lián)邦地方法官做出裁定，暫時(shí)“凍結(jié)”新版移民限制令中針對(duì)除朝鮮和委內(nèi)瑞拉之外6國(guó)公民入境限制的大部分內(nèi)容”，表明各州擁有較大的獨(dú)立性，故A項(xiàng)正確。 11．(2018·南京高三學(xué)情

52、調(diào)研)由于德國(guó)的統(tǒng)一是由普魯士通過“自上而下”的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成的，因而，“普魯士不可避免的湮沒了德意志”。下列關(guān)于德國(guó)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)統(tǒng)一后的表述，正確的是(　　) A．德意志帝國(guó)建立了邦聯(lián)體制 B．普魯士在帝國(guó)中占統(tǒng)治地位 C．帝國(guó)議會(huì)議員由普魯士任命 D．德國(guó)資本主義發(fā)展出現(xiàn)倒退 答案　B 解析　德意志帝國(guó)建立的是聯(lián)邦體制，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；德國(guó)統(tǒng)一是由普魯士通過“自上而下”的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)完成的，表明普魯士在帝國(guó)中占統(tǒng)治地位，故B項(xiàng)正確；帝國(guó)議會(huì)議員由各邦君主任命，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；德國(guó)王朝戰(zhàn)爭(zhēng)后建立德意志帝國(guó)促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12．(2018·無錫高三上學(xué)期期終調(diào)研)1831年，英

53、國(guó)《人民之聲報(bào)》發(fā)布工人階級(jí)政綱，指出“勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，工人們是中間和上層階級(jí)的支持者”；1834年，英國(guó)“全國(guó)各業(yè)統(tǒng)一工會(huì)”宣布“要建立一種新的秩序，只有社會(huì)中真正有用的和有智慧的階層，才能管理國(guó)家事務(wù)”。這一變化反映了(　　) A．無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試 B．認(rèn)識(shí)到世界工人聯(lián)合斗爭(zhēng)的必要性 C．英國(guó)工人階級(jí)主體意識(shí)的自我覺醒 D．馬克思主義誕生推動(dòng)英國(guó)工人運(yùn)動(dòng) 答案　C 解析　“無產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試”指的是巴黎公社革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料只是強(qiáng)調(diào)英國(guó)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；因?yàn)橛?guó)工業(yè)革命的迅速發(fā)展使工人階級(jí)逐步認(rèn)識(shí)到自身的作用，故C項(xiàng)正確；1848

54、年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義誕生，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 13．(2018·南通一模)有人評(píng)論馬克思時(shí)說：“他告訴人們他們?yōu)槭裁匆窢?zhēng)和為什么必須斗爭(zhēng)，他的新的福音書已成為整個(gè)文明人類勞動(dòng)群眾的精神財(cái)富。他教導(dǎo)人們?nèi)绾稳ゴ輾ё鳛槠渑刍A(chǔ)的奴役制度?！瘪R克思“摧毀奴役制度的藥方”是(　　) A．對(duì)舊制度展開理性批判 B．揭露資本主義種種弊端 C．揭示人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律 D．堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)暴力革命 答案　D 解析　馬克思主張無產(chǎn)階級(jí)通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，其思想為無產(chǎn)階級(jí)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了理論依據(jù)，故D項(xiàng)正確。 14．(2018·蘇州高三上學(xué)期期末調(diào)研測(cè)試)有俄羅斯學(xué)者把

55、俄國(guó)1917年發(fā)生的二月革命和十月革命稱為“偉大的俄羅斯革命”，將其劃分為“2月階段”和“10月階段”，認(rèn)為“它們不是相互矛盾的”。上述觀點(diǎn)的主要依據(jù)是兩者都(　　) A．著力推翻沙皇專制 B．推進(jìn)俄國(guó)民主進(jìn)程 C．滿足農(nóng)民土地要求 D．進(jìn)行社會(huì)主義革命 答案　B 解析　推翻沙皇專制是指二月革命，不符合十月革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；不論是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的二月革命，還是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命都是追求民主的，故B項(xiàng)正確；滿足農(nóng)民土地要求的是十月革命建立政權(quán)后的措施，與二月革命無關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；二月革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 15．關(guān)于彼得格勒武裝起義，蘇聯(lián)官方的說法是：晚上在

56、阿芙樂爾號(hào)巡洋艦上起義成功的士兵用炮轟擊冬宮，發(fā)生了激烈的武裝沖突。蘇聯(lián)解體之后研究資料表明：當(dāng)晚阿芙樂爾號(hào)巡洋艦正在大修，沒有裝彈也沒有人員。據(jù)此推測(cè)(　　) A．兩者描述存在矛盾，無法得知真相 B．前者記錄為官方資料，可信度更高 C．后者研究更加客觀，可信度更高 D．多方史料互證才會(huì)更接近歷史本真 答案　D 解析　“無法得知真相”說法絕對(duì)化，材料中的后者是“研究資料表明”，進(jìn)一步研究可能會(huì)更加接近真相，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)片面，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；是否更加客觀，還需進(jìn)一步研究，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；全面客觀是正確的歷史研究方法，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題 16．(2018·南通高三第二次調(diào)研)英

57、國(guó)是世界史上最早開始現(xiàn)代化的國(guó)家，形成了獨(dú)特的政治現(xiàn)代化模式。閱讀下列材料： 材料一　“光榮革命”后，英國(guó)確立了二元制的君主立憲。《權(quán)利法案》只是對(duì)王權(quán)加以限制，國(guó)王的權(quán)力依然很大，在某種程度上君主仍是權(quán)力的中心。到18世紀(jì)初，國(guó)王手中的特權(quán)越來越少，議會(huì)逐漸成為國(guó)家政治權(quán)力的中心。在輝格黨人長(zhǎng)期把持政權(quán)、托利黨人退居鄉(xiāng)間時(shí)期，形成了內(nèi)閣對(duì)議會(huì)下院負(fù)責(zé)的制度，君主“統(tǒng)而不治”的時(shí)代漸漸拉開了序幕。但議會(huì)下院的這種“中心”地位在事實(shí)上是虛假的，因?yàn)橄略菏苌显嚎刂?，政?quán)牢牢地控制在貴族手中，所以18世紀(jì)也被稱作是“貴族的世紀(jì)”。 材料二　在18世紀(jì)早期的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，土地是英國(guó)主要的財(cái)產(chǎn)形式，由

58、土地貴族集體掌握政權(quán)，因而克服了專制的王權(quán)，顯然具有某種合理性。但這種貴族政治自工業(yè)革命開始后就越來越不合理了，由此而引發(fā)了議會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。1832年議會(huì)改革法案擴(kuò)大選舉權(quán)，增加選民人數(shù)。倫敦和北部工業(yè)區(qū)的大中城市議席席位得以增加。改革法消滅了衰敗選邑，貴族操控下院議員選舉的影響力減少，1832年改革具有里程碑意義，它標(biāo)志著英國(guó)從貴族制向民主制邁出第一步。這以后，改革就在不斷進(jìn)行，直至20世紀(jì)完全確立現(xiàn)代民主制度。 ——以上材料均摘編自錢乘旦主編《英國(guó)通史》 完成下列要求： (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)《權(quán)利法案》確立的權(quán)力機(jī)制，指出推動(dòng)英國(guó)進(jìn)入君主“統(tǒng)而不治”時(shí)代的主要因素。 (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡釋，為什么說工業(yè)革命導(dǎo)致英國(guó)貴族政治越來越不合理？據(jù)材料二，歸納1832年議會(huì)改革解決的英國(guó)議會(huì)制度的問題。 (3)據(jù)材料一、二，說明英國(guó)政治現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的演變趨勢(shì)及其成功經(jīng)驗(yàn)。 答案　(1)權(quán)力機(jī)制：國(guó)王和議會(huì)共享政治權(quán)力。 主要因素：頒布《權(quán)利法案》等法律限制王權(quán)；政黨政治的興起；責(zé)任內(nèi)閣制的完善。 (2)理解：工業(yè)革命造就工業(yè)財(cái)富，工業(yè)資本家崛起；新的工人階級(jí)人數(shù)眾多，沒有政治權(quán)利。 問題：選舉權(quán)狹小；議席分布不合理；選舉方式腐敗。 (3)演變趨勢(shì)：從君主政治向民主政治轉(zhuǎn)變；權(quán)力重心不斷下移。 成功經(jīng)驗(yàn)：和平、漸進(jìn)；立法改革。 24