《2018-2019學(xué)年高中歷史 第1單元 第1課 夏、商、西周的政治制度學(xué)案 新人教版必修1》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高中歷史 第1單元 第1課 夏、商、西周的政治制度學(xué)案 新人教版必修1（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第1課 夏、商、西周的政治制度 1.注重基礎(chǔ)知識的把握，特別是對歷史概念的理解，進(jìn)而弄清概念間的區(qū)別與聯(lián)系，如分封制與宗法制，三公九卿制與三省六部制，宰相制與內(nèi)閣制等。 2．注意古代中國不同時期政治體制的創(chuàng)新，并關(guān)注其運(yùn)行特點(diǎn)、歷史影響。如三省六部制、科舉制、內(nèi)閣制等。 3．注意把握兩條主線，一是我國早期政治制度的形成和發(fā)展，二是專制主義中央集權(quán)制度的開創(chuàng)與演變。 第1課　夏、商、西周的政治制度 [學(xué)習(xí)目標(biāo)] 課程標(biāo)準(zhǔn) 重點(diǎn)難點(diǎn) 1.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容。 2.認(rèn)識中國早期政治制度的特點(diǎn)。 1.分封制、宗法制的含義、對象、內(nèi)容。(重點(diǎn)) 2.理解宗法制與分

2、封制的關(guān)系。(難點(diǎn)) 3.歸納中國早期政治制度的特點(diǎn)。(重難點(diǎn)) 一、從禪讓到王位世襲 1．王位世襲制 (1)背景：約公元前2070年，禹建立夏朝，中國出現(xiàn)早期國家政治制度。 (2)建立：禹死啟繼，政治權(quán)力由“傳賢”變成“傳子”，“家天下”的局面逐漸形成。 (3)特點(diǎn)：王位在一家一姓中傳承，父子相傳或兄終弟及。 2．商代政治制度：商代中央設(shè)有相、卿士等官職，掌管政務(wù)；地方封侯和伯，定期向商王納貢，并奉命征伐。 3．夏商政治制度特點(diǎn)：夏商的最高統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志，國家大事都通過占卜的方式來決定，王權(quán)具有了神秘色彩。 [易錯提醒] 商代雖然也有分封，但這些

3、封國大部分是地方部族，大部分與商王朝無血緣關(guān)系，在商王朝強(qiáng)大時，聽命于商王朝，在商王朝衰落時，就會與中央對抗甚至叛亂，與中央的關(guān)系非常不穩(wěn)定。 二、等級森嚴(yán)的分封制 1．背景：公元前1046年，周武王伐紂滅商，建立周朝，史稱西周。 2．目的：進(jìn)行有效的統(tǒng)治，鞏固奴隸制政權(quán)。 3．內(nèi)容 分封對象 周王把王畿以外的土地和人民分別授予王族、功臣和古代帝王的后代，建立諸侯國 諸侯義務(wù) 必須服從周天子的命令，鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦和朝覲述職等 諸侯權(quán)利 諸侯在自己的封疆內(nèi)有相當(dāng)大的獨(dú)立性，如設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役等，并可以進(jìn)行再分封 4.影響 (1)積極作用：在貴

4、族統(tǒng)治階層內(nèi)部形成森嚴(yán)等級“天子—諸侯—卿大夫—士”，加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域；西周成為延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國。 (2)消極影響：受封的諸侯享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，隨著諸侯國勢力日益壯大，到西周后期，王權(quán)衰弱，分封制遭到破壞。 [易錯提醒] “封建”古今有別 西周的分封制史書上又稱“封建”，指“封邦建國”，也就是分封諸侯國的意思，與“封建社會”中的“封建”不同，后者是指一種社會形態(tài)。 三、血緣關(guān)系維系的宗法制 1．目的：加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。 2．含義：宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的

5、制度。 3．內(nèi)容：推行王位嫡長子繼承制；確立嚴(yán)格的大宗、小宗體系，其關(guān)系是相對的；周天子是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖。 4．作用：保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 [概念闡釋] 嫡長子繼承制 是宗法制度最基本的一項(xiàng)原則，即王位和財產(chǎn)必須由嫡長子繼承。嫡長子是嫡妻(正妻)所生的長子。 [輕巧識記] 宗法制的要點(diǎn) 主題一　等級森嚴(yán)的分封制 探究點(diǎn)1　分封制的對象 史料　武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封；封尚父于營丘曰齊，封弟周公旦于曲阜

6、曰魯，封召公奭于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡，余各以次受封?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》 思考　根據(jù)史料說明，在周初能夠取得“封侯”的主要是哪些人？ 答案　王族、功臣和古代帝王的后代。 探究點(diǎn)2　諸侯對周天子的義務(wù) 史料　周公教成王說：“你得用心考察眾諸侯誰納貢，誰不納貢，納貢的如果禮貌不好，即是侮慢王朝，等于不貢?！薄段臑憽吨袊ㄊ贰返谝痪? 思考　史料反映諸侯對周王有何義務(wù)？還有哪些義務(wù)？ 答案　納貢。其他義務(wù)：保護(hù)周王室；忠于職守，保衛(wèi)封地；定期朝見天子，向天子述職；服從周王命令，隨從作戰(zhàn)。 1．西周分封制的特點(diǎn) (1)分封對象的多樣性，主要有同姓王室、異姓功臣、古代帝王后

7、裔，以同姓子弟為主體。 (2)層層分封，等級森嚴(yán)。 (3)土地和人民是分封的主要內(nèi)容。 (4)以血緣關(guān)系為主要紐帶，與宗法制互為表里。 2．西周分封制的影響 (1)積極作用：鞏固了西周的統(tǒng)治，使西周成為地域空前的奴隸制國家。 (2)消極作用：受封諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)有很大的權(quán)力和獨(dú)立性，造成了春秋戰(zhàn)國時期分裂割據(jù)的局面。 (3)對后世影響：影響了中國封建社會以血緣關(guān)系為核心的皇族分封制。 主題二　血緣關(guān)系維系的宗法制 探究點(diǎn)1　宗法制的原則及特點(diǎn) 史料 思考　結(jié)合上圖，回答宗法制的基本原則及特點(diǎn)是什么？ 答案　基本原則：嫡長子繼承，其余諸子被分封；等級森嚴(yán)，天子—諸侯—卿

8、大夫—士；立嫡以長不以賢，立子以貴不以長。 特點(diǎn)：嫡長子繼承制，血緣關(guān)系維系，族權(quán)與政權(quán)相結(jié)合，大宗與小宗的相對性。 探究點(diǎn)2　宗法制的影響 史料　中國封建社會承襲了宗法觀念和宗法傳統(tǒng)……中國封建政治中的等級制源于原始的血緣宗親關(guān)系，它表現(xiàn)為絕對的君臣隸屬原則和極端的皇權(quán)主義?！H貴合一和裙帶作風(fēng)，最終導(dǎo)致中國封建政治統(tǒng)治中反智主義傾向，即反對理性，經(jīng)驗(yàn)守舊，這是封建宗法政治又一特色?！嗳A《中國歷史縱橫》 思考　時至今日，宗法制早已消亡，但中國傳統(tǒng)文化中的宗法思想依然存在，試舉例說明。 答案　一方面是尊祖敬宗、“忠”“孝”觀念和“家國”意識；另一方面是強(qiáng)調(diào)家庭本位、過分重視親

9、情關(guān)系和人為劃分遠(yuǎn)近尊卑。 宗法制的深遠(yuǎn)影響 (1)當(dāng)時影響 ①凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強(qiáng)化王權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合。保證王權(quán)的穩(wěn)定，保證貴族的特權(quán)。 ②與分封制互為表里，建立起封建等級政治結(jié)構(gòu)。 (2)現(xiàn)代影響 ①積極作用：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。 ②消極影響：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個人的自主意識和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識多少有些違背。 1．全方位理解西周分封制與宗法制的關(guān)系 (1)宗法制、分封制是西周的兩大基本政治制度，二者之間相輔相成，共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。 (2)宗法制和分

10、封制是互為表里的政治制度。宗法制是維系分封制的血緣紐帶，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。 (3)分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)。 2．中國古代早期政治制度的特點(diǎn) (1)王權(quán)和神權(quán)密切結(jié)合，具有濃厚的原始迷信色彩，形成了一套從中央到地方的行政管理制度。 (2)以血緣關(guān)系為紐帶實(shí)行宗法分封制，各諸侯國擁有較大權(quán)力，說明最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。 (3)分封制與宗法制互為表里，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合，實(shí)行嚴(yán)格的等級制度，政權(quán)具有濃厚的部族色彩。 (4)夏、商、周的政治制度具有相對的延續(xù)性和穩(wěn)定性。 1．商周時期

11、的甲骨文中有許多與“”有關(guān)，如“?！弊中螢閳D一，“兩手捧酒獻(xiàn)于祭臺上”，“宗”字形為圖二，“尊祖祭祀的廟堂”。這從一個側(cè)面反映了(　　) 　圖一　　　圖二 A．商周的統(tǒng)治集團(tuán)未實(shí)現(xiàn)高度集權(quán) B．分封制與宗法制互為表里 C．血緣宗族是早期政治制度的基礎(chǔ) D．商周王權(quán)充滿了神秘色彩 答案　C 解析　根據(jù)圖片及材料可知“”應(yīng)為祖先牌位，這與統(tǒng)治集團(tuán)集權(quán)無關(guān)，故A項(xiàng)錯誤；材料僅體現(xiàn)宗法制，未體現(xiàn)分封制與宗法制的關(guān)系，故B項(xiàng)錯誤；甲骨文中很多字均與祖先牌位有關(guān)，說明商朝政治以祖先牌位代表的血緣宗族為基礎(chǔ)，故C項(xiàng)正確；祭祀祖先牌位不能體現(xiàn)王權(quán)的神秘色彩，故D項(xiàng)錯誤。 2．樊樹志說：“

12、國王把土地和人民分給諸侯，叫做‘建國’；諸侯再把土地和人口分給卿、大夫，叫做‘立家’。”這表明分封制(　　) A．分土分民 B．維系親情 C．家國情懷 D．貴族專權(quán) 答案　A 解析　根據(jù)材料“把土地和人民分給諸侯”“把土地和人口分給卿、大夫”得出分土分民，故A項(xiàng)正確。 3．《禮記》記載：“殷人稱神，率民以事神，先鬼而后禮?！敝苋藙t提出：“天命靡(無)常，惟德是輔?！敝芄f：“民之所欲，天必從之。”這說明西周統(tǒng)治者的政治觀念(　　) A．重視民心向背 B．宣揚(yáng)君權(quán)神授 C．實(shí)行等級制度 D．依賴家族關(guān)系 答案　A 解析　從材料中周人和周公的主張，可知西周重視德

13、和民心，故A項(xiàng)正確；君權(quán)神授是漢代董仲舒的思想，故B項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)西周的等級制度，故C項(xiàng)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是德與民，沒有涉及家族關(guān)系，故D項(xiàng)錯誤。 4．王國維先生曾提出過商代沒有宗法制的論斷，謂“商人無嫡庶之制，故不能有宗法”。理解上述論斷的關(guān)鍵在于(　　) A．“封邦建國”制度肇始于西周 B．宗法制存廢關(guān)乎政治的穩(wěn)定 C．嫡長子繼承制是宗法制的關(guān)鍵 D．商代各個宗族都是政治實(shí)體 答案　C 解析　因?yàn)椤吧倘藷o嫡庶之制”，故“不能有宗法”，究其原因就是因?yàn)榈臻L子繼承制是宗法制的關(guān)鍵，故C項(xiàng)正確。 5．閱讀材料，回答問題。 材料一　除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王

14、室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系。……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。 ——許倬云《萬古江河：中國歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》 材料二　我將我享(祭獻(xiàn))，維羊維牛，維天其右(保佑)之。儀式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(偉大)文王，既右饗(祭獻(xiàn))之。我其夙夜，畏天之威，于時保之。——《詩經(jīng)·周頌·我將》 (1)閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出“周人統(tǒng)治的機(jī)制”是什么？概括這種機(jī)制在當(dāng)時的積極作用。 (2)結(jié)合所學(xué)，概括材料二《周頌·我將》所蘊(yùn)涵的主要意義，概括指出材料一、二所

15、反映的中國早期政治制度的特點(diǎn)。 答案　(1)機(jī)制：分封制和宗法制。 作用：穩(wěn)定政治秩序；維護(hù)政治聯(lián)系。 (2)意義：以樂歌形式歌頌周文王的功德。 特點(diǎn)：以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)；神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。 解析　(1)第一小問機(jī)制，結(jié)合所學(xué)知識得出周人統(tǒng)治的機(jī)制是分封制和宗法制；第二小問積極作用，結(jié)合所學(xué)知識得出宗法制和分封制的積極作用是穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，維護(hù)政治聯(lián)系。(2)第一小問意義，據(jù)材料二“伊嘏(偉大)文王，既右饗(祭獻(xiàn))之。我其夙夜，畏天之威，于時保之”得出歌頌了周文王的功德；第二小問特點(diǎn)，結(jié)合材料一、二，得出早期政治制度的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。 [對

16、點(diǎn)練] 知識點(diǎn)1　夏商政治制度 1．從夏禹到夏桀，共傳14代、17王，用歲471年。從商湯到商紂，共傳17代、31王，用歲496年。材料主要說明夏商實(shí)行(　　) A．封邦建國 B．王權(quán)至上 C．王位世襲制 D．宗法制 答案　C 解析　夏朝是由夏禹建立的，因夏桀的暴政而滅亡，“共傳14代、17王，用歲471年”，其中的“代”是指血緣關(guān)系、輩分的遷移，說明夏朝的王位是世襲的；商朝是由商湯建立，亡于商紂，“共傳17代”，同樣說明商朝的王位世襲制。 2．“商朝晚期的殷墟甲骨卜辭表明，不論同一代兄弟有幾人為王，只有其中有子繼位為王的一位最受后世的尊敬?！庇纱丝梢酝茢喑錾坛砥?　　

17、) A．宗法世系觀念已大大加強(qiáng) B．王位由嫡長子繼承已成定制 C．統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾尖銳 D．王位世襲制度已經(jīng)趨于衰落 答案　A 解析　根據(jù)“商朝晚期”“其中有子繼位為王的一位最受后世的尊敬”說明宗法世系觀念大大加強(qiáng)，故A項(xiàng)正確。 知識點(diǎn)2　等級森嚴(yán)的分封制 3．《史記·殷本紀(jì)》載：“契為子姓，其后分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏?！边@反映了(　　) A．后世姓氏均源自商朝分封制 B．后世分封的諸侯王均取國姓 C．商代某些姓氏與分封制有關(guān) D．商朝的分封制具有血緣色彩 答案　C 解析　后世姓氏與分封制有關(guān)，西周也占有很大的成分，故A

18、項(xiàng)錯誤；分封制下，有很多情況不是國姓，而是賜姓，故B項(xiàng)錯誤；“契為子姓，其后分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”可知姓氏與分封制是有關(guān)系的，故C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)血緣關(guān)系，故D項(xiàng)錯誤。 4．周代金文“封建親戚”中的“親”字寫作“”( 字的左邊是監(jiān)獄，右邊探望，有血緣關(guān)系的人才會探監(jiān)慰問)，“戚”字寫作“”(字的左邊和右邊都是一種武器)。這反映了周代(　　) A．受封諸侯的權(quán)利 B．分封的對象 C．受封諸侯的義務(wù) D．分封的目的 答案　B 解析　根據(jù)材料“親”“戚”的字義可知，“親”是與周王室有血緣關(guān)系的人，即貴族；“戚”是握有武器掌控軍事的人

19、，即“功臣”，故材料反映的是周代分封制下分封的對象，B項(xiàng)正確。 5．周朝封建衛(wèi)、魯時，命二國“皆啟以商政，疆以周索”，封建晉國時，命晉國“啟以夏政，疆以戎索”。據(jù)查，商政、夏政是商、夏兩朝對統(tǒng)治民族因其故俗制定的統(tǒng)治制度。這說明周初(　　) A．被分封地都沿用商夏的舊制 B．分封制達(dá)到“以藩屏周”的目的 C．放松了對分封地的管控力度 D．對分封地采取了靈活的民族政策 答案　D 解析　材料雖然涉及到商政、夏政，但是重點(diǎn)在對商政和夏政的解釋，不僅僅是沿用商夏的舊制，故A項(xiàng)錯誤；材料沒有體現(xiàn)出分封制的最終目的是“以藩屏周”，故B項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)不出對各地的管理力度加強(qiáng)或減弱，故C項(xiàng)錯誤

20、；根據(jù)材料“商政、夏政是商、夏兩朝對統(tǒng)治民族因其故俗制定的統(tǒng)治制度”可知其強(qiáng)調(diào)的是對分封地采取了靈活的民族政策，故D項(xiàng)正確。 6．公元前782年，周幽王繼位。周幽王寵幸褒姒，“褒姒不好笑……幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無寇，褒姒乃大笑”。導(dǎo)致上述現(xiàn)象的主要原因是(　　) A．“天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也?！? B．“諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也?！? C．“元侯(大國之君)作師，卿率之，以承天子?！? D．“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也?！? 答案　C 解析　材料描述了烽火戲諸侯的故事，該故事體現(xiàn)了分封制下的狀態(tài)，即必須服從天子調(diào)遣的義務(wù)，“

21、天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也”體現(xiàn)了諸侯為天子守疆土的義務(wù)，故A項(xiàng)錯誤；“諸侯朝于天子曰述職。述職者，述所職也”體現(xiàn)了對天子述職的義務(wù)，故B項(xiàng)錯誤；“元侯(大國之君)作師，卿率之，以承天子”體現(xiàn)了對天子的軍事義務(wù)，故C項(xiàng)正確；“昔天子班貢，輕重以列，列尊貢重，周之制也”體現(xiàn)了為天子交納貢賦的義務(wù)，故D項(xiàng)錯誤。 知識點(diǎn)3　血緣關(guān)系維系的宗法制 7．“凡子受父母之命，必籍記而佩之，時省而速之……若以父母之命為非，而直行己志，雖所執(zhí)皆是，猶為不順之子?！睂Υ朔治稣_的是(　　) A．體現(xiàn)了宗法關(guān)系中長尊幼卑 B．體現(xiàn)了宗法制度強(qiáng)調(diào)血緣紐帶 C．體現(xiàn)了宗法制的核心嫡長子繼承制 D．此

22、做法有利于凝聚宗族 答案　A 解析　材料中“雖所執(zhí)皆是，猶為不順之子”表明真正的標(biāo)準(zhǔn)是“受父母之命”而非是非對錯，故A項(xiàng)正確；材料中“以父母之命……不順之子”是強(qiáng)調(diào)孝順的標(biāo)準(zhǔn)而不是強(qiáng)調(diào)血緣紐帶，故B項(xiàng)錯誤；材料中“不順之子”不僅僅是嫡長子，故C項(xiàng)錯誤；材料中“以父母之命……不順之子”是有利于凝聚家庭內(nèi)部關(guān)系，沒有涉及宗族，故D項(xiàng)錯誤。 8．清人全祖望說：“宗祠之禮，則所以維四世之服之窮，五世之姓之殺，六世之屬之竭，昭穆雖遠(yuǎn)，猶不至視若路人者，宗祠之力也。”這說明宗法制旨在(　　) A．強(qiáng)化專制集權(quán) B．鞏固宗族團(tuán)結(jié) C．穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 D．維護(hù)社會和諧 答案　B 解析　據(jù)材

23、料“宗祠之禮，則所以維四世之服之窮，五世之姓之殺，六世之屬之竭，昭穆雖遠(yuǎn)，猶不至視若路人者，宗祠之力也”得出宗法制旨在鞏固宗族團(tuán)結(jié)，故B項(xiàng)正確。 9．中國商周時期便有男子休妻“七出”之說，后又增加“三不去”對隨意休妻進(jìn)行限制，即“妻子無娘家可歸、曾替家翁姑服喪三年、丈夫娶妻時貧賤但后來富貴”。這些規(guī)定(　　) A．保護(hù)了女性基本權(quán)益 B．維護(hù)了宗法倫理秩序 C．穩(wěn)定了家庭婚姻關(guān)系 D．體現(xiàn)了男女平等觀念 答案　B 解析　根據(jù)題目中的“男子休妻”并不能說明維護(hù)了女性的基本權(quán)益，故A項(xiàng)錯誤；根據(jù)題目中“男子休妻”和“對隨意休妻進(jìn)行限制”體現(xiàn)了對宗法倫理秩序的維護(hù)，故B項(xiàng)正確；影響家

24、庭婚姻關(guān)系的因素有很多，題目中的限制更多的是從維護(hù)宗法倫理秩序的角度出發(fā)，故C項(xiàng)錯誤；根據(jù)題目中“男子休妻”“對隨意休妻進(jìn)行限制”，主導(dǎo)權(quán)都在男子，并未體現(xiàn)男女平等觀念，故D項(xiàng)錯誤。 10．周代“當(dāng)時人便稱宗族為“家”，意為與“國”相對立的團(tuán)體，因而宗族成員常常只知效忠于“家”， 而不知效忠于“國”。對該材料理解正確的是(　　) A．家國一體有利于維系統(tǒng)治 B．家國異體實(shí)情具有離心力 C．宗族觀念根植于民眾心里 D．貴族政治不利于中央集權(quán) 答案　B 解析　根據(jù)材料“宗族成員常常只知效忠于‘家’， 而不知效忠于‘國’”得出家國異體實(shí)情具有離心力，故B項(xiàng)正確。 [能力練] 11．

25、王國維《殷周制度論》載：“自殷以前，天子、諸侯、君、臣之分未定也，皆稱諸侯曰友邦君，是君臣之爭亦未定也……逮克殷踐奄、滅國數(shù)十，而新建之國，皆其功臣、昆弟、甥舅、本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國，又以王室至親為東方大藩……由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君?！辈牧戏从沉宋髦軙r期(　　) A．分封制進(jìn)一步明確君臣等級 B．宗法關(guān)系是維系皇權(quán)的紐帶 C．血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ) D．分封制的主體是王族和功臣 答案　A 解析　明確君臣等級，與材料中“自殷以前，天子、諸侯、君、臣之分未定也……由是天子之尊，非復(fù)諸侯之長而為諸侯之君”相符，故A項(xiàng)正確。 12．西歐中世紀(jì)，“我附庸的附

26、庸不是我的附庸”，眾多大領(lǐng)主分封的中小貴族可能會不接受最高王權(quán)的管轄。類似的情形，在我國西周時期(　　) A．可能出現(xiàn)，周天子通過層層分封間接控制天下 B．可能出現(xiàn)，地方百姓只服從自己宗族長的管理 C．不可能出現(xiàn)，周天子對臣屬具有絕對的控制權(quán) D．不可能出現(xiàn)，周天子與臣屬以血緣關(guān)系為紐帶 答案　A 解析　由于周天子是通過層層分封間接控制天下，所以使得西周時期也有可能出現(xiàn)類似中世紀(jì)西歐那種眾多大領(lǐng)主分封的中小貴族可能會不接受最高王權(quán)管轄的現(xiàn)象，故A項(xiàng)正確。 13．武王滅商后，封紂王兒子為諸侯，又封黃帝、神農(nóng)、堯、舜、禹的后代為諸侯，讓他們延續(xù)瀕于滅絕的祖先祭祀。這種“興滅國繼絕世”

27、的政治行為備受古人推崇。這反映了(　　) A．古代人對血緣延續(xù)的重視 B．分封制有利于鞏固政權(quán) C．古代人對政治文明的追求 D．武王政治統(tǒng)治藝術(shù)高 答案　A 解析　根據(jù)材料“讓他們延續(xù)瀕于滅絕的祖先祭祀”可知其體現(xiàn)了古代人對血緣延續(xù)的重視， 故A項(xiàng)正確；分封制有利于鞏固政權(quán)，觀點(diǎn)正確，與材料無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤；“興滅國繼絕世”的政治行為與對政治文明的追求無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；武王政治統(tǒng)治藝術(shù)不是本題的主旨所在，故D項(xiàng)錯誤。 14．在西周分封制下，被嫡長子繼承制排除在王位繼承圈以外的眾王子弟，獲得了新建諸侯國的權(quán)力，更得到了一般宗族子弟絕不會出現(xiàn)的各種政治特權(quán)。材料表明西周分封制(　　)

28、 A．推動了王室宗族迅速分化 B．強(qiáng)化了王室間的血緣紐帶 C．有效緩和了各諸侯國矛盾 D．實(shí)現(xiàn)了地方對中央的拱衛(wèi) 答案　A 解析　在分封制下，非嫡長子的其他王室子弟可以建立諸侯國及享有各種政治特權(quán)，這樣就推動了王室宗族的分化，故A項(xiàng)正確；宗法制強(qiáng)化王室間的血緣紐帶，分封制無此作用，故B項(xiàng)錯誤；材料僅體現(xiàn)分封制下眾王子弟的權(quán)利，未體現(xiàn)各諸侯國間矛盾，故C項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)在材料中無體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯誤。 15．西周宗法制是憑借血緣關(guān)系對族人進(jìn)行管理的制度。同時，貴族們又力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系，形成了同姓為“兄弟”、異姓為“甥舅”關(guān)系的以鞏固西周王族、貴族利益為

29、核心的奴隸主統(tǒng)治。這說明西周政治的主要特點(diǎn)是(　　) A．王權(quán)和神權(quán)結(jié)合，具有濃厚的迷信色彩 B．按照宗族血緣關(guān)系實(shí)現(xiàn)對地方的控制 C．實(shí)現(xiàn)了國家政治權(quán)力的高度集中 D．體現(xiàn)了血緣關(guān)系同政治關(guān)系相結(jié)合 答案　D 解析　“憑借血緣關(guān)系對族人進(jìn)行管理的制度。同時，貴族們又力圖通過婚姻關(guān)系的血緣紐帶，與異姓貴族建立宗法倫理關(guān)系，形成了同姓為‘兄弟’、異姓為‘甥舅’關(guān)系的以鞏固西周王族、貴族利益為核心的奴隸主統(tǒng)治”是典型的血緣關(guān)系和政治關(guān)系結(jié)合的模式，故D項(xiàng)正確。 16．閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。 材料一　劉敬先、殷孝祖(《宋書》)，蔡興宗、崔祖思(《南史》)，鄭嚴(yán)祖、裴安祖(《北史

30、》)，張茂宗、楊廷宗(《新唐書》)，洪興祖、馮繼業(yè)(《宋史》)，何榮祖、韓顯宗(《元史》)，湯顯祖、嚴(yán)世藩(《明史》)，史念祖、楊光先(《清史稿》)。 材料二　西周宗法制度示意圖 材料三　大宗能率小宗，小宗能率群弟……——《白虎通·宗族》 立嫡以長不以賢，立子以貴不以長……——《春秋公羊傳·隱公元年》 (1)材料一是中國古籍中出現(xiàn)的人名，這些人名體現(xiàn)了中國人心中根深蒂固的什么觀念？這一觀念的產(chǎn)生與商周時期實(shí)行的什么制度有關(guān)？ (2)觀察材料二圖示，你能解釋這一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”嗎？基于這一制度，西周社會把整個統(tǒng)治階級分為哪幾個等級階層？ (3)概括材料三包含的主要思想，說說這一制度對于鞏固西周王朝統(tǒng)治的作用。 答案　(1)觀念：宗法觀念。制度：宗法制度。 (2)解釋：凡嫡長子承位可奉祀始祖的都被稱為大宗；嫡長子同母弟和庶母兄弟為小宗；大宗與小宗具有相對性。等級階層：天子、諸侯、卿大夫、士等。 (3)主要思想：確保大宗的地位，實(shí)行嫡長子繼承制。作用：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。 解析　第(1)問應(yīng)結(jié)合材料一中反映的宗法觀念，指出與宗法制有關(guān)。第(2)問應(yīng)注意分析材料二指出大宗和小宗的關(guān)系。第(3)問應(yīng)依據(jù)材料三指出西周為確保大宗地位，實(shí)行嫡長子繼承制。 12