《下19魚(yú)我所欲也學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《下19魚(yú)我所欲也學(xué)案（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、課 題: 魚(yú)我所欲也 主備人：李燕敏 學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.熟練背誦課文，積累文中重點(diǎn)的實(shí)詞和常用的虛詞，提高提高文言文閱讀能力。 2.學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證和比喻論證的論證方法，理解作者的觀點(diǎn)。 3.了解孟子的道德主張，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀，明辨是非，正確選擇，做一個(gè)大寫(xiě)的人。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 　　　1.熟練背誦課文，積累文中重點(diǎn)的實(shí)詞和常用的虛詞，提高提高文言文閱讀能力。 2.學(xué)習(xí)運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證和比喻論證的論證方法，理解作者的觀點(diǎn)。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系，把握本文的主旨

2、。 教法、學(xué)法：1．誦讀法 2．質(zhì)疑法 3．討論法 授課節(jié)數(shù)： 三課時(shí) 導(dǎo)學(xué)過(guò)程： 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課 司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山,或輕于鴻毛?！比丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，文天祥選擇為民族利益而死，于是我們記住了“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”這句話。生與死、利與義的問(wèn)題歷來(lái)為世人關(guān)注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問(wèn)題的呢?今天我們一同走進(jìn)孟子的《魚(yú)我所欲也》去追尋答案。 二、文學(xué)常識(shí) 結(jié)合上節(jié)課的知識(shí)，全面了解識(shí)記孟子的生平及其學(xué)說(shuō)要點(diǎn)，有關(guān)故事、、成語(yǔ)、名言等。 名言：1. 盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。　

3、　 2. 不以規(guī)矩，不成方圓?！　? 3. 窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！?老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。5.民為貴，社稷次之，君為輕。 成語(yǔ)：專心致志、與人為善、舍己為人、明察秋毫、緣木求魚(yú)、揠苗助長(zhǎng)、五十步笑百步等?！吧嵘×x” 三、熟讀課文 1．生自讀課文，對(duì)照注釋，掃除語(yǔ)音障礙。 死亦我所惡 一簞食 一豆羹 蹴爾 弗受 不屑 今為宮室之美為之 茍得? 2、師范讀課文，或聽(tīng)錄音 明確要求：聽(tīng)出朗讀中的停頓、重音。 聽(tīng)出朗讀中的節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。 (1)如使／人之所欲／莫甚于

4、生 (2)使／人之所惡／莫甚于死 (3)呼 爾／ 而 與 之，行 道 之 人／弗 受 (4)萬(wàn) 鐘／則 不 辨 禮 義／而 受 之。（5）鄉(xiāng)／為身死／而不受,今／為宮室之美／為之 （6）是／亦不可以已乎 3、學(xué)生有感情地朗讀本文。 4、指名學(xué)生朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。 (字音規(guī)范，語(yǔ)氣適中，節(jié)奏準(zhǔn)確，重音恰當(dāng)。)?? 5、學(xué)生分組自讀（可互讀，一人讀一人聽(tīng)） 6、各組展示讀。師生共同評(píng)價(jià). (從讀音準(zhǔn)確、節(jié)奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評(píng)價(jià)) 7、再次朗讀課文，體會(huì)詞所表達(dá)的感情。 8、感受孟子文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。 本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。氣

5、勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。? 9、試著背誦課文中成組的排比句、對(duì)偶句。。 教師采用多種形式誦讀，達(dá)到熟讀成誦。 四、概括文意。 用簡(jiǎn)潔的一句話概括課文內(nèi)容。 學(xué)生概括不要強(qiáng)求統(tǒng)一，關(guān)鍵是要引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)抓住課文中一些警句進(jìn)行思考。 參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。 人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重（舍生取義）；人應(yīng)保持自己的“本心”。 五、準(zhǔn)備質(zhì)疑 學(xué)生自讀課文，參考注釋，疏通文意，有不懂之處勾畫(huà)出來(lái)，準(zhǔn)備質(zhì)疑 六、作業(yè)： 1、熟練的背誦課文 2、自主翻譯課文 第二課時(shí) 一、檢查背誦。 1.魚(yú)，我所欲也；熊掌

6、，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，???? ；???? ，???? 。???? ，???? 。 2.亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；???? ，?? ??，???? 。 3.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也????? ，???? ？由是則生而有不用也。是故???? ，?? ?? 4.呼爾而與之，?? ?? ；??? ? ，??? ? 。 5.鄉(xiāng)為身死而不受，????????，??? ，今為妻妾之奉為之；????????? ，????????? 。 6.是亦不可以已乎? ????????。 二、疏通文意 1、翻譯第一

7、段 （1）學(xué)生齊讀課文第一段，教師明確本段重點(diǎn)字詞。 【得兼］同時(shí)得到。 【有甚于】比……更重要 【茍得］茍且得到，這里是“茍且偷生”的意思。 【惡］wǖ，厭惡，與“欲”相反。 [患]禍患，災(zāi)難。 [使］假如，假使。下文“使”義同。 【何不用也］有什么不可以采用的呢？ 【由是］按照這種方法。 （2）學(xué)生提出此段中的疑難問(wèn)題，以小組為單位進(jìn)行交流，將交流過(guò)程中不能解決的字、詞或句記錄下來(lái)，準(zhǔn)備在全班交流中提出來(lái)。，?? （3）小組之間交流互相指正，不能解決的向教師質(zhì)疑。（教師點(diǎn)撥） （4）口譯文句，一人一句翻譯本段。 （5）教師及時(shí)明確，糾正。 2、翻譯第二

8、段 （1）學(xué)生齊讀課文第二段，教師明確本段重點(diǎn)字詞 【簞］古代盛飯用的圓竹器。 【豆］古代盛飯或其他食品的器皿。 ［羹］gēng ，煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。 【呼爾而與之］沒(méi)有禮貌地呼喝著給他吃.?爾，助詞。 【蹴爾]用腳踐踏著。 [不屑］因輕視而不肯接受，不愿意接受。［萬(wàn)鐘］鐘：古代的一種計(jì)量器名。萬(wàn)鐘：指很厚的俸祿。 【何加](有）什么益處。［奉］奉侍。 [所識(shí)窮乏者得我與］所識(shí)窮乏者：所認(rèn)識(shí)的貧窮的人。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思，動(dòng)詞。”與”通“歟”，語(yǔ)氣詞。 【鄉(xiāng)為身死而不受］鄉(xiāng)，通“向”，以前。為，為（之)全句：從前為了“禮義”寧死也

9、不接受。 ［今為宮室之美為之］第一個(gè)“為”，Wèi，介詞。第二個(gè)“為”，wéi，動(dòng)詞，這里是接受的意思。 【是亦不可以已乎］是，此，這。已，停止，放棄。 【本心］天性，天良。 （2）一人一句翻譯本段。 3、學(xué)生翻譯整篇課文 三、知識(shí)總結(jié) 1.指出下列句中的通假字，并解釋。 故患有所不辟也 “辟”通“避”，躲避。 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 “辯”通“辨”，辨別。 所識(shí)窮乏者得我與 “得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。 “與”通“歟”，語(yǔ)氣詞 鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”通“向”，從前。 2.辨析加點(diǎn)詞語(yǔ)在不同句子中的意思 非獨(dú)賢者有是心也 這

10、種 鄉(xiāng)為身死而不受 寧愿 是亦不可以已平 這種做法 為宮室之美而為之 為了；接受 呼爾而與之 表修飾，不譯 所欲有甚于生者 比 由是則生而有不用也 表轉(zhuǎn)折，卻 萬(wàn)鐘于我何加焉 對(duì) 3.翻譯下列句子。 ①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。 ②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 ③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。 ④此之謂失其本心 四、作業(yè)： 1、翻譯課文重點(diǎn)句子 第三課時(shí) 一、過(guò)渡切入 上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了

11、全文，疏通了文意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容、文章主題。 二、理清論證思路 1、本文的論點(diǎn)是什么？是怎樣提出來(lái)的？為什么不直接提出來(lái)？　　 論點(diǎn)是：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@個(gè)論點(diǎn)是由“魚(yú)”和“熊掌”的比喻引出來(lái)的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生”與“義”的論題來(lái)，簡(jiǎn)明自然，通俗易懂?！? 2、論點(diǎn)提出來(lái)以后，作者是怎樣圍繞論點(diǎn)進(jìn)行論證的？　　 第一段：先正面論證“生”與“義”的關(guān)系，指出舍生取義是人

12、的本心；然后從反面論證見(jiàn)利忘義是喪失人的本心。最后進(jìn)一步指出人人都有和善之心，要人們仿效賢者，保有自己的本心。　　 第二段：為證明人人都有本心，教導(dǎo)人們要保有本心，先正面舉“不是嗟來(lái)之食”的事例，再反面列舉生活中不辨禮義接受萬(wàn)鐘之祿的現(xiàn)象，告誡人們時(shí)時(shí)警醒，不要貪求富貴，只有不為物欲所蔽，才能真正做到“舍生取義”?！　? 3、概括本文的論證方法。 　 三、理解本文的主旨 1、“所欲有甚于生者”，“所欲”可以指哪些事情？“所惡有甚于死者”，“所惡”可以指哪些事情？（這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 ：為人民大眾作有利之事，為國(guó)家建設(shè)做事，為了別人安危挺身而出等；這里的所惡”應(yīng)指不正義的事

13、。不合法不道德的事情，如：叛變國(guó)家，貪污受賄，濫用職權(quán)，殺人放火等危害國(guó)家危害人民的事。）?? 2、“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系? （“本心”具體指“羞惡之心”，“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”，才會(huì)按“義”的原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。）?? ?教師總結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?；如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文的旨意就在這一點(diǎn)上。 四、延伸遷移： ①你能夠找出能證明文章論點(diǎn)的詩(shī)句或事例嗎？? ? 詩(shī)句：（1）取義成仁今日事，人間遍

14、種自由花 （2）人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青 事例：劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇?tīng)奚?朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。 南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí) ②社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，你該如何舍生取義？ （把“道德” 、“正義” 放在首位，勇于識(shí)別真、善、美、假、惡、丑，堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，不受各種各樣變相的“利” 的誘惑，不去做不道德、不正義、不合法的事，做一個(gè)正直的人，品德高尚的人，一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)

15、社會(huì)、對(duì)他人有用的人。）?? 五、課文總結(jié) 同學(xué)們，孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心中充滿了崇敬，但卻不要認(rèn)為高不可及。舍生取義，是這樣的崇高與豁達(dá)，是這樣的平凡與偉大；這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心，更是我們建設(shè)和諧社會(huì)的行為準(zhǔn)則。讓我們高吟《魚(yú)我所欲也》，保持自己固有的本心，譜寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活的舍生取義的壯麗篇章。?? 六、作業(yè)設(shè)計(jì) 1、背誦課文 2、下列各組句中加點(diǎn)字意思和用法相同的一項(xiàng)是（????? ） A.呼爾而與之??????????? 由是則生而有所不用也 B.所識(shí)窮乏

16、者得我歟????? 然而不勝者，是天時(shí)不如地利也 C.萬(wàn)鐘于我何加焉！????? 所欲有甚于生者 D.非獨(dú)賢者有是心也????? 故天將降大任于是人也 3、翻譯下列句子 ①生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。 ②如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ ③非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 ④萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！ ⑤是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。 4、本文的中心論點(diǎn)是什么？運(yùn)用的論證方法有哪些？ 5、閱讀下邊兩個(gè)文言文語(yǔ)段，完成1—6題。（選做） 甲：《魚(yú)我所欲也》第二段 乙：公孫儀

17、1相魯而嗜魚(yú)，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚(yú)而獻(xiàn)之。公孫儀不受。其弟子諫曰：“夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？”對(duì)曰：“夫唯嗜魚(yú)，故不受也。夫即2受魚(yú)，必有下人3之色；有下人之色，將枉于法；枉于法，則免于相，雖嗜魚(yú)，彼必不能常給我魚(yú)，我又不能自給魚(yú)；即無(wú)受魚(yú)而不免于相，雖嗜魚(yú)，我能長(zhǎng)自給魚(yú)?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?。 （《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)右下》） 注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相。2即：假如。3下人：遷就他人。 1.解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （1）蹴爾而與之（??????） （2）萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之（???? ） （3）公孫儀相魯而嗜魚(yú)（???? ）（4）其弟子諫曰（??????） 2.翻譯句子。 （1） 一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。 （2）夫子嗜魚(yú)而不受者，何也？ 3.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么？  4.乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)？  5.從公孫儀對(duì)受魚(yú)和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)？  6.概括這兩個(gè)語(yǔ)段內(nèi)容上的相同之處。 批 注 板書(shū)設(shè)計(jì)： 教后反思：