《《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》（教學(xué)設(shè)計(jì)）高中語文選擇性必修上冊(cè)同步教學(xué) （統(tǒng)編新版）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》（教學(xué)設(shè)計(jì)）高中語文選擇性必修上冊(cè)同步教學(xué) （統(tǒng)編新版）（5頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、《百年孤獨(dú)（節(jié)選》教學(xué)設(shè)計(jì) （本教學(xué)設(shè)計(jì)參考了網(wǎng)絡(luò)媒體等不少資料,如有侵權(quán),請(qǐng)聯(lián)系刪除） 教學(xué)目標(biāo) 語言建構(gòu)與運(yùn)用 了解馬爾克斯和魔幻現(xiàn)實(shí)主義以及《百年孤獨(dú)》的內(nèi)容。 思維發(fā)展與提升 分析概括小說人物的主要特點(diǎn)；學(xué)習(xí)“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。 審美鑒賞與創(chuàng)造 鑒賞小說的藝術(shù)手法帶給我們的審美感受。 文化傳承與理解體會(huì) 通過分析魔幻和現(xiàn)實(shí)并存的情節(jié),探究作者滲透在作品中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思考。 教學(xué)重點(diǎn) 分析概括小說人物的主要特點(diǎn)。 教學(xué)難點(diǎn) “魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法在本文中的具體運(yùn)用及其表達(dá)效果。 教學(xué)

2、方法 研讀法、探究法、討論法。 教學(xué)課時(shí) 2課時(shí) 教學(xué)過程 一、了解學(xué)情,步入別具一格的魔幻 1.讓學(xué)生談?wù)勛宰x這篇文章的感受。 離奇、不可思議；神奇；荒誕、夸張、并不失真；由象征意味…… 2.介紹魔幻現(xiàn)實(shí)主義 魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí),運(yùn)用荒誕派的手法,將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體,往往寫得晦澀難懂。它在拉美興盛,又接受歐洲文學(xué),尤其是現(xiàn)代派文學(xué)的影響,又有獨(dú)特的印第安文化；其中的傳說、神話、巫術(shù)、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。 代表人物：馬爾克斯。 原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。 特點(diǎn)： （1）彌漫著濃重而強(qiáng)烈的神奇氣

3、氛。 （2）具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。 （3）善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化,并且結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。 3.作家作品 （1）加西亞?馬爾克斯（1927——2014）,哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家,拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物,20世紀(jì)最有影響力的作家之一,1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。 馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué),進(jìn)入報(bào)界。五十

4、年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤獨(dú)》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。馬爾克斯作品的主要特色是幻想與現(xiàn)實(shí)的巧妙結(jié)合,以此來反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活,審視人生和世界。 作為一個(gè)天才的、贏得廣泛贊譽(yù)的小說家,被譽(yù)為“二十世紀(jì)文學(xué)標(biāo)桿”,馬爾克斯將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來,創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。2014年4月17日,馬爾克斯在墨西哥首都墨西哥城因病去世,享年87歲。 馬爾克斯從小受外祖母神話故事的影響,這為他后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。他的作品荒誕神奇,但無不植根于拉丁美洲民族的土壤上,馬爾克斯在創(chuàng)作中又采用了阿拉伯神話故事和印第安民間傳說

5、的技巧,兼容并蓄,逐漸形成自己的風(fēng)格。他善于把現(xiàn)實(shí)主義的場面、情節(jié)和完全出于虛構(gòu)的幻想情景有機(jī)融為一體,通過光怪陸離的魔幻世界的折射,表現(xiàn)活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作《枯枝敗葉》《百年孤獨(dú)》《霍亂時(shí)機(jī)的愛情》。 （2）《百年孤獨(dú)》。 ①故事梗概：《百年孤獨(dú)》以虛構(gòu)的馬孔多小鎮(zhèn)為敘述背景,描寫的是布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)：老布恩迪亞為逃避被他殺死的鄰居的冤魂的糾纏,攜妻出走,在一片荒原上建造了馬孔多村,晚年由于精神失常死去；小兒子奧雷里亞諾上校發(fā)動(dòng)了32次起義,但都被政府軍鎮(zhèn)壓,躲過14次暗殺,73次埋伏和一次槍決,最后厭倦了戰(zhàn)爭,自殺未遂,回家制作小金魚打發(fā)殘生；孫子阿爾卡蒂奧被反對(duì)黨黨徒槍殺

6、；曾孫女蕾梅黛絲披著被單被一陣風(fēng)刮上天而消失。曾孫阿爾卡蒂奧第二從運(yùn)送罷工工人尸體的火車上逃回,下車后遇到四年十一個(gè)月零兩天的大雨；六世孫和姑媽亂倫,生下一個(gè)帶豬尾巴的孩子——這個(gè)家族的第七代——后來被一群螞蟻拖往蟻穴。最后,吉普賽老人的語言應(yīng)驗(yàn)：馬孔多被一場颶風(fēng)卷得無影無蹤。 本課前面的情節(jié)是：何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉結(jié)婚后。帶領(lǐng)一群年輕人離開家鄉(xiāng),長途跋涉來到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地區(qū)建立了小村莊馬孔多。馬孔多交通閉塞,只有一群吉普賽人偶爾來訪,帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、冰塊等新鮮食物,卻被村里人看作魔法。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞與吉普賽老人梅爾基亞德斯結(jié)為好友,埋頭鉆研煉金術(shù),卻一無所獲

7、,他想尋找通往外部世界的道路,也以失敗告終。反而是烏爾蘇拉在尋找離家出走的大兒子何塞?阿爾卡蒂奧時(shí),無意中發(fā)現(xiàn)了臨近的城鎮(zhèn)。馬孔多自此與繁華世界建立了聯(lián)系,天翻地覆的變化即將到來。 ②作品影響 《百年孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻,展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界,成為20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。 在《百年孤獨(dú)》發(fā)表之前,馬爾克斯在拉丁美洲文壇之外并不廣為人知?！栋倌旯陋?dú)》剛一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個(gè)西班牙語世界,并很快被翻譯為

8、多種語言。馬爾克斯也一躍成為名噪一時(shí)的世界級(jí)作家?！栋倌旯陋?dú)》風(fēng)格獨(dú)特,既氣勢(shì)恢宏又奇幻詭麗。粗獷處寥寥數(shù)筆勾勒出數(shù)十年內(nèi)戰(zhàn)的血腥冷酷；細(xì)膩處描寫熱戀中情欲煎熬如慕如訴；奇詭處人間鬼界過去未來變幻莫測。輕靈厚重,兼而有之,被公認(rèn)為魔幻現(xiàn)實(shí)主義最具代表性的作品。被稱為“20世紀(jì)用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一”。 ③作品評(píng)價(jià) 1982年,瑞典文學(xué)院認(rèn)為,馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地,即圍繞著馬孔多的世界”,“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”,因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 智利詩人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬提斯之后最偉大的語言大師”。 《紐約時(shí)

9、報(bào)》：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世記》之后,首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著?！? ④創(chuàng)作背景 從1830年至19世紀(jì)末的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。該書以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí),并且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。 二、感知情節(jié),感受深思熟慮的魔幻 1.本課主要人物表 人物 身份 世代 何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞 馬孔多的建立者 布恩迪亞家族第一代 烏爾蘇拉

10、何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的妻子 布恩迪亞家族第一代 何塞?阿爾卡蒂奧 何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的長子 布恩迪亞家族第二代 奧雷里亞諾 何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的次子 布恩迪亞家族第二代 阿瑪蘭妲 何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的小女兒 布恩迪亞家族第二代 麗貝卡 何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的養(yǎng)女 布恩迪亞家族第二代 阿爾卡蒂奧 何塞?阿爾卡蒂奧之子 布恩迪亞家族第三代 梅爾基亞德斯 吉普賽老人,何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞的朋友 比西塔

11、西翁與卡塔烏雷 印第安姐弟,印加王的后裔 2.復(fù)述故事 3.劃分結(jié)構(gòu)層次 第一部分（1-5）,介紹馬孔多的環(huán)境一閉塞落后,介紹了馬孔多的創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉。 第二部分（6-7）,寫麗貝卡到來,突出她的吃土的習(xí)慣以及烏爾蘇拉給她改變這一習(xí)慣的做法。 第三部分（8-14）,麗貝爾將失眠癥帶給馬孔多。失眠癥席卷馬孔多,人們開始健忘失憶,但他們?cè)谂Ω淖冞@一切。 4.小說中所寫的這些情節(jié)有何象征意義？哪些情節(jié)表現(xiàn)魔幻的特點(diǎn)？ 討論明確：①馬孔多的居民失眠癥蔓延之后都失眠了,不久又患上了健忘癥,連日常用品的名字都忘了,于是只好在每件物品上貼上標(biāo)簽,注明名稱、用途等信息。可是遺忘仍

12、然以一種不可挽回的狀態(tài)蔓延下去。失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡,而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的惡化到更嚴(yán)重的境地：失憶。患者會(huì)慢慢習(xí)慣無眠的狀態(tài),然后開始淡忘童年的記憶,繼之以事物的名稱和概念,最后是各人的身份,以至失去自我,淪為沒有過往的白癡。 這個(gè)情節(jié)的象征意義是耐人尋味的,這個(gè)經(jīng)歷了許多滄桑變化的馬孔多小鎮(zhèn),正是拉丁美洲大陸的象征。作者在這里通過對(duì)馬孔多居民患失眠癥的描寫,暗指拉丁美洲人民由于無法擺脫愚昧落后、孤獨(dú)封閉和與世隔絕的生活,在外來文化的影響下,正在逐漸麻木的遺忘了自己的歷史和文化,遺忘想要擺脫命運(yùn)控制的初衷。 ②如奧雷里亞諾的預(yù)言,他仿佛能夠看到未來的事情,讓人感到不可思議

13、；又如人們得了失眠癥之后,"在這種清醒的夢(mèng)幻中,他們不僅能看到自己夢(mèng)中的形象,還能看到別人夢(mèng)見的景象。一時(shí)間家里仿佛滿是訪客。麗貝卡坐在廚房角落里的搖椅上,夢(mèng)見一個(gè)和自己相貌極其相似的男人,他身著白色亞麻衣裳,襯衫領(lǐng)口別著一粒金扣,給她帶來一束玫瑰。陪伴他的還有一位女士,用纖細(xì)的手指揀出一支玫瑰簪在她發(fā)間",這些奇幻的因素與真實(shí)的描寫水乳交融,使作品呈現(xiàn)出一個(gè)似真似幻,亦真亦幻的魔幻世界,增添了許多神秘氣氛和拉丁美洲的地域色彩?！? 　 三、分析形象,領(lǐng)略匠心獨(dú)運(yùn)的魔幻 1.從文中看,布恩迪亞是一個(gè)什么樣的人？（教師示范分析,要求學(xué)生從文中找出他的有關(guān)語句） 討論明確：他是一個(gè)身材健壯、

14、智慧過人、想象力豐富、極富號(hào)召力和超人的探索精神的男人。 （1）布恩迪亞做事情執(zhí)著而有魄力。 他是村子里富有富于進(jìn)取心、具有事業(yè)心的男人。他規(guī)劃全村的布局和街道的設(shè)計(jì),帶領(lǐng)大家共同建設(shè)馬孔多,讓馬孔多成為幸福的村莊。 （2）布恩迪亞極有責(zé)任心。 意識(shí)到失眠癥已經(jīng)侵入鎮(zhèn)子,便召集起各家家長,把自己所知的失眠癥情形講給他們聽,并且將疫病控制在村鎮(zhèn)之內(nèi)。 （3）布恩迪亞易于接受新事物。 “他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí),認(rèn)為這比自己廣袤的幻想世界更為神奇”是因?yàn)轳R孔多的新氣象；為了避免遺忘,奧雷里亞諾為器物貼標(biāo)簽,布恩迪亞先在家中實(shí)行,而后推廣到全鎮(zhèn)。 2.本文塑造的烏爾蘇拉具有怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)

15、簡要分析并概括。（小組合作探究） 烏爾蘇拉在《百年孤獨(dú)》中是一個(gè)偉大的母親。她頑強(qiáng)、睿智、執(zhí)著、獨(dú)立,并不遜色于她的丈夫,是布恩迪亞家族的靈魂,是整個(gè)家族的支撐者。 她不愿意與現(xiàn)實(shí)生活妥協(xié),在一次次歷史關(guān)頭擔(dān)當(dāng)重任,從不愿意也未曾在苦難和挫折面前屈服。在旁人無法治愈麗貝卡的吃土癥的困境中,烏爾蘇拉采取“藥物治療加上皮帶抽打”的手段,不但讓麗貝卡在幾個(gè)星期顯出康復(fù)的跡象,還讓麗貝卡把它視為家庭成員中最親近的人。在危害十足的失眠癥面前,一開始何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞對(duì)失眠癥的危害缺乏正確認(rèn)識(shí),而烏爾蘇拉“將麗貝卡或其他孩子隔離開來”,并用從母親那里學(xué)過的對(duì)草藥的認(rèn)識(shí),開展了草藥治療。她以全部

16、的心力經(jīng)營著整個(gè)家族。 她為孩子們的“孤獨(dú)入骨”“守舊頑固”等怪癖感到痛心。她的身上有著一種維持家族生存下去的頑強(qiáng)毅力,體現(xiàn)著人性的光輝和母愛的偉大,表現(xiàn)出對(duì)布恩迪亞家族前途命運(yùn)的擔(dān)憂。她用自己的愛去溫暖身邊的每一個(gè)人,哪怕是遠(yuǎn)道而來的、孤獨(dú)多病的遠(yuǎn)方表親麗貝卡。 然而偉大的母愛在冷漠的現(xiàn)實(shí)、沉重的孤獨(dú)面前也顯得蒼白無力——“正當(dāng)她哀嘆自己命不好,認(rèn)定兒女的怪癖與豬尾巴同樣可怕時(shí),奧雷里亞諾眼神定定地望著她,令她感到一陣茫然”。這種生活使她成為一個(gè)獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的人,一個(gè)偉大的孤獨(dú)者。 2.麗貝卡是一個(gè)怎樣的人？如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？（小組合作探究） （1）麗貝卡是一個(gè)不期而至的小女孩。

17、她帶著父母的骨殖來到布恩迪亞家里,孤僻、美麗的外表下包裹著充滿欲望的內(nèi)心。她帶來過差點(diǎn)讓整個(gè)村子覆滅的失眠癥,她在內(nèi)心充滿渴望與孤獨(dú)時(shí)瘋狂地吃著土。她像烏爾蘇拉一樣倔強(qiáng)、堅(jiān)強(qiáng),能夠把苦難化作生存下去的勇氣。 （2）“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表,對(duì)吃土有所執(zhí)念的麗貝卡,并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道,但卻戒不掉這種味道。麗貝卡喜歡吃土,卻不喜歡與人交流,“吃土”正是她孤獨(dú)的表現(xiàn),她通過這種行為來抗拒孤獨(dú)。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí),苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。 四、探討主題,探究富有內(nèi)涵的魔幻 1.本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分,你認(rèn)為文中所寫的"孤獨(dú)"體現(xiàn)在哪些方面？ 歸納總結(jié)：

18、觀點(diǎn)一：馬孔多是"孤獨(dú)"的。它位置偏僻,難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外,偶爾外面透進(jìn)來的一道光,最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。 觀點(diǎn)二：馬孔多的居民是"孤獨(dú)"的。他們有揮之不去的自閉意識(shí),他們只因何塞?阿爾卡蒂奧沒有一道歸來,就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉普賽人,而這些吉普賽人曾以悠遠(yuǎn)的智慧和神奇的發(fā)明對(duì)村子的發(fā)展壯大做出過不可磨滅的貢獻(xiàn)。馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺少正確的認(rèn)識(shí),更沒有意識(shí)到它的危害,把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。 觀點(diǎn)三：布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。如布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字：第一代的族長是何塞?阿

19、爾卡蒂奧?布恩迪亞,而其長子是何塞?阿爾卡蒂奧,何塞?阿爾卡蒂奧的兒子叫阿爾卡蒂奧。其家庭人員缺少溝通,如奧雷里亞諾沉默寡言,孤獨(dú)入骨,全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn),甚至到了廢寢忘食的地步。 2.由此我們可以看出標(biāo)題具有怎樣的含義？ “孤獨(dú)”不僅是《百年孤獨(dú)》的主題,也是馬爾克斯其它一些作品的主題,同時(shí)也是拉丁美洲文學(xué)共同的主題。長期以來,拉丁美洲這一地區(qū)的國家和民族,經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等殖民者的入侵,在爭取獨(dú)立的斗爭中付出了血的代價(jià)。“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長的；“孤獨(dú)”“指拉丁美洲長期愚昧、落后、保守、僵化。作者以“百年孤獨(dú)”為題,意在引起讀者思考造成馬孔多

20、——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因,以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。 3.主題歸納 本課節(jié)選的這部分寫的是馬孔多歷史的一個(gè)抉擇點(diǎn)--這個(gè)偏遠(yuǎn)、閉塞而寧靜的小村莊,隨著商道的開通,開始卷入外部世界的紛紛擾擾。作者通過描寫馬孔多人患上了“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié),表現(xiàn)了馬孔多在文明洪流面前受到了巨大沖擊。作者意在提醒民眾牢記容易被人遺忘的拉丁美洲大陸的歷史。 4.總結(jié)魔幻現(xiàn)實(shí)主義在本文中的特點(diǎn) “變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失真”。 《百年孤獨(dú)》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義"的經(jīng)典作品。在這部小說中,真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了,呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而且栩栩如生的世

21、界。 （1）“魔幻性”帶有濃厚的本土色彩。 所謂本土色彩,是指拉丁美洲土著的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念。印第安人的神話傳說、神靈崇拜以及他們對(duì)生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)等問題的看法,都是這種魔幻的源泉。　 (２)荒誕、夸張的描寫展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。 在魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家的創(chuàng)作中,為了展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”,作家充分發(fā)揮想象,置現(xiàn)實(shí)于神話氛圍中,抓住事物的特征加以夸張、渲染,增強(qiáng)了作品藝術(shù)感染力。比如,在麗貝卡要來馬孔多之前,奧雷里亞諾未知未覺,“‘我不知道是誰,’他堅(jiān)持道,‘但不管是誰,人已經(jīng)在路上了’”。 (3)象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。 馬孔多居民患上失眠癥,之后開始失憶。為了生

22、活,他們不得把日常用品貼上標(biāo)簽注明用途。人們忘記了曾經(jīng)發(fā)生的事情,忘記了馬孔多的過去和現(xiàn)在。作者對(duì)失憶的描寫,表現(xiàn)出馬孔多在文明洪流面前受到了巨大沖擊,包含了作者對(duì)哥倫比亞以及拉丁美洲歷史的反思。 五、拓展延伸,穩(wěn)固情有獨(dú)鐘的魔幻 1.2014年4月18日,《百年孤獨(dú)》的作者、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、哥倫比亞作家馬爾克斯在墨西哥逝世,享年87歲。馬爾克斯不僅因豐富的文學(xué)創(chuàng)作在世界文壇上占有重要的位置,還以深刻獨(dú)到的美學(xué)追求著稱于世,請(qǐng)參照示例為他寫一段墓志銘,對(duì)其作品或成就進(jìn)行評(píng)價(jià)。要求：至少使用一種修辭手法,不超過50個(gè)字。 【示例】意大利畫家拉斐爾的墓志銘：活著,大自然害怕他會(huì)勝過自己的工作；死了,他又害怕自己也會(huì)死亡。 馬爾克斯的墓銘志：躺著仍然想用豐富的想象能力,把幻想和現(xiàn)實(shí)融為一體,為世人勾畫豐富多彩的幻象世界。 2.說說你所了解的魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家及其代表作家。 比如：危地馬拉的里亞斯《玉米人》、古巴卡彭鐵爾《這個(gè)世界的王國》、墨西哥魯爾?！侗说昧_·巴拉莫》、秘魯阿格達(dá)斯《深沉的河流》、中國莫言《紅高粱》等。 板書設(shè)計(jì) （撰稿：湖南省芙蓉教學(xué)名師楊華當(dāng)工作室 謝紅梅） 科教興國 5 / 5