《2021屆高考歷史一輪復習 模塊3 專題12 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學技術與文化專題整合提升教學案 人民版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2021屆高考歷史一輪復習 模塊3 專題12 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學技術與文化專題整合提升教學案 人民版（4頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、 專題12 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變和古代中國的科學技術與文化 一、儒家思想的發(fā)展歷程及地位 歷程 地位 原因 春秋戰(zhàn)國：儒學創(chuàng)立和發(fā)展 受到統(tǒng)治者的冷落 “仁政”“德治”等主張雖然有利于緩和社會矛盾，但在諸侯爭霸、戰(zhàn)亂不斷的年代，這些主張不適應當時激烈的社會變革需要 秦朝 受到壓制 秦朝統(tǒng)一后，儒學依舊遵守舊的主張，非議郡縣制，站在了中央集權制度的對立面，不能為統(tǒng)治者服務 漢代：董仲舒新儒學 處于獨尊的地位 在繼承先秦“仁”“仁政”等思想的基礎上，增加了“大一統(tǒng)”“天人感應”等新內容，將儒家思想進行了改造，適應了當時加強中央集權的需要 宋明：儒學轉型和成熟，

2、發(fā)展為理學 正統(tǒng)地位依然如故 經朱熹、王陽明等人汲取佛、道的精華，儒學完成了更為理論化和思辨化的過程，體現了唯心主義的內容。儒家思想發(fā)生了轉型，理學產生并發(fā)展到心學階段，儒家思想走向極端，更加適應統(tǒng)治者的需要 明清之際：批判繼承，重新煥發(fā)生機 遭到懷疑和沖擊，但仍居于正統(tǒng)地位 資本主義萌芽的產生和封建統(tǒng)治的腐朽 [針對訓練] 1．蕭公權指出，《明夷待訪錄》“之最高原理出于《孟子》之‘貴民’與《禮運》之‘天下為公’……(黃宗羲論君臣關系)其立言亦悉依《孟子》”。據此推斷，明清的思想批判(　　) A．延續(xù)了“君為臣綱”的傳統(tǒng) B．繼承了傳統(tǒng)的民本思想 C．凸顯了經世致用的學風

3、 D．維護了理學的主體地位 B　[從材料信息看，蕭公權指出，黃宗羲的思想源自《孟子》的“貴民”和《禮運》的“天下為公”，也就是說，明清的思想批判繼承了傳統(tǒng)的民本思想，故選B項。材料信息無法體現延續(xù)了“君為臣綱”的傳統(tǒng)，故A項錯誤；材料信息無法體現經世致用，故C項錯誤；材料信息強調黃宗羲對戰(zhàn)國時期儒家思想的繼承，無法體現對理學主體地位的維護，故D項錯誤。] 二、古代中國科技與文學藝術的發(fā)展歷程 項目 科技 文學藝術 先秦時期 開始形成具有東方特色的實用科技 《詩經》和楚辭分別成為我國古代現實主義和浪漫主義文學的源頭；書法、繪畫等出現萌芽 秦漢時期 出現四大發(fā)明之一的造紙術；在

4、數學等其他科學領域也取得了重大成就 出現反映時代特色的文學形式——漢賦，書法藝術初步發(fā)展 魏晉時期 數學、農學成就特別突出，出現祖沖之等數學家和《齊民要術》等農學巨著 特立獨行的士人群體形成，推動了書法、繪畫、文學等藝術的發(fā)展 隋唐時期 醫(yī)學成就比較突出，出現藥物學巨著《千金方》，火藥和雕版印刷術發(fā)明 科舉制度擴大了知識分子隊伍，推動了文學藝術的進步，唐詩代表了這一時期文學的最高水平 宋元時期 四大發(fā)明已全部出現，并傳播到世界各地 兩宋時期知識分子地位提高、市民階層隊伍擴大，推動了文學藝術的發(fā)展，宋詞代表了這一時期文學藝術的最高成就 明清時期 傳統(tǒng)科技繼續(xù)發(fā)展，但未轉化

5、為近代科技 隨著商品經濟的發(fā)展，市民文化興起，文學、繪畫、戲劇等領域出現了新的成就，小說代表了這一時期文學的最高成就 [針對訓練] 2．“在人物塑造上，宋代話本小說以平凡人物為主，不再將非凡人物作為主要的塑造對象。”宋代話本在人物塑造上的變化實際上反映了(　　) A．知識分子社會地位的提高 B．儒學世俗化的發(fā)展趨向 C．“英雄造史”觀念的形成 D．社會價值觀的時代特征 D　[材料表明人物塑造以平凡人物為主，并非是歌頌知識分子，排除A項；材料沒有體現儒學世俗化的信息，排除B項；既然“不再將非凡人物作為主要的塑造對象”，說明材料并非“英雄造史”，排除C項；材料中“小說以平凡人物為主

6、”體現了市民價值取向，故選D項。] 中國明清之際的民主思想和法國啟蒙思想的異同 中國明清之際的民主思想 法國啟蒙思想 條件 政治 中央集權空前強化，專制君主統(tǒng)治十分頑固，資產階級尚未形成 君主統(tǒng)治風雨飄搖，資產階級力量空前強大，英國確立代議制 經濟 資本主義萌芽發(fā)展緩慢，未進入工場手工業(yè)階段，自然經濟占統(tǒng)治地位 工場手工業(yè)迅速發(fā)展，海外貿易和擴張等促進資本原始積累 文化 傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位，進步思想未形成完整體系且未成為主流 資產階級文化廣泛傳播，產生近代科學，舊文化受到很大沖擊 外交 “海禁”與“閉關鎖國”，昧于世界形勢 殖民擴張，視野開闊 內容

7、 抨擊君主專制，對未來社會的設計沒有跳出“明君”的統(tǒng)治模式，也沒有形成完整的理論體系 批判專制制度，并為未來的資本主義制度描繪了藍圖，形成了完整的思想體系 性質 屬于儒學范疇，本質上是地主階級思想 資產階級思想 影響 對君主專制有沖擊作用，對后來的民主運動有一定影響，但影響有限 直接為歐美資產階級革命提供了思想武器 [針對訓練] 3．閱讀材料，回答問題。 材料一　黃宗羲在明亡之際，不能不思考亡國亡天下的道理。他提出了相當接近民主制度的設計，以為君民之間，不是主從尊卑，政府是為民而設。地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當的自主權。 ——許倬云《歷史大脈絡》 材料二　私有財產出現后

8、情況會變得更糟糕，因為有財產的人會聯(lián)合起來保護財產，并且剝奪、壓迫和欺負沒有財產的人，國家因此而出現了……為了改變這種狀態(tài)，人應該回到自然狀態(tài)的出發(fā)點去，設計出一種制度，讓每一個人的平等權利和自由權利都受到保護……盧梭的理論對法國大革命造成最直接的影響，為社會底層包括最底層提供了行動的依據。 ——錢乘旦《西方那一片土》 (1)根據材料一并結合所學知識，概括黃宗羲“相當接近民主制度”設計的構想，并簡要指出其思想對近代社會發(fā)展的影響。 (2)根據材料二并結合所學知識，概括盧梭對理想社會的設計主張。綜合上述材料，指出黃宗羲、盧梭對理想社會設計的相似點。 [解析]　第(1)問的第一小問，由材料

9、一“以為君民之間，不是主從尊卑”可得出他倡導天下為主君為客，君臣平等；再結合所學知識可知，還包括限制君權，學校是決定是非的最高機構；廢“一家之法”，建立“天下之法”；第二小問，結合所學知識，從為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器方面思考作答即可。 第(2)問的第一小問，由材料二“私有財產出現后情況會變得更糟糕”可得出人類不平等的根源是財產的私有；由材料二“讓每一個人的平等權利和自由權利都受到保護”可得出倡導自由平等；再結合所學知識可知，還包括天賦人權，社會契約，人民主權；第二小問，根據材料和所學知識，從反對君主專制、主張平等方面概括即可。 [答案]　(1)構想：天下為主君為客；君臣平等；限制君權，學校是決定是非的最高機構；廢“一家之法”，建立“天下之法”。 影響：為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。 (2)主張：天賦人權；自由平等；社會契約；人民主權；人類不平等的根源是財產的私有。 相似點：反對君主專制；主張平等。 4