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1、選擇題快練五 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(11分) 1．下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．傳統(tǒng)工藝的精髓(suí)在于認(rèn)真雕琢(zhuó)、精益求精、追求完美，強(qiáng)調(diào)“慢工出細(xì)活”，而市場(chǎng)上急功近利的風(fēng)氣必將損害真正的傳統(tǒng)工藝。 B．豆包剛出籠屜，一口咬下去，沁(qìn)入舌尖的是豆餡兒與紅糖混合的滋味，還有黏黃米發(fā)酵(xiào)后的氣息，那氣息焊接著我的鄉(xiāng)愁和童年。 C．你不是丹青妙手，卻能夠揮灑自如，在宣紙上渲(xuàn)染虛實(shí)相生的神韻，讓人仿佛游弋(yì)于澄澈空明的神話般美妙的藝術(shù)境界，暇思冥想。 D．北京時(shí)間4月10日，人類(lèi)歷史上首張黑洞照片

2、公布，之前黑洞只存在于預(yù)言中，是一個(gè)巨大的黑色漩(xuán)渦，瘋狂地吞噬(shì)著周?chē)囊磺小? 答案　D 解析　A項(xiàng)“髓”讀suǐ。B項(xiàng)“酵”讀jiào。C項(xiàng)暇—遐。 閱讀下面的文字，完成2～3題。(5分) 含蓄之美是指含而不露、耐人尋味。[甲]晚唐之際，司空?qǐng)D在《二十四詩(shī)品》中提出了“含蓄”的美學(xué)范疇；并用“不著一字，盡得風(fēng)流”來(lái)形容詩(shī)歌的美學(xué)特征。對(duì)茶道而言，“含蓄之美”特別講究“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界。 [乙]中華茶道美學(xué)是以文人主體意識(shí)為基石而創(chuàng)立的，也是儒、釋、道三者熔合的產(chǎn)物，需要豐富認(rèn)識(shí)以深入社會(huì)，抱素懷樸以深入自然，從虛靜中感知和悟解審美主體。茶道之美是一種實(shí)用的

3、美，是在茶道實(shí)踐中體會(huì)并完成的，即在茶道實(shí)踐中獲得一種人生的情感體驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)精神升華。[丙]茶道實(shí)踐幾乎不帶有任何功利目的，僅僅是為了進(jìn)行自我人格和情感的凈化升華而已，屬于“為無(wú)為，事無(wú)事，味無(wú)味”的道的范疇。品茶生活成為人生旅途的“綠色棲所”，茶香飄處，收斂奢欲，洗心滌煩，人倫和諧，其樂(lè)融融。 2．文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．耐人尋味 B．熔合 C．抱素懷樸 D．僅僅 答案　B 解析　A項(xiàng)耐人尋味：意味深長(zhǎng)，值得仔細(xì)體會(huì)琢磨。使用正確。B項(xiàng)熔合：兩種或兩種以上固態(tài)金屬熔化后合為一體。句中“儒、釋、道三者”不是固態(tài)金屬，故使用錯(cuò)誤，此處應(yīng)用“融合”。融合：

4、幾種不同的事物合成一體。C項(xiàng)抱素懷樸：民風(fēng)淳樸，人心寧?kù)o。使用正確。D項(xiàng)僅僅：副詞，表示限于某個(gè)范圍，意思跟“只”相同而更強(qiáng)調(diào)。使用正確。 3．文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是(2分)(　　) A．甲B．乙C．丙 答案　A 解析　“美學(xué)范疇”后面的分號(hào)應(yīng)改為逗號(hào)。 4．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．寧波自2005年被授予首批“全國(guó)文明城市”稱(chēng)號(hào)以來(lái)，已連續(xù)五次蟬聯(lián)該榮譽(yù)，第六輪全國(guó)文明城市創(chuàng)建復(fù)評(píng)工作即將展開(kāi)，大美甬城能否再次摘得桂冠，我們拭目以待。 B．學(xué)術(shù)腐敗屢見(jiàn)不鮮，根源是追求眼前利益的浮躁情緒。防范學(xué)術(shù)腐敗首先需營(yíng)造務(wù)實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)氛圍，這

5、是任何行業(yè)規(guī)范都無(wú)法被代替的。 C．2019年的春節(jié)旅游市場(chǎng)異?；鸨瑪?shù)據(jù)顯示，除夕前一周，上海、杭州等熱門(mén)城市的機(jī)票預(yù)定量同比增長(zhǎng)超40%。 D．《單筒望遠(yuǎn)鏡》是馮驥才繼《義和拳》《神燈前傳》后推出的又一部長(zhǎng)篇力作。經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的沉淀和醞釀，使這部作品呈現(xiàn)出穿越歷史文化時(shí)空的厚重面貌。 答案　C 解析　A項(xiàng)“蟬聯(lián)”即連續(xù)獲得，可改為“獲得”，或?qū)⑶懊娴摹斑B續(xù)”刪去。B項(xiàng)不合邏輯，可將“被”刪去。D項(xiàng)缺少主語(yǔ)，可刪去“使”。 二、現(xiàn)代文閱讀(6分) 閱讀下面的文字，完成文后題目。 材料一： 提升中小學(xué)生的心理健康水平，不僅應(yīng)關(guān)注心理問(wèn)題的減少，更應(yīng)關(guān)注心理品質(zhì)的提升。積極心理學(xué)

6、的理論認(rèn)為，人不但有潛在的自我沖突(表現(xiàn)為消極的情緒特征)，而且有內(nèi)在的積極品質(zhì)和積極力量(表現(xiàn)為積極的情緒特征)。因此，一個(gè)完整的心理健康教育不僅應(yīng)包括關(guān)注心理問(wèn)題的減少(指向消極情緒的減少)，同時(shí)還應(yīng)包括關(guān)注心理品質(zhì)的提升(指向積極情緒的增加)。另外，國(guó)內(nèi)外大量的研究發(fā)現(xiàn)，心理品質(zhì)的提升可以在很大程度上減少心理問(wèn)題的出現(xiàn)。因此，中小學(xué)應(yīng)更多關(guān)注中小學(xué)生積極心理品質(zhì)的培養(yǎng)。 (摘編自《更應(yīng)關(guān)注學(xué)生心理品質(zhì)的提升》) 材料二： 注　中國(guó)兒童在這里是指9—18歲的在校生。(摘編自《自信求新是優(yōu)長(zhǎng)　包容堅(jiān)韌是短板》) 材料三： 同情品質(zhì)是體現(xiàn)兒童情感遷移性的品質(zhì)。情感遷移能力高意味著

7、兒童在看到有人需要幫助的情況下容易感同身受，產(chǎn)生援手相助的想法與內(nèi)在沖動(dòng)，從而成為熱心人而非冷漠的旁觀者。從調(diào)查結(jié)果看，相對(duì)于初中生和高中生，小學(xué)中高年段的兒童表現(xiàn)出更高的情感遷移傾向。 包容品質(zhì)與偏執(zhí)相對(duì)，體現(xiàn)兒童對(duì)與自己不同的人、想法、意見(jiàn)的開(kāi)放性品質(zhì)。包容品質(zhì)越高的人，面對(duì)與自己不同的人、意見(jiàn)、想法，越傾向于以對(duì)話、理解、尊重、接受的方式處理，反之則傾向于故步自封，以排斥、封閉、拒絕甚至對(duì)抗的方式處理。 冷靜品質(zhì)體現(xiàn)的是兒童在突發(fā)事件與緊急情境中的反應(yīng)方式，主要表現(xiàn)為情緒的控制品質(zhì)。本次調(diào)查側(cè)重考查兒童在應(yīng)急情境、情緒激動(dòng)情境和正義需求情境中的冷靜品質(zhì)。在一般應(yīng)急情境和情緒激動(dòng)情境中

8、，兒童冷靜品質(zhì)的分值有隨年齡增長(zhǎng)而下降的趨勢(shì)，這意味著兒童在應(yīng)急情境與情緒激動(dòng)情境下隨著年齡增長(zhǎng)而更容易沖動(dòng)，不能控制自己；而在遇到需要援手等正義需求情境時(shí)，兒童冷靜品質(zhì)的得分有隨年齡增長(zhǎng)而升高的趨勢(shì)，這意味著在這種情況下，年齡越大的兒童越能控制自己的行為。(來(lái)源同材料二) 材料四： 年齡大的孩子易沖動(dòng)，可能與隨著年齡增長(zhǎng)，孩子自主意識(shí)發(fā)展，更想擺脫家長(zhǎng)的權(quán)威有關(guān)，對(duì)于有升學(xué)壓力的六年級(jí)、初三這些畢業(yè)班的孩子更要給予關(guān)注。 從差異檢驗(yàn)來(lái)看，成長(zhǎng)在原生健全的家庭，也就是說(shuō)生活在自己父母身邊的孩子，整體上而言，他們心理品質(zhì)的發(fā)展是相對(duì)好一點(diǎn)的。而對(duì)于生活在非原生的或不健全的家庭的孩子，他們心

9、理品質(zhì)的發(fā)展，面臨的挑戰(zhàn)更多。 城鄉(xiāng)兒童在心理品質(zhì)發(fā)展上存在著一些差異。城市學(xué)校的心理教育的普及和心理教師的配備，相對(duì)而言是到位的，但是在農(nóng)村地區(qū)這些是沒(méi)有的。因而鄉(xiāng)村的這些孩子，特別是留守兒童，他們心理品質(zhì)的發(fā)展更需要被關(guān)注。 孩子心理品質(zhì)的發(fā)展，受很多因素的影響，除了年齡、家庭，還有孩子自己對(duì)生活滿意的情況。比如有的孩子生活在城市，他對(duì)生活的要求比較高，而現(xiàn)實(shí)的情況又沒(méi)有達(dá)到他的要求，他就認(rèn)為自己不喜歡現(xiàn)在的生活。那么持有這樣的一種生活滿意度，對(duì)孩子的心理品質(zhì)的發(fā)展也有很明顯的影響。 (摘編自《中國(guó)兒童缺乏冷靜？專(zhuān)家：避免未成年人走極端要重視心理教育》) 5．下列對(duì)材料中“心理品質(zhì)

10、”的相關(guān)理解，正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．提升中小學(xué)生的心理健康水平應(yīng)該更加注意培養(yǎng)其積極的心理品質(zhì)，因?yàn)樘嵘睦砥焚|(zhì)能消除學(xué)生的心理問(wèn)題。 B．從七項(xiàng)心理品質(zhì)平均分情況來(lái)看，相對(duì)而言，當(dāng)下中國(guó)兒童自信、求新、同情的品質(zhì)發(fā)展較好，其次是專(zhuān)注和堅(jiān)韌。 C．隨著年齡增長(zhǎng)，中小學(xué)生同情品質(zhì)下降，情感遷移的能力變差，對(duì)他人的處境不容易感同身受，情感越來(lái)越冷漠。 D．包容品質(zhì)低的人容易偏執(zhí)，面對(duì)與自己有不同的想法或意見(jiàn)的人時(shí)，會(huì)以排斥、封閉、拒絕甚至對(duì)抗的方式處理。 答案　B 解析　A項(xiàng)原文中說(shuō)“心理品質(zhì)的提升可以在很大程度上減少心理問(wèn)題的出現(xiàn)”，而選項(xiàng)中說(shuō)“能消除學(xué)生的心理問(wèn)題”，夸

11、大事實(shí)。C項(xiàng)原文中說(shuō)“相對(duì)于初中生和高中生，小學(xué)中高年段的兒童表現(xiàn)出更高的情感遷移傾向”，且文中并沒(méi)有將初中生與高中生作比較，因此無(wú)法得出“隨著年齡增長(zhǎng)，中小學(xué)生……情感越來(lái)越冷漠”的結(jié)論。另外，是否對(duì)他人的處境容易感同身受，情感是否變得冷漠，這與學(xué)生冷靜品質(zhì)的發(fā)展也有關(guān)系。D項(xiàng)原文中說(shuō)的是“傾向于”，而非“會(huì)”，選項(xiàng)表述絕對(duì)。 6．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．人潛在的自我沖突和內(nèi)在的積極品質(zhì)與積極力量分別表現(xiàn)為消極和積極的情緒特征，這都能體現(xiàn)一個(gè)人的心理健康狀況。 B．年齡大的孩子更容易沖動(dòng)，冷靜的心理品質(zhì)不如年紀(jì)小的孩子，這可能與青春期到來(lái)，同

12、時(shí)學(xué)業(yè)壓力增大有關(guān)。 C．在影響兒童心理健康和心理品質(zhì)的眾多因素中，家庭因素很重要，原生健全的家庭對(duì)培養(yǎng)兒童健康的心理意義重大。 D．如果對(duì)生活要求過(guò)高，而現(xiàn)實(shí)情況達(dá)不到自己的要求，對(duì)自己生活滿意度不高，就容易產(chǎn)生消極的情緒，影響心理健康。 答案　B 解析　年齡大的孩子“冷靜的心理品質(zhì)不如年紀(jì)小的孩子”不正確。材料中分三種情況考查兒童的冷靜品質(zhì)，其中兩種情況下兒童冷靜品質(zhì)的分值隨年齡增長(zhǎng)而下降，另外一種情況下是隨年齡增長(zhǎng)而上升。因此不能說(shuō)年齡大的孩子冷靜的心理品質(zhì)不如年紀(jì)小的孩子。 三、文言文閱讀(9分) 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 程易田詩(shī)序 [清]劉大櫆 余性顓愚，

13、知志乎古，而不知宜于時(shí)；常思以澤及斯民為任。凡世所謂巧取而捷得者，余皆不知其徑術(shù)，以故與縉紳之士相背而趨，終無(wú)遇合。退而強(qiáng)學(xué)，棲遲山隴之間，雖非有苦，而亦未嘗有樂(lè)也。 年已晚暮，始為博士①于黟。博士之官，卑貧無(wú)勢(shì)，最為人所賤簡(jiǎn)。而黟、歙鄰近，歙尤多英賢，敦行誼，重交游。一時(shí)之名雋多依余以相劘切，或抗論今時(shí)之務(wù)，注念生人之欣戚，慨然太息，相對(duì)而歌。蓋余生平之樂(lè)，無(wú)以加于此矣。 程子易田，尤所稱(chēng)著材宿彥，亦旦夕相從。其所為詩(shī)歌，攄詞樸直而寄興深至，嘗謂其有陶潛之風(fēng)。易田固信余，余亦甚重易田也。雖然，余老矣，今年年七十有三，將歸休于樅陽(yáng)江上。而易田年逾四十，猶困于諸生②；家又貧，故里不足以自活，

14、亦將糊其口于汝陰。念欲長(zhǎng)與諸君子游處，不可得矣。 居稽也，弦誦也，欣欣而忘其倦也。歡聚未幾，離散隨之，余于此其猶能獨(dú)樂(lè)焉？否耶？夫以生平未嘗有樂(lè)之人，徒以與諸君子游處而樂(lè)，今復(fù)以聚之不常，而不樂(lè)生焉?；貞洩?dú)居時(shí)，雖無(wú)所樂(lè)，而亦非有不樂(lè)也。則是今日之不樂(lè)，由前日之樂(lè)而來(lái)也。夫造物之于人，安能使其長(zhǎng)樂(lè)哉？因取易田之詩(shī)所謂“濠上吟③”者，反復(fù)咀吟，益嘆其文章之古，與其人之心貌相稱(chēng)。屬其板刻之，以與四方之知言者共讀焉，而余為序之如此。 (選自劉大櫆《海峰文集》，清乾隆刻本) 注?、俨┦浚簩W(xué)官名，掌管文廟(孔廟)祭祀、教育生員等。②諸生：生員，俗稱(chēng)秀才。③濠上吟：語(yǔ)出《莊子·秋水》中莊子與惠子的“

15、濠梁之辯”。 7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．最為人所賤簡(jiǎn)　　　　　　 賤簡(jiǎn)：輕視怠慢 B．歙尤多英賢，敦行誼 敦：厚道，誠(chéng)懇 C．易田固信余 固：堅(jiān)決，執(zhí)意 D．屬其板刻之 屬：同“囑”，叮囑 答案　B 解析　敦：重視，推崇。 8．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)(　　) A. B. C. D. 答案　C 解析　C項(xiàng)均為介詞，對(duì)于。A項(xiàng)連詞，表承接/連詞，表修飾。B項(xiàng)結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯。D項(xiàng)句末語(yǔ)氣詞；也可作代詞，它，指詩(shī)集/兼詞，于之。 9．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正

16、確的一項(xiàng)是(3分)(　　) A．作者的稟性和志趣與世俗不同，雖然無(wú)緣于功名利祿、富貴榮華，但不認(rèn)同世人的成功之道，曾隱居修身，游息山野，生活平淡。 B．作者直到年老時(shí)，才擔(dān)任卑微的博士之職，有黟、歙兩地的許多英才賢士跟從作者學(xué)習(xí)，談?wù)摃r(shí)事，慮及民生，此乃平生之一大樂(lè)事。 C．作者既贊賞程易田所寫(xiě)的詩(shī)歌語(yǔ)言樸實(shí)，寓意深遠(yuǎn)；又深切同情程易田年過(guò)四十，仍不得志，且家庭貧困，為了謀生，只能離鄉(xiāng)。 D．本文語(yǔ)淡情深，構(gòu)思巧妙，圍繞“樂(lè)”字展開(kāi)，由“無(wú)樂(lè)”到“有樂(lè)”再到“不樂(lè)”，即寫(xiě)不遇之嘆、得友之樂(lè)、離別之傷，自然流露出人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)的思想。 答案　D 解析　“人生無(wú)常、及時(shí)行樂(lè)”無(wú)中生

17、有。 參考譯文 我生性愚昧無(wú)知，知道篤信古道，卻不知道迎合時(shí)俗；時(shí)常惦記著把施恩于百姓作為自己的重任。凡是世人所謂投機(jī)取巧、行走捷徑而取得成功的，我都不知道他們?nèi)〉贸晒Φ穆窂胶头椒?，因此我與達(dá)官貴人相背而行，最終沒(méi)有遇到志趣相投的人(或“遇到賞識(shí)自己的人”)。隱退而努力學(xué)習(xí)，游息山野之間，雖然不是有過(guò)痛苦，但也不曾有過(guò)快樂(lè)。 我年齡已進(jìn)入暮年，才開(kāi)始在黟縣擔(dān)任博士。博士的官位卑下，生活貧窮而沒(méi)有權(quán)勢(shì)，最為人所輕視怠慢。而黟、歙鄰近，歙縣多有英才賢士，推崇品行和道義，重視結(jié)交朋友。一時(shí)的俊杰大多依傍我而相互切磋砥礪，有時(shí)高談當(dāng)今的事務(wù)，掛念生民的憂樂(lè)，不禁感慨嘆息，面對(duì)面歌詠。大概我平生的

18、快樂(lè)，沒(méi)有什么可以超過(guò)這個(gè)了。 程君易田，尤其被人稱(chēng)贊為德才兼?zhèn)渲?，也早晚跟隨著我。他所寫(xiě)的詩(shī)歌，措辭樸實(shí)而寄寓深遠(yuǎn)，我曾說(shuō)他有陶潛的遺風(fēng)。易田執(zhí)意尊奉我，我也非常器重易田。雖然這樣，我畢竟老了，今年我年齡已七十三歲了，將歸鄉(xiāng)隱居在樅陽(yáng)江邊。而易田年齡已過(guò)四十，卻仍然被困在生員(秀才)之列；且家里又貧困，在家鄉(xiāng)不足以養(yǎng)活自己，也將到汝陰謀生。心想長(zhǎng)期與諸位君子相處，是不可獲得的。 共同居住共同研討，一邊弦歌一邊誦讀，欣欣然而忘記了疲倦。歡聚不久，離散隨之而來(lái)，我在此還能獨(dú)自快樂(lè)嗎？不能嗎？由于平生未曾有過(guò)相處快樂(lè)的人，只是因?yàn)榕c諸君子相處而快樂(lè)，如今卻又因?yàn)橄嗑鄄荒芎憔枚纳豢鞓?lè)?；貞洩?dú)自生活的時(shí)候，雖然沒(méi)有什么快樂(lè)，但也沒(méi)有什么不快樂(lè)。然而今日的不快樂(lè)，是由昔日的快樂(lè)而招致的。那造物主對(duì)于人，又怎么能使他長(zhǎng)期快樂(lè)呢？于是，拿來(lái)易田的題名為“濠上吟”的詩(shī)集，反復(fù)咀嚼吟誦其詩(shī)，更加贊嘆他文章的古樸，與他的心靈、容貌相符合。我叮囑他將其詩(shī)作板刻成集，用來(lái)與四方的知音一起誦讀(或“而與四方的知音一起誦讀它”)，而我為他的詩(shī)集作這樣的序。 7