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1、小題組合短平快4　語用基礎(chǔ)5練＋詩歌＋論述類閱讀 一、語言文字運(yùn)用 閱讀下面的文字，完成1～3題。 節(jié)氣是農(nóng)歷的花朵，是時光的碑刻。它是科學(xué)的，也是詩性的。谷雨，春天最后的節(jié)氣，一個唯一將物候與稼穡農(nóng)事緊密對應(yīng)的季節(jié)?！扒迕鲾嘌?，谷雨斷霜”，谷雨的到來意味著寒潮天氣基本結(jié)束，極利于谷類作物的生長。古時人們將谷雨分為三候：初候，萍始生；二候，鳴鳩拂其羽；三候，戴勝降于桑。先民觀察總結(jié)的物候不只是偶然挑選以做記認(rèn)歲月時令的符號，在與人類共生的歷史里，也以其物性與眾不同，進(jìn)入了人文殿堂。不僅浮萍是一味中藥，更有中國人對人生社會的一種興寄體現(xiàn)出來。它因有漂泊無定之意而常被用作感慨人生如白衣蒼狗。

2、張岱《夜航船》中說“布谷即斑鳩”。谷雨時節(jié)，布谷鳥若不梳理羽毛，則可能說明農(nóng)作物歉收，天地不洽，便難以政通人和。詩人們更是移情于物，卻將布谷與亡國相聯(lián)，在它身上寄托無限哀傷。戴勝鳥降于桑樹，提醒人們養(yǎng)蠶，如若不落，政令教化便會落空。于是，戴勝便成為吉祥鳥，也是春暖大地的象征。沿節(jié)氣行走，谷雨在知性的詩中跳躍，于雅士的茶杯中飄溢，在農(nóng)人的夢里浸潤?；蛟S，只有在茶的清香中，谷雨的另一個闡釋才具有說服力。古文字中，“谷”“浴”最初的讀音與意義幾乎沒有區(qū)別。(　　　　)，無數(shù)從寒冬蜷縮過來的脊梁都期待著酣暢淋漓地釋放。 1．文中四處畫波浪線的句子有語病，下列修改不恰當(dāng)?shù)囊豁検?　　) A．谷雨，春

3、天最后的節(jié)氣，一個唯一將物候與稼穡農(nóng)事緊密對應(yīng)的節(jié)氣。 B．不僅浮萍是一味中藥，更是中國人對人生社會的一種興寄體現(xiàn)出來。 C．詩人們更是移情于物，將布谷與亡國相聯(lián)，在它身上寄托無限哀傷。 D．谷雨在農(nóng)人的夢里浸潤，在知性的詩中跳躍，更于雅士的茶杯中飄溢。 答案：B 解析：A項，原句搭配不當(dāng)，“谷雨”不是“季節(jié)”。B項，原句關(guān)聯(lián)詞位置不當(dāng)，“不僅”移到“浮萍”后；句式雜糅，“更有中國人對人生社會的一種興寄體現(xiàn)出來”改成“更是中國人對人生社會的一種興寄”。C項，原句不合邏輯，沒有轉(zhuǎn)折的意思，需要刪除關(guān)聯(lián)詞“卻”。D項，原句分句語序不當(dāng)，無法與上下文銜接。故選B。 2．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)

4、寫的語句，正確的一項是(　　) A．一場透雨真正的澆濯對象，又何嘗不是我們自己，就像茶葉在杯中一點點地舒展 B．就像茶葉在杯中一點點地舒展，我們自己又何嘗不是被一場透雨澆濯的真正對象 C．一場透雨把我們當(dāng)成真正的澆濯對象，這又何嘗不像那茶葉在杯中一點點地舒展 D．我們自己又何嘗不是被一場透雨澆濯的真正對象，就像茶葉在杯中一點點地舒展 答案：A 解析：B項，第一個分句強(qiáng)調(diào)“茶葉”，應(yīng)放在句末，與后文“蜷縮的脊梁”相連；C項，前半句強(qiáng)調(diào)“透雨”的行為，與后半句“像那茶葉在杯中一點點地舒展”的主體“我們”不匹配；D項，第一個分句主語是“我們”，與前文銜接不暢。故選A。 3．文中加點詞語

5、不能用括號內(nèi)詞語進(jìn)行替換的一項是(　　) A．與眾不同(異乎尋常) B．白衣蒼狗(白駒過隙) C．政通人和(河清海晏) D．酣暢淋漓(痛快淋漓) 答案：B 解析：A項，“與眾不同”，跟大家不一樣?！爱惡鯇こ！?，不同于平常。二者都有與他事物不同的意思，可換；B項，“白衣蒼狗”比喻世事變化無常。“白駒過隙”形容時間過得飛快。文段中強(qiáng)調(diào)的是變化，而不是歲月流逝的速度，所以不能互換；C項，“政通人和”，政事順?biāo)?，人民和樂，形容國泰民安?！昂忧搴ｊ獭?，形容天下太平。文中有安定、太平之意，二者可以互換。D項，“酣暢淋漓”，形容非常暢快、舒適?！巴纯炝芾臁?，形容盡情盡意，非常暢快。此文中都有充分

6、、暢快的意思，可以互換。故選B。 4．下面一段文字在表述與論證上存在兩處問題，請對其進(jìn)行修改并闡述理由。 ①當(dāng)代中學(xué)生理性思維的缺失，某種程度上折射出了他們知識的匱乏。②人的思維是建立在一定的知識的基礎(chǔ)上的，知識的積累深厚了，思考問題自然也就客觀了。③所以對中學(xué)生而言，閱讀書籍是培養(yǎng)理性思維的重要途徑之一。④只有擁有了理性的思考，才能更好地與古今中外的文學(xué)名家“促膝長談”，開闊視野，積累知識。⑤魯迅不斷地勤學(xué)苦讀，慢慢地鍛煉出了理智的頭腦，終成堅定的戰(zhàn)士；毛澤東廣泛地涉獵書籍，漸漸地?fù)碛辛藢拸V的胸襟，終成偉大的領(lǐng)袖。⑥作為青年一代，為了充盈我們的生活，陶冶我們的情操，應(yīng)該多讀書，讀好書。

7、 選句　　　　，理由是　，應(yīng)該修改為 　。 選句　　　　，理由是　，應(yīng)該修改為 　。 答案：②表述絕對，改為：知識的積累深厚了，思考問題往往也會更客觀。 ④條件和結(jié)果倒置，改為：只有與古今中外的文學(xué)名家“促膝長談”，才能積累知識，開闊視野，更好地?fù)碛欣硇缘乃伎肌? 解析：本題②“知識積累深厚”與“思考問題客觀”之間沒有必然聯(lián)系，說法過于絕對。改為：知識的積累深厚了，思考問題往往也會更客觀。④本句是一個條件句，與古今中外的文學(xué)名家“促膝長談”才是后面結(jié)果產(chǎn)生的前提和條件。另外，“開闊視野”與“積累知識”語序顛倒。改為：只有與古今中外的文學(xué)名家“促膝長談”，才能積累知識，開闊視野，更好地

8、擁有理性的思考。 5．近日，《咬文嚼字》編輯部公布了“2019年度十大流行語”，其中涉及“命運(yùn)共同體、錦鯉、教科書式、確認(rèn)過眼神、佛系、巨嬰”等熱詞。請從上述流行語中任選一個，參考示例分析它的含義，并簡評其背后反映出的社會心態(tài)。一共不超過50字。 【示例】　杠精：即抬杠成精的人。這種人往往不問真相、不求是非、為反對而反對，為爭論而爭論。這一詞語的流行反映出了人們對于刻意標(biāo)榜自己、行為不夠理智等做法的反思與批判。 答：　 　 　 　 答案：參考示例：命運(yùn)共同體：意為在相同條件下結(jié)成的命運(yùn)攸關(guān)的集體。當(dāng)下用來指全人類都處在同一地球上，彼此利益相關(guān)，密不可分。它反映出了人類在相互依存、

9、共同發(fā)展、互惠互利等方面的共識。 錦鯉：原本指一種高檔的觀賞魚，象征“有余”“富足”，后在2018國慶期間因一次抽獎活動而躥紅，“錦鯉”隨之成了“好運(yùn)”的象征。這一熱詞反映出了新時代廣大民眾對于美好生活的追求與向往。 教科書式：人們用它來形容某事做得非常標(biāo)準(zhǔn)，無懈可擊，可以寫到教科書中做示范。它反映出了人們對于規(guī)范性、經(jīng)典性、完美性的一種追求。有時也可以用來表示反諷，意為徹底、不含糊，如“教科書式耍賴”。 確認(rèn)過眼神：本義是指從眼神中得到了證實，現(xiàn)常用來形容經(jīng)過了判斷，得出了認(rèn)識或得到了訊息，不一定與“眼神”有關(guān)。它反映出了人們在面對海量信息甚至虛假信息時希望得到“確認(rèn)、甄別”的心理。

10、 佛系：意為“可以、都行、隨便、隨緣”等，“佛系”的人表現(xiàn)在不爭不搶、不求輸贏、盡人事聽天命、不以物喜不以己悲等。它既可形容不愿錙銖必較、只想遵從內(nèi)心的平和淡然，也可指求而不得，干脆降低人生期待值的消極無奈。 巨嬰：指心理滯留在嬰兒階段的成年人。這一類人以自我為中心，一旦出現(xiàn)超乎自己預(yù)期的情況，就會情緒失控，用嬰兒般的方式來使他人退讓。它反映出了人們對于缺乏規(guī)則意識、沒有道德約束等行為的否定。 二、詩歌鑒賞 閱讀下面這首宋詞，完成6～7題。 雙聲子·晚天蕭索 柳永 晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東游。三吳風(fēng)景，姑蘇臺榭，牢落①暮靄初收。夫差舊國②，香徑?jīng)]、徒有荒丘。繁華處，悄無睹，惟

11、聞麋鹿呦呦。 想當(dāng)年、空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無休。江山如畫，云濤煙浪，翻③輸范蠡扁舟。驗前經(jīng)舊史，嗟漫哉、當(dāng)日風(fēng)流。斜陽暮草茫茫，盡成萬古遺愁。 【注】　①牢落：即寥落，稀疏零落貌。②夫差舊國：指吳王夫差的國都蘇州。③翻：反而。 6．下列對詩歌的理解，不正確的一項是(　　) A．開篇首先交代了東游的時間、地點。傍晚的天空散發(fā)著蕭索的涼意，詞人感到自己如無根的飛蓬浪跡天涯，如今又駕舟東游。 B．三吳風(fēng)景、姑蘇亭臺都籠罩在沉沉暮色之中，渲染了黯淡的氣氛。但鹿群自由自在呼朋喚友的畫面，仍可讓人感到此地的繁華。 C．下片追憶了春秋時期吳越爭霸的舊事，與上片虛實結(jié)合。夫差雖有運(yùn)籌帷幄之志，卻最

12、終亡國，反不如泛舟五湖的范蠡。 D．結(jié)句中寫斜日里衰草連天，歷史的長河中涌動著不盡的千古遺愁。寫景與抒情有機(jī)結(jié)合，起到了呼應(yīng)前文、余韻不盡的作用。 答案：B 解析：B項“但鹿群自由自在呼朋喚友的畫面，仍可讓人感到此地的繁華”，“自由自在”“繁華”理解錯誤。上闋結(jié)句“繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦”意思是，繁華的景象已經(jīng)看不見，只聽見麋鹿呦呦地叫嚷。表現(xiàn)的是昔日的繁華景象早已灰飛煙滅的荒涼景象。故選B。 7．柳永詞的這首詞一反其很多詞作細(xì)膩委婉的風(fēng)格，偏向于豪放，請結(jié)合具體內(nèi)容對此進(jìn)行分析鑒賞。 答：　 　 答案：①所選題材重大。②所選意象大氣。③所造意境蒼涼，視野開闊。④所抒情感率

13、直慷慨。⑤直抒胸臆。 解析：從“想當(dāng)年、空運(yùn)籌決戰(zhàn)，圖王取霸無休”可知，這是一首即興而作的詠史詩，追憶春秋吳越爭霸的舊事，抒發(fā)了深沉的歷史興亡慨嘆。題材重大。從“三吳風(fēng)景，姑蘇臺榭”“夫差舊國”“香徑”“荒丘”“江山如畫，云濤煙浪”可知，所寫意象宏闊、大氣。從上闋看“晚天”“斷蓬”“暮靄”“麋鹿呦呦”這些意象所呈現(xiàn)的意境開闊、深沉，格調(diào)蒼涼。從下闋“空運(yùn)籌決戰(zhàn)”“空”字，“嗟漫哉、當(dāng)日風(fēng)流”，“嗟”字，直接抒發(fā)了對吳國興亡的深深感嘆，可見本詞在抒情方式上直抒胸臆，情感濃烈激昂。這首詞以深秋蕭索、黯淡的景色為背景，表達(dá)了對現(xiàn)實遭遇的不滿和怨嘆，對歷史的思考和探究。風(fēng)格偏于豪放。 三、論述類文

14、本閱讀 閱讀下面的文字，完成8～10題。 批評家要?dú)v練審美力 馬忠 ①當(dāng)下的某些文學(xué)批評，充斥的是大量“拉大旗、作虎皮”，糊弄人的文字。要么是深奧晦澀，要么是流于淺泛。尤其是一些學(xué)院式批評，往往以學(xué)術(shù)規(guī)范為終極學(xué)術(shù)目的，卻忽略了文學(xué)批評所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂。 ②一個時代的文學(xué)批評，最大的功能是對一個時代文學(xué)價值的正面發(fā)現(xiàn)和闡釋。而正面發(fā)現(xiàn)離不開審美感受，批評家應(yīng)該從文本研究出發(fā)，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、升華出理論品質(zhì)、理論內(nèi)涵。這才是文學(xué)批評的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的體現(xiàn)。中國當(dāng)代文學(xué)批評一度飽受詬病，究其薄弱、乏力的原因，不能不說與審美批評的缺失和混亂有關(guān)聯(lián)。 ③一個批評家要寫出有生命力的文學(xué)

15、批評，除了要具備良好的理論素養(yǎng)，也不能缺少敏銳的藝術(shù)與生活感覺。審美批評是文學(xué)批評的基礎(chǔ)，更注重文學(xué)的內(nèi)部構(gòu)成和形式，通過解剖和分析文學(xué)作品，用理性的語言向讀者呈現(xiàn)作品之美。別林斯基曾說：“當(dāng)一部作品經(jīng)受不住美的評論時，它就已經(jīng)不值得歷史的批評了?！? ④那么，強(qiáng)調(diào)批評中的審美感受力，會不會削弱思想分析的力量呢？答案是否定的。我們強(qiáng)調(diào)審美感受力，是為了加強(qiáng)、為了更好地發(fā)揮思想分析的威力。在文藝批評這門學(xué)科中，如果沒有豐厚的審美感受力，思想分析往往成為公式概念的演繹；同樣，如果沒有強(qiáng)有力的思想分析，審美感受也將顯得軟弱和膚淺，不能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。 ⑤如何重建中國當(dāng)代文學(xué)的審美批評？首先要調(diào)動整

16、個心理功能，去感受、體驗、理解作品，去捕捉美的印象和把握美的特征，并進(jìn)而做出審美的判斷和評價。只有這樣，文藝批評才能成為真正意義上的審美批評，才有可能引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、理解美，從而最大限度地獲得美的情感、美的愉悅。其次，要充分學(xué)習(xí)古今中外的審美批評經(jīng)驗，在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上，重新整合、豐富發(fā)展新的審美批評體系并使之系統(tǒng)化。除此之外，還必須重視對具體的文學(xué)文本的細(xì)讀。負(fù)責(zé)任的批評必須深入文本，有感而發(fā)，才不乏真知灼見。 ⑥所有的藝術(shù)活動，“情動”是關(guān)鍵，文章之“言”，文學(xué)之“嗟嘆”皆因情而生。這一點當(dāng)下的文學(xué)批評走失了。對此，批評家吳義勤提到了一個重要觀點：“文學(xué)批評家的代言人意識取代了

17、個人意識。因此，文學(xué)批評最大的問題就是沒有個體的審美體溫，變成了冷冰冰的新聞發(fā)言人式的文字。沒有個體的審美體驗和真實感受，就沒有了感染力，沒有了可信度?！蔽膶W(xué)批評家要有很強(qiáng)的個人意識，必須保持文學(xué)研究的感受，要保持對文學(xué)作品的直感和歷史眼光。 ⑦一言以蔽之，批評也是一種創(chuàng)作，在這里面，它必須滲透著批評家對文學(xué)的熱愛、對生活的理解。批評家只有歷練了自身的“審美力”，獲得了感受情感、細(xì)讀人物與作者內(nèi)心的能力，才有足夠的資格去對作品、作品中的世界及與外部世界的關(guān)系發(fā)言，才有可能獲得文學(xué)批評技巧與文學(xué)理論上的進(jìn)步與充實。 (選自2019年7月30日《中國文化報》，有刪改) 8．下列關(guān)于原文內(nèi)容的

18、理解和分析，正確的一項是(　　) A．一些學(xué)院式批評多以學(xué)術(shù)規(guī)范為終極學(xué)術(shù)目的，這導(dǎo)致此類文章缺乏應(yīng)有的思想、精神與靈魂。 B．中國當(dāng)代文學(xué)批評一度飽受詬病，表現(xiàn)得薄弱、乏力，主要是由審美批評的缺失和混亂造成的。 C．文學(xué)批評應(yīng)以審美批評作為基礎(chǔ)，審美感受力不強(qiáng)，文學(xué)批評思想分析的威力往往也會有所減弱。 D．從文本研究出發(fā)總結(jié)、升華出理論品質(zhì)和內(nèi)涵，是重新整合、豐富發(fā)展新的審美批評體系的基礎(chǔ)。 答案：C 解析：A項，強(qiáng)加因果。前后兩句沒有因果關(guān)系。原語境“一些學(xué)院式批評，往往以學(xué)術(shù)規(guī)范為終極學(xué)術(shù)目的，卻忽略了文學(xué)批評所應(yīng)具有的思想、精神與靈魂”前后為轉(zhuǎn)折關(guān)系。B項，“主要是由審美批

19、評的缺失和混亂造成的”曲解文意，原文“中國當(dāng)代文學(xué)批評一度飽受詬病，究其薄弱、乏力的原因，不能不說與審美批評的缺失和混亂有關(guān)聯(lián)”是“不能不說”，并沒有主次之分。D項，“是重新整合、豐富發(fā)展新的審美批評體系的基礎(chǔ)”無中生有。第二段“批評家應(yīng)該從文本研究出發(fā)，發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、升華出理論品質(zhì)、理論內(nèi)涵”是文學(xué)批評的創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的體現(xiàn)，第五段“重新整合、豐富發(fā)展新的審美批評體系并使之系統(tǒng)化”說的是如何重建審美批評，前者是后者的基礎(chǔ)沒有依據(jù)。故選C。 9．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(　　) A．文章從當(dāng)代文學(xué)批評現(xiàn)象入手，論證了“審美感受”對當(dāng)代文學(xué)批評創(chuàng)造力和創(chuàng)新性的意義。 B．文章

20、論證了文學(xué)批評審美感受力與思想分析的關(guān)系，并突出思想分析對審美感受力的意義。 C．文章提出了重建中國當(dāng)代文學(xué)審美批評的具體方法，強(qiáng)調(diào)了個人意識對文學(xué)批評的重要性。 D．文章按照提出問題，分析問題，解決問題的思路，從不同角度論證了批評家要?dú)v練審美力。 答案：B 解析：B項“并突出思想分析對審美感受力的意義”理解錯誤，原文“我們強(qiáng)調(diào)審美感受力，是為了加強(qiáng)、為了更好地發(fā)揮思想分析的威力”，應(yīng)是突出“審美感受力”對“思想分析”的意義。故選B。 10．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(　　) A．良好的理論素養(yǎng)、敏銳的藝術(shù)與生活感覺是批評家寫出有生命力的作品，實現(xiàn)其作品最大功能的基本條件。 B．文學(xué)批評中“情動”是關(guān)鍵，文字和情感皆因情而生，所以必須深入文本，有感而發(fā)，才能不乏真知灼見。 C．一部作品必須經(jīng)受住美的判斷和評價才可能值得歷史的批評，才可能給批評家?guī)砀蟮拿赖那楦泻陀鋹偂? D．批評家們要想獲得文學(xué)批評技巧與文學(xué)理論上的進(jìn)步與充實，就必須熱愛文學(xué)，理解生活，歷練“審美力”。 答案：C 解析：C項，“才可能給批評家?guī)砀蟮拿赖那楦泻陀鋹偂睆埞诶畲鳌８鶕?jù)原文“才有可能引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、理解美，從而最大限度地獲得美的情感、美的愉悅”可知，不是給“批評家”而是給“讀者”“帶來更大的美的情感和愉悅”。故選C。 6