《（江蘇專(zhuān)版）2020屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)1 正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）練習(xí)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專(zhuān)版）2020屆高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)1 正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）練習(xí)（9頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 考點(diǎn)1　　正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ)) A組 1.(2019無(wú)錫期末)在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究者來(lái)說(shuō),金庸確實(shí)是一個(gè)無(wú)法拒絕的存在,一個(gè)無(wú)法繞過(guò)的文學(xué)存在——有人當(dāng)然可以　　　　,有人當(dāng)然可以　　　　,但是無(wú)視其存在的那些關(guān)于文學(xué)的種種言說(shuō),往往被他的小說(shuō)“撞”得　　　　,無(wú)法自圓其說(shuō)。? 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.置之不理　漠不關(guān)心　破綻百出 B.不屑一顧　視而不見(jiàn)　破綻百出 C.置之不理　視而不見(jiàn)　支離破碎 D.不屑一顧　漠不關(guān)心　支離破碎 答案　B　本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能

2、力。這類(lèi)題目解答時(shí)應(yīng)首先明確詞語(yǔ)的意思,然后結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。置之不理:放在一邊兒,不理不睬。不屑一顧:認(rèn)為不值得一看。形容極端輕視。漠不關(guān)心:形容對(duì)人或事物冷淡,一點(diǎn)兒也不關(guān)心。視而不見(jiàn):盡管睜著眼睛看,卻什么也沒(méi)看見(jiàn),指不重視或不注意。文段中說(shuō)的是對(duì)金庸作品的態(tài)度,應(yīng)選用“不屑一顧”和“視而不見(jiàn)”。破綻百出:比喻說(shuō)話(huà)、做事有很多漏洞。支離破碎:形容事物零散破碎,不成整體。第三個(gè)空,結(jié)合后文“無(wú)法自圓其說(shuō)”,可確定應(yīng)選“破綻百出”。 2.(2019第一次全國(guó)大聯(lián)考江蘇卷)在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 《再別康橋》是徐志摩重游劍橋大學(xué)之后的收獲,也是新詩(shī)

3、史上少有的經(jīng)典,一經(jīng)問(wèn)世便令無(wú)數(shù)讀者傾倒,半個(gè)多世紀(jì)過(guò)去了,它的魅力絲毫未減。人們體味它　　　　的詩(shī)情,贊嘆它　　　　的語(yǔ)言,領(lǐng)受它　　　　的韻律,欣賞它　　　　的形式,愉悅之余又常常意猶未盡,甚至有一種抓住形骸放走神韻的感覺(jué)。? A.輕俏婉轉(zhuǎn)　勻稱(chēng)漂亮　含蓄蘊(yùn)藉　雅致妙曼 B.含蓄蘊(yùn)藉　輕俏婉轉(zhuǎn)　勻稱(chēng)漂亮　雅致妙曼 C.含蓄蘊(yùn)藉　雅致妙曼　輕俏婉轉(zhuǎn)　勻稱(chēng)漂亮 D.輕俏婉轉(zhuǎn)　雅致妙曼　含蓄蘊(yùn)藉　勻稱(chēng)漂亮 答案　C　含蓄蘊(yùn)藉:言語(yǔ)、文字、情感等委婉、含蓄而不顯露。雅致妙曼:柔美而不落俗套。輕俏婉轉(zhuǎn):輕靈而優(yōu)美,委婉而動(dòng)聽(tīng)。勻稱(chēng)漂亮:均勻,比例和諧而動(dòng)人。第一空形容“詩(shī)情”,應(yīng)使用“含蓄

4、蘊(yùn)藉”;第二空形容“語(yǔ)言”,應(yīng)使用“雅致妙曼”;第三空形容“韻律”,應(yīng)使用“輕俏婉轉(zhuǎn)”;第四空形容“形式”,應(yīng)使用“勻稱(chēng)漂亮”。 3.(2019蘇北三市第一次質(zhì)檢)在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 中國(guó)高科技企業(yè)走向世界的　　　　不會(huì)一帆風(fēng)順,難免還會(huì)遭遇這樣或那樣的　　　　。對(duì)此,我們要有充分的認(rèn)識(shí),并時(shí)刻做好準(zhǔn)備。一旦核心技術(shù)受制于人,不知道哪天就會(huì)被人　　　　。面對(duì)這樣嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí),中國(guó)企業(yè)必須時(shí)時(shí)警醒。? A.歷程　騷擾　一網(wǎng)打盡 B.進(jìn)程　掣肘　釜底抽薪 C.歷程　騷擾　釜底抽薪 D.進(jìn)程　掣肘　一網(wǎng)打盡 答案　B　歷程:經(jīng)歷的過(guò)程。僅指已

5、發(fā)生的。進(jìn)程:事物發(fā)展變化或進(jìn)行的過(guò)程。包括已經(jīng)發(fā)生的和未發(fā)生的。掣肘:拉住胳膊,指阻撓別人做事。騷擾:使不安寧,擾亂。含貶義。依據(jù)題干可排除A、C。釜底抽薪:從鍋底下抽掉柴火。比喻從根本上解決問(wèn)題。也指暗中搞破壞。一網(wǎng)打盡:比喻全部抓住或消滅。依據(jù)題干可排除D。 4.在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 不知從何時(shí)起,我們的話(huà)劇從內(nèi)容到形式都變得越來(lái)越奢華和臃腫。影視和多媒體固然值得　　　　,但話(huà)劇為迎合當(dāng)下審美口味而一味向它們靠攏,　　　　,最終只會(huì)變成令人肆意擺弄的魔方或令人　　　　的萬(wàn)花筒。? A.借鑒　　削足適履　　眼花繚亂 B.鑒戒　　削足適履　

6、　頭暈?zāi)垦? C.鑒戒　　生搬硬套　　眼花繚亂 D.借鑒　　生搬硬套　　頭暈?zāi)垦? 答案　A　借鑒:跟別的人或事相對(duì)照,以便取長(zhǎng)補(bǔ)短或吸取教訓(xùn)。鑒戒:可以使人警惕的事情。削足適履:比喻不合理地遷就現(xiàn)成條件,或不顧具體條件,生搬硬套。生搬硬套:不顧實(shí)際情況機(jī)械地搬用別人的方法、經(jīng)驗(yàn)等。眼花繚亂:眼睛看見(jiàn)復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。頭暈?zāi)垦?頭腦暈亂,眼睛昏花。 5.(2018蘇錫常鎮(zhèn)四市一模)在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 陶器從最初的零星出現(xiàn)到大規(guī)模、大范圍地生產(chǎn),有特定的社會(huì)文化　　　　。陶器制作歷史悠久,累積重重,要從　　　　、交互作用的社會(huì)文化現(xiàn)象中

7、對(duì)其　　　　,仍任重道遠(yuǎn)。? A.因緣　錯(cuò)綜復(fù)雜　尋根究底 B.因緣　錯(cuò)綜復(fù)雜　追本溯源 C.姻緣　參差不齊　追本溯源 D.姻緣　參差不齊　尋根究底 答案　B　因緣:緣分。佛教指產(chǎn)生結(jié)果的直接原因和輔助促成結(jié)果的條件或力量。姻緣:婚姻的緣分。根據(jù)語(yǔ)境可知,第一空應(yīng)用“因緣”。錯(cuò)綜復(fù)雜:形容頭緒繁多,情況復(fù)雜。參差不齊:長(zhǎng)短、高低、大小不齊。形容不一致。根據(jù)語(yǔ)境可知,第二空應(yīng)用“錯(cuò)綜復(fù)雜”。追本溯源:追究事物產(chǎn)生的根源。尋根究底:追究根底,泛指弄清一件事的來(lái)龍去脈。根據(jù)語(yǔ)境可知,第三空應(yīng)用“追本溯源”。 6.依次填入下面語(yǔ)段橫線處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 大多數(shù)人的　

8、　　　中,真與美并不是一回事,尤其是文藝復(fù)興以后,美成為人文素養(yǎng)中的主要　　　　,真與美就　　　　了。這并不是說(shuō)真與美是對(duì)立的,而是把美的價(jià)值提高,達(dá)到與真　　　　的程度。? A.觀點(diǎn)　　　內(nèi)涵　　　勞燕分飛　　　同日而語(yǔ) B.觀念　　　涵義　　　天南海北　　　平分秋色 C.理念　　　涵養(yǎng)　　　南轅北轍　　　相提并論 D.心目　　　內(nèi)涵　　　分道揚(yáng)鑣　　　分庭抗禮 答案　D　本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力?？衫门懦?“同日而語(yǔ)”和“相提并論”一般用于否定句中?！皠谘喾诛w”比喻人別離,“南轅北轍”形容行動(dòng)和目的正好相反。這兩個(gè)成語(yǔ)不合語(yǔ)境,可排除A、C?！疤炷虾１薄毙稳菥嚯x

9、遙遠(yuǎn)的不同地區(qū),亦形容(談話(huà))漫無(wú)邊際。與語(yǔ)境不符,可排除B。 7.(2018南京、鹽城一模)在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 我們初學(xué)為文,一看題目便搔首踟躕,不知如何落筆,即便　　　　,敷衍成篇,自己也覺(jué)得索然寡味。然而度過(guò)苦澀階段便又是另一種境界,提起筆來(lái)對(duì)什么都有意見(jiàn),有時(shí)一事未竟而枝節(jié)橫生,有時(shí)旁征博引而輕重倒置,　　　　,下筆不能自休。直到割?lèi)?ài)才能進(jìn)入第三階段,對(duì)不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容要　　　　地加以刪改,所謂“絢爛之極趨于平淡”就是這種境界。? A.披肝瀝膽　紛紛揚(yáng)揚(yáng)　大刀闊斧 B.搜索枯腸　洋洋灑灑　大刀闊斧 C.披肝瀝膽　洋洋灑灑　大張旗鼓

10、D.搜索枯腸　紛紛揚(yáng)揚(yáng)　大張旗鼓 答案　B　披肝瀝膽:比喻開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn),也形容極盡忠誠(chéng)。搜索枯腸:形容竭力思索(多指寫(xiě)詩(shī)文)。根據(jù)“搔首踟躕,不知如何落筆”“敷衍成篇,自己也覺(jué)得索然寡味”可知,第一空應(yīng)填“搜索枯腸”。紛紛揚(yáng)揚(yáng):形容雪、花、葉等大量飄落的樣子。洋洋灑灑:形容說(shuō)話(huà)或?qū)懽鲀?nèi)容豐富,篇幅長(zhǎng),有氣勢(shì)。根據(jù)“下筆”可知,第二空應(yīng)填“洋洋灑灑”。大刀闊斧:形容軍隊(duì)聲勢(shì)浩大。后比喻辦事果斷有力。大張旗鼓:比喻聲勢(shì)、規(guī)模浩大。根據(jù)“加以削刪”可知,第三空應(yīng)填“大刀闊斧”。 8.在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 莊子于學(xué)無(wú)所不窺,但真正令人無(wú)法　　　　的是他的天

11、才和灑脫。誰(shuí)能像他那樣用微笑來(lái)面對(duì)丑惡?而這微笑,只是輕微的一絲,不易察覺(jué)地掠過(guò)他的臉,便如炎陽(yáng)照雪,那些丑陋悄然　　　　。他只微微一笑,顯出大智慧——在面對(duì)丑惡世界時(shí)的從容與最使人　　　　的平淡。? A.望其項(xiàng)背　溶化　喜不自勝 B.望塵莫及　融化　喜不自勝 C.望塵莫及　溶化　忍俊不禁 D.望其項(xiàng)背　融化　忍俊不禁 答案　D　望其項(xiàng)背:能夠望見(jiàn)別人的頸的后部和脊背,表示趕得上或比得上(多用于否定句式)。望塵莫及:只望見(jiàn)走在前面的人帶起的塵土而追趕不上,形容遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后。語(yǔ)境中有個(gè)否定詞“無(wú)法”,因此選用“望其項(xiàng)背”。溶化:(固體)溶解。融化:(冰、雪等)變成水?；蛑敢痪湓?huà)溫暖了一個(gè)人

12、的心。語(yǔ)境中是說(shuō),莊子一笑,便能感化人。因此選用“融化”。喜不自勝:高興得自己都承受不了。形容非常高興。忍俊不禁:忍不住笑。語(yǔ)境是用來(lái)修飾“平淡”的,不能用“喜不自勝”,應(yīng)選用“忍俊不禁”。 9.在下面一段文字的橫線處填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) 《尚書(shū)》里的堯、舜等英雄人物莊嚴(yán)崇高,　　　　。他們的語(yǔ)言通常是自上而下的訓(xùn)話(huà),　　　　,不容置疑,因此上古歷史表現(xiàn)出以崇高為主的美學(xué)風(fēng)格,很少有幽黙,很少有輕松,總給人一種　　　　緊張的感覺(jué)。? A.不動(dòng)聲色　高屋建瓴　肅靜 B.不茍言笑　高屋建瓴　肅靜 C.不動(dòng)聲色　高瞻遠(yuǎn)矚　肅穆 D.不茍言笑　高瞻遠(yuǎn)矚　肅靜 答案　B

13、　不動(dòng)聲色:內(nèi)心活動(dòng)不從語(yǔ)氣和神態(tài)上表現(xiàn)出來(lái),形容態(tài)度鎮(zhèn)靜。不茍言笑:不輕易與人說(shuō)笑,形容人態(tài)度嚴(yán)肅、端莊。根據(jù)語(yǔ)境“莊嚴(yán)崇高”可知,用“不茍言笑”較為合適。高屋建瓴:形容居高臨下,形勢(shì)不可阻擋。高瞻遠(yuǎn)矚:形容眼光遠(yuǎn)大。根據(jù)語(yǔ)境“是自上而下的訓(xùn)話(huà)”可知,用“高屋建瓴”較為合適。肅靜:嚴(yán)肅寂靜。肅穆:(氣氛、表情等)嚴(yán)肅而恭敬。根據(jù)語(yǔ)境“給人……感覺(jué)”可知,用“肅靜”較為合適。 B組 1.在下面一段話(huà)空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 書(shū)是整個(gè)人類(lèi)的記憶。沒(méi)有書(shū),也許歷史還在混沌未開(kāi)的蒙昧中　　　　。讀書(shū),讓綿延的時(shí)光穿越我們的身體,讓幾千年來(lái)　　　　的智慧在我們每一個(gè)人的

14、血液里汩汩流淌。讀書(shū),不僅需要　　　　的精神,還需要懂得快慢精粗之分。? A.徘徊　積聚　宵衣旰食 B.徘徊　積淀　廢寢忘食 C.踟躕　積淀　宵衣旰食 D.踟躕　積聚　廢寢忘食 答案　B　徘徊:在一個(gè)地方來(lái)回地走。踟躕:心里遲疑,要走不走的樣子。第一處橫線所在句突出在沒(méi)有書(shū)時(shí),歷史處在混沌未開(kāi)的狀態(tài)的時(shí)間之久。根據(jù)語(yǔ)境可知,選擇“徘徊”。積淀:積累沉淀。積聚:(事物)逐漸聚集。根據(jù)語(yǔ)境可知,應(yīng)選擇“積淀”。宵衣旰食:天不亮就穿衣起來(lái),天黑了才吃飯,形容勤于政務(wù)。廢寢忘食:顧不得睡覺(jué)和吃飯,形容非常專(zhuān)心努力?！皬U寢忘食”更符合語(yǔ)境。 2.在下面一段話(huà)空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

15、(3分)(　　) 最使我艷羨的還是園林藝術(shù)家化平淡為神奇的　。? 某些樹(shù)木當(dāng)植當(dāng)伐;某些花卉當(dāng)疏當(dāng)密;何處須巧借地形,順勢(shì)筑坡;何處又宜少見(jiàn)軒敞,　　　　　:所有這一切都煞費(fèi)心血,但又不露慘淡經(jīng)營(yíng)的痕跡,正像一幀名作脫稿前畫(huà)師那奇絕而　　　　　的點(diǎn)睛之筆。? A.用心　別樹(shù)一幟　渾成 B.匠心　別樹(shù)一幟　飽滿(mǎn) C.匠心　別有洞天　渾成 D.用心　別有洞天　飽滿(mǎn) 答案　C　用心:集中注意力,多用心力。匠心:巧妙的構(gòu)思。別樹(shù)一幟:另外樹(shù)起一面旗幟,指與眾不同,另成一家。別有洞天:另一種境界,形容景物等引人入勝。渾成:天然的不可分割的整體。飽滿(mǎn):豐滿(mǎn)、充足。依據(jù)語(yǔ)段中的“藝術(shù)家”“神奇

16、”“煞費(fèi)心血”“奇絕”等字眼可知,第一空應(yīng)選填“匠心”一詞,突出“巧”字;“園林”是風(fēng)景勝地,所以排除“別樹(shù)一幟”;“點(diǎn)睛之筆”不能用“飽滿(mǎn)”一詞來(lái)修飾,因?yàn)椤包c(diǎn)睛之筆”所用之筆墨少而恰到好處,不是描繪。 3.在下列句子的空缺處依次填入成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) (1)讀者欣賞作品清新的故事,卻忽略了蘊(yùn)藏的熱情,欣賞文字的樸實(shí),卻忽略了作品隱伏的悲痛,實(shí)際上近于　　　　。? (2)中國(guó)古代文化是一座巍峨的高峰,不管我們?cè)谌?、釋、道哪一條路上行走,　　　　,最終都必然會(huì)在山頂上相逢。? (3)多年前,集團(tuán)首席執(zhí)行官就感覺(jué)自己　　　　,在集團(tuán)迅猛發(fā)展、國(guó)際市場(chǎng)不斷拓展的今天,他的

17、危機(jī)感絲毫未減。? A.南轅北轍　　異曲同工　　如臨深淵 B.買(mǎi)櫝還珠　　殊途同歸　　如履薄冰 C.南轅北轍　　殊途同歸　　如履薄冰 D.買(mǎi)櫝還珠　　異曲同工　　如臨深淵 答案　B　(1)買(mǎi)櫝還珠:比喻沒(méi)有眼光,取舍不當(dāng)。南轅北轍:心里想往南去,卻駕車(chē)往北走,比喻行動(dòng)和目的相反。句中顯然是說(shuō)讀者取舍不當(dāng),故填“買(mǎi)櫝還珠”。(2)殊途同歸:通過(guò)不同的道路走到同一個(gè)目的地,比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。異曲同工:不同的曲調(diào)演得同樣好,比喻不同的人的辭章或言論同樣精彩,或者不同的做法收到同樣好的效果。句中用的是“殊途同歸”的本義。(3)“如臨深淵”和“如履薄冰”都比喻處境危險(xiǎn),戰(zhàn)戰(zhàn)兢

18、兢,提心吊膽,小心謹(jǐn)慎。 4.在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來(lái)的狀態(tài),心境卻迥異。閑適者回到了自我,在自己的天地里　　　　,悠然自得,內(nèi)心是　　　　而澄澈的。散漫者找不到自我,只好依然在外物的世界里東抓西摸,　　　　,內(nèi)心是煩亂而混濁的。? A.躑躅　靜謐　無(wú)所適從 B.徜徉　靜謐　不知所措 C.躑躅　寧?kù)o　不知所措 D.徜徉　寧?kù)o　無(wú)所適從 答案　D　躑躅:在一個(gè)地方來(lái)回地走。徜徉:閑游;安閑自在地步行。寧?kù)o:(環(huán)境、心情)安靜。靜謐:安靜。無(wú)所適從:不知道依從誰(shuí)好;不知按哪個(gè)辦法做才好。不知所措:不知道怎么辦才好

19、,形容受窘或發(fā)急。 5.在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 把詩(shī)歌、繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻完美　　　　起來(lái),一幅傳統(tǒng)的文人畫(huà)才算完備。詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印　　　　又互相映襯,令人回味無(wú)窮。從唐宋開(kāi)始,這種創(chuàng)作特色為畫(huà)家和欣賞者所普遍接受,其對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)影響,當(dāng)代水墨寫(xiě)意畫(huà)正是與傳統(tǒng)文人畫(huà)　　　　的。? A.結(jié)合　相輔相成　一以貫之 B.融合　各得其所　一以貫之 C.結(jié)合　各得其所　一脈相承 D.融合　相輔相成　一脈相承 答案　C　結(jié)合:人或事物間發(fā)生密切聯(lián)系;結(jié)為夫妻。融合:幾種不同的事物合成一體。相輔相成:互相補(bǔ)充,互相配合。一般用在不同能力的人、不

20、同的事物放在一起時(shí)。各得其所:每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。一以貫之:用一種思想理論貫穿始終。一脈相承:由一個(gè)血統(tǒng)或一個(gè)派別傳下來(lái)。 6.(2019南通、泰州、揚(yáng)州一模)在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人雖然受西方文學(xué)潮流影響頗深,但從未　　　　傳統(tǒng)意象的作用。不過(guò),與古代詩(shī)人比較起來(lái),他們習(xí)慣于選用　　　　的甚至是怪誕的意象,以表達(dá)現(xiàn)代人　　　　、富有個(gè)性的心理感受。? A.歧視　別出心裁　標(biāo)新立異 B.忽視　別有洞天　標(biāo)新立異 C.忽視　別出心裁　異乎尋常 D.歧視　別有洞天　異乎尋常 答案　C　歧視:不平等地看待。忽視:不注意,

21、不重視。結(jié)合“雖然受西方文學(xué)潮流影響頗深”“傳統(tǒng)意象的作用”分析可知,應(yīng)選用“忽視”。別出心裁:獨(dú)創(chuàng)一格,與眾不同。別有洞天:另有一種境界,形容景物等引人入勝。結(jié)合“甚至是怪誕的意象”分析可知,應(yīng)選用“別出心裁”。標(biāo)新立異:原意為提出新的見(jiàn)解,立論與眾不同。后常指故意提出新奇的看法,顯示自己獨(dú)特。異乎尋常:不同于平常。結(jié)合頓號(hào)和后面的“富有個(gè)性的心理感受”分析可知,選用“異乎尋?！薄? 7.(2019南京、鹽城二模)在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)(　　) 簽字樣式最足以代表一個(gè)人的性格。王羲之的簽字有幾十種樣式,　　　　,一律的圓熟俊俏?？此氖鹈?不論是在箋頭

22、或是柬尾,翩翩的　　　　躍然紙上。他寫(xiě)的“之”字變化多端,大都　　　　。世之學(xué)逸少書(shū)者多矣,沒(méi)人能得其精髓,非太肥即太瘦,非太松即太緊,“羲之”二字即模仿不得。? A.萬(wàn)變不離其宗　風(fēng)致　搖曳多姿 B.以不變應(yīng)萬(wàn)變　風(fēng)味　搖曳多姿 C.萬(wàn)變不離其宗　風(fēng)味　綽約多姿 D.以不變應(yīng)萬(wàn)變　風(fēng)致　綽約多姿 答案　A　萬(wàn)變不離其宗:形式上變化很多,本質(zhì)上還是沒(méi)有變化。以不變應(yīng)萬(wàn)變:事物時(shí)常變化,我們辦事要注意觀察其變化,處變不驚。因?yàn)槎温渲杏小耙宦伞倍?因此選“萬(wàn)變不離其宗”。風(fēng)致:美好的容貌和舉止;風(fēng)味,風(fēng)趣。風(fēng)味:事物的特色(多指地方色彩)。這里指“署名”字跡美妙絕倫,故用“風(fēng)致”。搖曳

23、多姿:形容擺動(dòng)的姿態(tài)變化多,優(yōu)美動(dòng)人。綽約多姿:形容女子姿態(tài)柔美。這里要注意兩個(gè)詞語(yǔ)的使用對(duì)象,“搖曳多姿”可以指物體,而“綽約多姿”只能指女子。 8.(2019蘇錫常鎮(zhèn)一調(diào))在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 魯迅曾區(qū)分兩種讀書(shū)方法:一種是“看非看不可的書(shū)籍”,那必須　　　　;一種是“消閑的讀書(shū)——隨便翻翻”。前者目的在求知,不免　　　　;后者意在消遣,自然更可體味到讀書(shū)的樂(lè)趣。至于獲益,則實(shí)在　　　　。? A.費(fèi)盡心機(jī)　正襟危坐　難以名狀 B.費(fèi)盡心機(jī)　道貌岸然　難分軒輊 C.勞神費(fèi)力　正襟危坐　難分軒輊 D.勞神費(fèi)力　道貌岸然　難以名狀 答案　

24、C　費(fèi)盡心機(jī):挖空心思,用盡計(jì)謀。勞神費(fèi)力:耗費(fèi)精神和力量。由文意可知,對(duì)于“非看不可的書(shū)籍”肯定要耗費(fèi)精神和力量,所以此處應(yīng)該用成語(yǔ)“勞神費(fèi)力”。正襟危坐:理好衣襟端端正正地坐著,形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印５烂舶度?形容神態(tài)莊嚴(yán)(現(xiàn)多含譏諷意)。此處根據(jù)語(yǔ)境“前者目的在求知”可知,讀書(shū)應(yīng)該嚴(yán)肅,所以應(yīng)該用成語(yǔ)“正襟危坐”。難以名狀:難于形容事物的狀態(tài)。難分軒輊:軒和輊分別指古代車(chē)輛的車(chē)輪的外圓和內(nèi)圓,很難區(qū)分其準(zhǔn)確的大小,因此引申為不分伯仲,難以區(qū)分。此處語(yǔ)境是不分伯仲,難以區(qū)分的意思,所以應(yīng)該用成語(yǔ)“難分軒輊”。 9.(2019南通、泰州、揚(yáng)州等七市二模)在下面一段話(huà)的空缺處依次填入詞語(yǔ),最

25、恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(　　) 科學(xué)和藝術(shù)是人類(lèi)文明的兩大基石。兩者有諸多相通之處——從根本上說(shuō)它們都是理念和激情　　　　的結(jié)果。它們是　　　　、密不可分的,就像一枚硬幣的兩面。只是兩者在呈現(xiàn)方式上　　　　。? A.催化　一脈相承　各有千秋 B.催生　相輔相成　各有千秋 C.催生　一脈相承　平分秋色 D.催化　相輔相成　平分秋色 答案　B　催生:催產(chǎn)。催化:促使化學(xué)反應(yīng)的速率發(fā)生改變。第一空,“理念和激情”催促了“科學(xué)和藝術(shù)”的產(chǎn)生,這里應(yīng)選“催生”。一脈相承:由一個(gè)血統(tǒng)或一個(gè)派別傳下來(lái)。相輔相成:互相補(bǔ)充,互相配合。第二空,說(shuō)的是“科學(xué)和藝術(shù)”兩個(gè)事物互相促進(jìn),這里應(yīng)選“相輔相成”。各有千秋:各有各的存在的價(jià)值;各有所長(zhǎng);各有特色。平分秋色:雙方各占一半。第三空,“科學(xué)和藝術(shù)”二者在呈現(xiàn)方式上各有各的特色,應(yīng)選“各有千秋”。 - 9 -