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1、第一周 第1組 一、閱讀下面的文字，完成小題。 文字是文明發(fā)展的載體，記錄了一個國家和民族的歷史發(fā)展進程與經(jīng)驗教訓(xùn)。古人說，欲滅其國者，必先滅其史。同樣，如果一個國家和民族的文字消亡了，其文明發(fā)展的根基也就動搖了。漢字是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠代代相傳并不斷繁榮發(fā)展的根基。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)社會主義文化強國，應(yīng)將漢字教育作為凝神聚力、鑄魂固本的戰(zhàn)略工程。 清末民初以來，在日本“脫亞入歐”的影響下，中國一些知識分子對中華文化的根基——漢字產(chǎn)生了懷疑?！皾h字落后”論者認為“漢字不滅，中國必亡”，聲稱漢字的出路在于“拉丁化”；“漢字難學(xué)”論者主張漢字“拼音化”與“簡化”；“兒童識字有害”論

2、者主張放棄漢字教育。這些論調(diào)在近幾十年仍有一定市場，比如20世紀80年代，有人就認為“計算機是漢字的掘墓人”。 當前，漢字教育在實踐中遇到的問題主要來自兩個方面。一是面臨外語教育的挑戰(zhàn)。現(xiàn)在，英語是學(xué)生的必修課，學(xué)習(xí)英語在一些人看來可以改變命運。受這種價值觀影響，在漢語與英語之間，一些人更重視學(xué)習(xí)英語，這直接沖擊與削弱了漢字教育。二是面臨信息化的挑戰(zhàn)。隨著信息化的迅猛發(fā)展，人們通過敲擊鍵盤輸入漢字的場合越來越多、越來越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼?zhèn)涞臐h字，現(xiàn)在變成了電腦鍵盤、手機屏幕上字母組合的產(chǎn)物。在日常工作生活中，書寫漢字的機會在變少，提筆忘字的時候在增多。從這些角度來說，漢字面臨危

3、機絕不是危言聳聽。 漢字是一種象形文字，具有“形、音、義”三要素。漢字不單單表達概念、內(nèi)涵、外延等，還給人帶來圖形、聯(lián)想、感覺等。與拼音文字相比較，漢字具有鮮明特色和獨特魅力。學(xué)習(xí)與理解漢字，應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點。拼音文字是由字母組成的文字，其教學(xué)是用拼音的方法。我國漢字教學(xué)引進了這種方法，并將其作為漢字教學(xué)的主要方法。這種用拼音文字的教學(xué)方法來進行漢字教育的理念與實踐有哪些優(yōu)點和缺點，值得我們深思。 近年來，隨著國人文化自信的提升，適應(yīng)漢字在海外傳播的需要，不少學(xué)者開始重新審視漢字教學(xué)的方法，合理借鑒我國傳統(tǒng)漢字教學(xué)的經(jīng)驗。有的教學(xué)實驗根據(jù)“形、音、義”三要素和兒童擅長“形象記憶”

4、的特點，探索“從字形講字義，從生活講漢字”和“因形分類、因類施教”等漢字教學(xué)的新理念與新途徑。通過這些方法，一些漢字教育工作者嘗試把每個漢字的文化基因形象生動地傳授給學(xué)生，讓學(xué)生對漢字有興趣、生愛戀、曉邏輯、會思考，甚至實現(xiàn)以字養(yǎng)德。這類教學(xué)實驗，對完善漢字教育有積極意義。 加強漢字教育，除了不斷創(chuàng)新漢字教學(xué)的方式方法，更重要的是提升全社會對漢字教育的重視程度。我們要把漢字教育提升到傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中華民族精神的高度來認識。只有這樣，才能讓古老的漢字在信息時代煥發(fā)新的生機，才能把中華文化的優(yōu)秀基因植根于一代代中國人心中。 （摘編自王殿卿《漢字教育攸關(guān)文化傳承發(fā)展》） 1．下列關(guān)

5、于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A. 清末民初一些知識分子對漢字產(chǎn)生了懷疑，原因之一是當時國人的文化自信不足。 B. 現(xiàn)在一些人鄙視漢語而重視英語，直接沖擊和削弱了漢字教育，不利于文化傳承。 C. 漢字教學(xué)的方式方法的創(chuàng)新，有助于實現(xiàn)以字養(yǎng)德，從而激發(fā)學(xué)生對漢字的興趣。 D. 漢字記錄著國家和民族的歷史發(fā)展進程與經(jīng)驗教訓(xùn)，是中華民族繁衍發(fā)展的基礎(chǔ)。 2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） A. 文章引用20世紀80年代某些人的觀點，是為了證明漢字不能適應(yīng)信息化的挑戰(zhàn)。 B. 文章從歷史與現(xiàn)實兩個角度分析了漢字面臨的危機，指出了加強漢字教育的

6、必要性。 C. 文章在論證漢字教學(xué)時，強調(diào)應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律和特點，借鑒傳統(tǒng)漢字教學(xué)經(jīng)驗。 D. 文章首尾呼應(yīng)，論述了漢字教育的重要意義，并對如何加強漢字教育提出了建議。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（ ） A. 如果我們不進行漢字教育而使用拉丁化文字，則我們文明發(fā)展的根基必然被動搖。 B. 漢字的形音義三要素，決定了漢字教育必須摒除拼音教學(xué)法，使用形象化教學(xué)法。 C. 創(chuàng)新漢字教學(xué)法，提升全社會對漢字的重視程度，有助于讓古老漢字煥發(fā)新生機。 D. 日本“脫亞入歐”對中國一些知識分子影響很大，有的人甚至提出廢除漢字的主張。 【答案】 1．A 2．A

7、3．B 【解析】 【考點定位】篩選并整合文中的信息，層級為分析綜合C 2．試題分析：題干問的是“下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，這是考查學(xué)生對論點、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握，同時考查對文本內(nèi)容的理解和辨析。A項，“是為了證明漢字不能適應(yīng)信息化的挑戰(zhàn)”分析錯誤，文章提到20世紀80年代某些人的觀點，是證明質(zhì)疑漢字的論調(diào)在近幾十年仍有一定市場。故選A。 【考點定位】分析論點、論據(jù)和論證方法能力，層級為分析綜合C 3．試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。題干要求選出“說法不正確的一項”，B項，錯在“必須摒除拼音教學(xué)法”。從原文看，作者雖然強調(diào)應(yīng)遵循漢字自身的規(guī)律

8、和特點，但只是講在對拼音教學(xué)法進行反思，并沒有說這種教學(xué)法就不適于漢字教育。故選B。 【考點定位】分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，層級為分析綜合C 二、閱讀下面的文字，完成小題。 一匹馬兩個人 遲子健 一匹老馬拉著兩個老人，朝二道河子方向走。 馬是瘦馬，走起路來就難免慢慢騰騰的。兩個老人，是一對夫妻。老頭子跟老馬一樣瘦，老太婆則像個大樹墩一樣胖。他們都是小眼睛，是那種懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛，尤其是老太婆。因而有的時候，馬覺得老太婆是沒長眼睛的人。 二道河子離他們居住的村莊有二十里路。這條路，馬不知走了多少趟，也不知走了多少年，只記得以前背上吃了主人數(shù)不清的鞭子。馬還

9、記得，他們的兒子第一次被人用手銬帶走時，哪怕是走在沒有輜重的平道上，它也要挨上幾十道鞭子。而他第二次戴著手銬被人帶走后，他們對它則溫情多了，夜里不忘了喂點豆餅給它吃，女主人還常常用一把刷子給它理鬃毛，仿佛把它當成了他們的兒子。? 同以往一樣，坐在車轅的男人垂著頭袖著手打盹，車尾的老太婆則躺著睡覺。他們不用擔心馬會走錯路，因為去二道河子只這一條路。他們也不用擔心馬會受驚，因為這個季節(jié)沒有其他的車輛過來。馬呢，它知道兩個人都在迷迷糊糊地睡，所以它若遇見筆直的路段時，也抽空打一下盹，它老是覺得累。? 馬打了一個響鼻，示意二道河子已經(jīng)到了。果然，老頭子下了車，他先用手撫摩了一下汗涔涔的馬，

10、無限憐惜地說：“唉，瞅瞅你這一身的汗，真讓我不忍心再使喚你了?！闭f著，他回頭去看車尾的老伴。 “老太婆，你到哪里了，我看不見你，你給我個音呀!”?老頭子叫道。 老頭聽不見老太婆的聲音，他急了，仔細地看看周圍，也不見人影。他這才明白，老太婆丟了。他責備自己太粗心，邊掉轉(zhuǎn)車頭，折回去尋找。? 馬聽見老頭呼喚老太婆，已經(jīng)明白了。盡管它已經(jīng)累得眼花繚亂了，還是加快了步伐?？墒抢项^還是嫌它走得慢，他沒有鞭子，就下車折了一根柳條，不停地抽它。馬雖然疼痛難耐，但仍悶著頭，拼命快走。老頭子并不領(lǐng)情，心急火燎地持續(xù)抽它。 大約走了四里路，他們發(fā)現(xiàn)了老太婆，她橫躺在路上。老頭叫了一聲

11、：“你怎么睡在路上了，嚇死我了?！? 馬滿身是汗，疼痛難忍，四條腿沒有一條不在打哆嗦。它不像老頭子那么樂觀。果然，老頭子發(fā)現(xiàn)老太婆的額頭都是血，而地上也是血跡斑斑。老頭試了試她的鼻息，一點呼吸都沒感覺到，再摸她那雙粗糙的手，已經(jīng)冰涼如秋日的河水。 當老頭子看見路面有一塊凸出來的像筍尖一樣的帶有血跡的石頭時，他咆哮著，使勁踢那石頭，而石頭就齜著血紅的牙望著老頭子。老頭子從車上取下鎬頭，奮力砸那石頭，石頭迸濺出一串串火花，瞬間分崩離析。 他們朝那村莊走去。 一塊這么不起眼的石頭就要了她的命，老頭子想不明白。她落地后是不是呼喚他了？可惜他耳朵不如年輕時靈便了，而且馬車一

12、旦走起來，聽到的只是馬蹄聲。他這樣一想，就有些怨恨馬了。 而馬呢，也走得心事重重。它在責備自己。一定是因為它走路不如以往利索，腿常常抖一下，車也隨之顛簸一下，想必她就是這么被顛在地上的。而且，在拉扯的過程中少了分量，它應(yīng)該有所覺察的，可它什么也沒有察覺到。它是個廢物了。馬覺得自己最好就此不要吃草了，就這么完結(jié)算了。 老馬就在那一天水草未盡，老頭子也是粒米未食…… （節(jié)選自遲子健《一匹馬兩個人》有刪減） 4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検? A. 開頭一段如特寫鏡頭，把讀者帶入悠遠的情境中，讓讀者對老馬、老路有初步認識；同時引領(lǐng)全文，使文章顯得有章

13、法。 B. 眼睛是心靈的窗戶，兩位老人“懶得睜開的、老是處在半夢半醒間的小眼睛”顯示出他們生活的懶散和內(nèi)心的空虛。 C. 老頭子垂著頭袖著手打盹兒，老太婆躺在車尾睡覺，老馬也抽空打個盹兒，這些描寫都為老太婆出現(xiàn)意外和沒及時察覺埋下伏筆。 D. 在朝村莊走去的路上，作者細膩地刻畫了老頭子和老馬深深自責又責怨對方的心理，這使他們的形象更加鮮明。 5．小說講述的故事“凄涼但不乏溫情”，請結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。 6．除使用傳統(tǒng)敘事視角外，小說還刻意選取了“馬”的視角。從“馬”的視角敘事，有什么作用？請簡要分析。 【答案】 4．C 5．①“凄涼”表現(xiàn)為人生的悲苦無常：兒子兩次入獄，老太婆

14、猝然去世，老頭子晚年孤單、凄涼。②“溫情”：表現(xiàn)為人與人、人與馬之間的深情：老頭子對老太婆感情深厚，老馬與老兩口相依相伴。令人感到溫暖。 6．①把馬人格化，馬的心理活動與人的心理活動相結(jié)合，更好地推動情節(jié)、強化情感。②?用“馬”這一新的視角重新審視人們熟悉的世界。給人以新奇的閱讀休驗。③“馬”的視角與傳統(tǒng)視角相結(jié)合，互為補充印證，增強小說的表現(xiàn)力。 【解析】 4．試題分析：題干是“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當?shù)囊豁検恰?。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。D項，友人肖君神態(tài)得意，是因為“那溫暖的力量是從城步傳出的！”A項，“讓讀者對老馬、老人、老

15、路有初步認識”使文章顯得有章法分析有誤。B項，“顯出他們生活的懶散和內(nèi)心的空虛”分析有誤。D項，“責怨對方”分析有誤。 【考點定位】鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，能力層級為分析綜合C。 【考點定位】鑒賞作品的文學(xué)形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力，能力層級為分析綜合C。 6．試題分析：題干是“除使用傳統(tǒng)敘事視角外，小說還刻意選取了‘馬’的視角。從‘馬’的視角敘事，有什么作用？請簡要分析?！北绢}考查理解和分析作品的敘事視角的作用。認真閱讀，梳理文章內(nèi)容，回答有關(guān)“作用”的題目，要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面思考。題干已經(jīng)作了提示：本文除使用傳統(tǒng)敘事視角外，小說還刻意選取了“馬”的視角。從“馬”的

16、視角敘事，從小說的內(nèi)容看，主要是推動情節(jié)發(fā)展，突出體現(xiàn)世間的深情，凸顯主旨；從讀者的角度看，主要是視角新穎，吸引讀者并給人以新奇的閱讀體驗。小說的敘事視角的選取，同樣是為情節(jié)、人物、主旨服務(wù)，解答時要扣緊這幾點；還要注意敘事角度的選取目的是為了讓讀者接受與聯(lián)想，更好地調(diào)動讀者的參與感受。 【考點定位】分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題，能力層級為分析綜合C。 三、閱讀下面的文言文，完成小題。 杜林字伯山，扶風(fēng)茂陵人也。林少好學(xué)沈深，家既多書，又外氏張竦父子喜文采，林從竦受學(xué)，博洽多聞，時稱通儒。 初為郡吏。王莽敗，盜賊起，林與弟成及同郡范逡、孟冀等，將細弱俱客河西。道逢賊數(shù)千人，遂掠取財裝，褫

17、奪衣服，拔刃向林等將欲殺之。冀仰曰：“愿一言而死。將軍知天神乎？赤眉兵眾百萬，所向無前，而殘賊不道，卒至破敗。今將軍以數(shù)千之眾欲規(guī)霸王之事不行仁恩而反遵覆車不畏天乎賊遂釋之俱免于難。 ?隗囂①素聞林志節(jié)，深相敬待，以為持書平。后因疾告去，辭還祿食。囂復(fù)欲令強起，遂稱篤。囂意雖相望，且欲優(yōu)容之，乃出令曰：“杜伯山天子所不能臣，諸侯所不能友，蓋伯夷叔齊恥食周粟。今且從師友之位，須道開通，使順所志?！绷蛛m拘于囂，而終不屈節(jié)。建武六年，弟成物故，囂乃聽林持喪東歸。既遣而悔，追令刺客楊賢于隴坻遮殺之。賢見林身推鹿車，載致弟喪，乃嘆曰：“當今之世，誰能行義？我雖小人，何忍殺義士！”因亡去。 光武聞林已

18、還三輔，乃征拜侍御史，引見，問以經(jīng)書故舊及西州事，甚悅之，賜車馬衣被。群寮知林以名德用，甚尊憚之。京師士大夫，成推其博洽。 明年，大議郊祀制，多以為周郊后稷，漢當祀堯。詔復(fù)下公卿議，議者僉同，帝亦然之。林獨以為周室之興，祚由后稷，漢業(yè)特起，功不緣堯。祖宗故事，所宜因循。定從林議。 后代王良為大司徒司直。林薦同郡范逡、趙秉、申屠剛及隴西牛邯等，皆被擢用，士多歸之。十一年，司直官罷，以林代郭憲為光祿勛。內(nèi)奉宿衛(wèi)，外總?cè)?，周密敬慎，選舉稱平。郎有好學(xué)者，輒見誘進，朝夕滿堂。 后皇太子彊求乞自退，封東海王，故重選官屬，以林為王傅。從駕南巡狩。時諸王傅數(shù)被引命，或多交游，不得應(yīng)詔；唯林守慎，有召

19、必至。余人雖不見譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。二十二年，復(fù)為光祿勛。頃之，代朱浮為大司空。明年薨，帝親自臨喪送葬，除子喬為郎。 ????（節(jié)選自《后漢書·杜林傳》） （注）①隗(kuí)囂：天水成紀人，出身隴右大族，西漢末年割據(jù)一方。 7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確一項是(? ?) A. 今將軍以數(shù)千之眾/欲規(guī)霸王之事/不行/仁恩而反遵覆車/不畏天乎/賊遂釋之/俱免于難 B. 今將軍以數(shù)千之眾/欲規(guī)/霸王之事不行/仁恩而反遵覆車/不畏天乎/賊遂釋之/俱免于難 C. 今將軍以數(shù)千之眾/欲規(guī)霸王之事/不行仁恩而反遵覆車/不畏天乎/賊遂釋之/俱免于難 D. 今將軍以數(shù)

20、千之眾/欲規(guī)霸王之事/不行仁恩而反/遵覆車不畏天乎/賊遂釋之/俱免于難 8．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(? ?) A. 細弱，在古代，因女子和孩子細小柔弱，所以常常用“細弱”來借指妻子兒女，泛指家屬。 B. 三輔，既指漢代治理長安京畿地區(qū)的三種官職京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)，亦指其所轄地區(qū)。 C. 巡狩（巡守），謂天子出行，視察邦國州郡。古時皇帝五年一巡守，以視察諸侯所守的地方。 D. 薨，僅用于稱諸侯或有爵位的大官死去。 9．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 ( ??) A. 杜林沉穩(wěn)好學(xué)，博學(xué)多聞。他家里藏書豐富，加上受學(xué)于喜好文采的張竦，學(xué)

21、識廣博，被當時的人稱為“通儒”。 B. 杜林志節(jié)高尚，受人尊崇。他為隗囂所拘，終不失節(jié)歸附，他親自推弟弟的靈柩車，令刺客也感動于他的道義，不忍行刺。 C. 杜林舉賢薦能，獎掖后進。先后向朝廷推薦了同郡范逡、趙秉、申屠剛、牛邯等人，對郎官中喜好學(xué)問的人經(jīng)常加以指點。 D. 杜林恪盡職守，深受器重。他隨從皇帝南巡，幾位王傅數(shù)次被宣召，有人因交游廣泛不能前去應(yīng)詔，唯獨杜林有召必到。 10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 隗囂素聞林志節(jié)，深相敬待，以為持書平。 (2) 余人雖不見譴，而林特受賞賜，又辭不敢受，帝益重之。 【答案】 7．C 8．D 9．C 10．(1

22、) 隗囂向來聽說杜林的志氣和節(jié)操，非常尊敬對待他，讓他擔任持書平（治書侍御史）。 ??(2) 雖然其他王傅沒有受到批評，但只有杜林受到賞賜，他又推辭不敢接受，光武帝越發(fā)器重他。 【解析】 7．試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。句中“不行仁恩”單獨的事件，前面斷開；“反遵”的內(nèi)容是“覆車”，不要斷開。 【考點定位】理解并翻譯文中的句子，能力層級為理解B。 【考點定位】了解并掌握常見的古代文化知識，能力層級為理解B。 9．試題分析：這是一道歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題

23、目，是文言文必考的題目，錯誤選項的設(shè)置多以人物、事件、時間、地點的錯位為重點，有時會在一些詞語的翻譯上命題，因?qū)υ~語翻譯錯誤而出現(xiàn)誤判，有時還涉及到文章寫作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時注意分析選項涉及到的上下文，注意核實這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中C項，應(yīng)為“同郡范逡、趙秉、申屠剛、隴西牛邯等人”。 【考點定位】歸納內(nèi)容要點，概括中心意思，能力層級為分析綜合C。 10．試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，素：向來；相：他；以為：讓他擔任；譴：批評；特：只有；益：越發(fā)。 【考點定

24、位】理解并翻譯文中的句子，能力層級為理解B。 【參考譯文】 杜林字伯山，扶風(fēng)茂陵人。杜林少年時喜好學(xué)習(xí)，為人沉穩(wěn)，家中有很多藏書，加上外祖父家張竦父子喜好文采，杜林跟隨張竦研究學(xué)問，學(xué)識淵博，當時被人稱為通儒。 起初杜林做過郡中小官。王莽失敗后，盜賊四起。杜林與弟弟杜成以及同鄉(xiāng)范逡、孟冀等人帶著家眷一起到河西客居。路上遇到幾千個賊人，（這些賊人）搶掠他們的財物，強脫他們的衣服，拔刀指向杜林等人想要殺死他們。孟冀仰起頭說：“請讓我說一句話再死。將軍知道天理神明嗎？赤眉軍有百萬之眾，所向無敵，但因為殘害民眾不行天道，最后走向滅亡。如今將軍僅憑幾千人，想要謀求稱霸稱王之事，不施行仁義反而重蹈赤

25、眉軍的覆轍，難道不畏懼上天嗎?”賊人于是就放了他們，大家都免于一死。 隗囂向來聽說杜林的志氣和節(jié)操，非常尊敬對待他，讓他擔任持書平（治書侍御史）。后來杜林因病請求離去，辭還了官職。隗囂又想強令他任職，杜林就推說病重。隗囂心中雖然不滿意，但又想寬容他，就下令說：“杜伯山這個人天子無法使他臣服，諸侯也不能跟他交朋友，大概他是像伯夷、叔齊一樣以吃周的糧食為恥辱?，F(xiàn)在暫且從師友的位置上，打通友好的通道，按照他的志節(jié)行事好了。”牡林雖然被隗囂軟禁，但一直沒有屈服。建武六年，他的弟弟杜成去世，隗囂才同意杜林護送杜成的靈柩回鄉(xiāng)。杜林走了以后隗囂又后悔了，又命令刺客楊賢在隴坻攔截殺害杜林。楊賢看到杜林親自推

26、著車，把弟弟的靈柩運送回去，就嘆息道：“如今的世道，還有誰能像杜林這樣實行仁義之道的？我雖然是個小人，但怎么能忍心殺害義士呢？”于是就逃亡離去。 光武帝聽說杜林已回到三輔，就征拜他任侍御史，親自接見他，向他請教經(jīng)書故舊以及西州的事情，對他非常滿意，賜給車馬衣被等物。朝中百官知道杜林是憑借著名望和美德受到重用，都很尊敬和懼怕他。京師里的士大夫們都推祟杜林的學(xué)識淵博。 第二年，朝廷廣泛議論郊祀禮制，多數(shù)人以為周朝祭祀后稷，漢朝應(yīng)當祭祀堯，詔令再讓公卿們商議，大家的意見都相同，光武帝也同意。只有杜林一人認為周室的興盛，是托了后稷的福，而漢朝的崛起，卻并不是緣于堯的功勞。祖宗先例，應(yīng)該有所繼承。最

27、后決定采納杜林的意見。 后來代替王良擔任大司徒司直。杜林推薦同鄉(xiāng)范逡、趙秉、申屠剛以及隴西牛邯等人，都被提拔重用，天下賢士都歸附杜林。建武十一年，司直的官職被廢除，讓杜林代替郭憲擔任光祿勛。在宮內(nèi)負責值宿警衛(wèi)，在宮外總管左、右中郎將以及五官中郎將，周到嚴密恭謹小心，推舉賢才被認為公正無偏。郎官中有喜好學(xué)問的人，經(jīng)常得到杜林的教誨和指點，從早到晚杜林家里經(jīng)常坐滿了好學(xué)之士。 后來皇太子劉彊自己請求退位，封為東海王，所以加派官員部屬，任用杜林為王傅。隨從光武帝南巡。當時幾位王傅數(shù)次被光武帝宣召，有的因為交游廣泛，不能前去應(yīng)詔；惟獨杜林忠于職守，有召必到。雖然其他王傅沒有受到批評，但只有杜林受到賞賜，他又推辭不敢接受，光武帝越發(fā)器重他。建武二十二年，杜林又擔任光祿勛。不久，代替朱浮擔任大司空。第二年去世，光武帝親自參加葬禮為他送葬，任用其子杜喬為郎官。 8