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1、基礎(chǔ)專項練13 提煉語意
1.下列對寓言的寓意的理解,不準確的一項是( )
黃鼠狼在養(yǎng)雞場的山崖邊立了塊碑,上面寫著:“拋棄傳統(tǒng)的禁錮。不勇敢地跳下去,你怎么知道自己不是一只鷹?”接下來,黃鼠狼每天就在崖底吃著摔下來的雞……
A.結(jié)合自身實際,謹慎地對待勵志之語。
B.世上很多謊言,總是披著美麗的外衣。
C.人生需要立志,更要勇敢地錘煉自己。
D.正確對待傳統(tǒng),不能盲目地追求突破。
2.對下面這則寓言理解有誤的一項是( )
鷹對在野外嬉戲著的一只雞說:“每只鷹的盡頭都是蒼穹。你要舞動一雙堅強的翅膀,在天空中鋪展你的輝煌?!彪u則仰著頭答:“藍天只是一個太過遙遠的夢想。江南
2、三月,鶯飛草長,生機勃勃的鄉(xiāng)村田園是我快樂的天堂?!?
A.在紛繁復(fù)雜的社會中,我們要堅守自己,保持本色,不能見異思遷。
B.夢想并不等于不切實際的幻想,追求夢想,也要腳踏實地,立足現(xiàn)實。
C.不想當將軍的士兵不是好士兵,沒有上進之心,我們難以脫離平庸。
D.快樂就在身邊,用快樂占據(jù)心靈,就會擁有良好的心態(tài)和成功的喜悅。
3.提取下列材料中必要的信息,對“心理咨詢”的定義概括最簡明、準確的一項是( )
①心理咨詢是給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育的活動。
②這種活動必須運用心理學(xué)的理論、知識和方法來妥善處理各種心理問題。
③這種活動通過言語、文字或其他信息傳播媒介來達到咨詢目
3、的。
A.心理咨詢是運用心理學(xué)的理論,通過言語、文字或其他信息傳播媒介,給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育的活動。
B.心理咨詢是運用心理學(xué)的理論、知識和方法,通過言語、文字或其他信息傳播媒介,給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育的活動。
C.心理咨詢是運用知識和方法,通過言語、文字或其他信息傳播媒介,給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育的活動。
D.心理咨詢是運用心理學(xué)的理論、知識和方法,通過言語、文字,給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育的活動。
4.閱讀下面一段文字,理解概括最準確的一項是( )
有一次,蘇格拉底趟水過河,腳一滑,落水了。他拼命掙扎,大喊救命,不遠處有個釣魚者不但不救他,反而轉(zhuǎn)身就走。
4、最后是他的學(xué)生救了他。后來那個釣魚者趟水過河,也落水了,蘇格拉底和他的學(xué)生正巧在河邊散步,便用竹竿把他救了上來。當學(xué)生們知道救上來的就是那個釣魚者時,都后悔了,但蘇格拉底卻說:“不對,你們應(yīng)該救他,這正是我們和他的區(qū)別。”
A.莫以善小而不為。
B.善有善報,惡有惡報。
C.做人原則應(yīng)一以貫之。
D.普度眾生是哲學(xué)家的使命。
5.下列三組是推薦給中學(xué)生閱讀的書目,每組書目擬了一個標題。所擬標題與各組書目對應(yīng)最恰當?shù)囊豁検? )
第一組:《武夷山脈》《中國地理百科》《瓦爾登湖》《徐霞客游記》
第二組:《不抱怨的世界》《積極思考的力量》《馬克思傳》《哲學(xué)的故事》
第三組:《白鹿原
5、》《麥田里的守望者》《這些人,那些事》《風中的院門》
A.鐘靈毓秀 他山之石 人間百態(tài)
B.自然風物 人生智慧 人間百態(tài)
C.鐘靈毓秀 人生智慧 百家爭鳴
D.自然風物 他山之石 百家爭鳴
6.為紀念楊絳先生去世,某出版社打算出版其作品集,共分三套,每套書收其作品若干,為每套書擬一標題,編成集子。所擬標題與各組作品對應(yīng)最恰當?shù)囊豁検? )
第一組:《回憶我的姑母》《我們仨》《憶孩時》《我在啟明上學(xué)》
第二組:《雜憶與雜寫》《聽話的藝術(shù)》《關(guān)于小說》《“隱身”的串門兒》
第三組:《洗澡》《鬼》《玉人》《堂吉訶德》(譯作)
A.重溫經(jīng)典 哲人睿語 歲月留
6、痕
B.哲人睿語 歲月留痕 重溫經(jīng)典
C.歲月留痕 哲人睿語 重溫經(jīng)典
D.歲月留痕 重溫經(jīng)典 哲人睿語
7.對下面一段文字主要意思的提煉,最準確的一項是( )
你這糊涂的先生!你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分,才認他們是你當年的小學(xué)生?
A.每個學(xué)生都有求知欲,老師不能扼殺學(xué)生學(xué)習的權(quán)利。
B.每個學(xué)生都有獨特的個性,老師要因材施教。
C.每個學(xué)生都有發(fā)展的潛力,老師要平等友善地對待。
D.每個學(xué)生都有獨立的人格,老師要尊重每一位學(xué)生。
答案精析
1.C [本題所
7、給材料可以從多角度揭示寓意。從黃鼠狼的角度來看,它寫下勵志之語其實是為了欺騙雞,讓雞上當受騙,美麗的外表掩蓋著罪惡的目的,據(jù)此可知B項正確。從雞的角度來看,雞就是雞,永遠也不會成為鷹,雞應(yīng)認清自己的實際情況,謹慎地對待勵志之語,據(jù)此可知A項正確。對于雞來說,不能翱翔天空是他們的傳統(tǒng),盲目地突破只能換來滅亡,據(jù)此可知D項正確。雞在看到黃鼠狼的勵志之語后盲目嘗試,走向死亡,可見C項不正確。]
2.C [解答本題,首先要把握寓言故事中的主體,因為寓意的理解要立足于主體。本則寓言的主體應(yīng)是“雞”,“鷹”用自己的夢想來要求雞,這是不切實際的,而雞“藍天只是一個太過遙遠的夢想。江南三月,鶯飛草長,生機勃
8、勃的鄉(xiāng)村田園是我快樂的天堂”的想法是從自己的實際情況出發(fā),故從情感色彩來看,應(yīng)是肯定“雞”的選擇,而“鷹”的夢想也不能說是錯,只是對象不對,那是“鷹”的夢想,不應(yīng)該是“雞”的?!半u”并非沒有上進之心,它是面對現(xiàn)實,從實際出發(fā),故C項錯誤。]
3.B [該題考查提取有效信息并進行整合和變換句式的能力。為“心理咨詢”下定義,首先應(yīng)明確其“屬”為“活動”,再找出其特征,主要是“給咨詢對象以幫助、啟發(fā)和教育”“運用心理學(xué)的理論、知識和方法”“通過言語、文字或其他信息傳播媒介來達到”等。]
4.C [文段中反映哲理的是最后一句話。學(xué)生們認為不應(yīng)該救上次沒有救蘇格拉底的釣魚者,但蘇格拉底卻認為應(yīng)該救,
9、即不能因為對方而改變自己的行事原則,也就是說做人的原則應(yīng)當是始終如一的。C項比較合適。A項錯誤,文段中沒有提到“善小”。B項錯誤,文段中沒有提到“作惡”。D項錯誤,蘇格拉底主張的是堅持原則,而不是“普度眾生”。]
5.B [第一組主要關(guān)注的是自然科學(xué)地理方面的書目,講述世界各地的自然景象;第二組關(guān)注的是名人傳記和哲學(xué)思想類的書目,可以對學(xué)生的人生進行指導(dǎo);第三組屬于文學(xué)名著,關(guān)注的是人間百態(tài)。]
6.C [第一組作品有關(guān)楊絳的人生回憶,因此用“歲月留痕”最恰當。第二組作品是楊絳對生活、藝術(shù)等的一些雜感,所以用“哲人睿語”最恰當。第三組作品是楊絳創(chuàng)作或翻譯的經(jīng)典,因此應(yīng)對應(yīng)“重溫經(jīng)典”。]
7.C [老師的“教鞭”“冷眼”“譏笑”針對的一般是學(xué)困生或后進生。學(xué)生的差異是客觀存在的,但是每個學(xué)生也都是有發(fā)展?jié)摿Φ模词宫F(xiàn)在不夠優(yōu)秀,以后也有可能成為瓦特、牛頓、愛迪生這樣偉大的人物,因此老師對學(xué)困生或后進生也不能一味批評,而是要平等關(guān)愛每一位學(xué)生,要讓所有學(xué)生都得到發(fā)展,而不能“忙著把他們趕跑”。據(jù)此分析,C項最恰當。]
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