《浙江省2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時 閱讀突破 第四章 專題一 單文精練五 樂毅論》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省2020版高考語文一輪復(fù)習(xí) 加練半小時 閱讀突破 第四章 專題一 單文精練五 樂毅論（6頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、單文精練五　樂毅論 閱讀下面的文言文，完成文后題目。 樂毅論 蘇　軾 自知其可以王而王者，三王也。自知其不可以王而霸者，五霸也?；蛘咧撛唬骸皥D王不成，其弊猶可以霸?！眴韬簦∈过R桓、晉文而行湯、武之事，將求亡之不暇，雖欲霸，可得乎？ 夫王道者，不可以小用也。大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無取天下之心，乃可與言王矣。范蠡、留侯，雖非湯、武之佐，然亦可謂剛毅果敢，卓然不惑，而能有所必為者也。觀吳王困于姑蘇之上，而求哀請命于勾踐，勾踐欲赦之，彼范蠡者獨以為不可，援桴進兵，卒刎其頸。項籍之解

2、而東，高帝亦欲罷兵歸國，留侯諫曰：“此天亡也，急擊勿失?！贝硕苏撸詾閰^(qū)區(qū)之仁義，不足以易吾之大計也。 嗟夫！樂毅戰(zhàn)國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，出于不幸，而非用兵之罪。 然當(dāng)時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何者？燕之并齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬之師，攻兩城之殘寇，而數(shù)歲不決，師老于外，此必有乘其虛者矣。諸侯乘之于內(nèi)，齊擊之于外。當(dāng)此時，雖太公、穰苴不能無敗。然樂毅以百倍之眾，數(shù)歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治

3、其政令，寬其賦役，反其田里，安其老幼，使齊人無復(fù)斗志，則田單者獨誰與戰(zhàn)哉！奈何以百萬之師，相持而不決？此固所以使齊人得徐而為之謀也。 當(dāng)戰(zhàn)國時兵強相吞者豈獨在我以燕、齊之眾壓其城而急攻之可滅此而后食其誰曰不可嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而為天下笑也。 1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A.將求亡之不暇　暇：悠閑 B.援桴進兵援：拿起 C.治其政令治：治理 D.不王則審所處審：明白 2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(　　) A.齊桓

4、公、晉文公如果去做商湯、周武一樣的事，圖謀成就王業(yè)，最壞的結(jié)果也就是成就霸業(yè)。 B.吳王最終被勾踐殺死，項羽被漢高祖追殺，作者用這些事例闡述了不能用狹小的仁義去破壞掉建國立業(yè)的大計。 C.作者認(rèn)為，樂毅在和齊國的常年征戰(zhàn)中如果能及時停止戰(zhàn)爭，讓齊國的百姓休養(yǎng)生息，那么對生活滿足的齊國人也就沒有人有斗志去和樂毅打仗了。 D.文章敘議結(jié)合，內(nèi)容材料豐富，分析了王道和霸術(shù)的分別，闡述了王道不是霸者奪取天下的好方法。 4.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。 當(dāng)戰(zhàn)國時兵強相吞者豈獨在我以燕、齊之眾壓其城而急攻之可滅此而后食其誰曰不可嗚呼 5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)使齊桓、晉

5、文而行湯、武之事，將求亡之不暇，雖欲霸，可得乎？ 譯文：　 (2)論者以為燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。 譯文：　 1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(　　) A.項籍之解而東　解：解放 B.燕之并齊并：兼并 C.反其田里田里：家鄉(xiāng) D.不王則審所處王：稱王 2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是(　　) A. B. C. D. 3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是(　　) A.當(dāng)年徐偃王、宋襄公曾經(jīng)推行他們的仁義，但最終滅亡，原因在于他們所推行的，不足以滿足他們所追求的。 B

6、.樂毅滅亡的主要原因是濫施行義，未能急攻，錯失良機。 C.本文借古諷今。結(jié)尾的感嘆句特別令人追昔而思今。 D.文中多次使用問句與感嘆句，既使文章活潑、有氣勢，又在說理過程中融入深深的感情色彩。 4.用“/”給下面句子斷句。 太公曰天下非一人之天下乃天下之天下也同天下之利者則得天下擅天下之利者則失天下天有時地有財能與人共之者仁也仁之所在天下歸之。 (選自《六韜·文韜·文師》) 5.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。 (1)其所施者，未足以充其所求也。 譯文：　 (2)蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至于此也。 譯文：　 (3)此固所以使齊人得徐而為之謀也。 譯文

7、：　 答案精析 第一組 1.A　[暇：空閑的時間。] 2.A　[A項均為代詞，指自己。B項介詞，向/介詞，在……方面。C項介詞，用/介詞，因為。D項助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性/動詞，到。] 3.A　[A項與原文“雖欲霸，可得乎？”語意相反。] 4.當(dāng)戰(zhàn)國時/兵強相吞者/豈獨在我/以燕、齊之眾壓其城/而急攻之/可滅此而后食/其誰曰不可/嗚呼 5.(1)假使讓齊桓公、晉文公去做商湯和周武王那樣的事情(王道)，那他們將要自尋滅亡都來不及了，即使想要稱霸，能夠成功嗎？ (2)議論的人認(rèn)為，是因為燕惠王不夠賢明，才會被敵人用了反間計，用騎劫頂替樂毅為將，才最終使樂毅逃離燕國。

8、 第二組 1.A　[解：突圍。] 2.C　[C項均為連詞，表順承，就。A項連詞，表遞進/連詞，表轉(zhuǎn)折。B項助詞，所字結(jié)構(gòu)/與“為”一起表被動。D項代詞，他的/連詞，表選擇。] 3.B　[樂毅失敗的原因很多，“濫施……良機”只是原因之一，并非主要原因。] 4.太公曰/天下非一人之天下/乃天下之天下也/同天下之利者則得天下/擅天下之利者則失天下/天有時/地有財/能與人共之者/仁也/仁之所在/天下歸之 5.(1)因為他們所推行的，不足以滿足他們所追求的。 (2)大概是因為他想要用仁義來使齊國的百姓順服，所以不能夠狠心猛攻城池而導(dǎo)致這樣的結(jié)果。 (3)這本來就是讓齊國能夠慢慢謀劃這件事

9、的原因。 參考譯文 自己知道可以成就王業(yè)并且真正稱王的，是古代三王(夏禹、商湯、周武)。自己知道不可以成就王業(yè)而成就了霸業(yè)的，是春秋五霸。有人曾經(jīng)這樣論說：“圖謀成就王業(yè)卻沒有成功的，那最壞的結(jié)果也還能成就霸業(yè)。”唉！假使讓齊桓公、晉文公去做商湯和周武王那樣的事情(王道)，那他們將要自尋滅亡都來不及了，即使想要稱霸，能夠成功嗎？ 所謂的王道，不可以用在小的地方。用在大的地方可以成就王業(yè)，用在小的地方，就會被消滅。當(dāng)年徐偃王、宋襄公曾經(jīng)推行他們的仁義，但是最終自取滅亡、失去國家，為什么呢？因為他們所推行的，不足以滿足他們所追求的。所以如果有獲取天下的方法，卻沒有獲取天下的想法，這才可以同他

10、說王道。春秋時越國大夫范蠡和西漢留侯張良，雖然不是輔佐商湯、周武王的賢臣，但也可稱得上是剛毅果敢的人物，才能卓越，遇事不糊涂，能夠有他們一定要做的事?？纯磪峭醴虿畋焕г诠锰K城上，而向越王勾踐哀求保全性命，勾踐曾經(jīng)想赦免他，當(dāng)時只有那范蠡認(rèn)為不可以，然后擊鼓進兵攻打姑蘇城，并最終殺死吳王。(楚漢相爭的時候)，項籍突破重圍向東敗逃時，高祖也曾想罷兵西歸，可是張良上諫說：“這是上天要讓項羽滅亡，趕快追擊，莫失良機?！边@兩個歷史人物，都認(rèn)為小小的仁義，不足以改變我們的軍國大計。 唉！樂毅本是戰(zhàn)國時期的英雄，不知道真正的王道，只是私下曾經(jīng)聽聞過王道，這就足以使他滅亡了。議論的人認(rèn)為，是因為燕惠王不夠賢

11、明，才會被敵人用了反間計，用騎劫頂替樂毅為將，才最終使樂毅逃離燕國。他們認(rèn)為樂毅之所以不能取得伐齊的成功，完全是命運的不幸，而不是他用兵指揮的過錯。 然而，假設(shè)當(dāng)時燕昭王還在位，即使齊國的反間計不能得逞，樂毅也終究會失敗。這又是為什么呢？因為燕國想吞并齊國，這并不符合秦國、楚國和三晉之國(趙、魏、韓)的利益。樂毅如今用百萬的軍隊去攻打(莒、墨)兩城的殘兵敗將，而用了幾年的時間都不能取勝，軍隊長年在外，這樣就一定會有敵人利用他的國力空虛。諸侯在內(nèi)部作亂，齊國在外面攻擊。到了這時候，即便是姜太公、田穰苴在世也不能不失敗。然而，樂毅用百倍于敵人的兵力，連續(xù)幾年都攻不下兩座城池，并不是他的智謀和力量

12、不夠，大概是因為他想要用仁義來使齊國的百姓順服，所以不能夠狠心猛攻城池而導(dǎo)致這樣的結(jié)果。因為齊國人苦于湣王的暴政，樂毅如果這時候撤退而停止戰(zhàn)爭，治理政務(wù)，放寬賦稅、勞役，使農(nóng)民能夠到回到家鄉(xiāng)，使老人小孩生活安定，使得齊國人不再有斗志，那么田單之輩又利用誰跟他去作戰(zhàn)呢？為何樂毅用百萬軍隊和兩個小城對峙好幾年卻不決戰(zhàn)？這本來就是讓齊國能夠慢慢謀劃這件事的原因。 在戰(zhàn)國時，兵力強盛的國家吞并國力弱小的國家，難道僅僅是我燕國么？拿燕國和齊國的軍隊圍攻兩座城池，并且加緊攻擊，要有消滅敵人后再吃飯的決心，難道誰會說不行嗎？哎呀！想稱王就稱王，不想稱王就要明白所處的位置，不能使兩頭都失去而讓天下人譏笑。 6