《2020版高考政治二輪復(fù)習(xí) 課時作業(yè)（八）文化作用與文化發(fā)展（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020版高考政治二輪復(fù)習(xí) 課時作業(yè)（八）文化作用與文化發(fā)展（含解析）（7頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、課時作業(yè)(八)　文化作用與文化發(fā)展 一、選擇題 1．廣場是國人休憩和娛樂的場所。茶余飯后，人們置身于廣場之中，或欣賞、或瞻仰、或納涼、或表演，廣場常常讓人在不知不覺中感受到濃濃的文化味道。廣場的文化功能說明(　　) ①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動　②人們接受文化的影響往往是被動的?、垡环剿?，一方文化?、芪幕瘜θ司哂袧撘颇挠绊? A．①②　　　　　　　　B．①④ C．②③ D．③④ 解析：廣場的文化功能說明，人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，①正確且符合題意；廣場常常讓人在不知不覺中感受到濃濃的文化味道，表明文化對人具有潛移默化的影響，④正確且符合題意；人們接受文化的影響往往不是被

2、動的，②說法錯誤；③在材料中未涉及，應(yīng)排除。 答案：B 2．[2019·湖北名校聯(lián)考]巴西國家博物館發(fā)生火災(zāi)，90%的文物被焚毀。隨后，騰訊與巴西博物館將共建“數(shù)字巴西國家博物館”，根據(jù)數(shù)字資料重新制作復(fù)制品。未來觀眾可使用騰訊QQ瀏覽器“識你所見”或者騰訊“博物官”小程序掃描現(xiàn)存的圖片資料，便捷獲得相應(yīng)的文物數(shù)字資料。該項合作將讓全中國乃至世界人民有更多機(jī)會了解這些珍貴的文物資料。騰訊與巴西博物館的合作說明(　　) ①人們在實踐中創(chuàng)造文化并享用文化?、谖幕絹碓匠蔀榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐　③文化對人的影響來自豐富多彩的文化活動?、芙?jīng)濟(jì)效益與社會效益可以通過文化活動實現(xiàn)統(tǒng)一 A．①② B

3、．①④ C．②③　 D．③④ 解析：巴西文物是在社會實踐中形成的，合作后便捷獲得相應(yīng)的文物數(shù)字資料，體現(xiàn)了人們在實踐中享受文化，故①選；騰訊與巴西博物館的合作，實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一，故④選；②③與材料無關(guān)。 答案：B 3．[2019·安徽五校四模]春節(jié)，是中國人最重要的節(jié)日，習(xí)俗又是一個社會的時代印記。隨著時代發(fā)展，春節(jié)禮品、過節(jié)方式、團(tuán)聚范圍都悄然發(fā)生了變化。從“三斤馃子一斤糖”到“堅果海鮮大禮包”，從“打牌喝酒放鞭炮”到“喝茶唱歌看演出”，從傳統(tǒng)“家團(tuán)圓”到“親朋好友聚會”……春節(jié)習(xí)俗就像個管窺時代的窗口，從它的更迭中，我們能感受到的是社會變遷。由此可見(　　) ①文

4、化與經(jīng)濟(jì)相互交融?、隗w現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求?、鄞汗?jié)文化已成為展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的重要載體　④傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變 A．①② B．①③　 C．②④ D．③④ 解析：春節(jié)習(xí)俗就像個管窺時代的窗口，從它的更迭中，我們能感受到的是社會變遷，體現(xiàn)了文化離不開一定的物質(zhì)載體，故③選；從“三斤馃子一斤糖”到“堅果海鮮大禮包”，從“打牌喝酒放鞭炮”到“喝茶唱歌看演出”體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故①選；②④與材料無關(guān)。 答案：B 4．[2019·山東省聊城市二模]中國用五千年文明史告訴世界，“中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明”。正因海納百川，中

5、華文明才有博大精深的深厚積淀和生生不息的發(fā)展動力。這說明(　　) ①文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富?、诎菔侨祟愇拿鞑粩喟l(fā)展進(jìn)步的重要動力?、勖恳环N文明都需要薪火相傳、代代守護(hù)?、芪幕瘎?chuàng)新是不同文明交流互鑒的根本目的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：中華文明是在中國大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的文明。這表明文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，①正確；正因海納百川，中華文明才有博大精深的深厚積淀和生生不息的發(fā)展動力。這表明包容是人類文明不斷發(fā)展進(jìn)步的重要動力，②正確；材料強(qiáng)調(diào)的是不同文明之間的交流與借鑒，③強(qiáng)調(diào)的是對文明的繼承，不符合題意，排除

6、；社會實踐是不同文明交流互鑒的目的，④說法錯誤，排除。 答案：A 5．[2019·遼寧重點(diǎn)高中聯(lián)考]當(dāng)旅游遇到科技，我們可以“換個姿勢”玩。利用人工智能提高旅游業(yè)運(yùn)行效率，讓旅游更“招財”；利用VR技術(shù)提升體驗和服務(wù)，讓旅游更“接軌國際”；利用生物、能源技術(shù)開發(fā)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓旅游更“賞心”。旅游與科技的結(jié)合，說明了(　　) ①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融　②人既是文化創(chuàng)造者，又是文化的享用者　③旅游形式的多樣性取決于科技進(jìn)步?、芪幕瘜θ说挠绊懮钸h(yuǎn)持久難以抹去 A．①②　 B．①④ C．②③　 D．③④ 解析：旅游與科技的結(jié)合，說明了文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，故①選；科技是人們

7、文化創(chuàng)新的結(jié)果，體現(xiàn)了人是文化的創(chuàng)造者，人們在旅游的過程中享受著文化，故②選；③“取決于”錯誤；材料體現(xiàn)了文化對人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，故④不選。 答案：A 6．[2019·山東省濰坊市考前模擬]被稱為中國首部“硬科幻電影”的《流浪地球》不僅在國內(nèi)連創(chuàng)票房新高，在國外上映時也頻頻爆滿，國外觀眾和影評紛紛點(diǎn)贊。與令人嘆為觀止的情節(jié)和特效同樣吸引觀眾的，還有《流浪地球》中展現(xiàn)的中國人民不計功利、天下大同、共克時艱的精神境界，詮釋了中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值。這對文藝創(chuàng)作的啟示是(　　) ①發(fā)揮中華文化的優(yōu)越性，做大做強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)?、谕诰驓v史文化精髓，彰顯傳統(tǒng)文化的時代價值　③立足實踐，發(fā)展國內(nèi)

8、外觀眾認(rèn)同的大眾文化?、軋远ㄎ幕孕?，增強(qiáng)中華文化國際影響力 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 解析：《流浪地球》的成功對文藝創(chuàng)作的啟示是，要注重挖掘歷史文化精髓，彰顯傳統(tǒng)文化的時代價值，要堅定文化自信，增強(qiáng)中華文化國際影響力，②④項符合題意；要堅持各民族文化一律平等的原則，各民族文化沒有優(yōu)劣之分，①項說法錯誤；對本民族的文化要認(rèn)同，對其他民族文化要尊重，③項說法錯誤；正確選項為D。 答案：D 7．[2019·黑龍江省大慶市二模]隨著5G技術(shù)的推廣應(yīng)用，古老的故宮博物院也將引進(jìn)5G技術(shù)，為游客和網(wǎng)絡(luò)觀眾提供全方位數(shù)字服務(wù)，世界各地的文物醫(yī)生和考古學(xué)家可以遠(yuǎn)程開展文物修復(fù)的會

9、診或考古調(diào)查。打造“5G智慧故宮”(　　) ①表明新技術(shù)促進(jìn)了不同文化的交流融合?、谠趯嵺`中豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容?、郯l(fā)揮了科技在文化傳承中的重要作用?、苡欣跒槿藗兲峁└鼉?yōu)質(zhì)的文化服務(wù) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：打造“5G智慧故宮”發(fā)揮了科技在文化傳承中的重要作用，有利于為人們提供更優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，③④項符合題意；打造“5G智慧故宮”體現(xiàn)了科技在文化傳承中的重要作用，不體現(xiàn)新技術(shù)促進(jìn)了不同文化的交流融合，①項與題意不符；打造“5G智慧故宮”，在實踐中拓寬了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的形式，而不是豐富了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，②項說法錯誤。 答案：D 8．[2019·陜

10、西省漢中市三模]美麗的漢中盆地，天空中有通往全國各大城市的飛機(jī)，鐵路上有橫貫秦巴的高速列車，高速公路上有蜿蜒飛奔的大小汽車。素來封閉落后的漢中盆地，如今被四通八達(dá)的立體交通網(wǎng)與全國緊密連結(jié)在一起，成為一座開放的發(fā)展中城市。在修建高鐵和高速公路的過程中為避免破壞沿線生態(tài)環(huán)境，高鐵和高速公路的建設(shè)者們采用高架橋和穿山隧道相結(jié)合的技術(shù)，實現(xiàn)了高鐵、高速公路與生態(tài)環(huán)境的和諧共存。下列分析正確的是(　　) ①西成高鐵與高速公路是文化繼承與文化創(chuàng)新的關(guān)系?、诠こ淘O(shè)計與施工水平的提高說明科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素?、劢ㄔO(shè)者們的文化創(chuàng)新有力推動了漢中交通條件的快速改善?、芨哞F與環(huán)境和諧共存體現(xiàn)了文化創(chuàng)

11、新是推動社會發(fā)展的根本動力 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 解析：“在修建高鐵和高速公路的過程中為避免破壞沿線生態(tài)環(huán)境，高鐵和高速公路的建設(shè)者們采用高架橋和穿山隧道相結(jié)合的技術(shù)，實現(xiàn)了高鐵、高速公路與生態(tài)環(huán)境的和諧共存”，工程設(shè)計與施工水平的提高說明科學(xué)技術(shù)是推動文化發(fā)展的重要因素，建設(shè)者們的文化創(chuàng)新有力推動了漢中交通條件的快速改善，本題②③符合題意；西成高鐵與高速公路的建設(shè)都屬于文化創(chuàng)新，因此①與題意不符，排除；矛盾是推動社會發(fā)展的根本動力，④觀點(diǎn)錯誤，排除。 答案：B 9．[2019·濮陽市二模]近年來，某職業(yè)技術(shù)學(xué)院把當(dāng)?shù)胤沁z技藝大師請進(jìn)學(xué)校，相繼開設(shè)了西蘭卡普、土

12、家刺繡等非遺技藝課程。老師結(jié)合實際，面對面給學(xué)生們授課講述知識、分享心得、傳授技藝，讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。非遺走進(jìn)課堂旨在(　　) ①豐富學(xué)生們的精神世界?、诖龠M(jìn)非遺技藝的活態(tài)傳承 ③展現(xiàn)世界文化的多樣性　④提升非遺技藝的文化價值 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：①②符合題意，材料“某職業(yè)技術(shù)學(xué)院把當(dāng)?shù)胤沁z技藝大師請進(jìn)學(xué)校，相繼開設(shè)了西蘭卡普、土家刺繡等非遺技藝課程。老師結(jié)合實際，面對面給學(xué)生們授課講述知識、分享心得、傳授技藝，讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的魅力”說明非遺走進(jìn)課堂旨在豐富學(xué)生們的精神世界；促進(jìn)非遺技藝的活態(tài)傳承。③錯誤，非遺走進(jìn)課堂主要目的不在于展

13、現(xiàn)世界文化的多樣性。④錯誤，非遺走進(jìn)課堂并不能提升非遺技藝的文化價值，只能是通過非遺走進(jìn)課堂挖掘非遺技藝的文化價值。 答案：A 10．[2019·湖南株洲二模]綜藝節(jié)目《聲入人心》借助顏值與唱功俱佳的年輕演員群體，演繹經(jīng)典的音樂劇、歌劇作品，使得原本屬于小眾范疇的藝術(shù)因其新穎的節(jié)目形式和獨(dú)特的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。材料說明傳統(tǒng)文化的傳承(　　) ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿?、诩纫煌緛碛忠獎?chuàng)新思路?、垡詽M足群眾需求為價值導(dǎo)向　④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：“開發(fā)創(chuàng)新”是傳統(tǒng)文化傳承的途徑，不是“傳統(tǒng)文化的傳承”的目的和歸宿，

14、傳承傳統(tǒng)文化的目的和歸宿是推動社會實踐的發(fā)展，①錯誤，排除；傳統(tǒng)文化的傳承必須在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，②③正確；對傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，④錯誤，排除。 答案：C 11．[2019·湖北省武漢市二模]飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。金庸筆下形形色色的俠客基本恪守仁義、忠孝、志勇等品質(zhì)，那種向死而生的家國情懷曾觸動幾億人的心。人民日報評論：“金庸的武俠作品，以故事、人物滋養(yǎng)著讀者的心靈，抒寫世道人心，浸潤著厚重的歷史與文化，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?！边@告訴我們(　　) ①武俠作品創(chuàng)作來源于對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承?、谖膶W(xué)作品能夠增強(qiáng)人的精神

15、力量　③其作品中的家國情懷激發(fā)讀者的愛國主義情結(jié)，引導(dǎo)人們向美向善　④文學(xué)作品對人的影響是潛移默化的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：“金庸的武俠作品，以故事、人物滋養(yǎng)著讀者的心靈，抒寫世道人心，浸潤著厚重的歷史與文化，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵”，這告訴我們其作品中的家國情懷激發(fā)讀者的愛國主義情結(jié)，引導(dǎo)人們向美向善，文學(xué)作品對人的影響是潛移默化的，③④正確且符合題意；文化創(chuàng)作來源于社會實踐，①錯誤；文學(xué)作品不一定是優(yōu)秀文化，只有優(yōu)秀文化才能增強(qiáng)人的精神力量，②錯誤。 答案：D 12．2019年全國教育工作會議上，教育部長陳寶生的講話第三條明確指出：“重振師道尊嚴(yán)！

16、”他認(rèn)為，師道神圣，不可違反。要改善優(yōu)化教育環(huán)境，一定要讓教師成為令人羨慕的職業(yè)。一定要認(rèn)識到，教育質(zhì)量是尊敬出來的，不是誰抓出來的，你想成才就從尊敬老師開始。這是因為(　　) ①人的文化素養(yǎng)都是后天老師教育培養(yǎng)出來的　②尊師重教是中華民族精神對時代變化的要求?、劢處熢谖幕涣?、傳承與發(fā)展中有獨(dú)特作用?、茏鹁蠢蠋熆梢杂辛ν苿用褡逭衽d和社會進(jìn)步 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：人的文化素養(yǎng)并不都是老師培養(yǎng)出來的，①不選；尊師重教思想古已有之，并不是中華民族精神對時代變化的要求，②不選。 答案：D 二、非選擇題 13．[2019·安徽皖江名校聯(lián)盟]閱讀材料，完成下列

17、要求。 在黨的十九大報告中，習(xí)近平總書記高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，明確中國特色大國外交要推動構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，對新時代外交工作進(jìn)一步指明方向、作出部署，彰顯了我們黨對人類前途命運(yùn)的思考、對世界和平與發(fā)展事業(yè)的擔(dān)當(dāng)。 “人類命運(yùn)共同體”理念的提出不是偶然的，其重要思想淵源之一，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其精神價值。中國人民歷來崇尚“和而不同”“以和為貴”的理念，中華民族以“海納百川，博采眾長”的胸懷，接受一切有益的外來文化。 推動建設(shè)人類命運(yùn)共同體，是中國領(lǐng)導(dǎo)人基于對世界大勢的準(zhǔn)確把握而貢獻(xiàn)的“中國方案”。國家之間，過時的零和思維必須摒棄，

18、不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。 (1)運(yùn)用文化生活的知識說明中華傳統(tǒng)文化對“人類命運(yùn)共同體”理念形成的作用。 (2)邁向世界共同繁榮，唯有推動經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。試為如何推動世界共同繁榮提幾點(diǎn)建議。 解析：(1)從文化生活角度看，“人類命運(yùn)共同體”理念形成，離不開中華傳統(tǒng)文化的影響，是因為文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久、潛移默化的特點(diǎn)；該理念既保留了傳統(tǒng)文化的基本特征，又賦予了新的時代內(nèi)容；該理念是對中華傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。(2)推動世界共同繁榮，必須在文化上尊重文化的多樣

19、性，在經(jīng)濟(jì)上堅持經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的統(tǒng)一，政治上加強(qiáng)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。 答案：(1)①文化對人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化對“人類命運(yùn)共同體”理念的形成具有潛移默化的作用。②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和民族性?！叭祟惷\(yùn)共同體”理念保留中華傳統(tǒng)文化的基本特征，又具有新的時代內(nèi)涵。③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。“人類命運(yùn)共同體”理念是對中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。 (2)示例：尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡；堅持環(huán)境友好，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園；各國同舟共濟(jì)、同心協(xié)力，推動人類命運(yùn)共同體建設(shè)。 14．閱讀材料，回答下列問題。 如何對待中華傳統(tǒng)

20、文化？習(xí)近平總書記說過一句話：“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點(diǎn)和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進(jìn)步、新進(jìn)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。 (1)請運(yùn)用文化生活相關(guān)知識，說明為什么要對中華傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。 (2)在現(xiàn)實生活中，同學(xué)們都有可能接觸和了解到一些對中華傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的具體事例。請試舉一例，并簡要說明該事例是如何實現(xiàn)對中華傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的。 答案：(1)①任何傳統(tǒng)文化都有精華和糟粕，對中華傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，符合“取其精華、去其糟粕”“批判繼承、古為今用”的要求，也是正確處理文化繼承與文化發(fā)展關(guān)系的要求。②只有對中華傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，才能真正弘揚(yáng)和培育中華民族精神，發(fā)展中國特色社會主義文化，增強(qiáng)其影響力和感召力。 (2)例如：古典名著數(shù)字化，實現(xiàn)了閱讀方式的轉(zhuǎn)變；傳統(tǒng)文化中的“忠”是“忠君”，經(jīng)過現(xiàn)代闡釋，轉(zhuǎn)化成了對國家和黨的“忠”。 7