《（浙江選考）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第二十二課時(shí) 文化的繼承性與文化發(fā)展講義》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江選考）2020版高考政治一輪復(fù)習(xí) 文化生活 第二單元 文化傳承與創(chuàng)新 第二十二課時(shí) 文化的繼承性與文化發(fā)展講義（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第二十二課時(shí)　文化的繼承性與文化發(fā)展 【分析考情　掃描考向】 考試大綱說考點(diǎn) 四年考卷析命題 考點(diǎn)展示 學(xué)習(xí)目標(biāo) 真題分布 背景追蹤 核心素養(yǎng) 傳統(tǒng)文化的繼承 ①理解：傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性 2017·04月浙江，23 結(jié)合我國(guó)二十四節(jié)氣成功申遺，考查文化的特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(選擇題Ⅰ) 科學(xué)精神：正確理解文化和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 2016·10月浙江，24 結(jié)合浙江泰順政府對(duì)古廊橋的修復(fù)工作，考查文化的繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(選擇題Ⅰ) 科學(xué)精神：科學(xué)分析傳統(tǒng)文化的作用，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化 ②應(yīng)用：對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 2018·11月浙

2、江，6 結(jié)合傳統(tǒng)文化和外來文化，考查對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度(判斷題) 科學(xué)精神：全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用 2017·11月浙江，23 結(jié)合中共中央國(guó)務(wù)院有關(guān)北京城市總體規(guī)劃的批復(fù)，考查正確對(duì)待傳統(tǒng)文化(選擇題Ⅰ) 2017·04月浙江，24 結(jié)合《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的舉行，考查傳統(tǒng)文化的作用(選擇題Ⅰ) 科學(xué)精神：辯證分析傳統(tǒng)文化的作用 文化在繼承中發(fā)展 ①理解：文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 2016·10月浙江，24 結(jié)合浙江泰順政府對(duì)古廊橋的修復(fù)工作，考查文化的繼承與發(fā)展、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)(選擇題Ⅰ) 科學(xué)精神：科學(xué)分析傳統(tǒng)文化的作用，正確態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化 2016·04月浙江，24

3、 結(jié)合某市對(duì)待鄉(xiāng)賢文化的做法，考查文化的繼承與發(fā)展的關(guān)系(選擇題Ⅰ) 科學(xué)精神：辯證分析傳統(tǒng)文化，正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系 ②理解：影響文化發(fā)展的重要因素 2017·04月浙江，25 結(jié)合故宮博物院采取的“故宮＋互聯(lián)網(wǎng)”宣傳模式，考查影響文化發(fā)展的因素(選擇題Ⅰ) 科學(xué)精神：正確評(píng)價(jià)科技在文化發(fā)展中的作用 ③識(shí)記：教育在文化傳承中的作用 命題分析預(yù)測(cè) 1.高頻考點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、影響文化發(fā)展的因素 2.命題預(yù)測(cè)：結(jié)合十九大、文化遺產(chǎn)、政府對(duì)傳統(tǒng)文化的重視及采取的措施，考查本課的相關(guān)知識(shí) 考點(diǎn)一　傳統(tǒng)文化的相對(duì)

4、穩(wěn)定性、鮮明的民族性 ①具有相對(duì)穩(wěn)定性：傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著其基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。 ②具有鮮明的民族性：傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。 考點(diǎn)二　對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度 1.正確態(tài)度是：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。 2.面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。 選一選：站不倚門、話不高聲；夾菜不過盤中線；稱呼長(zhǎng)輩必須以“您”開頭……對(duì)于

5、傳統(tǒng)的家風(fēng)，我們應(yīng)該(　　) ①摒棄傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展　②全面繼承傳統(tǒng)，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展?、蹫閭鹘y(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神　④在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析　傳統(tǒng)文化要順應(yīng)社會(huì)歷史的發(fā)展，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，故③④正確；傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀和落后之分，對(duì)待傳統(tǒng)文化既不能“摒棄”，也不能“全面繼承”，故①②錯(cuò)誤。 答案　D 考點(diǎn)三　文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 1.關(guān)系：同一個(gè)過程的兩個(gè)方面。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 2.要求：文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判

6、地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新、革故鼎新。 考點(diǎn)四　影響文化發(fā)展的因素 1.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。 2.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。 3.思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。 4.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 判一判：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展決定文化的性質(zhì)和方向。(　　) 解析　科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)文化的發(fā)展，但不決定文化的性質(zhì)和方向。 答案　F 考點(diǎn)五　教育在文化傳承中的作用 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著

7、重要的角色。 點(diǎn)一點(diǎn)：大眾傳媒也具有選擇、傳遞文化的功能，但不具有創(chuàng)造功能。 考向一　傳統(tǒng)文化的特點(diǎn) 【例1】 (2018·臺(tái)州模擬)“每逢佳節(jié)倍思親”式的中華傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。(　　) 解析　傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族寶貴的精神財(cái)富?！懊糠昙压?jié)倍思親”說明傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。故題干表述正確。 答案　T 【例2】 (2017·04新高考，23)列入聯(lián)合國(guó)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國(guó)二十四節(jié)氣，產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐需要，至今指導(dǎo)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活。這表明(　　) ①傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性?、趥鹘y(tǒng)習(xí)俗能夠促進(jìn)社會(huì)發(fā)展

8、?、廴藗?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化　④文化決定著人們的實(shí)踐活動(dòng) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析　中國(guó)的二十四節(jié)氣產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)實(shí)踐，至今仍然指導(dǎo)著人們的生產(chǎn)和生活，可見，傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，人們創(chuàng)造并享用文化，①③正確，入選；傳統(tǒng)習(xí)俗有良莠之分，不一定都促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，②錯(cuò)誤，排除；文化對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有影響作用，不是決定作用，④錯(cuò)誤；故本題答案選A。 答案　A 解后反思：(1)傳統(tǒng)文化不是一成不變的。 (2)根據(jù)傳統(tǒng)文化的含義理解其特點(diǎn) (3)大眾傳媒具有傳承傳統(tǒng)文化的作用，但不能豐富傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵。 [對(duì)點(diǎn)練1] (2016·10新高考

9、，24)臺(tái)風(fēng)“莫蘭蒂”來襲，浙江泰順三座國(guó)寶級(jí)古廊橋相繼被洪水沖毀。當(dāng)?shù)卣?hào)召民眾搶救古廊橋木構(gòu)件。國(guó)家文物局表示在資金、技術(shù)上全力支持廊橋修復(fù)工作，短短幾天民間捐款超過300萬元。修復(fù)古廊橋的依據(jù)有(　　) ①文化發(fā)展離不開文化繼承?、谙壤^承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律?、蹅鹘y(tǒng)文化是民族文化精髓　④傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析　本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。古廊橋是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的精神紐帶，文化發(fā)展的前提在于文化繼承，所以要修復(fù)古廊橋，故①④正確。 答案　B 對(duì)接熱點(diǎn)：2018年5

10、月2日，習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上說：“我講到中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。這種偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的，也需要一代一代傳承下去?！? 理論解讀：中華民族精神作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的，說明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性；傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶，我們需將中華民族精神一代一代傳承下去。 考向二　文化的繼承與發(fā)展 【例3】 (2018·嘉興期末)對(duì)待傳統(tǒng)文化，應(yīng)該先批判繼承，然后推陳出新。(　　) 解析　文化繼承與文化發(fā)展是同一個(gè)過程的兩個(gè)方面，不能分開，所以批判繼承與推陳出新是

11、同步進(jìn)行，不可分離。故說法錯(cuò)誤。 答案　F 【例4】 (2016·04新高考，24)某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過程中，汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華，拋棄其落后因素，并賦予其當(dāng)代文明因子，創(chuàng)造出充滿鄉(xiāng)土情懷和時(shí)代氣息的新鄉(xiāng)賢文化。這表明，文化創(chuàng)新(　　) ①應(yīng)把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系?、诓荒芤晃掇饤墏鹘y(tǒng)文化?、蹜?yīng)為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神?、懿荒芤晃锻瞥缤鈦砦幕? A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析　根據(jù)材料某市在發(fā)展鄉(xiāng)賢文化的過程中，汲取傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的精華，拋棄其落后因素說明了要辯證的對(duì)待傳統(tǒng)文化，故②符合題意；賦予其當(dāng)代文明因子創(chuàng)造出新鄉(xiāng)賢文化，體現(xiàn)了為傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代

12、精神，故③符合題意；既批判繼承傳統(tǒng)文化，又給傳統(tǒng)文化注入了時(shí)代精神，說明把握好了繼承與發(fā)展的關(guān)系，故①符合題意；材料未涉外來文化，故④不符合題意。故本題正確答案為A。 答案　A [對(duì)點(diǎn)練2] 川劇是歷代川劇藝人共同創(chuàng)造并傳承下來的藝術(shù)瑰寶。但近年來，日漸式微。其中最主要的原因有兩個(gè)：一是從業(yè)人員年齡老化，后繼乏人；二是缺乏優(yōu)秀的劇本創(chuàng)作，內(nèi)容老套。據(jù)此，為傳承和弘揚(yáng)川劇藝術(shù)，我們可以(　　) ①全面繼承川劇藝術(shù)，推動(dòng)其創(chuàng)新性發(fā)展　②讓川劇藝術(shù)進(jìn)校園，培養(yǎng)青年傳承人才　③為川劇注入時(shí)代精神，創(chuàng)新川劇表現(xiàn)形式?、苌陥?bào)文化遺產(chǎn)，挖掘川劇的經(jīng)濟(jì)價(jià)值 A.①② B.②③ C.②④ D

13、.③④ 解析　此題考查文化的傳承與發(fā)展?？疾閷W(xué)生提取信息、調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)理解和解決問題的能力。注意：一方面要把握材料要闡明的主旨，并和所學(xué)知識(shí)對(duì)應(yīng)起來，另一方面運(yùn)用排除法去除不符合題意的和錯(cuò)誤的選項(xiàng)。①“全面繼承”表述錯(cuò)誤，排除；④“經(jīng)濟(jì)價(jià)值”表述錯(cuò)誤，應(yīng)為文化價(jià)值；依據(jù)題干中關(guān)鍵信息可知，為傳承和弘揚(yáng)川劇藝術(shù)，我們可以讓川劇藝術(shù)進(jìn)校園，培養(yǎng)青年傳承人才，為川劇注入時(shí)代精神，創(chuàng)新川劇表現(xiàn)形式，故②③正確。故選B。 答案　B 考向三　影響文化發(fā)展的因素 【例5】 (2018·金華期中測(cè)試)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著文化的發(fā)展方向。(　　) 解析　生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著

14、社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向，故題目觀點(diǎn)正確。 答案　T 【例6】 (2017·04新高考，25)故宮博物院自主研發(fā)的一款A(yù)PP(移動(dòng)客戶端)游戲，將故宮珍藏用精美的圖片和詼諧的語言傳遞給觀眾，讓故宮里的文物“活”起來。“故宮＋互聯(lián)網(wǎng)”的模式(　　) ①發(fā)揮了科技對(duì)文化傳承的促進(jìn)作用?、跀U(kuò)大了傳統(tǒng)文化的影響力　③創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式?、苋诤狭瞬煌褡宓膬?yōu)秀文化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析　“故宮＋互聯(lián)網(wǎng)”的模式，讓故宮的文物“活”起來，這樣既發(fā)揮了科技對(duì)文化傳承的促進(jìn)作用，又?jǐn)U大了傳統(tǒng)文化的影響力，①②入選；傳統(tǒng)文化的內(nèi)容并沒有因此得以創(chuàng)

15、新，③排除；融合不同民族的文化與題意無關(guān)，④排除；本題答案選A。 答案　A [對(duì)點(diǎn)練3] 在“互聯(lián)網(wǎng)＋”的大環(huán)境下，在線教育日益火爆，人們的學(xué)習(xí)形式正發(fā)生深刻變化：學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的水平、能力，在網(wǎng)上找到為自己“量身定制”的課程，學(xué)習(xí)變得更為主動(dòng)和靈活。這說明(　　) ①科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革?、诳萍歼M(jìn)步是文化多樣性產(chǎn)生的重要因素　③在線教育有利于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求?、堋盎ヂ?lián)網(wǎng)＋教育”決定著文化發(fā)展的方向 A.①② B.①③ C.②③ D.③④ 解析　材料強(qiáng)調(diào)通過互聯(lián)網(wǎng)有利于提高學(xué)習(xí)者的積極性和學(xué)習(xí)效率，說明科技的發(fā)展推動(dòng)了文化傳承方式的變革，在線教育有利

16、于滿足學(xué)習(xí)者個(gè)性化需求，故①③符合題意；材料未涉及文化多樣性，且文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，并不是科技產(chǎn)生文化多樣性，故②錯(cuò)誤；“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”影響文化發(fā)展的方向，社會(huì)的矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化發(fā)展的方向，故④錯(cuò)誤。故選B。 答案　B 易錯(cuò)點(diǎn)1　傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用 矯正訓(xùn)練1　書法藝術(shù)是中華民族創(chuàng)造的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，已有幾千年的歷史。要繼承這一傳統(tǒng)文化，發(fā)揮它的積極作用，人們應(yīng)該具有的正確態(tài)度是(　　) ①批判地繼承　②傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極作用?、廴∑渚A，去其糟粕?、苻q證地認(rèn)識(shí)其在現(xiàn)實(shí)生活中的作用 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④

17、解析　優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展才能起積極作用，②表述錯(cuò)誤。①③④是我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，故選C。 答案　C 提醒　傳統(tǒng)文化具有雙重性，傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的傳統(tǒng)文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。 易錯(cuò)點(diǎn)2　對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度理解錯(cuò)誤 矯正訓(xùn)練2　《國(guó)家寶藏》是中央電視臺(tái)推出的一檔大型文博探索節(jié)目。通過邀請(qǐng)有影響力的公眾人物，作為“國(guó)寶守護(hù)人”講述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，讓文物不僅是一件博物館中的陳列品，而且是能夠讓觀眾感受到“生命”的文化傳奇。該節(jié)目的成功在于(　　) ①在傳承中發(fā)展，探索傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代表達(dá)

18、方式 ②創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式，反映當(dāng)代人審美需求 ③堅(jiān)持推陳出新，使傳統(tǒng)文化滿足了現(xiàn)代觀眾的需求 ④承襲和回歸傳統(tǒng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析　《國(guó)家寶藏》通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，這說明該節(jié)目的成功在于“在傳承中發(fā)展，探索傳統(tǒng)文化資源的當(dāng)代表達(dá)方式”，①正確；《國(guó)家寶藏》并沒有創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，②不選；《國(guó)家寶藏》讓國(guó)家守護(hù)人講述文物背后的故事，通過電視化語言的呈現(xiàn)讓文物“活”起來，這說明該節(jié)目的成功在于堅(jiān)持了推陳出新，使傳統(tǒng)文化滿足了現(xiàn)代觀眾的需求，③正確；“承襲和回歸傳統(tǒng)”的說法不正確，④不選，故本題

19、答案選擇B。 答案　B 提醒　對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，而不是全盤繼承。 一、判斷題(請(qǐng)對(duì)每一小題的觀點(diǎn)進(jìn)行判斷，正確的寫T，錯(cuò)誤的寫F) 1.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)它。(　　) 解析　傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 答案　F 2.文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展過程中繼承，二者互為前提。(　　) 解析　文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展、在發(fā)展過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，不是互為前提。因此，題中觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 答案　F 3.對(duì)待“今朝有

20、酒今朝醉”的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”。(　　) 解析　對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”，“今朝有酒今朝醉”是一種消極無為的落后文化，應(yīng)予以改造和剔除，故本題判斷錯(cuò)誤。 答案　F 4.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的深入結(jié)合，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。(　　) 解析　隨著現(xiàn)代信息技術(shù)與教育的深入結(jié)合，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 答案　T 5.對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基。(　　) 解析　本題主要考查的是文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系的知識(shí)。文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，離開了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，創(chuàng)新將失去根基。 答案　T 二、選擇

21、題(在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的) 6.天津快板以天津方言來表演，采用數(shù)來寶的說唱方式及快板書所用的節(jié)子板，用三弦伴奏，別具一格。下列對(duì)天津快板的理解正確的是(　　) A.它被稱為凝固的藝術(shù) B.是中華民族燦爛文化的重要組成部分 C.它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要形式之一 D.它具有相對(duì)穩(wěn)定性，是一成不變的 解析　建筑被稱為凝固的藝術(shù)，故A錯(cuò)誤。C選項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)文化的主要形式有傳統(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝與傳統(tǒng)思想等。D選項(xiàng)中“一成不變”的表述錯(cuò)誤。題目中這種別有風(fēng)味的天津快板是中華民族燦爛文化的重要組成部分；故B選項(xiàng)入選。 答案　B 7.我們所倡導(dǎo)的共享發(fā)展理念并

22、不是無源之水、無本之木，而是內(nèi)蘊(yùn)著深厚的中華傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“大同社會(huì)”“共有均平”與“和而不同”等思想精華。這說明文化具有(　　) A.鮮明的民族性 B.相對(duì)穩(wěn)定性 C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性 解析　傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)?！肮蚕砝砟睢痹诎l(fā)展中保留其基本特征，但具體內(nèi)涵又能因時(shí)而變，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，

23、B符合題意；A、C、D不符合題意，排除。 答案　B 8.在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一，但封建社會(huì)又片面強(qiáng)調(diào)“愚孝”，成為束縛人們思想和行為的枷鎖。對(duì)此我們應(yīng)該(　　) A.革故鼎新，推陳出新 B.尊重文化的多樣性 C.取其精華，去其糟粕 D.尊重自己民族的文化 解析　題干強(qiáng)調(diào)的是我們應(yīng)如何對(duì)待“孝”這一傳統(tǒng)文化。據(jù)材料可知，孝文化既有精華，也有“愚孝”等糟粕，所以正確的態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕”，C項(xiàng)符合題意，A、D兩項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，不合題意；材料主旨是如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，沒有體現(xiàn)如何對(duì)待外來文化，B項(xiàng)不合題意。答案選C。 答案　C

24、9.2018年7月5日，記者從山西省財(cái)政廳獲悉，省財(cái)政近日下達(dá)1.2億元，用于山西省2018年第一批40個(gè)傳統(tǒng)村落保護(hù)項(xiàng)目。保護(hù)傳統(tǒng)村落(　　) ①可以為鄉(xiāng)愁的寄托提供物質(zhì)載體?、谥荚谕诰蚪?jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)?、塾兄谶B接家族血脈，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史根脈?、芗姓故玖嗣褡逦幕?，集中表達(dá)了民族情感 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析　保護(hù)這些傳統(tǒng)村落可以為鄉(xiāng)愁的寄托提供物質(zhì)載體，①正確；保護(hù)這些傳統(tǒng)村落并不是為了挖掘經(jīng)濟(jì)價(jià)值，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，②不選；保護(hù)這些傳統(tǒng)村落有助于連接家族血脈，延續(xù)鄉(xiāng)村歷史根脈，③正確；慶祝民族節(jié)日集中展示了民族文化，集中表達(dá)了民族情感，④錯(cuò)誤。故本

25、題答案應(yīng)為B。 答案　B 10.我國(guó)民族特色古建筑眾多，因各種原因?qū)е鹿沤ㄖ煌潭鹊膿p壞，對(duì)其修繕，往往采用最原始最傳統(tǒng)的做法，保持其原汁原味。之所以這樣做是因?yàn)?　　) A.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 B.原汁原味的傳統(tǒng)文化最有價(jià)值 C.傳統(tǒng)文化才是優(yōu)秀的文化 D.傳統(tǒng)文化符合社會(huì)發(fā)展要求 解析　本題考查傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，采用最原始最傳統(tǒng)的做法，保持其原汁原味，才能體現(xiàn)民族特色，A正確且符合題意；B、C、D項(xiàng)都沒有對(duì)傳統(tǒng)文化作辯證分析，說法錯(cuò)誤；故本題答案選A。 答案　A 11.在現(xiàn)代社會(huì)，把孝悌與博愛、個(gè)人與社會(huì)、情感與理性、道德與法治有機(jī)結(jié)合起來，需

26、要對(duì)儒家的仁愛精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展。這就要求(　　) ①全面繼承中華傳統(tǒng)文化?、谂行岳^承傳統(tǒng)，推陳出新?、郯l(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用　④彰顯中華文化的個(gè)性和特點(diǎn) A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 解析　結(jié)合時(shí)代對(duì)儒家的仁愛精神作出創(chuàng)造性詮釋和創(chuàng)新性發(fā)展，這就要求正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判性繼承傳統(tǒng)，推陳出新，發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的積極作用，②③符合題意；對(duì)中華傳統(tǒng)文化不是原封不動(dòng)地承襲，而是批判繼承，推陳出新，①說法錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化，④與題意不符；正確選項(xiàng)為B。 答案　B 12.昆曲是我國(guó)歷史最悠久的劇種，京劇是我國(guó)影響最大、體系最完整

27、的戲曲劇種。京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開昆曲，但又不是對(duì)昆曲的照搬照抄。昆曲與京劇的關(guān)系體現(xiàn)了文化活動(dòng)中(　　) A.文化交流與文化傳播的關(guān)系 B.文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系 C.民族文化與外來文化的關(guān)系 D.文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系 解析　本題考查文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開昆曲，但又不是對(duì)昆曲的照搬照抄。昆曲與京劇的關(guān)系體現(xiàn)了文化活動(dòng)中文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系，D正確且符合題意；其他選項(xiàng)都不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選D。 答案　D 13.《國(guó)家寶藏》把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，通過歷史劇方式帶領(lǐng)觀眾“穿越”，實(shí)現(xiàn)與“文物制作匠人”的對(duì)話，讓文物“活”起來，取

28、得了良好的收視效果。該節(jié)目的成功說明(　　) ①人類的文化作品離不開電視媒體?、诂F(xiàn)代科技促進(jìn)了文化傳播手段的根本變革?、畚乃噭?chuàng)新的根本目的是指導(dǎo)實(shí)踐?、堋盎睢钡奈奈锬艹浞终宫F(xiàn)自身的文化價(jià)值 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析　此題考查文化傳播的手段、文化的繼承與發(fā)展。本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨，結(jié)合教材所學(xué)，選出答案。題干中，《國(guó)家寶藏》把紀(jì)錄片和綜藝兩種創(chuàng)作手法融合應(yīng)用，通過歷史劇方式帶領(lǐng)觀眾“穿越”，實(shí)現(xiàn)與“文物制作匠人”的對(duì)話，讓文物“活”起來，取得了良好的收視效果，這表明現(xiàn)代科技促進(jìn)了文化傳播手段的根本變革，“活”的文物能充分展現(xiàn)自身的文化價(jià)值，故②④正確

29、；①表述錯(cuò)誤，排除；③表述正確但與題意無關(guān)，排除。故選C。 答案　C 14.5年來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合，反復(fù)強(qiáng)調(diào)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程。這是因?yàn)?　　) ①價(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心之一　②價(jià)值觀對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響?、劢逃谌说呐嘤习缪葜匾巧、芙逃乾F(xiàn)代文化傳播的主要手段 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析　正是因?yàn)閮r(jià)值觀是文化素養(yǎng)的核心之一，對(duì)人會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，因此，習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程，故①正確；教育是人特有的能動(dòng)性活動(dòng)，在人的教化和培育上扮演重要角色，因此，習(xí)總書記反復(fù)強(qiáng)

30、調(diào)把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過程，故③正確；價(jià)值觀對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，而不是潛移默化，故②錯(cuò)誤；教育是文化傳播的重要途徑之一，大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，故④錯(cuò)誤。故選A。 答案　A 2018年3月12日，肯尼亞總統(tǒng)在位于首都內(nèi)羅畢的總統(tǒng)府為埃格頓大學(xué)孔子學(xué)院赴華留學(xué)生舉行送行儀式，中國(guó)駐肯尼亞大使出席儀式并致辭。據(jù)此回答15～16題。 15.中國(guó)駐肯尼亞大使在致辭中指出，赴華獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目的啟動(dòng)是中肯政府間合作的最新成果。這一合作(　　) ①是基于政府間交流是傳播中華文化的最直接手段?、谀芡苿?dòng)中肯文化交流，擴(kuò)大中華文化的影響?、勰茉鲞M(jìn)中肯雙方對(duì)彼此文化的理解　

31、④表明文化是政治的基礎(chǔ)，也是國(guó)家合作的基礎(chǔ) A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析　政府間的交流并不是傳播中華文化最直接的手段，①不選；赴華獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目的啟動(dòng)能推動(dòng)中肯文化交流，擴(kuò)大中華文化的影響，②正確；這一合作能促進(jìn)中肯雙方文化的交流，增進(jìn)中肯雙方對(duì)彼此文化的理解，③正確；經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，文化并不是政治的基礎(chǔ)，④不選，故本題答案應(yīng)為C。 答案　C 16.孔子學(xué)院最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語教材，提供最正規(guī)、最主要的漢語教學(xué)渠道?？鬃訉W(xué)院的這項(xiàng)工作是基于(　　) ①語言文字是民族生存與發(fā)展的精神根基　②漢語言文字對(duì)傳承中華文化

32、有巨大的作用?、郯l(fā)展教育是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的使命?、芙逃哂羞x擇、傳遞文化的特定功能 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析　語言文字并不是民族生存與發(fā)展的精神根基，①不選；孔子學(xué)院的這項(xiàng)工作是基于漢語言文字對(duì)傳承中華文化有巨大的作用，②正確；發(fā)展教育并不是中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化的使命，③不選；孔子學(xué)院的這項(xiàng)工作是基于教育具有選擇、傳遞文化的特定功能，④正確，故本題答案應(yīng)為C。 答案　C 17.李克強(qiáng)在2018年的政府工作報(bào)告中提到，要發(fā)展公平而有質(zhì)量的教育，讓每個(gè)人都有平等機(jī)會(huì)通過教育改變自身命運(yùn)、成就人生夢(mèng)想。政府之所以高度重視教育，是因?yàn)榻逃?　　) A.是文化傳播

33、的主要手段 B.是影響文化發(fā)展的決定因素 C.是我國(guó)工作的中心 D.具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能 解析　本題考查教育在文化傳播中的作用的知識(shí)。教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色，D符合題意。大眾傳媒是文化傳播的主要手段，A表述錯(cuò)誤。B中“決定因素”表述錯(cuò)誤。當(dāng)前，黨和國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，C表述錯(cuò)誤。 答案　D 18.大規(guī)模在線開放課程，也稱慕課，從教學(xué)大塊上分成視頻單元和非視頻單元，視頻單元多是3至8分鐘的教學(xué)視頻片段。這些在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代背景下催生的教學(xué)創(chuàng)新方式被越來越多的師生認(rèn)可和接受。這說明(

34、　　) ①科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展?、谛屡d媒體已成為文化傳播的主要途徑?、坌屡d媒體具有文化傳遞、溝通、共享的功能?、芫W(wǎng)絡(luò)文化是大眾真正需要的先進(jìn)文化 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 解析　此題考查大眾傳媒和科技對(duì)文化發(fā)展的影響。本題需要學(xué)生準(zhǔn)確把握題干主旨，結(jié)合教材所學(xué)，選出答案。媒體是文化傳播的手段，故②表述錯(cuò)誤，排除；網(wǎng)絡(luò)文化不一定是先進(jìn)文化，④表述錯(cuò)誤，排除；題干中，在“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代背景下催生的教學(xué)創(chuàng)新方式被越來越多的師生認(rèn)可和接受。這說明科技進(jìn)步促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展，新興媒體具有文化傳遞、溝通、共享的功能，故①③正確。故選A。 答案　A

35、19.隨著科技的發(fā)展，論壇、博客、微博、微信等成為普通大眾傳播信息的主要渠道。這種信息的傳播具有私人化、平民化、普泛化和自主化特點(diǎn)，有人認(rèn)為這種自媒體必將取代現(xiàn)有主流媒體。該觀點(diǎn)正確看到了(　　) ①科技是影響文化發(fā)展的重要因素?、诳萍歼M(jìn)步促進(jìn)了先進(jìn)文化的發(fā)展　③自媒體進(jìn)一步推動(dòng)了文化的傳播與共享?、茏悦襟w的出現(xiàn)豐富和擴(kuò)展了文化的內(nèi)涵 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析?、诓缓项}意，題目中沒有涉及到先進(jìn)文化的發(fā)展。④錯(cuò)誤，夸大了自媒體的作用。題目中，論壇、博客、微博、微信等信息的傳播有別于傳統(tǒng)的“點(diǎn)到面”的傳播，具有私人化、平民化、普泛化和自主化特點(diǎn)，有人認(rèn)為這種自

36、媒體必將取代現(xiàn)有主流媒體。該觀點(diǎn)正確看到了科技是影響文化發(fā)展的重要因素，自媒體進(jìn)一步推動(dòng)了文化的傳播與共享；故①③入選。選B。 答案　B 三、綜合題 20.閱讀材料，完成下列要求。 2018年2月，平昌冬奧會(huì)在韓國(guó)舉辦。閉幕會(huì)上，由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的《2022相約北京》文藝表演在高科技的助力下，演繹出既浸潤(rùn)中華文化底蘊(yùn)又展現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)形象的“北京8分鐘”。借助高科技實(shí)現(xiàn)的影像變幻，展現(xiàn)出中國(guó)結(jié)、中國(guó)龍、鳳凰、長(zhǎng)城、高鐵、共享單車、網(wǎng)購(gòu)等，五千年的中華文明蘊(yùn)含其中，讓觀眾看到了現(xiàn)代高科技與傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的完美結(jié)合，驚艷了世界。 有人根據(jù)材料得出結(jié)論，精彩的文藝演出背后是科技助力與文化傳承的雙重作用。運(yùn)用“科技在文化發(fā)展中的作用”相關(guān)知識(shí)闡述這一觀點(diǎn)的合理性。 答案?、佻F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用豐富了文化傳播的手段和途徑。“北京8分鐘”借助高科技，促進(jìn)了中華文化的傳播，擴(kuò)大了中華文化的國(guó)際影響力。②科學(xué)技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素?！氨本?分鐘”運(yùn)用現(xiàn)代高科技元素詮釋中華文化，促進(jìn)了文化的創(chuàng)新與發(fā)展。③文化在繼承中發(fā)展?！氨本?分鐘”把具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派的中華傳統(tǒng)文化展現(xiàn)在世界人民面前，讓世界人民領(lǐng)略了中華民族文化的韻味。(如有其他答案，言之有理即可) 14