《2021屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊3 高考講座（三） 文化發(fā)展歷程高考第Ⅱ卷非選擇題突破教學(xué)案 人民版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 模塊3 高考講座（三） 文化發(fā)展歷程高考第Ⅱ卷非選擇題突破教學(xué)案 人民版（14頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高考講座(三)　文化發(fā)展歷程高考第Ⅱ卷非選擇題突破 (1)主題材料類(lèi)非選擇題就是以某一個(gè)主題為中心，運(yùn)用文字材料，設(shè)置問(wèn)題，考查學(xué)生對(duì)主題所涉及的歷史主干知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力，以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和學(xué)科理論分析、歸納、概括歷史問(wèn)題的能力。試題具有“小切口、小跨度”或“大跨度、深分析”的特點(diǎn)，其設(shè)問(wèn)具有圍繞一個(gè)中心主題，由表及里、由淺入深，層層推進(jìn)、層層發(fā)問(wèn)、逐次誘導(dǎo)的特點(diǎn)。 (2)主題材料類(lèi)非選擇題，導(dǎo)向明確，命題形式新穎，能指引中學(xué)歷史教學(xué)的方向和對(duì)歷史某一問(wèn)題的思考，較好地考查學(xué)生微觀和宏觀認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力，也是近年高考命題較多的題型。 (1)緊扣主題，注意遞進(jìn)式材料解析題每

2、個(gè)設(shè)問(wèn)之間的遞進(jìn)關(guān)系。解題時(shí)要特別注意其逐步遞進(jìn)的關(guān)系，設(shè)問(wèn)與設(shè)問(wèn)之間是有秩序地推進(jìn)，設(shè)問(wèn)之間的答案互相關(guān)聯(lián)著，前一問(wèn)對(duì)后一問(wèn)有直接的影響，甚至下一個(gè)設(shè)問(wèn)就是上一個(gè)設(shè)問(wèn)的直接或間接的答案。把握了設(shè)問(wèn)之間的這層微妙關(guān)系，可以引導(dǎo)自己正確的思維方向。 (2)注意解答順序和思維邏輯順序。解答這類(lèi)題目，答好第一問(wèn)是關(guān)鍵。解答第一問(wèn)時(shí)要注意對(duì)材料進(jìn)行多角度思考，發(fā)掘材料的顯性和隱性含義，全面考慮問(wèn)題的正反兩方面。同時(shí)，要注意思維的邏輯程序，先答什么，后答什么，都要想清楚。如果是一材料多問(wèn)的題目，對(duì)解題思路的要求則更高，因此要重視解題思路的培養(yǎng)。 (2015·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。(2

3、5分) 材料一　在歷史中，儒學(xué)一直在發(fā)展與創(chuàng)新。唐代韓愈以周公、孔子的繼承者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)，認(rèn)為周公、孔子之道在孟子之后已經(jīng)斷絕。他在《原道》中說(shuō)：“吾所謂道也，非向(先前)所謂老與佛之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子，孔子傳之孟軻。軻之死，不得其傳焉?！彼倪@一主張被宋代儒者接受并發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為韓愈開(kāi)了宋代“新儒學(xué)”的先河。 ——摘編自卞孝萱等《韓愈評(píng)傳》 材料二　19世紀(jì)末，康有為撰寫(xiě)《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》二書(shū)，認(rèn)為漢代以來(lái)儒者奉為經(jīng)典的《周禮》《左傳》等書(shū)，是漢代學(xué)者為王莽篡漢而偽造的，影響

4、惡劣，導(dǎo)致“中國(guó)之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主張回歸孔子所編定的《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神。在他看來(lái)，孔子是一位偉大的改革家，《春秋》便是孔子為“改制”而創(chuàng)作的。他甚至用西學(xué)來(lái)解釋《春秋》，認(rèn)為《春秋公羊傳》中的“三世”說(shuō)為：“始于據(jù)亂(世)，立君主；中于升平(世)，為立憲，君民共主；終至太平(世)，為民主?！? ——摘編自張海鵬等編《中國(guó)近代史》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢代儒學(xué)與孔孟儒學(xué)的不同之處，并概括宋代理學(xué)在哪些方面對(duì)儒學(xué)有所發(fā)展。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出韓愈、康有為關(guān)于儒學(xué)認(rèn)識(shí)的共通之處。 (3)我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的

5、態(tài)度對(duì)待孔子與儒學(xué)？ 【解題技巧】　本題以中國(guó)傳統(tǒng)主流思想演變?yōu)橹黝}設(shè)計(jì)命題，是一道主題材料類(lèi)非選擇題，設(shè)問(wèn)直接明了，有一定的時(shí)間和空間跨度，解答此類(lèi)題目應(yīng)注意： (1)根據(jù)設(shè)問(wèn)，閱讀材料，設(shè)置兩個(gè)歷史現(xiàn)象的分析比較點(diǎn)，分析其異同點(diǎn)，注意前后兩者的繼承與發(fā)展。 (2)緊扣主題運(yùn)用回答歷史特點(diǎn)和啟示的方法技巧，從歷史現(xiàn)象發(fā)生的背景、性質(zhì)、影響、評(píng)價(jià)等方面尋找歷史的共同性與特殊性，注意多角度思考問(wèn)題。 (3)按解答順序進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換，確立比較的角度，根據(jù)題意確立比較點(diǎn)。從材料中提取有效信息，并把收集到的零散的信息根據(jù)設(shè)問(wèn)進(jìn)行組織和串聯(lián)起來(lái)，有效組織答案。表述時(shí)注意比較點(diǎn)的提示語(yǔ)。 【解題思

6、路】　第(1)問(wèn)，“不同之處”首先根據(jù)所學(xué)知識(shí)弄清孔孟儒學(xué)、漢代儒學(xué)的基本內(nèi)容，特別是孔、孟和漢代主要思想家的思想主張，然后指出兩者的不同所在；“發(fā)展”聯(lián)系所學(xué)知識(shí)指出宋代理學(xué)特有的內(nèi)容即可。第(2)問(wèn)，首先明確“共通之處”的含義，即共同之處；然后根據(jù)材料“韓愈以周公、孔子的繼承者自居”“鄙薄漢代以來(lái)的儒學(xué)”“主張回歸孔子所編定的《詩(shī)經(jīng)》《禮記》等原典，理解真正的儒學(xué)精神”等概括出他們的共通之處。第(3)問(wèn)，應(yīng)辯證地闡釋?zhuān)瑥陌l(fā)展、繼承等角度回答。 【規(guī)范答案】　(1)不同之處：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而漢儒強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)、君權(quán)神授、三綱五常。發(fā)展：更加重視《論語(yǔ)》《孟子》，重視思辨，強(qiáng)

7、調(diào)個(gè)人的修養(yǎng)與完善。 (2)回歸原典、回歸孔孟，否定后人的附會(huì)、杜撰之說(shuō)，主張?zhí)綄と鍖W(xué)的精神實(shí)質(zhì)，借助儒學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)。 (3)應(yīng)歷史地看待孔子與儒學(xué)，不應(yīng)盲目地肯定或否定；將真實(shí)的孔子與神圣化的孔子區(qū)別開(kāi)來(lái)；借鑒其精華，摒棄其糟粕。 1．(2014·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　宋應(yīng)星(1587－約1666)青年時(shí)曾考取舉人，后來(lái)連續(xù)六次赴京參加進(jìn)士考試，均名落孫山。45歲以后，面對(duì)明末流民遍地的現(xiàn)實(shí)，宋應(yīng)星不再追求科舉功名，轉(zhuǎn)而探求“致富”之術(shù)。他全面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，撰成《天工開(kāi)物》一書(shū)，書(shū)名取“天工人其代之”“開(kāi)物成務(wù)”之義。正如宋應(yīng)星在該

8、書(shū)的序言中所說(shuō)，“是書(shū)與科舉功名毫無(wú)關(guān)系”，當(dāng)時(shí)士大夫?qū)@部書(shū)不屑一顧。后來(lái)乾隆時(shí)編《四庫(kù)全書(shū)》，不予收錄，民間因此更不敢印行。這部書(shū)在19世紀(jì)傳入歐洲后，被譽(yù)為“17世紀(jì)中國(guó)科技的百科全書(shū)”，是我們今天探討古代科技成就的重要文獻(xiàn)。 ——摘編自潘吉星《宋應(yīng)星評(píng)傳》等 材料二　牛頓(1643－1727)自幼喜歡鉆研科學(xué)。1687年，他的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了其后被視作真理的物體運(yùn)動(dòng)三大定律。該書(shū)受到學(xué)術(shù)界的贊頌，很快銷(xiāo)售一空。同年，牛頓被選為國(guó)會(huì)議員，后被封為爵士，成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)和法國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。當(dāng)時(shí)他被公認(rèn)為活著的最偉大的科學(xué)家，英國(guó)有學(xué)識(shí)的人都把牛頓“奉為他們的首領(lǐng)，

9、承認(rèn)他是他們的主帥和大師”。伏爾泰全面接受了牛頓的自然哲學(xué)，并與人合作發(fā)表了一本關(guān)于牛頓力學(xué)體系的通俗著作。18世紀(jì)中期，牛頓的理論體系在歐洲各國(guó)得到廣泛認(rèn)可，對(duì)整個(gè)歐洲和世界的科學(xué)與哲學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 ——摘編自詹姆斯·格雷克《牛頓傳》等 (1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出宋應(yīng)星、牛頓二人科技成果的特點(diǎn)及它們出現(xiàn)的背景。(15分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析指出二人科技成果命運(yùn)不同的原因。(10分) [解析]　本題以科技發(fā)展為主題，考查學(xué)生的綜合能力。 第(1)問(wèn)，明清時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)科技進(jìn)入總結(jié)階段，《天工開(kāi)物》即是其中的代表作之一。從材料一信息“全

10、面搜集整理傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)”入手，聯(lián)系明清時(shí)期科技發(fā)展特征回答宋應(yīng)星科技成果的特點(diǎn)?；貞浗滩闹R(shí)，結(jié)合牛頓鉆研科學(xué)，在前人科技成果基礎(chǔ)上取得重大突破等知識(shí)回答牛頓科技成果的特點(diǎn)。從二人所處時(shí)代特征入手，結(jié)合二人的活動(dòng)概況分析“出現(xiàn)的背景”。第(2)問(wèn)，可以從明清時(shí)期中國(guó)社會(huì)狀況和17世紀(jì)英國(guó)社會(huì)狀況入手，聯(lián)系當(dāng)時(shí)中西經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式等方面的不同特征分析回答。 [答案]　(1)特點(diǎn)：傳統(tǒng)科技的集大成；多總結(jié)，少創(chuàng)造。長(zhǎng)期實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的理性探討；突破性的科學(xué)成果。 背景：中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)發(fā)達(dá)；科舉失利后的發(fā)奮之作。科學(xué)沖破了中世紀(jì)神學(xué)的束縛；近代科學(xué)研究方法形成；長(zhǎng)期從事科學(xué)研究。 (

11、2)士大夫熱衷于科舉功名、輕視農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)；生產(chǎn)方式?jīng)]有質(zhì)的變化；文化專(zhuān)制。重視科學(xué)的社會(huì)氛圍；資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生；提供了認(rèn)識(shí)世界的新方法。 圍繞“主題”中外關(guān)聯(lián)——橫向歸納比較：試題命制往往圍繞“主題”選取中外關(guān)聯(lián)的材料，橫向歸納比較論證問(wèn)題。 1．設(shè)問(wèn)和答案一一對(duì)應(yīng)法 高考考場(chǎng)上，時(shí)間有限，要想在有限的時(shí)間里，快速答題，以力爭(zhēng)最理想的成績(jī)，怎么辦？一一對(duì)應(yīng)不失為一個(gè)好辦法。所謂一一對(duì)應(yīng)法，就是指按照題目要求——主要是針對(duì)提(獲)取或解讀材料信息(題目表述是概括、指出某材料信息)，一邊讀材料，一邊在草紙上寫(xiě)對(duì)應(yīng)的答案。思考答案的時(shí)候，我們一定要注意話題、角度、結(jié)論。 2．

12、規(guī)范解答警惕五大誤區(qū) (1)急于求成：對(duì)題目未做仔細(xì)分析，盲目作答。 (2)照本宣科：對(duì)材料未能獲取有效信息，缺乏概括總結(jié)。 (3)貪多求穩(wěn)：對(duì)問(wèn)題解答啰嗦，抓不住要點(diǎn)。 (4)表達(dá)不準(zhǔn)確：對(duì)問(wèn)題理解不清，表述雜亂。 (5)卷面不整潔：書(shū)寫(xiě)潦草，字跡不清晰。 (2015·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。(25分) 材料一　《孟子》中記載了孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問(wèn)題的討論。學(xué)生問(wèn)：“舜做了天子后，假如其父殺人，舜的法官該怎么辦呢？”孟子回答：“抓起來(lái)就行了。”學(xué)生又問(wèn)：“難道舜不阻止法官嗎？”孟子說(shuō)：“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事。”學(xué)生問(wèn)：“那舜又該怎么辦呢？”孟子說(shuō)：“

13、舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位，毫不顧惜。然后偷偷地背上父親逃到海邊住下，一輩子都很快樂(lè)，把曾經(jīng)做過(guò)天子的事情忘掉?！? ——據(jù)《孟子》 材料二　公元前399年，蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑。他與他的弟子們都認(rèn)為判決不公。當(dāng)?shù)茏觽儼才盘K格拉底逃走時(shí)，他卻認(rèn)為，雖然逃走是一種正義，但審判過(guò)程符合雅典法律程序，遵守合法的判決也是正義的要求，而且是更大的正義，因?yàn)槿绻懿环呐袥Q，就等于踐踏法律，倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律，社會(huì)秩序?qū)⒒靵y不堪，城邦將無(wú)法存在，最終他選擇在弟子面前飲下毒藥，從容赴死。 ——摘編自[古希臘]柏拉圖《蘇格拉底的申辯》等 (1)根據(jù)

14、材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孟子和蘇格拉底的法制觀念。(10分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值。(15分) 【解題思路】　 1．獲取有效信息 材料一選取《孟子》中孟子與其學(xué)生關(guān)于法律問(wèn)題的討論，強(qiáng)調(diào)權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；材料二選取蘇格拉底被雅典陪審法庭以褻瀆神明和蠱惑青年的罪名判處死刑而進(jìn)行辯解的材料，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)法律至上。孟子和蘇格拉底是同時(shí)代的東西方先哲，要求橫向比較孟子和蘇格拉底的法制觀念，并概括兩種法制觀念產(chǎn)生的社會(huì)背景及其共同的歷史價(jià)值，體現(xiàn)了高考強(qiáng)化綜合能力考查的命題趨勢(shì)。 2．把設(shè)問(wèn)和答案一一對(duì)應(yīng) 第(1)問(wèn)，孟子的法制觀念5

15、分，結(jié)合材料“抓起來(lái)”“舜怎么能阻止呢？法官是按職責(zé)辦事”“舜應(yīng)當(dāng)放棄天子之位……偷偷地背上父親逃到海邊住下”概括歸納；蘇格拉底的法制觀念5分，結(jié)合材料“遵守合法的判決也是正義的要求”“倘若人人都以自己認(rèn)為的正義為借口而任意踐踏法律……城邦將無(wú)法存在”等信息概括。第(2)問(wèn)15分，“社會(huì)背景”要從兩位哲人所處時(shí)代的特征入手，可從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析，每方面各2分?！肮餐臍v史價(jià)值”，其實(shí)是要找出兩位哲人的法制觀念的影響及價(jià)值，三個(gè)方面各1分。 【規(guī)范答案】　(1)孟子：治國(guó)需要法制；權(quán)力不能干預(yù)執(zhí)法；當(dāng)法律與人倫沖突時(shí)，維護(hù)人倫。(5分)蘇格拉底：守法是正義行為；法制關(guān)乎城邦存亡；法律

16、至上，嚴(yán)格守法。(5分) (2)社會(huì)背景：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)變法圖強(qiáng)，法律的權(quán)威地位逐漸確立；宗法觀念的影響；儒家倫理思想的影響。(6分)古希臘工商業(yè)相對(duì)繁榮；城邦民主政治高度發(fā)達(dá)；各種社會(huì)思潮活躍；法律作用突出。(6分)歷史價(jià)值：他們的法制觀念分別對(duì)中國(guó)和西方法制發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響；是人類(lèi)思想發(fā)展史上的寶貴遺產(chǎn)。(3分) 2．(2013·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，回答下列要求。(25分) 材料一　第一次世界大戰(zhàn)前，有不少學(xué)者對(duì)愛(ài)因斯坦的學(xué)說(shuō)持懷疑態(tài)度。1919年，英國(guó)科學(xué)家愛(ài)丁頓對(duì)日全食的觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論，引起巨大轟動(dòng)，世界范圍的愛(ài)因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利、美國(guó)

17、、英國(guó)、法國(guó)、日本等國(guó)先后邀請(qǐng)他前往講學(xué)。在中國(guó)，梁?jiǎn)⒊l(fā)起成立的講學(xué)社曾擬邀請(qǐng)愛(ài)因斯坦來(lái)華講學(xué)。北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培亦發(fā)出邀請(qǐng)，并得到其本人應(yīng)允。雖然愛(ài)因斯坦因故未能成行，但相對(duì)論卻在中國(guó)廣泛傳播。從1917年到1923年，各種報(bào)刊登載相對(duì)論的論著、譯文、通訊、報(bào)告和文獻(xiàn)不下百篇，出版譯著15種左右。 ——摘編自阿爾布雷希特·弗爾辛《愛(ài)因斯坦傳》等 材料二　愛(ài)因斯坦熱在中國(guó)方興未艾之際，正是國(guó)內(nèi)東方文化與西方文化問(wèn)題論戰(zhàn)正酣之時(shí)。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼牟糠种R(shí)分子認(rèn)為，東方文明與西方文明是兩種不同類(lèi)型的文明，前者以道德文明為核心，后者以科學(xué)精神為核心。梁?jiǎn)⒊巴鶜W洲考察一年多，1920年回國(guó)后寫(xiě)

18、道：“一百年物質(zhì)的進(jìn)步，比從前三千年所得還加幾倍。我們?nèi)祟?lèi)不唯沒(méi)有得著幸福，倒反帶來(lái)許多災(zāi)難。好像沙漠中迷路的旅人，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)個(gè)大黑影，拼命往前趕，以為可以靠他向?qū)?。哪知趕上幾程，影子卻不見(jiàn)了，因此無(wú)限凄惶失望。影子是誰(shuí)？就是這位‘科學(xué)先生’。歐洲人做了一場(chǎng)科學(xué)萬(wàn)能的大夢(mèng)，到如今卻叫起科學(xué)破產(chǎn)來(lái)……我們可愛(ài)的青年啊，立正！開(kāi)步走！大海對(duì)岸那邊有好幾萬(wàn)萬(wàn)人，愁著物質(zhì)文明破產(chǎn)，哀哀欲絕地喊救命，等著你來(lái)超拔他哩！我們?cè)谔斓淖孀凇⑷笫?孔子、老子、墨子)和許多前輩，眼巴巴盼望你完成他的事業(yè)，正在拿他的精神來(lái)保佑你哩?！? ——摘編自李喜所、元青《梁?jiǎn)⒊瑐鳌返? (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明愛(ài)

19、因斯坦熱興起的原因。(8分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出當(dāng)時(shí)中國(guó)知識(shí)界對(duì)西方科學(xué)的態(tài)度，并予以評(píng)析。(17分) [解析]　第(1)問(wèn)，歸納原因，注意材料一中的“1919年”“證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論”等信息，由此可聯(lián)系到第二次工業(yè)革命、第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束以及材料中證實(shí)愛(ài)因斯坦理論的史實(shí)。第(2)問(wèn)，應(yīng)注意回答評(píng)析問(wèn)題的方法——辯證的方法，從正反兩方面來(lái)回答。 [答案]　(1)第二次工業(yè)革命中科學(xué)帶動(dòng)技術(shù)和生產(chǎn)的發(fā)展，引起人們對(duì)科學(xué)的重視；相對(duì)論的提出是科學(xué)領(lǐng)域的重大革命；觀測(cè)結(jié)果證實(shí)了愛(ài)因斯坦的理論；第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束有利于相對(duì)論傳播。 (2)態(tài)度：普遍歡迎，引進(jìn)宣傳。 評(píng)

20、析：西學(xué)東漸及新文化運(yùn)動(dòng)的結(jié)果：提升中國(guó)的科學(xué)水平及民眾的科學(xué)素養(yǎng)，有助于弘揚(yáng)科學(xué)精神。 態(tài)度：質(zhì)疑“以科學(xué)為中心的西方文明”。 評(píng)析：西方近代文明暴露出弊端，第一次世界大戰(zhàn)教訓(xùn)；有一定合理性，有助于反思科學(xué)與人類(lèi)文明的關(guān)系；高估了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，將西方文明、物質(zhì)文明與科學(xué)等同起來(lái)，不利于新文化運(yùn)動(dòng)，助長(zhǎng)保守思潮。 模板一　提供觀點(diǎn)型開(kāi)放試題 ——觀點(diǎn)、論證、論從史出 (1)提供觀點(diǎn)型開(kāi)放試題常常從新聞時(shí)事、社會(huì)生活、歷史圖片等方面入手，將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，要求以宏觀和開(kāi)放的視角重新審視歷史事件和歷史現(xiàn)象，公正、客觀地分析每一個(gè)歷史事件和歷史現(xiàn)象。 (2)提供觀點(diǎn)型開(kāi)

21、放試題往往提供觀點(diǎn)，要求論證，必須論從史出。試題滲透開(kāi)放探究理念，鼓勵(lì)多角度、創(chuàng)造性地思考和解決問(wèn)題，要求綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)歸納、論證歷史問(wèn)題。 (1)直接提供觀點(diǎn)，要求運(yùn)用史實(shí)對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行探討。 (2)就材料中提供的觀點(diǎn)，你是贊同還是反對(duì)或另有觀點(diǎn)，請(qǐng)做出判斷并加以論證。 (3)就材料中的觀點(diǎn)，請(qǐng)選擇你認(rèn)同的一種(或兩種)，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。 表述成文時(shí)要緊緊抓住以下三要素： (1)揭示真相。某一歷史事件或現(xiàn)象的真相是什么？用事實(shí)說(shuō)話，最有說(shuō)服力。 (2)精選史實(shí)。因?yàn)檫@是“評(píng)論”，不是敘述，所以論證不一定要全面，但語(yǔ)言絕對(duì)要精練。 (3)認(rèn)識(shí)升華。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的

22、主觀認(rèn)識(shí)？上升到理論層次。歷史觀點(diǎn)是指人們對(duì)歷史事件、歷史現(xiàn)象、歷史人物的評(píng)價(jià)，它是人們對(duì)客觀對(duì)象的主觀認(rèn)識(shí)。歷史觀點(diǎn)是人們主觀思維活動(dòng)的產(chǎn)物，必然會(huì)受到階級(jí)、時(shí)代、環(huán)境和個(gè)人素質(zhì)等方面的影響，從而導(dǎo)致與客觀事實(shí)有所偏差。 (2017·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料　表　鐘表的演變 古代 日晷被稱(chēng)為“最早的鐘表”，是古代比較普遍使用的計(jì)時(shí)工具 中世紀(jì)末期 機(jī)械鐘在西歐流行，最初的機(jī)械鐘只有時(shí)和刻 近代早期 在伽利略等人研究的基礎(chǔ)上，發(fā)明了游絲，鐘的精確度提高，制造出懷表。在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，鐘表價(jià)格昂貴，屬于奢侈品 1850年前后 英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層都擁

23、有了鐘表 20世紀(jì)初 原為女性裝飾品的手表逐漸為男性所接受，在戶(hù)外運(yùn)動(dòng)、駕駛汽車(chē)時(shí)都可佩戴 20世紀(jì)50年代 根據(jù)原子物理學(xué)原理制造出原子鐘，精度可以達(dá)到每100萬(wàn)年誤差1秒 21世紀(jì)初 隨著信息技術(shù)的發(fā)展，具有計(jì)時(shí)、信息處理、導(dǎo)航、監(jiān)測(cè)等多種功能的智能手表出現(xiàn) ——據(jù)[英]約翰·哈薩德《時(shí)間社會(huì)學(xué)》等 從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)) 【命題立意】　本題選取古代到21世紀(jì)初鐘表的演變，涉及古代、近代、現(xiàn)代社會(huì)生活史的內(nèi)容，主要考查人類(lèi)科技進(jìn)步與鐘表演變的關(guān)系。試題給出的觀點(diǎn)是“鐘表的演變”，

24、要求從“鐘表的演變”中提取兩條或兩條以上的信息，擬定一個(gè)論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。如“科技發(fā)展與鐘表的演變”“鐘表的演變與社會(huì)的發(fā)展”“工業(yè)革命與鐘表的演變”等，然后結(jié)合所學(xué)史實(shí)，就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，注意觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，分析全面。 【解題思路】　開(kāi)放探究型試題最大的特點(diǎn)在于答案具有多樣性，應(yīng)注意圍繞“鐘表的演變”審題、論題、闡述。 第一：審題。 從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。 (要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。) 第二：論題。 通過(guò)時(shí)間演變，定位科技演變，把握鐘表的演變。論題為“科技進(jìn)步推動(dòng)鐘表的演變”。 第三：闡述。

25、 論題、闡述具有開(kāi)放性、多樣性。 【規(guī)范答案】　示例一： 論題：科技進(jìn)步推動(dòng)鐘表精度提高。 闡述：①古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，科技落后，日晷是當(dāng)時(shí)比較普遍使用的計(jì)時(shí)工具。中世紀(jì)時(shí)機(jī)械鐘在西歐流行，只有時(shí)和刻，但不精確。 ②近代科技的產(chǎn)生，實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)相結(jié)合，在伽利略研究的基礎(chǔ)上，制造出懷表，其精確度提高?？萍几锩耐苿?dòng)，工業(yè)化、城市化加快，人們時(shí)間觀念增強(qiáng)，特別是20世紀(jì)50年代以來(lái)，第三次科技革命的發(fā)展，根據(jù)原子物理學(xué)制造出原子鐘，其精度更高。21世紀(jì)初，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，具有計(jì)時(shí)、信息處理、導(dǎo)航、監(jiān)測(cè)等多種功能的智能手表出現(xiàn)。 ③科技的進(jìn)步推動(dòng)鐘表精度不斷提高，鐘表精度提高也反映了不同

26、時(shí)代科技的進(jìn)步。 示例二： 論題：科技進(jìn)步推動(dòng)鐘表的普及使用。 闡述：①古代生產(chǎn)力落后，科技不發(fā)達(dá)，日晷是當(dāng)時(shí)比較普遍使用的計(jì)時(shí)工具，但日晷計(jì)時(shí)一般由政府控制。近代科技的產(chǎn)生，在伽利略研究的基礎(chǔ)上，制造出懷表，但當(dāng)時(shí)鐘表價(jià)格昂貴，屬于奢侈品，鐘表還不能普及使用。 ②在第一次工業(yè)革命的推動(dòng)下，工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，人們時(shí)間觀念的增強(qiáng)，1850年前后，英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層都擁有了鐘表，鐘表得到了普及。在第二次工業(yè)革命的推動(dòng)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，20世紀(jì)初，原為女性裝飾品的手表逐漸為男性所接受，隨時(shí)都可佩戴。在第三次科技革命推動(dòng)下，21世紀(jì)初，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多種功能的智能手表出現(xiàn)。 ③科

27、技進(jìn)步推動(dòng)鐘表的普及使用，而鐘表的普及使用反映了不同時(shí)代科技的進(jìn)步。 示例三： 論題：科技進(jìn)步推動(dòng)鐘表的演變和普及。 闡述：①古代生產(chǎn)力落后，科技不發(fā)達(dá)，日晷是當(dāng)時(shí)比較普遍使用的計(jì)時(shí)工具。中世紀(jì)時(shí)機(jī)械鐘在西歐流行，但不精確。近代科技的產(chǎn)生，在伽利略研究的基礎(chǔ)上，制造出懷表，其精確度提高，但當(dāng)時(shí)鐘表價(jià)格昂貴，屬于奢侈品，鐘表還不能普及使用。 ②在第一次工業(yè)革命的推動(dòng)下，工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，人們時(shí)間觀念的增強(qiáng)，1850年前后，英國(guó)社會(huì)各個(gè)階層都擁有了鐘表，鐘表得到了普及。在第二次工業(yè)革命的推動(dòng)下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，20世紀(jì)初，原為女性裝飾品的手表逐漸為男性所接受，隨時(shí)都可佩戴。在第三

28、次科技革命推動(dòng)下，20世紀(jì)50年代，根據(jù)原子物理學(xué)制造出原子鐘，其精度更高。21世紀(jì)初，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，多種功能的智能手表出現(xiàn)。 ③科技進(jìn)步推動(dòng)鐘表的演變和普及，而科技進(jìn)步推動(dòng)鐘表的演變和普及反映了不同時(shí)代科技的進(jìn)步。 3．(2016·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料　人民訂立契約建立國(guó)家，他們是國(guó)家的主人。人民主權(quán)不可轉(zhuǎn)讓?zhuān)膊豢纱?，議員不能是人民的代表，只能充當(dāng)人民的“辦事員”。英國(guó)人“只有在選舉國(guó)會(huì)議員的期間，才是自由的；議員一旦選出之后，他們就是奴隸，他們就等于零了”。人民主權(quán)不可分割，否則主權(quán)者將被“弄成是一個(gè)支離破碎拼湊起來(lái)的怪物”。 ——據(jù)盧梭

29、《社會(huì)契約論》 結(jié)合材料與所學(xué)世界史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”自行擬定一個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。(要求：明確寫(xiě)出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)) [解析]　本題屬于提供觀點(diǎn)型開(kāi)放試題，解答本題的關(guān)鍵是讀懂材料并最大限度地從材料中提取有效信息，然后再調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)加以闡述。答題時(shí)要注意采取世界史的知識(shí)加以回答，要緊緊圍繞“制度構(gòu)想與實(shí)踐”進(jìn)行闡述，可以結(jié)合啟蒙運(yùn)動(dòng)的史實(shí)來(lái)闡述。闡明社會(huì)契約論與西方資產(chǎn)階級(jí)代議制之間的關(guān)系。要求史論結(jié)合，論從史出，言之有理。 [答案]　評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)： 一等(12～10分)，概念解析準(zhǔn)確，要素分解全面、科學(xué)，解析充分、邏輯嚴(yán)密、表述清楚。 二

30、等(9～5分)，能夠結(jié)合其他相關(guān)知識(shí)解析、對(duì)象解析較全面；解析較完整、表述清楚。 三等(4～0分)，偏離概念解析對(duì)象、觀點(diǎn)不明確；解析概念欠缺說(shuō)服力、表述不清楚。 示例一：美國(guó)的三權(quán)分立 美國(guó)總統(tǒng)和國(guó)會(huì)議員都由人民選舉產(chǎn)生，最高法院的大法官由總統(tǒng)任命，國(guó)會(huì)批準(zhǔn)?？偨y(tǒng)掌握行政權(quán)，國(guó)會(huì)掌握立法權(quán)，最高法院掌握司法權(quán)。他們都要對(duì)人民負(fù)責(zé)，這體現(xiàn)了盧梭《社會(huì)契約論》中“人民訂立契約建立國(guó)家”的思想主張。 示例二：英國(guó)的君主立憲制 英國(guó)國(guó)王世襲，但他沒(méi)有實(shí)際權(quán)力，只是統(tǒng)而不治的虛君；英國(guó)內(nèi)閣由首相組建，對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)，首相由在議會(huì)選舉中獲勝的多數(shù)黨領(lǐng)袖充任；英國(guó)議會(huì)由人民選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)。所以

31、英國(guó)的首相和內(nèi)閣也要對(duì)人民負(fù)責(zé)。這體現(xiàn)了盧梭《社會(huì)契約論》中“人民主權(quán)不可分割”的思想主張。 模板二　提煉觀點(diǎn)型開(kāi)放試題 ——立論、評(píng)論、史論結(jié)合 提煉觀點(diǎn)型開(kāi)放試題，一般是命題者出示一則或數(shù)則說(shuō)明觀點(diǎn)的材料，要求考生提煉觀點(diǎn)或?qū)Σ牧现械挠^點(diǎn)提出支持或反對(duì)意見(jiàn)，并論證自己所選觀點(diǎn)的合理性。這類(lèi)試題考查考生在靈活掌握主干知識(shí)的基礎(chǔ)上，注重歷史事物間的縱橫聯(lián)系，關(guān)注歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)的是一種探究能力，同時(shí)又重視探究過(guò)程和方法以及由此而形成的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。 (1)閱讀材料，你側(cè)重于哪一觀點(diǎn)？試結(jié)合相關(guān)史實(shí)扼要論述。 (2)從材料中提煉一個(gè)觀點(diǎn)并加以論證。 (3)“

32、評(píng)析或論證材料中的某種觀點(diǎn)”等，即先提煉材料中的觀點(diǎn)，再進(jìn)行論證。 解答提煉觀點(diǎn)型試題應(yīng)注意以下四個(gè)方面： 第一，觀點(diǎn)明確。提煉觀點(diǎn)也好，選擇觀點(diǎn)也好，判斷觀點(diǎn)也好，評(píng)價(jià)觀點(diǎn)也好，都要有一個(gè)明確的論證對(duì)象，也就是說(shuō)觀點(diǎn)一定要明確。 第二，多角度邏輯論證。可以按先對(duì)內(nèi)后對(duì)外、先主要后次要、先材料后教材等順序進(jìn)行，可以從政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等不同層次進(jìn)行，也可以從事物本身的背景、內(nèi)容、過(guò)程、影響等方面進(jìn)行，還可以從時(shí)間的先后順序進(jìn)行，但無(wú)論如何都應(yīng)遵循一定的邏輯順序，體現(xiàn)出思維的過(guò)程。 第三，史論結(jié)合。應(yīng)最大限度地體現(xiàn)歷史學(xué)科的特點(diǎn)，即體現(xiàn)“歷史”性，不管論據(jù)還是觀點(diǎn)都應(yīng)與“歷史”

33、有關(guān)，都應(yīng)有具體的事件、人物或歷史現(xiàn)象，拋開(kāi)材料與具體知識(shí)而隨意發(fā)揮是不可取的。 第四，語(yǔ)言通順準(zhǔn)確、抓住關(guān)鍵，高度概括、層次分明并與主題一致。 (2019·全國(guó)卷Ⅱ)閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料 ——據(jù)[美]菲利普·費(fèi)爾南德茲 －阿邁斯托《世界：一部歷史》 (注：“自然進(jìn)程”是指人與自然的互動(dòng)；“人文進(jìn)程”是指文明與文明、人群與人群的相互作用和影響。) 有史以來(lái)，人們?cè)噲D以各種方式認(rèn)識(shí)歷史。材料反映了一位學(xué)者對(duì)19和20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)識(shí)，對(duì)此認(rèn)識(shí)提出你自己的見(jiàn)解(贊成、質(zhì)疑、修改皆可)，并說(shuō)明理由。(要求：見(jiàn)解明確，持論有據(jù)，表述清晰) [技巧運(yùn)用]　

34、 第一步：定論點(diǎn) 材料反映了美國(guó)一學(xué)者對(duì)19－20世紀(jì)世界歷史的認(rèn)知，該學(xué)者分別從“自然進(jìn)程”和“人文進(jìn)程”兩個(gè)不同角度，對(duì)世界歷史做出了自己的解釋。要求考生提出對(duì)該學(xué)者認(rèn)識(shí)的見(jiàn)解并說(shuō)明自己的理由(即結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證)。要注意題目要求“見(jiàn)解明確”，也就是提出明確的觀點(diǎn)，贊成或反對(duì)或修正。闡述理由時(shí)，考生要注意史論結(jié)合，表述清晰。 第二步：選論據(jù) 從材料中的信息可以看出作者的觀點(diǎn)主要是從人與自然，文明與文明碰撞接觸這兩個(gè)方向去認(rèn)識(shí)的。我們可以抓住其中的一個(gè)比較容易的觀點(diǎn)進(jìn)行解讀。比如19世紀(jì)40—60年代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)點(diǎn)，可以贊同這一觀點(diǎn)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是西方文明與東方文明的一次交鋒，最終以中

35、國(guó)的戰(zhàn)敗告終。這是人類(lèi)不同文明的接觸與碰撞之一。論述時(shí)可結(jié)合所學(xué)知識(shí)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的背景、影響等方面去理解中英之間的文明碰撞。 第三步：規(guī)范答 第一段 明確題目中“自然進(jìn)程”和“人文進(jìn)程”的含義 第二段 結(jié)合題目要求提出自己的見(jiàn)解，可以從兩者中選取一個(gè)或者兩者兼顧，進(jìn)行論述。在論述時(shí)要結(jié)合材料提供的重要史實(shí)，說(shuō)明自然進(jìn)程中科技發(fā)展帶來(lái)的影響，注意要全面；如果敘述人文進(jìn)程，可結(jié)合材料提供的重大史實(shí)，分析其原因和影響。 第三段 歸納總結(jié)，升華認(rèn)知：說(shuō)明人類(lèi)社會(huì)在兩個(gè)進(jìn)程發(fā)展中不斷進(jìn)步。 [答案]　本題解題要領(lǐng)：先表態(tài)，得態(tài)度明確分；釋論點(diǎn)，得提取論點(diǎn)分；找史實(shí)，得史實(shí)分；巧論證，得規(guī)范

36、邏輯分；做結(jié)論，得整體印象分；精語(yǔ)言，得學(xué)科用語(yǔ)分。 4．(2019·全國(guó)卷Ⅲ)閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料　《湯姆叔叔的小屋》描寫(xiě)了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)前奴隸制下黑人奴隸的悲慘命運(yùn)。主人公黑奴湯姆是一位虔誠(chéng)的基督教徒，逆來(lái)順受，受盡折磨而死。該書(shū)是第一部被翻譯成中文的美國(guó)小說(shuō)，并被多次搬上話劇舞臺(tái)。 《湯姆叔叔的小屋》翻譯與改動(dòng)的部分情況 《黑奴吁天錄》(1901年譯) 譯者稱(chēng)“非代黑奴吁也”，鑒于“為奴之勢(shì)逼及吾種”，“為振作志氣，愛(ài)國(guó)保種之一助”；刪除了原著中部分宗教思想較濃的內(nèi)容，增加反映孔孟思想的內(nèi)容。 話劇《黑奴吁天錄》(中國(guó)留日學(xué)生改編，1907年) 黑人奴隸奮

37、起反抗奴隸主的殘暴統(tǒng)治，為了獨(dú)立和自由，手持長(zhǎng)槍與奴隸主殊死搏斗，最后勝利出逃。 話劇《黑奴恨》(1961年上演) 突出湯姆的階級(jí)覺(jué)悟，最后一幕安排他因反抗而遭受火刑，臨死前發(fā)表痛斥殖民者罪行和鼓舞被壓迫者拋棄幻想、爭(zhēng)取民族解放斗爭(zhēng)的演說(shuō)。 ——據(jù)陳白塵、董健主編《中國(guó)現(xiàn)代戲劇史稿》等 從材料中提出一個(gè)論題，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，加以論述。(要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰) [解析]　根據(jù)材料所給時(shí)間及相關(guān)內(nèi)容的描述可提煉出論點(diǎn)是時(shí)代背景對(duì)文學(xué)的影響，闡釋需要從19世紀(jì)末20世紀(jì)初民族危機(jī)加深、反抗清政府的革命斗爭(zhēng)及20世紀(jì)60年代的階級(jí)斗爭(zhēng)思想等角度進(jìn)行分析即可。 [答案]　言之有理

38、即可。 示例：根據(jù)材料中《湯姆叔叔的小屋》的基本內(nèi)容以及翻譯與改動(dòng)的部分情況，可從美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)入手，也可從三個(gè)年份《湯姆叔叔的小屋》在中國(guó)翻譯與改動(dòng)的部分情況入手，提取一個(gè)論題，如：從美國(guó)角度，可從人權(quán)、種族問(wèn)題提取論題；從中國(guó)角度，可從維護(hù)主權(quán)獨(dú)立、愛(ài)國(guó)主義、民族解放運(yùn)動(dòng)等方面提取論題。然后圍繞論題并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)進(jìn)行闡釋?zhuān)撌鲆惺穼?shí)依據(jù)，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。 5．(2018·全國(guó)卷Ⅰ)閱讀材料，完成下列要求。(12分) 材料　英國(guó)作家笛福創(chuàng)作的小說(shuō)《魯濱遜漂流記》出版于1719年，其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的重大歷史現(xiàn)象。小說(shuō)梗概如下： 魯濱遜出生于英國(guó)一個(gè)生活優(yōu)裕的商人家庭，渴望航海冒

39、險(xiǎn)。他在巴西開(kāi)辦了種植園，看到當(dāng)?shù)厝鄙賱趧?dòng)力，轉(zhuǎn)而去非洲販賣(mài)黑奴。在一次航海途中，魯濱遜遇險(xiǎn)漂流到一座荒島上。他憑借自己的智慧和力量，制造工具，種植谷物，馴養(yǎng)動(dòng)物，經(jīng)過(guò)十多年，生活居然“過(guò)得很富裕”。宗教信仰是支撐魯濱遜的重要力量，且是“在沒(méi)有別人的幫助和教導(dǎo)下，通過(guò)自己閱讀《圣經(jīng)》無(wú)師自通的”。后來(lái)，魯濱遜救出一個(gè)瀕臨被殺的“野人”，島上居民也有所增加，整個(gè)小島都是他的個(gè)人財(cái)產(chǎn)。魯濱遜獲救回國(guó)后，還去“視察”過(guò)他的領(lǐng)地。 結(jié)合世界近代史的所學(xué)知識(shí)，從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。(要求：簡(jiǎn)要寫(xiě)出所提供的小說(shuō)情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概

40、述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面) [解析]　本題屬于開(kāi)放性試題，要求考生在理解故事梗概的基礎(chǔ)上，首先提取一個(gè)情節(jié)，然后指出它所反映的近代早期的歷史現(xiàn)象，最后結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)這一歷史現(xiàn)象進(jìn)行概述和評(píng)價(jià)。本題的答案具有多樣性，考生可以從冒險(xiǎn)航海、建立領(lǐng)地、販賣(mài)黑奴等情節(jié)指出任意一個(gè)歷史現(xiàn)象，然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述此現(xiàn)象的形成，如“冒險(xiǎn)航海”可從新航路開(kāi)辟后西方冒險(xiǎn)家把航海貿(mào)易看作發(fā)財(cái)致富的主要途徑，形成了當(dāng)時(shí)歐洲的“航海熱”，之后再結(jié)合相關(guān)知識(shí)進(jìn)行評(píng)論，此“航海熱”雖然促進(jìn)了商業(yè)革命的發(fā)生和世界各地聯(lián)系的加強(qiáng)，但同時(shí)也給遭受侵略的地區(qū)和人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。評(píng)論時(shí)，一定要史論結(jié)合，有理有據(jù)。 [答案]　示例： 情節(jié)：魯濱遜遇險(xiǎn)漂流到海島上，在那里建立了自己的領(lǐng)地。 歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映出近代早期的西歐殖民擴(kuò)張。概述和評(píng)價(jià)：近代西方殖民擴(kuò)張始于新航路開(kāi)辟，在亞非拉地區(qū)依靠武力等方式強(qiáng)占殖民地，掠奪財(cái)富，進(jìn)行移民，開(kāi)展貿(mào)易。殖民擴(kuò)張掠奪的大量財(cái)富流入西歐，為資本主義提供了資本原始積累，給遭受侵略的地區(qū)和人民造成極大災(zāi)難，客觀上帶動(dòng)了世界市場(chǎng)的發(fā)展。(12分。“示例”只作評(píng)卷參考，不作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案) 14