《（江蘇專用）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊二 近代史部分 專題七 近代以來西方的科技與文藝學(xué)案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（江蘇專用）2019版高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 板塊二 近代史部分 專題七 近代以來西方的科技與文藝學(xué)案（19頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題七 近代以來西方的科技與文藝 考點(diǎn)一　近代以來的西方科學(xué)技術(shù) 1．牛頓經(jīng)典力學(xué) (1)奠基：伽利略。 (2)創(chuàng)立：牛頓發(fā)表《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，標(biāo)志著經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立。 (3)內(nèi)容：物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律。 (4)特征：注重實(shí)驗(yàn)；數(shù)學(xué)化。 (5)意義：標(biāo)志著近代科學(xué)的形成；推動(dòng)了物理學(xué)的發(fā)展和兩次工業(yè)革命的出現(xiàn)；沖擊了宗教神學(xué)思想，推動(dòng)了啟蒙思想的傳播；具有科學(xué)預(yù)見性。 2．生物進(jìn)化論 (1)誕生：1859年，達(dá)爾文《物種起源》出版。 (2)觀點(diǎn)：生物是不斷進(jìn)化的；生物是不斷變異的；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇是生物界的普遍規(guī)律。 (3)意義：是對(duì)神

2、學(xué)創(chuàng)世說的有力挑戰(zhàn)，打破了造物主造人的神話；對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了重大影響。 3．兩次工業(yè)革命中的科技成就 (1)蒸汽時(shí)代：瓦特改良的“萬能蒸汽機(jī)”運(yùn)用于紡織業(yè)與交通運(yùn)輸業(yè)，使人類進(jìn)入了蒸汽時(shí)代。 (2)電氣時(shí)代：運(yùn)用法拉第電磁感應(yīng)現(xiàn)象原理，發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)發(fā)明和使用，使電力成為新能源；愛迪生發(fā)明了電燈等，電器產(chǎn)品的出現(xiàn)，使人類進(jìn)入了電氣時(shí)代。 4．相對(duì)論和量子論 (1)相對(duì)論：包括狹義相對(duì)論和廣義相對(duì)論。否定了經(jīng)典力學(xué)的絕對(duì)時(shí)空觀，揭示了時(shí)空的本質(zhì)屬性。 (2)量子論：普朗克提出。揭示了微觀世界的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，使人們的認(rèn)識(shí)深入到新的層次和領(lǐng)域。 5．現(xiàn)代信息技術(shù) (1

3、)產(chǎn)生發(fā)展：1946年，世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生；1969年國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)問世。 (2)意義：在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮了越來越大的作用，信息化社會(huì)開始出現(xiàn)；推動(dòng)了人類的生產(chǎn)、生活、工作以及學(xué)習(xí)和思維方式的深刻變化。 (3)消極影響：垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)犯罪、虛擬社會(huì)等新問題的出現(xiàn)。 [重點(diǎn)深化]　近代自然科學(xué)產(chǎn)生的條件 (1)資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展，為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 (2)文藝復(fù)興促進(jìn)人們思想解放，面向現(xiàn)實(shí)、注重實(shí)踐的時(shí)代精神，催生了求真務(wù)實(shí)的科學(xué)風(fēng)氣。 (3)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，技術(shù)能力的提高，為科學(xué)研究創(chuàng)造了條件。 (4)近代科學(xué)家勇于探索，善于思考的精神。

4、(5)歐洲先進(jìn)國(guó)家保護(hù)、鼓勵(lì)科學(xué)發(fā)明，改革教育制度和專利制度，創(chuàng)建博物館、植物館、觀象臺(tái)，設(shè)立科研機(jī)構(gòu)，推動(dòng)了近代科學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展。 (2017·江蘇卷，15)英國(guó)哲學(xué)家培根倡導(dǎo)一絲不茍地記錄經(jīng)驗(yàn)性的實(shí)驗(yàn)，促進(jìn)科學(xué)的發(fā)展；法國(guó)哲學(xué)家笛卡爾主張用數(shù)學(xué)法則作為表述人類理性的最高法則，從事科學(xué)研究。17世紀(jì)一位科學(xué)家承襲了他們的傳統(tǒng)，他創(chuàng)立的理論體系(　　) A．揭示了基本的宇宙法則 B．奠定了現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ) C．確立了太陽中心說理論 D．闡明了時(shí)間空間的本質(zhì)屬性 抓題眼　“17世紀(jì)的一位科學(xué)家”，承襲了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)、以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式并創(chuàng)立出理論體系的只有牛頓，他創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體

5、系。 找錯(cuò)點(diǎn)　“奠定現(xiàn)代物理學(xué)理論基礎(chǔ)”的是20世紀(jì)的量子論和相對(duì)論；“確立太陽中心說理論”的是16世紀(jì)的哥白尼；“闡明時(shí)間空間本質(zhì)屬性”的是20世紀(jì)的愛因斯坦的相對(duì)論。 答案　A 1．英國(guó)科學(xué)史家德薩格利斯在其著作《實(shí)驗(yàn)哲學(xué)》中認(rèn)為：他們(蒸汽機(jī)的發(fā)明者)既不像哲學(xué)家那樣能夠了解原因和理由，也不像數(shù)學(xué)家那樣能夠算出各部分的比例，他們十分幸運(yùn)地能夠碰巧找到了他所索求的東西。這說明蒸汽機(jī)的發(fā)明(　　) A．基于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累 B．體現(xiàn)科學(xué)與技術(shù)的結(jié)合 C．借鑒自然科學(xué)新成果 D．凸顯發(fā)明者的哲學(xué)思辨 答案　A 解析　根據(jù)材料不“了解原因和理由”、不“能夠算出各部分的比例”“

6、十分幸運(yùn)地能夠碰巧找到了”，可知蒸汽機(jī)的發(fā)明不是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的產(chǎn)物，是經(jīng)驗(yàn)使然，故A項(xiàng)正確。 2．愛因斯坦曾言：“在我之前，人們都認(rèn)為，如果把所有的東西都從宇宙中拿走，那剩下的就是時(shí)間和空間，我卻證明，如果把所有的東西都拿走了，什么都剩不下?！睈垡蛩固沟睦碚?　　) A．建立的信息網(wǎng)絡(luò)大大縮小時(shí)空距離 B．大大加強(qiáng)了人類對(duì)微觀世界的研究 C．改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式 D．主要論證時(shí)間和空間可以單獨(dú)變化 答案　C 解析　愛因斯坦的理論是相對(duì)論，沒有建立信息網(wǎng)絡(luò)，信息技術(shù)建立了信息網(wǎng)絡(luò)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；大大加強(qiáng)了人類對(duì)微觀世界的研究的是普朗克的量子論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦的理論改變了牛

7、頓的絕對(duì)時(shí)空觀，也改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式，故C項(xiàng)正確；愛因斯坦提出的狹義相對(duì)論認(rèn)為時(shí)間、空間會(huì)隨著物體運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化，時(shí)間和空間無法單獨(dú)變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 考點(diǎn)二　近代以來的西方文學(xué)藝術(shù) 1．文學(xué) (1)浪漫主義文學(xué)：特點(diǎn)是深入發(fā)掘人類的感情世界。代表作有雨果的《巴黎圣母院》、雪萊的《解放了的普羅米修斯》等。 (2)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：特點(diǎn)是力圖真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，典型地再現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌。代表作有法國(guó)巴爾扎克的《人間喜劇》、俄國(guó)列夫·托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等。 2．美術(shù) (1)現(xiàn)實(shí)主義：特點(diǎn)是注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作有法國(guó)米勒的《拾穗者》、俄國(guó)列賓的《伏爾加河上的纖夫》。

8、(2)印象畫派：特點(diǎn)是將光和色作為研究重點(diǎn)，追求強(qiáng)烈的個(gè)人感受。代表作有莫奈的《日出·印象》《干草堆》《魯昂大教堂》。 3．電影 1895年，法國(guó)盧米埃爾兄弟放映第一部電影，將藝術(shù)與科技結(jié)合起來。 [重點(diǎn)深化]　近代以來文學(xué)藝術(shù)發(fā)展與工業(yè)革命的關(guān)系 (1)工業(yè)革命的進(jìn)行，推動(dòng)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也使資本主義國(guó)家的社會(huì)矛盾日趨復(fù)雜尖銳，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)、美術(shù)出現(xiàn)。 (2)工業(yè)革命的進(jìn)行，科技的發(fā)展，反映在繪畫藝術(shù)方面，出現(xiàn)了反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義和借助工業(yè)革命的光與色成果的印象派。 (3)工業(yè)革命的進(jìn)行，促使借助工業(yè)革命成果的浪漫主義音樂盛行，出現(xiàn)了陣容龐大的交響樂團(tuán)和氣

9、勢(shì)恢弘的歌劇等。 (4)工業(yè)革命的科技成果，促使電影藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展。 (2017·江蘇卷，20)建筑是凝固的藝術(shù)。下圖是位于捷克首都布拉格的一幢建筑，被稱為“跳舞的房子”。與這一建筑藝術(shù)風(fēng)格最為接近的美術(shù)作品是(　　) A．《拾穗者》 B．《格爾尼卡》 C．《日出·印象》 D．《自由引導(dǎo)人民》 抓題眼　捷克首都布拉格的這幢被稱為“跳舞的房子”的建筑，脫離了常規(guī)建筑風(fēng)格，屬于現(xiàn)代主義的藝術(shù)風(fēng)格，帶有變形的藝術(shù)特點(diǎn)。 找錯(cuò)點(diǎn)　《拾穗者》是現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格的畫作；《日出·印象》是印象派代表作，其風(fēng)格特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)光和色的變化，不屬于現(xiàn)代主義；《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義藝術(shù)風(fēng)格。

10、 答案　B 3．(2018·泰州一模)某種文學(xué)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的絕對(duì)自由，重視情感的抒發(fā)，“既不是隨性的取材，也不是強(qiáng)調(diào)完全的精確，而是位于兩者的中間點(diǎn)，隨著感覺而走?！庇纱伺袛?，其文學(xué)風(fēng)格是(　　) A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．自由主義 D．現(xiàn)代主義 答案　A 解析　根據(jù)材料中“絕對(duì)自由，重視情感的抒發(fā)”可知是浪漫主義的體現(xiàn)，故A項(xiàng)正確。 4．當(dāng)一位畫家注視因貧困而死的妻子的面容時(shí)，引起他注意的竟然是妻子年輕的臉上色彩的變化，在他決定畫下妻子最后的肖像之前，畫家的本能使他看到死亡所獨(dú)有的黃色、藍(lán)色和灰色的調(diào)子。下列作品與這位畫家繪畫風(fēng)格特征相符的是(　　) A　　　

11、　　　　　　　　B C　　　　　　　　　　　D 答案　C 解析　從材料“畫家的本能使他看到死亡所獨(dú)有的黃色、藍(lán)色和灰色的調(diào)子”，可知該畫家繪畫風(fēng)格注重光和色彩的變化，與印象畫派特征相符，A項(xiàng)是浪漫主義風(fēng)格，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是印象畫派作品，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)是現(xiàn)代主義美術(shù)風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 近代科技革命和主要文學(xué)流派 命題點(diǎn)1　第三次科技革命的興起 發(fā)端于20世紀(jì)四五十年代的第三次科技革命，包括原子能的和平利用和現(xiàn)代火箭技術(shù)的發(fā)明，這次科技革命的直接推動(dòng)力是(　　) A．第二次世界大戰(zhàn) B．世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 C．各國(guó)對(duì)科技的重視 D．兩

12、極格局的建立 答案　A 解析　第三次科技革命是在第二次世界大戰(zhàn)后期興起的，服務(wù)戰(zhàn)爭(zhēng)是其最直接的出現(xiàn)原因，故A項(xiàng)正確。 命題點(diǎn)2　批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 著名文學(xué)家巴爾扎克創(chuàng)作的《人間喜劇》共91部小說，寫了2 400多個(gè)人物，是人類文學(xué)史上罕見的文學(xué)豐碑，被稱為法國(guó)社會(huì)的“百科全書”。而巴爾扎克則自稱是法國(guó)社會(huì)的“書記員”。這主要是指他的作品(　　) A．體現(xiàn)了人們真正的樂觀主義精神 B．描寫了法國(guó)人民反抗侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景 C．表達(dá)了資本主義發(fā)展中人民的失望 D．展示了19世紀(jì)前期法國(guó)社會(huì)生活的全貌 答案　D 解析　根據(jù)材料“法國(guó)社會(huì)的‘百科全書’”“自稱是法國(guó)社會(huì)的‘書記員’”等

13、內(nèi)容可以看出這本小說主要展現(xiàn)了法國(guó)現(xiàn)實(shí)的情形，故D項(xiàng)正確。 史論鏈接 ⊙第三次科技革命不僅極大地推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化領(lǐng)域的變革，而且也影響了人類生活方式和思維方式。它加劇了資本主義各國(guó)間發(fā)展的不平衡，使資本主義各國(guó)的國(guó)際地位發(fā)生了新變化。 ⊙批判現(xiàn)實(shí)主義作家在自己的作品中，廣闊而深刻、真實(shí)而生動(dòng)地反映了社會(huì)風(fēng)俗、人情、國(guó)民性和社會(huì)矛盾；深入地批判了資本主義社會(huì)的精神童話，把人間的一切苦難，形象地昭示給人們。 歷史事件發(fā)生的原因 命題點(diǎn)3　現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法的產(chǎn)生 (美)社會(huì)學(xué)家貝爾這樣表述：“19世紀(jì)的中心意識(shí)是把社會(huì)看成一面大網(wǎng)(文學(xué)里的生動(dòng)幻象是一張蜘蛛網(wǎng))，用較抽

14、象的哲學(xué)術(shù)語表達(dá)，如黑格爾所述，每一種文化，每一歷史‘時(shí)期’，以及與它們相應(yīng)的那個(gè)社會(huì)，都是一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的整體，由某種內(nèi)部原則束扎成型。這種內(nèi)部原則，對(duì)黑格爾來說是內(nèi)在精神(Geist)，對(duì)馬克思來說是決定所有社會(huì)關(guān)系的生產(chǎn)方式?！边@一表述揭示了(　　) A．不滿現(xiàn)實(shí)追尋理想世界的新思潮出現(xiàn) B．現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法產(chǎn)生的根本原因 C．科學(xué)發(fā)展促進(jìn)文藝產(chǎn)生新的創(chuàng)作流派 D．精神危機(jī)成為文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)主題 答案　B 解析　材料“每一種文化，每一歷史‘時(shí)期’，以及與它們相應(yīng)的那個(gè)社會(huì)，都是一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的整體，由某種內(nèi)部原則束扎成型”強(qiáng)調(diào)深入剖析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，體現(xiàn)了現(xiàn)

15、實(shí)主義創(chuàng)作方法產(chǎn)生的根本原因，故B項(xiàng)正確。 命題點(diǎn)4　西方繪畫藝術(shù)的變化 從19世紀(jì)開始，西方繪畫藝術(shù)的變化日新月異，從古典主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、印象主義等直到抽象主義。如果把這一發(fā)展過程描述的概括一點(diǎn)，基本上可以說是(　　) A．主觀因素完全取代了客觀因素 B．客觀因素逐漸壓倒了主觀因素 C．主觀因素逐漸壓倒了客觀因素 D．客觀因素部分取代了主觀因素 答案　C 解析　“完全取代”表述過于絕對(duì)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；主觀因素壓倒客觀因素而不是客觀因素壓倒主觀因素，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；主觀的東西越來越多，表現(xiàn)出的主觀因素逐漸壓倒了客觀因素，故C項(xiàng)正確；客觀因素并未取代主觀因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

16、方法點(diǎn)撥 ⊙客觀因素指作為社會(huì)歷史活動(dòng)主體的人們?cè)跉v史活動(dòng)中所憑借的、不以人們的意識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移的全部條件和對(duì)象。主觀因素指社會(huì)歷史活動(dòng)主體，即個(gè)人、階級(jí)、政黨、人民群眾等，活動(dòng)的能動(dòng)性方面。 追求和捍衛(wèi)科學(xué)真理 命題點(diǎn)5　達(dá)爾文進(jìn)化論的影響 “19世紀(jì)末，當(dāng)人們開始換種眼光看待世界時(shí)，科學(xué)解釋以雄辯的事實(shí)大聲質(zhì)問《圣經(jīng)》的真實(shí)性，上帝創(chuàng)世說更多地成為故事般的講述?！辈牧现械默F(xiàn)象出現(xiàn)主要是因?yàn)?　　) A．牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的提出 B．馬丁·路德領(lǐng)導(dǎo)的宗教改革 C．達(dá)爾文進(jìn)化論思想的影響 D．伏爾泰天賦人權(quán)學(xué)說流行 答案　C 解析　達(dá)爾文進(jìn)化論提出是1859年，而且材料“

17、科學(xué)解釋以雄辯的事實(shí)大聲質(zhì)問《圣經(jīng)》的真實(shí)性，上帝創(chuàng)世說更多地成為故事般的講述”反映的是達(dá)爾文的進(jìn)化論，故C項(xiàng)正確。 命題點(diǎn)6　理性主義和自然科學(xué)的發(fā)展 “神學(xué)當(dāng)然還有根深蒂固的威力，但是十七世紀(jì)的神學(xué)卻有了‘雙重性格’；除了繼續(xù)充當(dāng)上帝存在的衛(wèi)護(hù)士之外，它還需要論證上帝的存在與自然秩序的一致性?！边@說明(　　) A．科學(xué)思維影響社會(huì)進(jìn)步 B．封建神學(xué)受到嚴(yán)重沖擊 C．“理性王國(guó)”成為共識(shí) D．教會(huì)支持自然科學(xué)發(fā)展 答案　A 解析　根據(jù)材料神學(xué)“還需要論證上帝的存在與自然秩序的一致性”，說明上帝被認(rèn)為是理性的化身，理性思維能夠認(rèn)知自然秩序，表明理性主義和自然科學(xué)的發(fā)展能促進(jìn)

18、人們思想的解放，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，故A項(xiàng)正確；材料中“神學(xué)當(dāng)然還有根深蒂固的威力”“繼續(xù)充當(dāng)上帝存在的衛(wèi)護(hù)士”等信息，不能說明神學(xué)受到嚴(yán)重沖擊，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“理性王國(guó)”是資產(chǎn)階級(jí)的政治目標(biāo)，與神學(xué)目標(biāo)不一致，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料雖說明神學(xué)受到科學(xué)思維的影響，但不能證明教會(huì)支持自然科學(xué)發(fā)展，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 史論鏈接 ⊙達(dá)爾文的進(jìn)化論，從生物與環(huán)境相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為生物的變異、遺傳和自然選擇作用能導(dǎo)致生物的適應(yīng)性改變。 ⊙在科學(xué)認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，科學(xué)思維必須遵守三個(gè)基本原則：在邏輯上要求嚴(yán)密的邏輯性，達(dá)到歸納和演繹的統(tǒng)一；在方法上要求辯證地分析和綜合兩種思維方法；在體系上實(shí)現(xiàn)邏輯與歷史的一致，達(dá)到理論

19、與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 科技進(jìn)步與思想解放運(yùn)動(dòng)關(guān)系研究 命題點(diǎn)7　啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 艾賽亞·柏林曾說：“牛頓思想的沖擊是巨大的。無論對(duì)它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是法國(guó)，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！边@說明(　　) A．經(jīng)典力學(xué)直接導(dǎo)致了啟蒙運(yùn)動(dòng) B．牛頓思想全面影響了法國(guó)社會(huì) C．啟蒙運(yùn)動(dòng)有利于經(jīng)典力學(xué)發(fā)展 D．科技發(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供條件 答案　D 解析　材料中作者認(rèn)為“啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是法國(guó)，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的”，即牛頓的經(jīng)典力學(xué)的原理和方法(注重邏輯思維

20、能力即理性精神)為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供自然科學(xué)條件，“同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心……”也表明科技(經(jīng)典力學(xué))為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供了精神的支持?？萍及l(fā)展為啟蒙運(yùn)動(dòng)提供條件符合題意，故D項(xiàng)正確。 史論鏈接 ⊙教權(quán)勢(shì)力的頑固和瘋狂，迫使啟蒙思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國(guó)革命的成功，則為啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而使法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)成為歐洲之中心。 創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，放飛科技強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想 命題點(diǎn)8　現(xiàn)代信息技術(shù) 近年來，互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的發(fā)展轟轟烈烈，有人評(píng)論說實(shí)際上每個(gè)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)基本都是“互聯(lián)網(wǎng)＋企業(yè)”。例如：淘寶是互聯(lián)網(wǎng)＋零售；小米是互聯(lián)網(wǎng)＋制造；QQ是互

21、聯(lián)網(wǎng)＋通信等。對(duì)此理解正確的是(　　) A．互聯(lián)網(wǎng)已從一定程度上改變?nèi)藗兊纳罘绞? B．互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展顛覆了傳統(tǒng)行業(yè) C．互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)部分改變了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) D．互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展給行業(yè)都帶來了良好的發(fā)展機(jī)遇 答案　C 解析　根據(jù)材料“淘寶是互聯(lián)網(wǎng)＋零售；小米是互聯(lián)網(wǎng)＋制造；QQ是互聯(lián)網(wǎng)＋通信等”可以看出互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)部分地改變了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，故C項(xiàng)正確。 史論鏈接 ⊙在知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行主要表現(xiàn)為信息化和全球化兩大趨勢(shì)?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，加快了科技成果向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的速度，從而使知識(shí)在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的貢獻(xiàn)程度空前提高；全球信息網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展，進(jìn)一步加快

22、了信息在全球范圍內(nèi)的傳遞和擴(kuò)散，從而使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的全球化趨勢(shì)。因此，知識(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的全球網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。 一、選擇題 1．(2018·鎮(zhèn)江一模)世界上最大的單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)，又被形象的稱作中國(guó)“天眼”，人們寄希望于這個(gè)最大的“天眼”或許能解開宇宙起源之謎。17世紀(jì)初，人類在探索天體宇宙奧秘中取得的突破性成果是(　　) A．伽利略自制天文望遠(yuǎn)鏡 B．牛頓建立近代力學(xué)體系 C．普朗克提出量子理論 D．愛因斯坦提出相對(duì)論 答案　A 解析　據(jù)材料中“望遠(yuǎn)鏡”“17世紀(jì)初”并結(jié)合所學(xué)可知A項(xiàng)正確；牛頓建立近代力學(xué)體系是17世紀(jì)末，與材料

23、中“17世紀(jì)初”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1900年，普朗克提出了量子理論，與材料中“17世紀(jì)初”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦提出相對(duì)論是20世紀(jì)初，與材料中“17世紀(jì)初”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 2．(2018·海門一模)中世紀(jì)的基督教自然神學(xué)認(rèn)為：憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過類比而推知上帝的存在及其某些屬性。包括牛頓在內(nèi)的科學(xué)家都堅(jiān)信這種中世紀(jì)的神學(xué)觀。據(jù)此推斷(　　) A．基督教神學(xué)有利于近代科學(xué)的發(fā)展 B．近代科學(xué)建立的途徑是神學(xué)啟示 C．近代科學(xué)注重采用實(shí)驗(yàn)的研究方法 D．近代科學(xué)強(qiáng)化了天主教會(huì)的權(quán)威 答案　A 解析　據(jù)材料“憑靠人的理性從各種自然現(xiàn)象通過類比而推知上帝的存在及其某些

24、屬性”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“人的理性”有利于近代科學(xué)的探索和發(fā)展，故A項(xiàng)正確；近代科學(xué)建立的途徑是科學(xué)家的探索，而不是神學(xué)啟示，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未涉及近代科學(xué)實(shí)驗(yàn)的研究方法，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；近代科學(xué)一定程度上弱化了天主教會(huì)的權(quán)威，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3．(2018·常州高三期末)一位科學(xué)家曾根據(jù)某一理論提出三大預(yù)言，引力場(chǎng)實(shí)際上是一個(gè)彎曲的時(shí)空；在強(qiáng)引力場(chǎng)中光譜將向紅端移動(dòng)；引力場(chǎng)會(huì)使光線發(fā)生偏移。這一理論(　　) A．成功地解釋了光電效應(yīng)現(xiàn)象 B．改變了人們認(rèn)識(shí)世界的方式 C．奠定近代物理學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ) D．確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 答案　B 解析　A項(xiàng)反映的是量子力學(xué)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料

25、反映的是愛因斯坦的廣義相對(duì)論，改變了人們固有的絕對(duì)時(shí)空觀，故B項(xiàng)正確；奠定近代物理學(xué)發(fā)展基礎(chǔ)的是牛頓力學(xué)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；確認(rèn)了物體宏觀運(yùn)動(dòng)的規(guī)律也是牛頓力學(xué)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4．馬克思《資本論》直接引用達(dá)爾文“進(jìn)化論”，作為共產(chǎn)主義社會(huì)的理論基礎(chǔ)。他高度贊揚(yáng)進(jìn)化論說：“達(dá)爾文的著作非常有意義，這本書可以作為我研究歷史上階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)?！辈牧媳砻鬟_(dá)爾文的生物進(jìn)化論(　　) A．同樣適用于人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律 B．是科學(xué)社會(huì)主義的理論來源 C．成為馬克思提出暴力革命的源泉 D．豐富了人類的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說 答案　D 解析　材料“這本書可以作為我研究歷史上階級(jí)斗爭(zhēng)的自然科學(xué)根據(jù)”表明達(dá)爾

26、文的生物進(jìn)化論為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)，豐富了人類的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說，故D項(xiàng)正確。 5．(2018·蘇州高三調(diào)研)“(它)是一門奇妙的理論，提供了精確一致地解決關(guān)于原子、激光、X射線、超導(dǎo)性以及其他無數(shù)事情的能力，幾乎完全使古老的經(jīng)典物理理論失去了光彩?！边@一理論(　　) A．為近代科學(xué)的形成奠定了基礎(chǔ) B．彌補(bǔ)了對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)的不足 C．打破了神學(xué)對(duì)人們的思想禁錮 D．揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性 答案　B 解析　對(duì)微觀世界的認(rèn)識(shí)，與材料中“精確一致地解決關(guān)于原子、激光、X射線、超導(dǎo)性”相符，故B項(xiàng)正確。 6．(2018·南通二模)自17世紀(jì)以來，“一切自然過程都是連續(xù)的”

27、這條原理，似乎被認(rèn)為是天經(jīng)地義的。而它的出現(xiàn)沖破了經(jīng)典物理傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的長(zhǎng)期束縛，為人們建立新的概念，探索新的理論開拓了道路。在它的啟發(fā)下，許多微觀現(xiàn)象得到了正確的解釋。材料中的“它”是(　　) A．構(gòu)建了牛頓力學(xué)體系 B．進(jìn)一步完善了相對(duì)論 C．指導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)海王星 D．有助于解釋光電效應(yīng) 答案　D 解析　根據(jù)材料中“它的出現(xiàn)沖破了經(jīng)典物理傳統(tǒng)觀念對(duì)人們的長(zhǎng)期束縛”可知“它”不是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦的相對(duì)論研究的是宏觀宇宙領(lǐng)域，與題干中的“微觀現(xiàn)象”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；指導(dǎo)人們發(fā)現(xiàn)海王星的是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料中“許多微觀現(xiàn)象得到了正確的解釋”并

28、結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以判斷是量子理論的提出，有助于解釋光電效應(yīng)，故D項(xiàng)正確。 7．(2018·南通一模)1905年，愛因斯坦引入了粒子概念，認(rèn)為在空間傳播的電磁波是由一個(gè)不可分割的“能量子”組成的，后來定名為光子。愛因斯坦的這一成就(　　) A．屬于人類對(duì)宏觀世界的認(rèn)識(shí) B．否定了經(jīng)典力學(xué)的時(shí)空觀 C．標(biāo)志著量子力學(xué)體系的建立 D．是對(duì)量子理論的成功運(yùn)用 答案　D 解析　宏觀世界與材料中“粒子概念”“不可分割的‘能量子’”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)是相對(duì)論，與材料中“不可分割的‘能量子’”的量子論不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)，丹麥物理學(xué)家玻爾提出了有關(guān)原子的量

29、子理論，20世紀(jì)30年代，量子力學(xué)建立起來，C項(xiàng)與材料中“1905年”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛因斯坦利用量子理論成功地解釋了光電效應(yīng)，與材料中“引入了粒子概念”“能量子”相符，故D項(xiàng)正確。 8．(2018·泰州調(diào)研)在19世紀(jì)中后期，歐洲流行一種關(guān)注普通民眾的文學(xué)現(xiàn)象，對(duì)社會(huì)存在的普遍現(xiàn)象如暴力、罷工、酗酒、貪婪、虛偽等，進(jìn)行大膽描寫。該文學(xué)現(xiàn)象的典型代表是(　　) 答案　B 解析　依據(jù)材料判斷，該文學(xué)現(xiàn)象屬于現(xiàn)實(shí)主義?！栋屠枋ツ冈骸穼儆诶寺髁x文學(xué)作品，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《大衛(wèi)·科波菲爾》屬于現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，故B項(xiàng)正確；《老人與?！穼儆诂F(xiàn)代主義文學(xué)作品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《鋼鐵是怎樣煉成的》屬于

30、20世紀(jì)蘇聯(lián)社會(huì)主義文學(xué)作品，與題干中的時(shí)間地點(diǎn)等信息不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 9．(2018·蘇州二模)“傳奇主義以拒古典主義之文學(xué)而起，一言以蔽之，則情思對(duì)于理性之反抗也?！纻€(gè)人之感性思想，立自由之藝術(shù)，以能達(dá)本己情意為先，形辭句皆所不顧。”下列作品中，與材料所述創(chuàng)作風(fēng)格相符的是(　　) A．《西風(fēng)頌》 B．《人間喜劇》 C．《等待戈多》 D．《鋼鐵是怎樣煉成的》 答案　A 解析　“情思對(duì)于理性之反抗”“欲依個(gè)人之感性思想，立自由之藝術(shù)”等信息可知，材料所述的創(chuàng)作風(fēng)格為浪漫主義。《西風(fēng)頌》典型地表現(xiàn)了浪漫主義的特征，故A項(xiàng)正確；《人間喜劇》真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，屬于批

31、判現(xiàn)實(shí)主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《等待戈多》是20世紀(jì)法國(guó)劇作家貝克特創(chuàng)作的現(xiàn)代主義文學(xué)荒誕派作品，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《鋼鐵是怎樣煉成的》是20世紀(jì)蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基創(chuàng)作的社會(huì)主義文學(xué)作品，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 10．(2018·南京、鹽城高三二模)某作家在作品《華特》里的描述：“至于他那兩只腳，有時(shí)每只腳都穿一只短襪，或者一只腳穿短襪，另一只腳穿長(zhǎng)襪，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短襪和靴子，或一只短襪和鞋子，或一只短襪和拖鞋，或一只長(zhǎng)襪和靴子，或一只長(zhǎng)襪和鞋，或一只長(zhǎng)襪和拖鞋?！痹撟髌凤L(fēng)格屬于(　　) A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．現(xiàn)代主義 D．古典主義 答案　C 解析　材料描

32、述的是一種沒有故事情節(jié)，沒有開頭和結(jié)尾的故事，完全屬于反傳統(tǒng)的風(fēng)格，是現(xiàn)代主義，C項(xiàng)正確；A、B和D項(xiàng)不符合材料主旨，排除。 11．(2018·云南二模)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家米開朗基羅曾經(jīng)說過：“風(fēng)景畫是給那些無力畫人物的人準(zhǔn)備的?！倍L(fēng)景畫卻是19世紀(jì)印象派畫家的重要題材，對(duì)此理解正確的是(　　) A．印象派畫家追求創(chuàng)新，努力顛覆傳統(tǒng)的風(fēng)格 B．風(fēng)景畫易于描繪光與影，符合印象派的追求 C．印象派畫家擺脫宗教的束縛，描繪田園風(fēng)光 D．印象派畫家追求內(nèi)心的表達(dá)，題材相對(duì)次要 答案　D 解析　根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知追求創(chuàng)新，努力顛覆傳統(tǒng)的風(fēng)格的是立體派畫家，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知印象

33、派的研究中心是“光”與“色”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“風(fēng)景畫卻是19世紀(jì)印象派畫家的重要題材”可知，印象派畫家不僅僅描繪田園風(fēng)光，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)材料“風(fēng)景畫是給那些無力畫人物的人準(zhǔn)備的”得出印象派畫家追求內(nèi)心的表達(dá)，題材相對(duì)次要，故D項(xiàng)正確。 12．(2018·無錫期終調(diào)研)近代某畫家在日記中寫道：“繪畫藝術(shù)越是有形越能感人肺腑，因?yàn)槔L畫像大自然，多么微小多么宏大的事物都能在繪畫中表現(xiàn)。物體能夠觸動(dòng)感官，而事物的深處能夠震撼心靈?！睋?jù)此判斷，下列與該畫家風(fēng)格最接近的作品是(　　) 答案　A 解析　材料中強(qiáng)調(diào)“感人肺腑”“觸動(dòng)感官”“震撼心靈”表明是浪漫主義文學(xué)風(fēng)格，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是

34、現(xiàn)實(shí)主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)是印象主義，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是現(xiàn)代主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 13．(2018·蘇北四市一模)“他們要畫的只是他們親眼目睹的物象，而且也不是在深入仔細(xì)的研究以后獲得的。他們的繪畫不是要喚起觀眾的同情或通過作品告訴觀眾什么道理。他們的繪畫在于說明繪畫僅僅作為繪畫所具有的價(jià)值和重要性?！迸c這一觀點(diǎn)吻合的作品是(　　) 答案　C 解析　“他們要畫的只是他們親眼目睹的物象”表明是印象派的藝術(shù)風(fēng)格，《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義風(fēng)格，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《伏爾加河上的纖夫》是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《日出·印象》是印象派，故C項(xiàng)正確；《格爾尼卡》是現(xiàn)代主義風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 14

35、．(2018·蘇北四市二模)下圖《亞威農(nóng)少女》創(chuàng)作于1907年，是第一幅被認(rèn)為有立體主義傾向的作品。下列描述與該畫的風(fēng)格相一致的是(　　) A．“我不愛理性的繪畫” B．“我不會(huì)畫天使，因?yàn)槲覐臎]有見過他” C．“最美的藝術(shù)品就是要傳達(dá)出藝術(shù)家的純粹的幻想” D．“線是不存在的，明暗也不存在，只存在色彩之間的對(duì)比” 答案　C 解析　“我不愛理性的繪畫”是浪漫主義美術(shù)的風(fēng)格，與材料中《亞威農(nóng)少女》的現(xiàn)代主義美術(shù)風(fēng)格不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“我不會(huì)畫天使，因?yàn)槲覐臎]有見過他”反映的是注重表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；現(xiàn)代主義美術(shù)反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心的“自我感受”和“自

36、我表現(xiàn)”，符合“最美的藝術(shù)品就是要傳達(dá)出藝術(shù)家的純粹的幻想”，故C項(xiàng)正確；“線是不存在的，明暗也不存在，只存在色彩之間的對(duì)比”屬于印象畫派的風(fēng)格，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 15．(2018·揚(yáng)州高三調(diào)研)美國(guó)學(xué)者麥克尼爾在《西方的興起》一書中指出：“他們把比較熟悉、前后聯(lián)系著的事物的各個(gè)部分隨意放置，然后精心地把它們組合成各種新的圖案，使之看不出與任何外部現(xiàn)實(shí)有什么相關(guān)的內(nèi)容。因此，看來就好像一些非同尋常的敏銳靈感，以象征他們藝術(shù)未來的方式，預(yù)示了西方文明新政治制度的崩潰即將來臨?！毕铝凶髌分蟹显撁枋鲲L(fēng)格的是(　　) 答案　D 解析　由“前后聯(lián)系著的事物的各個(gè)部分隨意放置，然后精心地把它們組合

37、成各種新的圖案，使之看不出與任何外部現(xiàn)實(shí)有什么相關(guān)的內(nèi)容”，體現(xiàn)的是立體派的藝術(shù)風(fēng)格，屬于現(xiàn)代主義?！段黠L(fēng)頌》屬于浪漫主義，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》屬于現(xiàn)實(shí)主義，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《日出·印象》屬于印象畫派，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是立體派的作品，故D項(xiàng)正確。 二、非選擇題 16．(2018·南通調(diào)研題)科學(xué)發(fā)展對(duì)人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。閱讀下列材料： 材料一　第一次科技革命，以牛頓建立的經(jīng)典力學(xué)體系為背景，以蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用為標(biāo)志，引發(fā)了一場(chǎng)生產(chǎn)工具和動(dòng)力機(jī)制的革命……19世紀(jì)70年代前的英國(guó)，僅占世界人口2%左右卻掌握了世界工業(yè)生產(chǎn)的三分之一到二分之一、世界貿(mào)易的五分之一到四分之一。—

38、—曾慧琴《“世界工廠”的內(nèi)涵變遷和生命周期論》 材料二　19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為天文觀測(cè)提供了新的手段，從而使人們的視野得到擴(kuò)大，由太陽系發(fā)展到銀河系、河外星系，從原來的天體力學(xué)擴(kuò)大到天體物理學(xué)領(lǐng)域。英國(guó)物理學(xué)家法拉第經(jīng)過多年的實(shí)驗(yàn)與研究，在1831年提出了著名的電磁感應(yīng)定律。這一定律后來成為發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)，開辟了人類利用電力的新時(shí)代?！?jiǎng)⑽凝垺妒澜缥幕贰? 材料三　在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，應(yīng)用科學(xué)給人們提供了相互毒害和相互殘殺的手段。在和平時(shí)期……它沒有使我們從必須完成的單調(diào)的勞動(dòng)中得到多大程度的解放，反而使人成為機(jī)器的奴隸……你們只懂得應(yīng)用科學(xué)本身是不夠的。關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)奮

39、斗的主要目標(biāo)……用以保證我們科學(xué)思想的成果會(huì)造福于人類，而不致成為禍害。 ——愛因斯坦(1931年2月16日) 完成下列要求： (1)據(jù)材料一，概括科技發(fā)展給英國(guó)社會(huì)帶來的影響。 (2)據(jù)材料二，概括19世紀(jì)取得的主要科技成果。與材料一相比，19世紀(jì)的科學(xué)發(fā)展具有什么新的特點(diǎn)？ (3)綜合上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“科學(xué)發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步的影響”為主題進(jìn)行論證。(要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述清晰；280字左右) 答案　(1)影響：英國(guó)開展工業(yè)革命；英國(guó)成為世界工廠和世界貿(mào)易中心。 (2)成果：天體物理學(xué)得到發(fā)展；法拉第提出電磁感應(yīng)定律。特點(diǎn)：科學(xué)與技術(shù)緊密結(jié)合并運(yùn)用于生產(chǎn)

40、。 (3)評(píng)分表： 水平與評(píng)分 觀點(diǎn)(2分) 論據(jù)(6分) 答題總體表現(xiàn)(1分) 8～9分 科學(xué)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。(1分) 科學(xué)發(fā)展推動(dòng)了三次工業(yè)革命的開展； 科學(xué)發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類生活的進(jìn)步； 科學(xué)發(fā)展推動(dòng)了思想解放如啟蒙運(yùn)動(dòng)。(3分) 論證邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文流暢(1分) 科學(xué)發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步也有負(fù)面影響。(1分) 科學(xué)發(fā)展帶來環(huán)境污染； 科技成果成為戰(zhàn)爭(zhēng)手段，殘害人類； 科學(xué)使人類失去獨(dú)立性，成為機(jī)器的奴隸。(3分) 6～7分 觀點(diǎn)明確；能從上述兩個(gè)方面提出論據(jù)；論證邏輯嚴(yán)密，表述清楚 3～5分 觀點(diǎn)較明確；能從上述一個(gè)方面提出論據(jù)，且表述較為準(zhǔn)確 0～2分 觀點(diǎn)不明確；不能合理提出論據(jù)進(jìn)行論證；表述不清楚 19