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1、周二 散文閱讀 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 龍?jiān)诹趾? 蔣子龍 夏天的大興安嶺，到處是一片燦爛，或金黃，或嫣紅，或姹紫。這里有著中國(guó)最大的原始林區(qū)。我一直向往真正的森林，所以，剛踏上大興安嶺便不管不顧地闖進(jìn)密林深處，想擁抱神秘的原始，盡情吸吮綠色歷史的營(yíng)養(yǎng)。 這里有著太多一人摟抱不過來的大樹，它們至少生長(zhǎng)了數(shù)百年，枝干如鐵，直搗青天，或美似華蓋，或威如天神，或形貌猙獰……有些不知在什么年代曾被雷電“咬過”一口，一道道幾十米長(zhǎng)的焦黑的傷疤，彎彎曲曲、飄飄忽忽，從樹頂貫穿到樹根，宛若一條條惡龍纏繞其身，恐怖而又壯觀。 難怪鄂倫春族人供奉“雷神”，大凡看見被雷電擊燒的樹木就遠(yuǎn)遠(yuǎn)

2、繞開，免得自己得病發(fā)燒。像這樣的大樹，當(dāng)初，被雷電擊燒過之后，是怎么挺住并活下來的呢？它們重新活得強(qiáng)壯繁茂，透出一種獷悍的神秘感。 在每一個(gè)炭狀的樹墩或每一排燒焦的樹樁旁，總有新生的參天大樹或幼苗，留下了歷代一次次大火的痕跡和火后的重生。原始而又威力無比的自然之火，仿佛不是為了毀滅，而是為了再生。 高空為樹冠所壟斷，遮天蔽日；地面則為雜草、野花和數(shù)不清的灌木所霸占，踩一腳綿軟柔松，如落陷阱。蒿草齊人高，有些結(jié)果的植株匍匐于地，密如絲網(wǎng)，其果實(shí)則形如櫻桃，紅顏白頷，瑩潤(rùn)閃光。杜斯的枝蔓帶刺，橫勾豎掛。杜鵑、花楸等數(shù)不清的小喬小灌，在樹干之間織成網(wǎng)搭成墻，使人寸步難行。再加上蜘蛛結(jié)網(wǎng)亂上加亂，

3、蚊子、瞎虻趁火打劫，更增加了森林中的神秘氣氛。 一開始，我與同行的人們聲聲相喚，彼此應(yīng)答，唯恐走失。漸漸地，相互看不見影兒，也聽不見聲兒了，我頭皮發(fā)緊，恐怖像趕不開的蚊子，輪番襲來。我感到自己是這樣疲乏、弱小，這樣愚昧、膽怯，我恨不得變成一棵樹、一根草甚至一種小昆蟲……在森林里，它們都比我具有更大的自由和強(qiáng)勁的生存能力。顯然，一個(gè)現(xiàn)代人落進(jìn)了原始的“迷魂陣”。 森林連接著遠(yuǎn)古和今天，令人感受到了世紀(jì)的更新、大地的變遷，歷史的內(nèi)涵無限地重復(fù)以及人類的花樣翻新的局限。我似乎懂得了，什么是充實(shí)與貧乏，什么是神奇與渺小，什么是博大與簡(jiǎn)單，什么是終古長(zhǎng)新與曇花一現(xiàn)…… 忽然，我聽到幾聲槍響，那是向

4、導(dǎo)在召喚，微弱得像文明社會(huì)的呻吟。在這個(gè)沒有污染的天地里，我不適應(yīng)，甚至感到恐懼，感到自己的淺薄與渺小。生死只是一瞬間的事情，現(xiàn)代懼怕原始，人類懼怕自然，無神論者遇到了神，恐怕歷史也會(huì)“鬼打墻”吧。 我常自以為熱愛森林，卻不過是“葉公好龍”。 頭上身上掛著蜘蛛網(wǎng)和草屑，臉和手臂被劃破了幾道口子，在向?qū)Ъ鼻械暮艉昂驼賳局?，我終于逃出了大森林。以向?qū)У墓烙?jì)，我頂多走進(jìn)去二三里地，卻像迷失了很長(zhǎng)一陣子。 盡管剛剛從現(xiàn)代文明踏入原始，卻足以領(lǐng)略原始無與倫比的強(qiáng)大魅力；壯闊而單純、粗暴而溫柔、深沉而急躁，平靜中藏著殺機(jī)、騷動(dòng)中變化莫測(cè)。一旦返回現(xiàn)代文明社會(huì)，頓覺清風(fēng)是涼爽的，空氣是清香的，溪水清澈

5、見底，喝一口清冽甘美，洗一把臉，頭腦立刻清醒，姑且讓原始的塵垢、蚊蟲叮咬的紅腫，盡付水流吧。唯有在林中的諸般感受沉淀下來，才能充實(shí)我們蓬勃的靈魂，豐富我們淺顯的生命。 向?qū)榱俗屓藗冋嬲惺苓@片森林，仔細(xì)地講解了它無可估量的生態(tài)效益：保持水土、保護(hù)生物、屏障東北、供氧凈化與調(diào)節(jié)氣候等。像大興安嶺這樣的林海，每天至少可以吸收二氧化碳600萬噸，吐出新鮮氧氣400萬噸，堪稱一座規(guī)模宏大的“制氧工廠”。 這并不是最主要的，大林莽最重要的生態(tài)功能是涵養(yǎng)水源。大興安嶺有大溪小河1860多條，有山必有溝，有溝就有水，水源總量為433億立方米。每年夏天，自林海蒸騰水分50億噸。?？刺鞖忸A(yù)報(bào)的人會(huì)有感覺，

6、東北這方水土，總是夏天雨多，冬天雪大。 森林堪稱看不見的、龐大的地下水庫(kù)。雨大，它能吞；無雨，它能吐。若問現(xiàn)在的龍王安在，大概最奇妙的回答是：龍?jiān)诹趾！?有刪改) 1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．第二至第五段緊承第一段，寫作者進(jìn)入森林探尋神秘的原始，盡情吸吮綠色歷史的營(yíng)養(yǎng)，為下文寫自己的感受和反思做了鋪墊。 B．與作者以前對(duì)森林的想象完全不同，原始森林壯闊而單純、粗暴而溫柔、深沉而急躁，平靜中藏著殺機(jī)、騷動(dòng)中變化莫測(cè)，讓人心存敬畏。 C．文章通過記敘“我”進(jìn)入森林的所見所思，表現(xiàn)了人類、現(xiàn)代文明在以森林為代表的自然、原始面前的淺薄和渺小。 D

7、．文章最后通過向?qū)Ы榻B森林的生態(tài)功能，再一次贊頌了自然的偉大，與前面對(duì)自然的描寫相得益彰，同時(shí)也起到扣題的作用。 2．請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析第五段景物描寫的手法。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．如何理解“我常自以為熱愛森林，卻不過是‘葉公好龍’”？ 答：_______________________________________

8、_________________________________ ________________________________________________________________________ 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 田埂上的野花芳草 李漢榮 那天，我獨(dú)自到郊外田野游逛，時(shí)值初夏，油菜正在結(jié)籽，小麥開始灌漿，田埂上花草繁密，清香撲鼻。一叢叢、一團(tuán)團(tuán)、一簇簇，它們?nèi)褙炞⒌爻两谧约旱男⌒氖拢j釀著田園詩(shī)意，精心構(gòu)思著代代相傳的古老鄉(xiāng)土藝術(shù)。一些性急的野花已捧出了成熟的小果果，我采了幾樣放進(jìn)嘴里，有的純甜味，有的微甜帶澀，有的不甜只澀，有的很苦澀。我當(dāng)然

9、不能埋怨它們不可口，壓根兒它們開花結(jié)果就不是為了我吃。它們是為了延續(xù)自己的生命而保存種子。它們自私嗎？不，一點(diǎn)也不自私，它們沒有絲毫的私心，也許它們本來無心，若說有心，那也是草木之心，草木之心者，天地之心也。它們延續(xù)了自己的生命，也就延續(xù)了土地的春天，同時(shí)也就延續(xù)了蝴蝶的舞蹈事業(yè)和蜜蜂的釀造事業(yè)，延續(xù)了鳥兒們飛翔和歌唱的事業(yè)。這樣，其實(shí)也就延續(xù)了田園的美景，延續(xù)了人類的審美體驗(yàn)。 在公元前的周朝和春秋時(shí)代，我們的先人在原野一邊耕種，一邊吟唱，順手拈來，脫口而出，就把身邊手頭的植物作為賦比興的素材，唱進(jìn)了風(fēng)雅頌，在《詩(shī)經(jīng)》三百余篇詩(shī)里，保存著上古植物的芬芳、露水和搖曳的身姿。沿著詩(shī)的線索，沿著

10、田園的阡陌，一路走來了陶淵明、孟浩然、王維、楊萬里……擁在他們身邊腳下，搖曳在他們視線里的，都是這些樸素的野花芳草。興許，他們還曾一次次俯下身子，愛憐地?fù)崦^它們，有時(shí)，就坐在地上，長(zhǎng)久地凝視著它們，為它們純真的容顏、純真的美，而久久沉浸，在這種單純的沉浸里，他們觸摸到了天地的空靈之心，也發(fā)現(xiàn)了自己的詩(shī)人之心。于是，他們捧出一首首飽含情感之露和靈思之美的詩(shī)，獻(xiàn)給自然，獻(xiàn)給原野，獻(xiàn)給這些美好的植物，其實(shí)是獻(xiàn)給了從大地上一茬茬走過的歲月，獻(xiàn)給了一代代人類之心。 我看著阡陌上可愛的植物們，內(nèi)心里涌起了很深很濃的感情，對(duì)這些野花芳草們充滿了由衷的尊敬。它們從遠(yuǎn)古一路走來，萬古千秋，它們小心地保管著懷

11、里的種子，小心地捧著手里的露水；萬古千秋，它們沒有將內(nèi)心的秘密丟失，沒有將手中的寶石打碎。它們完好地保存了大地的景色，維護(hù)著田園的詩(shī)意。它們是大自然的忠誠(chéng)衛(wèi)道士，是田園詩(shī)的堅(jiān)貞傳人。即使時(shí)間走到現(xiàn)代，文明已經(jīng)離不開鋼筋塑料水泥，它們斷然拒絕向非詩(shī)的生活方式投降，在僵硬的邏輯之外，依舊堅(jiān)持著溫婉的情思和純真的古典品質(zhì)。瞧，此刻，我身旁這些花草，它們手中捧著的，仍是《詩(shī)經(jīng)》里的露水，仍是陶淵明的種子，仍是孟浩然的氣息。我就想，我們手里也曾有過不少好東西，但是，一路上被我們有意無意地丟失了、摔碎了多少？ 我長(zhǎng)久地望著這些溫柔的植物們，想起那些關(guān)于地球毀滅、動(dòng)植物滅絕的不祥預(yù)言和恐怖電影，想起我們充

12、滿憂患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境，內(nèi)心里產(chǎn)生了深深的憂郁和恐懼，對(duì)“滅絕”則是十萬八千個(gè)不愿意！不說別的，就憑眼前這些溫存、美好的植物，這些從上古時(shí)代啟程，揣著《詩(shī)經(jīng)》的露水，沿著唐詩(shī)和宋詞的縱橫阡陌，一路千辛萬苦走來的野花芳草，這個(gè)世界就不該滅絕，而應(yīng)該千秋萬世延續(xù)。是的，我們必須將純真之美堅(jiān)持下去，將自然之詩(shī)捍衛(wèi)到底。 歸去來兮，田園將蕪胡不歸！我聽見，在南山之南，在田園遠(yuǎn)處，親愛的陶淵明大哥，正向我招手，吟嘯……(有刪改) 4．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．第一段寫“我”品嘗了一些野果，味道各不相同，這引發(fā)了“我”對(duì)這些植物生命意義的感嘆，并引起了下

13、文對(duì)田園文化的思索。 B．從《詩(shī)經(jīng)》到陶淵明，再到盛唐的山水田園派，中國(guó)詩(shī)歌里始終搖曳著樸素的植物的身姿，它們觸發(fā)了詩(shī)人的情感和靈思。 C．本文寫了“我”深愛的田埂上的野花芳草，又描寫了充滿憂患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境，形成對(duì)比，引發(fā)人們反思，深化主題。 D．結(jié)尾的“親愛的陶淵明大哥”一句看似調(diào)侃，其實(shí)作者是借此表達(dá)對(duì)純真之美和自然之詩(shī)親近、認(rèn)同以及堅(jiān)守的態(tài)度。 5．野花芳草們被“由衷的尊敬”的原因主要有哪兩個(gè)方面？請(qǐng)概括并結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 答：_______________________________________________________________________

14、_ ________________________________________________________________________ 6．這篇散文充滿詩(shī)意，請(qǐng)結(jié)合全文加以賞析。 答：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案精析 1．B　[“與作者以前對(duì)森林的想象完全不同”在文中找不到判斷依據(jù)，文中并未提及作者以前對(duì)

15、森林的想象。] 2．①運(yùn)用擬人、比喻的修辭手法，描繪了森林的幽深、復(fù)雜、神秘，生動(dòng)形象；②從觸覺、視覺的角度描寫景物，使人身臨其境；③從高到低描寫景物，變換視線，層次清晰。 3．原來“我”一直向往真正的森林，渴望擁抱神秘的原始，盡情吸吮綠色歷史的營(yíng)養(yǎng)；但真正進(jìn)入大興安嶺森林后，一方面感受到原始森林的充實(shí)、神奇、博大、終古長(zhǎng)新，另一方面也感受到自己的不適應(yīng)，淺薄渺小，甚至恐懼。因此作者反思自己以前對(duì)森林的向往只是在對(duì)森林不太了解的情況下的個(gè)人想象。 4．C　[文章沒有描寫“充滿憂患和災(zāi)變的地球生態(tài)環(huán)境”。] 5．①自然(環(huán)境、物質(zhì)等)方面：完好地保存了種子，保存了大地的景色，延續(xù)了田園的美景。 ②文化(人文、精神、文明等)方面：被歷代詩(shī)人吟詠過，飽含著情感靈思，為我們保存并堅(jiān)守著溫婉的情思和純真的古典品質(zhì)。 6．①作者用詞優(yōu)美、典雅，且多用修辭，語言生動(dòng)形象，有詩(shī)一般的意境和美感。 ②作者從野花芳草寫到中國(guó)的田園詩(shī)，使得文章的描寫對(duì)象具有濃濃的詩(shī)意。 ③作者寫野花芳草重在抒情，細(xì)膩、充沛、有感染力，文章有詩(shī)一般的抒情性。 5