《2017屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第12課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2017屆高考政治第一輪復(fù)習(xí) 第12課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 【使用說明】 1.以學(xué)案為線路復(fù)習(xí)知識(shí)、提升能力。遇到的疑難問題填寫在【我的疑問】欄。 2.預(yù)習(xí)階段完成預(yù)習(xí)案和探究案，課上完善探究案、完成訓(xùn)練案。 3.學(xué)案要求認(rèn)真書寫，獨(dú)立完成，規(guī)范作答，按時(shí)上交。 課 題 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 學(xué)習(xí)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)：學(xué)生能說出【預(yù)習(xí)案】相關(guān)知識(shí)要點(diǎn)并獨(dú)立構(gòu)建知識(shí)體系。 能力目標(biāo)：學(xué)生提高獲取和解讀信息能力，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。 情感、態(tài)度和價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，樹立正確的人生價(jià)值觀。 重難點(diǎn) 價(jià)值觀和人生觀的相關(guān)知識(shí)

2、 【預(yù)習(xí)案】 一、考點(diǎn)點(diǎn)擊 （6）人生價(jià)值 價(jià)值和價(jià)值觀；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 （7）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)；價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性； 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性；價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) （8）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)方式；個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 二、構(gòu)建知識(shí)體系 三、易錯(cuò)點(diǎn)剖析 1、一個(gè)人獲得的回報(bào)越多，個(gè)人的價(jià)值就越大。 2、價(jià)值觀念決定人的行為選擇。 3、價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇。 4、價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件 5、正確的價(jià)值選擇往往因人而異。 6、夢(mèng)想是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。 7、

3、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人們的價(jià)值選擇。 8、個(gè)性發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。 我的疑問： 【探究案】 探究一：(16新課標(biāo)II卷39)閱讀材料，完成下列要求。 一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的棟梁。 近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高。如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。 還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良

4、知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下…… 結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。（12分） 探究二：（15四川14）全面推進(jìn)依法治國，基礎(chǔ)在基層。閱讀材料，回答問題。 　　改革開放以來，我國城市社區(qū)居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加快，社區(qū)組織職責(zé)不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識(shí)不強(qiáng)等與經(jīng)濟(jì)社

5、會(huì)發(fā)展不相適應(yīng)的問題日益凸顯，社區(qū)法治化水平亟待提高。 　　H市堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，大膽破除體制機(jī)制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。具體做法有：以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺(tái)，聽民意解民困，依法推動(dòng)社區(qū)各項(xiàng)工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺(tái)《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實(shí)施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會(huì)、社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機(jī)構(gòu)的職責(zé)法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會(huì)、議事監(jiān)督會(huì)等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務(wù)；開展形式多樣的“法律進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，引導(dǎo)社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實(shí)踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。 運(yùn)

6、用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”相關(guān)知識(shí)，分析H市推進(jìn)社區(qū)治理法治化的合理性。（12分） 探究三：（13海南25）閱讀材料，完成下列問題。 1960年，雷鋒當(dāng)上了運(yùn)輸兵。在部隊(duì)這所大學(xué)校里，他寫下對(duì)人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)中去。”他是這樣說的，也是這樣做的。雷鋒的生命雖然短暫，雷鋒精神卻是永恒的．1963年，毛澤東發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)"的號(hào)召，雷鋒精神自此廣泛傳揚(yáng)。 1977年，剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求．”幾十年

7、來，郭明義多次發(fā)起無償獻(xiàn)血、捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞、捐資助學(xué)、義務(wù)獻(xiàn)工等活動(dòng)，感動(dòng)了千千萬萬的中國人，201 1年他被評(píng)為“感動(dòng)中國人物"。 2012年被人們稱為“最美的感動(dòng)年"，涌現(xiàn)出“最美司機(jī)一吳斌、“最美女教師’’張麗莉等一大批平凡的英雄，他們?cè)诓煌膷徫簧?，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們?cè)跍嘏透袆?dòng)中產(chǎn)生向上的精神力量。今天，越來越多的人成為雷鋒精神的踐行者。 結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，說明如何才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 (8分) 【訓(xùn)練案】 1.（16天津9）2016年新學(xué)期開始，浙江多所大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)共同發(fā)起了“螞蟻助學(xué)計(jì)劃”，發(fā)動(dòng)學(xué)生每月捐出2

8、元錢，50個(gè)大學(xué)生組成一個(gè)“蟻窩”，資助一個(gè)螞蟻寶寶（貧困地區(qū)小學(xué)生）。三月份，他們已經(jīng)用875位大學(xué)生的捐款，資助了安徽省17名“螞蟻寶寶”。這些大學(xué)生的行為啟示我們 A.價(jià)值觀對(duì)人的成長有促進(jìn)作用 B. 要在砥礪自我中走向成功 C.滿足他人需要是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 D.人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 2. (16浙江30)2016年年初,國家網(wǎng)信辦會(huì)同有關(guān)部門集中查處了一批傳播淫穢色情、謠言、暴恐、 賭博、詐騙等違法信息的網(wǎng)站，這一凈網(wǎng)行動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)有： ①生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ②不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著不同的作用

9、③價(jià)值觀影響人們的行為選擇 ④人的各種價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上形成的 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 3.（16全國I卷20）1708年清政府組織傳教士繪制中國地圖，歷經(jīng)10年成功繪制的《皇輿全覽圖》 已達(dá)到很高的科學(xué)水平，卻一直被作為密件珍藏于內(nèi)府。反之，參加測繪的傳教士把資料帶回西方后整理發(fā)表，使西方在相當(dāng)長一個(gè)時(shí)期內(nèi)對(duì)中國地理的了解超過中國人?？梢?，《皇輿全覽圖》價(jià)值的實(shí)現(xiàn) ①以對(duì)其價(jià)值的真理性認(rèn)識(shí)為前提 ②取決于其科學(xué)內(nèi)容適用范圍的擴(kuò)大 ③受到人的思維方式和價(jià)值觀的制約 ④以其科學(xué)內(nèi)涵的不斷發(fā)展為條件 A.①②

10、 B.①③ C.②④ D. ③④ 4.（16江蘇33）與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能 搶。所有微信紅包里的錢，都被用來幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明 ①價(jià)值觀影響人們的行為選擇 ②事物的發(fā)展是從量變開始的 ③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的 ④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 5.（16海南18）油畫作品《父親》曾獲得全國青年美展一等獎(jiǎng)。在一個(gè)陰雨綿綿、非常寒冷的大年 三十，作者看到一個(gè)農(nóng)民在路邊公共廁所掏糞。這份辛勤勞作的

11、情景令他震撼、難以忘懷，他深深感到農(nóng)民的辛勞和偉大，鎖定了該畫作的題材—農(nóng)民。這表明在藝術(shù)創(chuàng)作中 ①深入社會(huì)生活是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑 ②價(jià)值觀是衡量價(jià)值判斷正確與否的尺度 ③正確的價(jià)值判斷以正確的價(jià)值選擇為基礎(chǔ) ④只有確立正確的價(jià)值觀才能做出正確的價(jià)值選擇 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 6.（16全國III卷20）在談到中國選擇了中國特色社會(huì)主義的發(fā)展道路時(shí)，習(xí)近平指出，“履不必 同，期于適足；治不必同，期于利民。”世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路。只有能夠持續(xù)造福人民的發(fā)展道路，才是最有生命力的，這一論斷的哲學(xué)依據(jù)是 ①矛盾的特殊性規(guī)定了一事物

12、區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì) ②基于人民群眾根本利益的發(fā)展道路才能得到人民群眾的擁護(hù) ③認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性就能把握事物矛盾問題的精髓 ④人民群眾的意愿是衡量社會(huì)發(fā)展道路正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 7.（15新課標(biāo)I卷22）2014年日本方面認(rèn)為美國某出版公司的教科書《傳統(tǒng)與遭遇；環(huán)球視角看過 去》中有關(guān)“南京大屠殺”“慰安婦”等內(nèi)容與其立場“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”，由此可見 ①尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提 ②價(jià)值判斷因具有主體性質(zhì)而沒有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) ③

13、歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 8.（13安徽）第一組 聚焦“民富” 　　十八大報(bào)告提出，根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，到2020年實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)居民收入倍增。 結(jié)合第一組觀點(diǎn)，從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標(biāo)確定的理論依據(jù)。（20分）

14、 第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 導(dǎo)學(xué)案答案 編號(hào) 【預(yù)習(xí)案】 二、依據(jù)教材自行構(gòu)建知識(shí)體系 三、易錯(cuò)點(diǎn)剖析 1、對(duì)社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)越大，個(gè)人的價(jià)值就越大。 2、價(jià)值觀念影響而不能決定人的行為選擇。 3、價(jià)值選擇應(yīng)基于價(jià)值判斷。 4、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，不能超越社會(huì)歷史條件。 5、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往因人而異，但正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有其客觀標(biāo)準(zhǔn)。 6、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑是投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐。 7、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。 8、社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。 【探究案】 探究一：價(jià)值觀影響人們對(duì)

15、事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。 探究二：1.針對(duì)存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實(shí)踐基礎(chǔ)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3分）2.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。（3分）3.破除體制機(jī)制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。（3分）4.依法推動(dòng)社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場上，堅(jiān)持把

16、人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（3分） 探究三:價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要正確價(jià)值觀的指引；(2分)要把為人民服務(wù)作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和人生追求；(2分)在勞動(dòng)創(chuàng)造和奉獻(xiàn)社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值；(2分)努力學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐，不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。(2分) 【訓(xùn)練案】 1—5DCBAB 6-7AB 8．理論依據(jù)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。倍增目標(biāo)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際提出的。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。倍增目標(biāo)的確定，有利于深化收入分配制度改革，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。倍增目標(biāo)的確定符合黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求 3