《廣西2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練40 近代中國(guó)的思想解放潮流（含解析）新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《廣西2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)規(guī)范練40 近代中國(guó)的思想解放潮流（含解析）新人教版（3頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、近代中國(guó)的思想解放潮流 1.1849年,思想家徐繼畬針對(duì)美國(guó)政治制度曾說(shuō):“創(chuàng)為推舉之法,幾于天下為公,骎骎乎三代之遺意……幅員萬(wàn)里,不設(shè)王侯之號(hào),不循世襲之規(guī),公器付之公論,創(chuàng)古今未有之局,一何奇也。”這說(shuō)明徐繼畬(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.主張中國(guó)實(shí)行美國(guó)的共和制 B.推崇夏商周的社會(huì)制度 C.力主汲取民眾意愿推進(jìn)改革 D.反思中國(guó)的政治體制 答案: D 解析: 根據(jù)材料“骎骎乎三代之遺意”“一何奇也”,無(wú)法得出徐繼畬主張中國(guó)實(shí)行美國(guó)的共和制,力主汲取民眾意愿推進(jìn)改革等結(jié)論,故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“創(chuàng)為推舉之法,幾于天下為公,骎骎乎三代之遺意”,

2、可知推舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人有三代的遺風(fēng),并非指夏商周三代,而是指堯舜禹時(shí)期,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“骎骎乎三代之遺意”“一何奇也”,可知徐繼畬肯定美國(guó)民主政治中優(yōu)良的一面,其意在反思本國(guó)的政體,故D項(xiàng)正確。 2.《幼童出洋肄業(yè)事宜折》規(guī)定:“出洋后,肄習(xí)西學(xué),仍兼講中學(xué),課以《孝經(jīng)》《小學(xué)》《五經(jīng)》及《國(guó)朝律例》等書(shū),隨資高下,循序漸進(jìn);每遇房、虛、昴、星等日,正副二委員傳集各童,宣講《圣諭廣訓(xùn)》,示以尊君親上之義,庶不至囿于異學(xué)?！边@反映出清朝幼童留學(xué)制度(　　) A.堅(jiān)持“中體西用”的思想 B.以中學(xué)為主要學(xué)習(xí)課程 C.實(shí)行全面發(fā)展的方針 D.旨在培養(yǎng)新時(shí)代公民 答案: A 解析: 根據(jù)材

3、料“出洋后,肄習(xí)西學(xué),仍兼講中學(xué)”,可知晚清留學(xué)教育制度堅(jiān)持了“中體西用”的思想,故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均不符合題意。 3.1895年,嚴(yán)復(fù)在《原強(qiáng)》中闡述了“自由為體,民主為用”的思想。張之洞于1898年發(fā)表《勸學(xué)篇》,把“中體西用”的思想發(fā)揮到了極致。晚清“體用之爭(zhēng)” (　　) A.割裂了傳統(tǒng)的中國(guó)文化 B.促進(jìn)了人們思想的啟蒙 C.都是為了維護(hù)封建制度 D.表明民主自由深入人心 答案: B 解析: 張之洞的“中體西用”思想依然以中國(guó)傳統(tǒng)文化為體,保存中國(guó)傳統(tǒng)文化,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;嚴(yán)復(fù)等維新派“自由為體,民主為用”的主張宣傳了自由民主思想,沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)文化,促進(jìn)了人們的思想

4、啟蒙,故B項(xiàng)正確;嚴(yán)復(fù)的“自由為體,民主為用”思想是為其變法,建立君主立憲制度服務(wù)的,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;晚清存在“體用之爭(zhēng)”說(shuō)明對(duì)嚴(yán)復(fù)的“自由為體,民主為用”思想存在爭(zhēng)論,因而民主自由思想還未深入人心,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 4.對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,中外曾出現(xiàn)過(guò)全盤(pán)否定和全盤(pán)肯定兩種極端。但有學(xué)者認(rèn)為,借助傳統(tǒng)文化外衣宣傳適應(yīng)時(shí)代需要的新思想不失為一種高明的手段,以下能作為該觀點(diǎn)論據(jù)的是(　　) A.新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng) B.宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng) C.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命 D.戊戌變法和文藝復(fù)興 答案: D 解析: 新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)以及啟蒙運(yùn)動(dòng)是直接反封建的,所以排除A、B兩項(xiàng);洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”

5、思想是保持傳統(tǒng)的,排除C項(xiàng);資產(chǎn)階級(jí)維新派借助孔子學(xué)說(shuō)宣傳變法思想,文藝復(fù)興借助古希臘羅馬文化傳播新思想,故D項(xiàng)正確。 5.陳獨(dú)秀在《敬告青年》中寫(xiě)道:“彼陳腐朽敗之分子,一聽(tīng)其天然之淘汰,雅不愿以如流之歲月,與之說(shuō)短道長(zhǎng),希冀其脫胎換骨也。予所欲涕泣陳詞者,惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺(jué)而奮斗耳!”這段話(huà)表明他(　　) A.主張通過(guò)改良手段實(shí)現(xiàn)救亡圖存 B.鼓動(dòng)青年積極投身于社會(huì)改造 C.致力于發(fā)動(dòng)中心城市的工人暴動(dòng) D.力圖推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型 答案: B 解析: 材料未涉及陳獨(dú)秀為實(shí)現(xiàn)救亡圖存而采取何種手段,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“惟屬望于新鮮活潑之青年,有以自覺(jué)而奮斗耳”說(shuō)

6、明陳獨(dú)秀積極號(hào)召青年起來(lái)改造社會(huì),故B項(xiàng)正確;材料并未涉及發(fā)動(dòng)工人暴動(dòng)的信息,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料側(cè)重于發(fā)動(dòng)青年,并未涉及對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 6.近代中國(guó)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、新陳代謝迅速的社會(huì),這種新陳代謝表現(xiàn)在近代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等各個(gè)方面。閱讀材料,完成下列要求。 材料一　它(洋務(wù)運(yùn)動(dòng))因模仿一部分西方器物而異于傳統(tǒng),又因主其事者以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難以?huà)昝搨鹘y(tǒng)。結(jié)果是“東一塊西一塊的進(jìn)步。零零碎碎的。是零買(mǎi)的,不是批發(fā)的”。中國(guó)社會(huì)從中世紀(jì)到近代的最初一小步實(shí)始于這種支離斑駁之中?！鼈冇诓恢挥X(jué)中把封建主義的堅(jiān)冰鉆開(kāi)了些微裂縫,而后,民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開(kāi)

7、。 ——陳旭麓《近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝》 材料二　痛人心之墮落,吾不能忍也;嗟紀(jì)綱之亡絕,吾不能忍也;視政治之窳敗,吾不能忍也;傷教化之陵夷,吾不能忍也;見(jiàn)法律之蹂躪,吾不能忍也;睹政黨之爭(zhēng)亂,吾不能忍也;慨國(guó)粹之喪失,吾不能忍也;懼國(guó)命之分亡,吾不能忍也。 ——康有為《<不忍>雜志序》(1913年) (1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí),具體說(shuō)明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是如何“異于傳統(tǒng)”而又“難以?huà)昝搨鹘y(tǒng)”的。并結(jié)合史實(shí),說(shuō)明它如何促進(jìn)了近代中國(guó)社會(huì)的新陳代謝。 (2)根據(jù)材料二,概括康有為的主要觀點(diǎn),并分析康有為發(fā)表此言論的原因?！罢沃翑　薄胺芍遘k”刺激著先進(jìn)知識(shí)分子又進(jìn)行了怎樣的探索? 參考答

8、案: (1)“異于傳統(tǒng)”:洋務(wù)派引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù),創(chuàng)辦近代軍事、民用工業(yè);創(chuàng)辦近代海軍;創(chuàng)辦一批近代新式學(xué)堂?！半y以?huà)昝搨鹘y(tǒng)”:在不改變封建制度的前提下,學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)(只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù),不學(xué)習(xí)西方先進(jìn)制度、文化)。說(shuō)明:刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展;培養(yǎng)了一批科技人才;對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的瓦解也起到了一定的推動(dòng)作用,是中國(guó)近代化的開(kāi)端。 (2)觀點(diǎn):感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化、倫理的喪失,指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗,民族危機(jī)的加深。原因:康有為的愛(ài)國(guó)主義精神,堅(jiān)持君主立憲、厭惡共和,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。探索:新文化運(yùn)動(dòng)。 解析: 第(1)問(wèn),第一小問(wèn),回答“異于傳統(tǒng)”,根據(jù)材料一“模仿

9、一部分西方器物而異于傳統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),得出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中洋務(wù)派引進(jìn)了西方先進(jìn)技術(shù),創(chuàng)辦了近代軍事、民用工業(yè),創(chuàng)辦近代海軍,開(kāi)辦了一批近代新式學(xué)堂;回答“難以?huà)昝搨鹘y(tǒng)”,根據(jù)材料一“以新衛(wèi)舊的本來(lái)意愿而難以?huà)昝搨鹘y(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí),得出在不改變封建制度的前提下,學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù);第二小問(wèn),根據(jù)材料一“民族資本主義則可以沿著這些裂縫慢慢滲開(kāi)”,得出刺激了民族資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展,根據(jù)材料一“把封建主義的堅(jiān)冰鉆開(kāi)了些微裂縫”,得出對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的瓦解起到了一定的推動(dòng)作用,是中國(guó)近代化的開(kāi)端,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中培養(yǎng)了一批科技人才。第(2)問(wèn),第一小問(wèn)“觀點(diǎn)”,根據(jù)材料二“視政治之窳敗……懼國(guó)命之分亡,吾不能忍也”,得出康有為指責(zé)辛亥革命以后北洋軍閥政治的腐敗,民族危機(jī)的加深,根據(jù)材料二“傷教化之陵夷……慨國(guó)粹之喪失,吾不能忍也”,得出康有為感嘆中國(guó)傳統(tǒng)文化、倫理的喪失;第二小問(wèn)“原因”,根據(jù)材料二得出康有為厭惡共和制度,結(jié)合所學(xué)知識(shí),得出康有為具有愛(ài)國(guó)主義精神,堅(jiān)持君主立憲,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響;第三小問(wèn)“探索”,根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知為新文化運(yùn)動(dòng)。 3