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2022年高中語(yǔ)文《誨人不倦》課時(shí)2課堂作業(yè) 蘇教版選修《<論語(yǔ)>選讀》

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1、2022年高中語(yǔ)文《誨人不倦》課時(shí)2課堂作業(yè) 蘇教版選修《<論語(yǔ)>選讀》 一、基礎(chǔ)積累 1.下列每對(duì)加點(diǎn)字的讀音完全相同的一項(xiàng)是( ) A.悱惻—徘徊 趨勢(shì)—胡謅 B.角隅—蟠龍 高亢—吭聲 C.琢磨—謠諑 磋商—蹉跎 D.諂媚—陷害 憤怒—噴薄 2.下列加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是( ) A.富而好禮者也 B.美目盼兮,素以為絢兮 C.嘗獨(dú)立,鯉趨而過(guò)庭 D.吾自衛(wèi)反魯,然后樂(lè)正 3.孔子云:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!毖芯繉W(xué)問(wèn)有三種不同的境界,下列選項(xiàng)中最

2、切近最高境界的一項(xiàng)是( ) A.日知其所亡,月無(wú)忘其所能 B.知之為知之,不知為不知,是知也 C.真積力久則入,學(xué)至乎沒(méi)而后止也 D.發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾 4.下列對(duì)孔子教學(xué)思想的分析有誤的一項(xiàng)是( ) A.子曰:“有教無(wú)類。”——孔子認(rèn)為不分貴族與平民,不分華夏與狄夷都可以接受教育。這在等級(jí)森嚴(yán)的奴隸社會(huì)末期和把狄夷看作非我族類的“豺狼”的時(shí)代,孔子能對(duì)教育對(duì)象有如此認(rèn)識(shí),并能在實(shí)踐中始終以此作為辦學(xué)方針,這無(wú)疑表明孔子有極大的勇氣與魄力。 B.子曰:“性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也?!薄鬃又赋觯總€(gè)人先天的稟賦是很相近的,但是每個(gè)人的習(xí)性(

3、習(xí)慣和性格)卻有很大的不同,這是由于每個(gè)人的后天學(xué)習(xí)成效有很大差異的緣故。這句話等于宣告教育不僅對(duì)人的知識(shí)與能力的培養(yǎng)起關(guān)鍵作用,而且對(duì)人的心理發(fā)展也是至關(guān)重要的。 C.知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!f(shuō)明孔子已認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力不僅與動(dòng)機(jī)有關(guān),還與意志和情感有關(guān),并且按內(nèi)驅(qū)力的大小把學(xué)習(xí)的心理境界分成三個(gè)層次:想學(xué)、樂(lè)學(xué)、好學(xué)。其中“好學(xué)”是最高層次,可以產(chǎn)生最大的內(nèi)驅(qū)力??鬃拥倪@一發(fā)現(xiàn)是對(duì)教育心理學(xué)的極大貢獻(xiàn)。 D.不憤不啟,不悱不發(fā)。——這是關(guān)于啟發(fā)式教學(xué)的高度概括??鬃拥膯l(fā)式教學(xué)雖然只有八個(gè)字,但它不僅生動(dòng)地表現(xiàn)出孔子進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)的完整過(guò)程,而且還深刻地揭示出學(xué)習(xí)過(guò)程中

4、遇到的疑難問(wèn)題時(shí)將會(huì)依次出現(xiàn)兩種矛盾的心理狀態(tài)以及出現(xiàn)這兩種矛盾后的正確處理方法。 二、閱讀理解 (一)子路問(wèn):“聞斯行諸?”子曰:“有父兄在,如之何其聞斯行之?”冉有問(wèn):“聞斯行諸?”子曰:“聞斯行之?!? 公西華曰:“由也問(wèn)聞斯行諸,子曰,‘有父兄在’;求也問(wèn)聞斯行諸,子曰,‘聞斯行之’。赤也惑,敢問(wèn)?!弊釉唬骸扒笠餐?,故進(jìn)之;由也兼人,故退之?!保?1·22) (二)子夏問(wèn)曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮’。何謂也?”子曰:“繪事后素?!痹唬骸岸Y后乎?”子曰:“起予者商也,始可與言詩(shī)已矣?!保?·8)

5、 (三)子貢曰:“貧而無(wú)諂,富而無(wú)驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂(lè),富而好禮者也。”子貢曰:《詩(shī)》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也!始可與言《詩(shī)》已矣,告諸往而知來(lái)者?!?(1·15) 5.語(yǔ)段(一)的對(duì)話體現(xiàn)了孔子的一個(gè)教學(xué)原則。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孔子在這段對(duì)話中所體現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)原則。 6.語(yǔ)段(二)的對(duì)話中孔子說(shuō)“繪事后素”,這里用了怎樣的說(shuō)理方法,體現(xiàn)了孔子怎樣的教學(xué)思想?

6、 7.語(yǔ)段(二)(三)中子貢、子夏的第二次設(shè)問(wèn),體現(xiàn)了他們具有怎樣的學(xué)習(xí)意識(shí)?孔子“起予者商也”的感嘆,體現(xiàn)了孔子怎樣的教育思想,各用一個(gè)成語(yǔ)表達(dá)。

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