《高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 一 天下有道丘不與易也自主檢測(cè)與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 一 天下有道丘不與易也自主檢測(cè)與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》（6頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、高中語(yǔ)文 第一單元《論語(yǔ)》選讀 一 天下有道，丘不與易也自主檢測(cè)與反饋 新人教版選修《先秦諸子選讀》 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．是魯孔丘與？ B．而誰(shuí)以易之？ C．使子路反見(jiàn)之 D．長(zhǎng)幼之節(jié)，不可廢也 答案　D 解析　 A項(xiàng)“與”通“歟”。B項(xiàng)“而”通“爾”。C項(xiàng)“反”通“返”。 2．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(　　) A．子路從而后，遇丈人 B．明日，子路行以告 C．子路從而后 D．鳥(niǎo)獸不可與同群 答案　D 解析　A項(xiàng)“丈人”，古義：古代對(duì)老年男子的尊稱(chēng)。今義：岳父。B項(xiàng)“明日”，古義：第二天。今義：明

2、天。C項(xiàng)“從而”，古義：兩個(gè)詞，從，跟隨；而，連詞，卻。今義：一個(gè)詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就。 3．下列句子中，“以”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．天將以夫子為木鐸 B．何以戰(zhàn) C．作《師說(shuō)》以貽之 D．遇丈人，以杖荷蓧 答案　C 解析　C項(xiàng)為連詞，其他三項(xiàng)皆為介詞。 4．下列句子中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(　　) A．而誰(shuí)以易之？ B．晨門(mén)曰：“奚自？” C．孔子曰：“何陋之有？” D．子路宿于石門(mén)。 答案　D 解析　D項(xiàng)為介賓短語(yǔ)后置句，其他三項(xiàng)均為賓語(yǔ)前置句。 5．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 (1)儒家認(rèn)為，即使不

3、能齊家治國(guó)平天下，也要獨(dú)善其身，做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人。在第二節(jié)中與之相應(yīng)的句子是“______________，______________________？” (2)“____________，______________”這兩句話表明了要立足于現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，不能只糾纏于過(guò)去的得失。 (3)儒家提倡長(zhǎng)幼之節(jié)，但更重視“君臣之倫”，第四節(jié)中與之相應(yīng)的語(yǔ)句是“________，________；________，________？” 答案　(1)鳥(niǎo)獸不可與同群　吾非斯人之徒與而誰(shuí)與 (2)往者不可諫　來(lái)者猶可追　(3)長(zhǎng)幼之節(jié)　不可廢也 君臣之義　如之何其廢之 二、閱讀理解 閱讀

4、下面的文言文，完成文后題目。 孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告糴于野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。子貢自井望見(jiàn)之，不說(shuō)，以為竊食也。入問(wèn)孔子曰：“仁人廉士窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱(chēng)于仁廉哉？”子貢曰：“若回也，其不改節(jié)乎？”子曰：“然?！弊迂曇运?jiàn)告孔子，子曰：“吾信回之為仁久矣，雖女有云，弗以疑也，其或者必有故乎。女止，吾將問(wèn)之?！闭兕伝卦唬骸爱犖粲鑹?mèng)見(jiàn)先人，豈或啟佑我哉？子炊而進(jìn)飯，吾將進(jìn)焉?！睂?duì)曰：“向有埃墨墮飯中，欲置之則不潔；欲棄之則可惜，回即食之，不可祭也?！弊釉蝗缓跷嵋嗍持伝爻隹鬃宇欀^二三子曰吾之信回非待

5、今日也二三子由此乃服之。 子路問(wèn)于孔子曰：“君子亦有憂乎？”子曰：“無(wú)也。君子之修行也，其未得之，則樂(lè)其意；既得之，又樂(lè)其治。是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂。小人則不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)也?！? 6．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．子曰然乎/吾亦食之/顏回出/孔子顧/謂二三子曰/吾之信回/非待今日也/二三子由此/乃服之 B．子曰/然乎/吾亦食之顏回出/孔子顧/謂二三子曰/吾之信回非待今日也/二三子由此/乃服之 C．子曰然乎/吾亦食之/顏回出/孔子顧謂二三子曰/吾之信回/非待今日也/二三子由此乃服之 D．子曰/然乎/吾

6、亦食之/顏回出/孔子顧謂二三子曰/吾之信回/非待今日也/二三子由此乃服之 答案　D 解析　“子曰然乎”有“曰”標(biāo)志，顯然要斷開(kāi)，“乎”表疑問(wèn)，放在句末，因此排除A、C兩項(xiàng)?！岸佑纱四朔币馑际恰按蠹乙?yàn)檫@個(gè)更佩服顏回”，顯然不可再斷開(kāi)。排除B項(xiàng)。 7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．石，讀音dàn，作為計(jì)量單位，有兩個(gè)用法：①容量單位。10斗為1石。 ②重量單位。在漢代，三十斤為鈞，四鈞為石。 B．天井是漢族對(duì)宅院中房與房之間或房與圍墻之間所圍成的露天空地的稱(chēng)謂。四面有房屋、三面有房屋另一面有圍墻或兩面有房屋另兩面有圍墻時(shí)中間的空地。 C．“二

7、三子”可以理解成“諸位，你們”，屬于第三人稱(chēng)代詞。 D．君子，泛指才德出眾的人，有時(shí)用作對(duì)人的尊稱(chēng)。春秋時(shí)期也用于對(duì)統(tǒng)治者和貴族男子的通稱(chēng)。常與“小人”或“野人”對(duì)舉。 答案　C 解析　“二三子”是第二人稱(chēng)代詞。 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．顏回在做飯時(shí)，見(jiàn)到灰塵落入飯中，便把沾著灰塵的米粒揀出來(lái)吃了。 B．子貢嫉妒顏回的賢能，便把顏回偷吃米飯的事報(bào)告給孔子，并講了顏回的壞話。 C．孔子不偏信子貢的一面之詞，用巧妙的方法作了調(diào)查研究，弄清了事情的真相。 D．顏回實(shí)事求是地向孔子作了匯報(bào)，孔子對(duì)顏回更加信任，孔子的弟子們對(duì)顏回更加敬佩。 答案

8、　B 解析　“子貢嫉妒顏回的賢能”錯(cuò)，在原文中找不到根據(jù)。 9．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。 譯文：________________________________________________________________________ (2)吾信回之為仁久矣，雖女有云，弗以疑也，其或者必有故乎。 譯文：________________________________________________________________________ (3)君子之修行也，其未得之，則樂(lè)其意；既得之，又樂(lè)其治。

9、是以有終身之樂(lè)，無(wú)一日之憂。 譯文：________________________________________________________________________ 答案　(1)顏回、仲由就在土屋之下做飯，有片黑灰塵掉進(jìn)飯中，顏回便把沾著灰塵的米粒取出來(lái)吃了。 (2)我相信顏回為仁很久了，即使你有這樣的說(shuō)法，我也不會(huì)懷疑他，這樣也許一定有緣故吧。 (3)君子的修行啊，在沒(méi)有做到的時(shí)候，欣喜滿足于大道之意；在做到之后，又欣喜滿足于實(shí)踐這大道。所以君子有終身的快樂(lè)，沒(méi)有一天的憂慮。 參考譯文 孔子受困于陳、蔡邊境，跟從的學(xué)生都七天沒(méi)吃的了。子貢用帶著的錢(qián)，偷偷出圍，從當(dāng)

10、地人那兒買(mǎi)了一石米回來(lái)。顏回、仲由就在土屋之下做飯，有片黑灰塵掉進(jìn)飯中，顏回便把沾著灰塵的米粒取出來(lái)吃了。子貢從天井中望見(jiàn)了，很不高興，以為(顏回餓得)偷吃了。進(jìn)去問(wèn)孔子說(shuō)：“仁人廉士窮困會(huì)改節(jié)嗎？”孔子說(shuō)：“改節(jié)還稱(chēng)什么仁義呢？”子貢說(shuō)：“像顏回，他不會(huì)改節(jié)嗎？”孔子說(shuō)：“當(dāng)然。”子貢便把剛才看見(jiàn)的告訴孔子，孔子說(shuō)：“我相信顏回為仁很久了，即使你有這樣的說(shuō)法，我也不會(huì)懷疑他，這樣也許一定有緣故吧。你別張揚(yáng)，我將問(wèn)問(wèn)他?！?孔子)叫來(lái)顏回說(shuō)：“昨晚我夢(mèng)見(jiàn)先人了，也許他們要保佑我吧？你飯做得怎么樣了？拿來(lái)我先祭祀一下?！鳖伝鼗卮鹫f(shuō)：“剛才有片黑灰塵掉進(jìn)飯中，想放著不管就不干凈；想丟棄它又可惜，我

11、就吃了它，(已經(jīng)吃過(guò)的食物)不能用來(lái)祭祀了。”孔子說(shuō)：“那好，我也要吃飯了。”顏回出去拿飯了，孔子回頭對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我相信顏回，不止是今日！”大家因?yàn)檫@個(gè)更佩服顏回。 子路問(wèn)孔子：“君子也有憂慮嗎？”孔子說(shuō)：“沒(méi)有。君子的修行啊，在沒(méi)有做到的時(shí)候，欣喜滿足于大道之意；在做到之后，又欣喜滿足于實(shí)踐這大道。所以君子有終身的快樂(lè)，沒(méi)有一天的憂慮。小人就不這樣了，他們?cè)跊](méi)有得到的時(shí)候，就憂慮得不到；如果已經(jīng)得到了，又害怕會(huì)失去。所以小人有終身的憂慮，沒(méi)有一天的快樂(lè)?！? 三、語(yǔ)言表達(dá) 10.某孔子學(xué)院對(duì)國(guó)外學(xué)生做過(guò)一次調(diào)查，其中“對(duì)儒家文化價(jià)值觀的認(rèn)同度”這一項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下圖。請(qǐng)仔細(xì)閱讀，按要

12、求回答問(wèn)題。 孝：孝順父母是做人的基本要求。儉：過(guò)日子能省則省。禮：對(duì)別人要以禮相待。勤：辛勤的勞動(dòng)是取得成功的前提。謙：遇到別人的夸獎(jiǎng)要表現(xiàn)得謙虛。面子觀：孩子的成功就是給父母掙面子。 (1)請(qǐng)根據(jù)圖表的所有統(tǒng)計(jì)信息，概括出結(jié)論，不超過(guò)60字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。 答：________________________________________________________________________ (2)針對(duì)孔子學(xué)院老師講授中國(guó)傳統(tǒng)文化這一內(nèi)容，請(qǐng)依據(jù)相關(guān)信息，給出兩條合理建議。 答：_____________________________________________

13、___________________________ 答案　(1)調(diào)查對(duì)象對(duì)“禮”的認(rèn)同度最高，對(duì)“謙”“儉”和“勤”和“孝”的認(rèn)同度較低，認(rèn)同度最低的是“面子觀”。 (2)①教學(xué)中要理解并尊重外國(guó)學(xué)生的文化感受，這樣才能贏得他們對(duì)中國(guó)文化的理解和尊重。②對(duì)認(rèn)同度較低的價(jià)值觀，如“面子觀”“孝”文化等，在教學(xué)中教師不宜過(guò)于強(qiáng)調(diào)。 11．子貢問(wèn)孔子怎樣與朋友相處，孔子說(shuō)：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?《論語(yǔ)·顏淵》)請(qǐng)對(duì)孔子的話作解讀，要解讀出一定的深度。 答：________________________________________________________________________ 答案　孔子的意思是說(shuō)看到朋友做得不對(duì)的事，你要真心地勸告，善意地引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽(tīng)就算了，不要自取其辱。其實(shí)，距離和獨(dú)立是一種對(duì)人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保持。 解析　解答時(shí)，對(duì)文字的闡釋必須尊重經(jīng)典的本義，不能做任意發(fā)揮；價(jià)值評(píng)價(jià)，可以跨越古今，生發(fā)出人類(lèi)共性的價(jià)值取向。